Идеал взаимоотношений по Соломону... 13

На Прозе.ру в публикации можно использовать только одну картинку и притом низкого качества. В моём блоге можно увидеть туже публикацию с картинками в полном объеме и лучшем качестве. Также текстовая часть в блоге снабжена выделениями (цветом, жирным шрифтом, курсивом и подчёркиваниями):
https://nps-savitrin.blogspot.com/p/blog-page_26.html?m=1

13. РАСПОЗНАВАНИЕ СПУТНИКА ЖИЗНИ НА ДУХОВНОМ ПУТИ

Как осуществляет распознавание и выбор спутника жизни человек, духовное устремление которого пробудилось до вступления в брак? Он просто идёт по пути сознательного духовного совершенствования. Просто работает над собой, изменяя при этом качество своих излучений и магнитов, запечатлённых ими в ауре. Он идёт одиноко, проводит переоценку всей своей жизни (идеалов, целей, ценностей, приоритетов в отношении всех сфер своей жизни). Старые личные связи (дружеские, родственные) либо разрываются по мере его продвижения по пути, либо изменяют качество. Чем более такой человек углубляется в Самопознание, тем более очевидным становится для него, что большинство прежних связей, если не все совершенно не согласуются с той дорогой, которую он избрал. И он начинает всё более и более глубоко ощущать одиночество, даже если внешне окружён множеством людей. Это одиночество касается сокровенных Идеалов, Целей, Устремлений, Ценностей пути, которые он ощущает невозможным разделить с другими людьми без того, чтобы они в неведении и омрачённости сознания не попрали драгоценное для него своими ногами, и, обратившись, не растерзали его. Образно говоря, он ощущает себя гадким утёнком.
Он продолжает внутреннюю работу Самопознания, очищения, изживания созревшей кармы, утверждения внутренних качеств в соответствии с избранным Идеалом. Время от времени желает найти созвучную душу, о существовании которой может смутно догадываться или даже твёрдо знать.
Встречи с людьми, попытки построить отношения на основе избранных Идеалов, Целей, Приоритетов, Ценностей оказываются быстро разочаровывающими. Даже кармическое наваждение (нахлынувшие эмоции, свидетельствующие о возобновлении связей по прежним воплощениям) проходит быстро, обнаруживая несоответствия явные или даже ярую несовместимость в настоящем. Так идёт странник по пути одиноко, продолжая внутреннюю работу.
Вот идущий в полном одиночестве по пути он встречает приятного, привлекательного, но не имеющего духовных устремлений человека. Он анализирует отношения и видит многие расхождения, несоответствия, видит разницу устремлений. Но видит и созвучия. И потому решает, что «двоим легче, нежели одному».
Однако действительно ли легче? Безусловно, для не устремлённого (не имеющего духовных устремлений) человека — легче. Для него вероятность удовлетворения основной массы его желаний в отношении брака значительна. Расхождение может касаться степени удовлетворённости. Ведь не устремлённый, как правило, имеет желания к удовлетворению чувственного голода и многих иных обычных желаний. Тогда как устремлённый стремится овладеть своим астральным проводником и поэтому стремится к умеренности или даже воздержанию в половой жизни, дисциплинированию желаний и умеренности в личных потребностях.
Что же получится при таком сочетании? — Противостояние Идеалов, Приоритетов, Целей. И либо устремлённый увлечёт партнёра своим энтузиазмом идти по пути духовного совершенствования, либо не устремлённый погасит устремление партнёра и поможет ему погрузиться в забытьё относительно того, что тот считал самым важным.
Первый вариант возможен. Но для его осуществления партнёрам необходимо согласовать их индивидуальные идеалы, цели, приоритеты и привести к общему знаменателю без ущемления идеалов целей, и приоритетов устремлённого. Иначе говоря, не устремлённый должен пожертвовать своими личными желаниями ради осуществления сотрудничества во взаимосовершенствовании на духовном пути.
Это крайне трудно по нескольким причинам. Первая состоит в том, что не устремлённому совершенно непонятно, почему именно он должен жертвовать столь желанным ему, а не партнёр. Это расценивается им как проявление эгоизма устремлённого. И даже само духовное устремление может быть расценено как ПРЕПЯТСТВИЕ К ОБЪЕДИНЕНИЮ. Отсюда возможно враждебное или, по меньшей мере неприязненное отношение к тому, что разъединяет. Причем попытки со стороны устремлённого переубедить, объяснить, как правило, будут неудачны по той же причине и вызовут, скорее, обратный эффект — усиление напряжённости в отношениях.
Другая причина в том, что идеалы, цели и приоритеты определяют содержание внутреннего фокуса сознания человека. Внутренний фокус, его содержание накладывают отпечаток на все сферы его жизни. Формула «Сознание определяет бытие» не совсем точна. Внутренний фокус является поглощающим и, одновременно, излучающим центром сознания. И то, что помещено во внутренний фокус окрашивает всё сознание: его восприятие, оценки, анализ, синтез, выбор, решения (то есть внутреннюю жизнь), на которых основаны внешние действия и деятельность. Таким образом, вернее будет сказать: «Внутренний фокус сознания, его содержание определяет бытие индивидуума (по линиям причинно-следственных связей) и то, как бытие (созревшая карма, проявленная в сложившихся внешних условиях и характере человека) сможет влиять на сознание».
Внутренний фокус, его содержание определяет и язык, на котором говорит человек. Когда два человека говорят на языке общих или созвучных, по меньшей мере, совместимых идеалов, целей, приоритетов, они понимают, что «говорят на одном языке» и чувствуют глубокое родство, даже если у них различны вероисповедание, национальные особенности восприятия, семейное воспитание. Это и можно назвать родством по духу, то есть по сокровенным Идеалам, Приоритетам, Целям.
Если такого родства по духу нет, это будет вполне терпимо для не устремлённого, но — крайне мучительно для устремлённого. Так как для первого это не является важнейшим. Важнейшее для него — родство по душе. Духовное для него — абстрактно, отстранённо, далеко, даже если сам он пользуется в своей речи такими словами, как «дух», «духовный», даже «духовное родство». Для второго же именно родство по духу является важнейшим и даже судьбоносным. Ведь судьба его устремления поставлена на карту: БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ, ИДТИ ПО ПУТИ ИЛИ ОСТАНОВИТЬСЯ, ПОВЕРНУТЬ НАЗАД.

Если человек, устремлённый по пути сознательного духовного совершенствования сочетается браком с человеком, не имеющим такового, то его устремление чрезвычайно ослабевает.
Если человек, устремлённый по пути сознательного духовного совершенствования сочетается браком с человеком, также устремлённым — его устремление разгорится многократно

Необходимо ещё пояснить, что же такое духовное устремление. Желание — всеобщий принцип. Но на грубых планах личности он проявляется как личные желания и обусловленные ими идеи, а на планах Индивидуальности этот принцип проявляется как духовное устремление, устремление к Истине или Желание Единения с нею в Законном Браке.

«Величайшее счастье, какое может вообразить смертный, — это брачные узы, связующие два любящих сердца. Но есть еще большее счастье: это объятие Истины. Смерть разлучит мужа с женой, но смерть никогда не поразит того, кто заключил союз с Истиной. Потому соедините свою судьбу с Истиной и живите с ней в святом браке. Пусть никто не будет одинок, пусть каждый соединится в святой любви с Истиной. И когда Мара (в буддизме персонифицированное зло, отец всех пороков и заблуждений, искуситель стремящихся к просветлению), разрушитель, придет отделить видимые формы вашего существа, вы пребудете с Истиной и вкусите вечной жизни, ибо Истина бессмертна» («Священные книги Востока», т. 19, цитата по книге Е.И.Рерих «Основы буддизма»).

Потому необходимо, чтобы ячейка семьи эволюционировала едино. Чтобы оба партнёра согласованно трудились не только над первичным распознаванием и утверждением равновесия, но и над сохранением его, даже углублением, возвышением (по мере углубления и возвышения качества Любви), утверждением его НА КАЖДОЙ ПОСЛЕДУЮЩЕЙ СТУПЕНИ СОВМЕСТНОГО ПРОДВИЖЕНИЯ ПО ПУТИ.

Разумеется, есть исключения из этого правила, но они крайне редки. Они часты в жизни простых людей, не имеющих каких-либо возвышенных устремлений. Гораздо реже, но всё же довольно часто их можно наблюдать в экзотерических религиозных движениях, где их называют случаями обращения или спасения неверующего силой веры другого. Как говорил апостол Павел:

«Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.  Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам» (1Кор.7:1-17).

На пути же духовного устремления дело обстоит гораздо сложнее. Ведь в личные отношения партнёров незримыми влияниями, внушениями через окружающих людей вмешиваются тёмные силы, стремящиеся погасить огонь устремления и совлечь устремлённого с Пути или, по меньшей мере, — помешать продвижению. Поэтому важна согласованность ритмов продвижения по пути. Иначе говоря, важно примерное равновесие партнёров по степени устремления (скорости и ускорению).

Грани Агни Йоги, 1960 г. Авг. 22 (2). «Помимо сопротивления среды, братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке, а тем более в тех, кто за Нами идет. Чем Свет ярче, тем яростнее старания их. Имеют постоянную стражу вокруг Наших людей и при уклонении их от прямого пути вредят незамедлительно. Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение. Движение хаоса прибавляет к нагрузке, и борьба за Свет становится титанической. Сколько бы света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы удержать светильник в руках и не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг — потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света. Подвиг становится не временным и кратким, как раньше, но длительным и постоянным. В этом особенность и трудность переходного периода к Новой Эпохе; она наступает, но чудовищно и неистово до безумия сопротивление тьмы уходящей, и можно ли удивляться, что нагнетение столь велико, и столько надо труда и усилий, чтобы Свет удержать.
Тушат все: и друзья, и враги, и темные, и светляки, и близкие, и далекие, все, все, в ком светимость слабее светимости Носителя Камня. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном. Все мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете. Даже не зная того, всю тьму вызывает на бой духа воитель и должен противостоять ей во всем многообразии ее проявлений.
Обывателю хорошо, с точки зрения темных. Слабая светимость его не заслуживает их ярого внимания. Но Света Носитель находится под их постоянным прицелом и служит объектом всевозможных злоухищрений с их стороны. Потому бодрствование духа, бдительность, зоркость и постоянный бессменный дозор являются мерами крайней и неотложной необходимости. Трудно? Да, трудно необычайно, но между молотом и наковальней, под непрестанными ударами, куется духа клинок. Надо лишь помнить, что со Мною, в единении яром и полном, поражение невозможно, но победа возможна зато. И никакая тьма, никакие уловки и ухищрения, никакие трудности и давление среды не в состоянии одолеть того, кто со Мною. Яд вражеских стрел даст лишь особенно яркую окраску одеянию духа, и аура будет сиять всеми светами. Но огорчений не избежать, но от умаления, утеснений, клеветы и поношений не уклониться и не уйти от признания тьмою Носителю Света, признания, уявляющегося в ярой активности темных, направленной против него. В бой с тьмою вступаем со Мною и рядом идем против тьмы. Утверждаясь на Иерархии, за собою имеем Ее неисчерпаемый резервуар Света. Не от себя, не за себя, но за Меня, во Имя Мое, во Имя Света и Иерархии ведет одинокий свой бой Света Носитель. Воины Света, Ручательство победы Даю, если со Мной нераздельны до конца».

Все окружающие устремлённого по духовному пути и в особенности близкие люди есть кармические спутники. Возможно они были бы для восходящего безопасными или обычными, если бы, благодаря неведению об Основах Жизни и Эволюции и, как следствие, отсутствию прочной связи с Иерархией, они не становились бы легкой добычей тёмных. Последние избирают их своими жертвами не в силу их тёмной натуры, но по причине того, что они являются самыми удобными посредниками для причинения вреда восходящим.
Для человека, состоящего в браке, и устремлённого по пути сознательного духовного совершенствования или трансперсональной трансформации огненное восхождение не только возможно, но даже предпочтительно при одном обязательном условии: супруги должны быть не только на Пути, но и обладать устремлением примерно равным по силе, согласованным по направленности устремлением к созвучным обоим Идеалу и Целям.

Сила устремления складывается из накоплений или опыта, из любви к Истине, Возвышенному, Прекрасному, Совершенному. Всё это плюс особенности Индивидуальности символически выражаются в скорости и ускорении при движении по Пути. Скорость есть характеристика настоящего продвижения. Ускорение — характеристика изменения скорости во времени. Партнеры могут в момент сближения обладать примерно равной скоростью, но сильно различаться по ускорению. Тогда есть опасность духовного мезальянса. Конечно, и ускорение, и, тем более, скорость могут изменяться. В чем-то может быстрее идти один, а в чем-то — другой. Но должно быть созвучие важнейших для партнеров целей, идеалов, ценностей. Соответствие темпераментов и стихийная совместимость. А также созвучное или, по меньшей мере, совместимое понимание важнейшего вопроса взаимоотношений Начал в Космосе и супругов в браке, особенно в отношении единения и близости на всех планах активности партнёров.
Так если один из супругов стремится преодолеть чувственность и страсти ветхого человека в себе, а другой, хотя и очень хороший по личным проявлениям человек, также имеющий в остальном созвучное миропонимание и устремление, но при этом просто не понимающий необходимости трансмутации половой энергии в творческую силу самоотверженной любви или, что ещё тяжелее, жаждущий удовлетворения чувственных желаний, которые пока очень сильны в его личности, — такой союз, в лучшем случае, будет малоуспешен, но, скорее, станет тяжким испытанием и, с большой вероятностью, причиной падения и уклонений на Пути.

«Время сейчас слишком грозное, чтобы сентиментальничать, нужно собрать все стремящееся, все сильное в постоянстве и мужестве своем. Нужны истинные воины духа, не боящиеся поднять меч свой за Свет и общее благо. Так все Святые или Бодхисатвы Тибета всегда изображаются с мечом, символом бесстрашия и мужества духа. Так, если кто опасается, тому лучше отойти, ибо, истинно, не выдержит он огня Нового Мира. Учение не для слабых и устрашающихся. Грядет возрождение духа, и новое понимание Бытия, осиянного всей радугой Красоты Беспредельной.
Да, взрывы и сдвиги сознания нужны, иначе наступает смерть и разложение — таков космический закон...
"Лишь смелым Бог владеет". Опыт жизни подтверждает эту мудрую пословицу. Культурное строительство Нового Мира нуждается в смелых и твердых сознаниях, преданных сослужению общему благу и готовых всегда встать на защиту Великой Иерархии Света» (Письмо Е.И.Рерих от 06.07.1935).

И ещё Сказано: «Не уходите от жизни, ведите себя верхним путем» (Листы Сада Мории. Зов, 24.03.20)

Но что есть верхний путь в отношении брака?

«Мудрые космические законы создали человека мужчиной и женщиной не для замены их друг другом, но для дополнения одного другим, создали их не для одиночной жизни, но для жизни парами. Каждый из членов каждой такой пары обладает присущими только ему качествами и свойствами, каждый силен в своей сфере и слаб в другой. Каждый должен дать другому то, в чем он силен, и найти поддержку в том, в чем он слаб. ПОРОЗНЬ ВЗЯТЫЕ, ОНИ СОСТАВЛЯЮТ ПОЛОВИНЧАТОЕ СУЩЕСТВО, И ЛИШЬ ДВОЕ ОНИ ОБРАЗУЮТ ЦЕЛЬНУЮ СУЩНОСТЬ. Мужчина сильнее физически, женщина — духовно, мужчина более развит интеллектуально, женщина — интуитивно. И ЛИШЬ КОГДА ОНИ ДРУГ ДРУГА ДОПОЛНЯЮТ ТЕМ, ЧЕМ СИЛЕН ОДИН И СЛАБ ДРУГОЙ, ОНИ ПРАВИЛЬНО ВЫПОЛНЯЮТ СВОЕ НАЗНАЧЕНИЕ В МИРОЗДАНИИ» (Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи»)

В новой, Шестой расе, время которой пришло, проблема духовного восхождения для человека, состоящего в браке будет разрешаться с применением Науки Правильных Сочетаний, опирающейся на знание Космических Законов. Устремлённые по духовному пути будут вступать в брак и иметь детей, но при одном обязательном условии — они должны будут вместе идти по этому пути и, следуя ему, осуществлять предельно возможное воздержание. Это пробудит высшие духовные способности и вознесёт творчество ввысь. Воздержание будет не патологией, но сознательным эволюционным действием, основанием и движущей силой высшего творчества.
Но если не удастся найти спутника противоположного начала для того, чтобы вместе идти по духовному пути, то отвергая духовный мезальянс, устремлённые к духовным вершинам будут предпочитать идти во внешнем одиночестве, несмотря на все опасности и тяжести одинокого пути. Будут восходить с непоколебимым чувствознанием о том, что у них есть созвучная духовная Половинка, с которой уже было множество встреч в прошлом. И если встреча с нею задерживается, то причина этому в карме созревшей. По изживании и трансмутации этой кармы в этом ли воплощении или в следующем, но встреча состоится неизбежно. И тогда Половинки Атома Человечества вновь сольются в едином устремлении к Вершине, к Единству, к Богу. В устремлении к служению Высшему, Общему Благу и ближним. И обретут в этом устремлении, в этом восхождении и в этом служении сверхличное счастье и Благо.