Сущность идеи Маркса в его Немецкой идеологии

     Общая идея, которая проходит через весь первый том «Немецкой идеологии» (нем. Die deutsche Ideologie), это философская работа К. Маркса и Ф. Энгельса, которая состоит из двух томов. Написана она в первой половине 1845 года и посвящена критике новейшей немецкой философии в лице её представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера», т.е. критике немецкой послегегелевской философии, главным образом – идеализма младогегельянцев.

     Эта критика отнюдь не преследовала абстрактно-философских целей. В конечном счёте речь идёт о том мировоззрении, которое действительно может освободить людей от капиталистического наёмного рабства владельцами средств производства, кроме угнетения своими социально-бытовыми потребностями, ибо жить в обществе и не зависеть от общества НЕВОЗМОЖНО! Причём независимо от того, частный это капиталист или совокупный в лице буржуазно привилегированного государственного чиновничества.

     Именно поэтому и необходимо внедрять в обществе такие законы, которые заставят каждого трудится для всех и всех для каждого, имея необходимое по достойным человека узаконенным нормам базовых средств для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питания и фактуры для одежды от их общего производимого в обществе количества по количеству и квалификации своего общественно-необходимого, честно и справедливо нормированного труда или службы на благо общества, чтобы и самому иметь необходимые блага для достойной труда жизни!  По времени труда, сложности, трудоёмкости и опасности для здоровья. А ведь именно это необходимо каждому для своего нормального физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития! При сохранении рынка на производимое сверх норм необходимых для социально благополучного развития общества!

     Это последнее утверждение и являлся исходным пунктом Маркса и Энгельса в борьбе против младогегельянцев, которые  рассуждали как последовательные идеалисты: общественное сознание определяет бытие этого общества, следовательно, чтобы изменить существующее общество, надо изменить сознание людей. То есть для них достаточно разрушить ложные представления людей и существующая действительность рухнет сама собой! Если бы это было так просто...

     На это Маркс и Энгельс отвечают: изменить сознание, не изменяя норм и законов своей жизни, по условиям которых живёт человек, значит признать существующее, дав ему лишь иное объяснение, иное истолкование, иную интерпретацию. Чтобы освободить людей, недостаточно изменить их сознание, необходимо изменить существующую социальную действительность или показать убедительный пример такой действительности, чтобы они убедились, что это возможно!