И взбалтывать, и смешивать

     Незабвенный и, чуть ли не бессмертный, британский герой Джеймс Бонд, когда ему готовили любимый им коктейль, требовал, чтобы ингредиенты-напитки взбалтывали, но не смешивали. А что мы, читатели, от него хотим? Он же британского воспитания и такого же образования, а в этих двух видах деятельности, как и во всём, у британцев, царит принцип "разделяй и властвуй". Разделять - это, значит, и ОТДЕЛЯТЬ, друг от друга, тех, кого друг с другом СМЕШИВАТЬ нельзя!

     Но мы, россияне, совсем не британцы, кто или что нам не РАЗРЕШАЕТ, когда мы что-то взбалтываем, например, ДЕМИЛИТАРИЗИРУЕМ, не СМЕШИВАТЬ одних с другими? Даже тогда мы себе отказываем в СМЕШЕНИИ, когда очень хочется СМЕШАТЬ кого-то с кем-то.

     Многие наши, активно действующие россияне, остаются добрыми и наивными ГУМАНИСТАМИ, будто до сих пор верят словам немецкого генерала из "Семнадцати мгновений весны", в прекрасном исполнении выдающегося актёра Н.Гриценко, о том, что убивал и сжигал людей других, не германской, национальностей, не Вермахт, а эсэсовцы,  то есть эсэсманы, если совсем по-немецки говорить и писать.

    Видите ли, только эсэсманы были зверями и палачами, а воюющие солдаты, офицеры и генералы Вермахта, всегда оставались исключительно белыми, а не тёмными, добрыми и пушистыми, несмотря на свой прусский военный дух.

     У немецких генералов и генералов-фельдмаршалов, когда они писали мемуары о времени их служения нацисту Гитлеру, чётко прослеживалась тенденция, а точнее, - традиция, - не СМЕШИВАТЬ дух вечной прусской военщины с идеологией нацизма. Например,  Эрих фон Манштейн (при рождении, - фон Левински, то есть хрен редьки не слаще) трогательно писал, как не нравился ему "Приказ о комиссарах", изданный в самом начале войны немцев с советским народом.

     Фон Манштейн, как Джеймс Бонд, пропитанный весь принципом "разделяй и властвуй", был насквозь пропитан непреходящим прусским военным духом, и при этой пропитанности, писал, что расстрел комиссаров "после взятия в плен в бою, противоречил всяким представлениям о солдатской морали". Не знаем, как читатель, а нам совсем не хочется Манштейну верить, потому что солдатская мораль такая разная.

     Одна солдатская мораль может быть основана на таких словах, как защита, помощь и оборона людей на каких-то территориях, а другая солдатская мораль вполне может вытекать из стремления к территориальным завоеваниям и порабощению завоёванных народов. Почему бы нам, россиянам, взять и не СМЕШАТЬ нацизм и дух прусской военщины, тем более что "дух" - это термин многозначный?

      Словом "дух" можно обозначить не только нечто МИСТИЧЕСКОЕ, оккультное, но и основное СОДЕРЖАНИЕ, основную ИДЕЮ, основную ЦЕЛЬ какой-либо человеческой ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, например, такой, как подготовка к ведению и само ведение войны.

     И если СМЕШАТЬ "дух" прусской военщины с нацизмом, то вполне можно сказать, что немецкий нацизм есть тот же прусский милитаризм, получивший в двадцатом веке в своё распоряжение, благодаря научно-техническому прогрессу, чудовищные машины и средства массового уничтожения людей. Так что если СМЕШАТЬ нацизм и "дух" прусской военщины, то под суд и за решётку можно было бы отправить и того генерала из "Семнадцати мгновений весны", роль которого так хорошо исполнил прекрасный актёр с малороссийской фамилией Гриценко.

      Если отбросить, а это вполне возможно сделать, интерес европейских исследователей к сатанинскому ОККУЛЬТИЗМУ эсэсовцев-эсэсманов, то германский нацизм можно назвать дальнейшим, сделанным в двадцатом веке, развитием "духа" прусской военщины, несмотря на то, что фон Манштейн называл этот "дух" подлинно рыцарским. И какие же из эсэсманов получились рыцари? Исключительно тёмные, настолько густо тёмные, что сам рейхсфюрер Гиммлер назвал их, эсэсманов, чёрным "орденом", а не чёрной бандитской шоблой.

      Зачем нам, россиянам, сейчас разбираться с "духом" этой чёрной бандитской и эсэсовской шоблы, приспособившей, под себя, извечный "дух" прусской военщины? А у нас тут, под боком, в юго-западной стране, свидомые пацаны и не менее "наблатыканные", чем они, юго-западные теоретики, старались, уже не менее тридцати лет, найти для своей юго-западной армии и такого же флота свою, национальную, замену, свой субститут, свой эквивалент "духу" прусского милитаризма. И таки нашли!

     Заменой "духу" прусской военщины стали "духи" С. Бандеры и Р.Шухевича. Ну что, читатели, Вы ещё сомневаетесь в том, что юго-западную военщину вполне можно СМЕШАТЬ и с юго-западным неонацизмом, и с грязью? Мы совсем не настаиваем на том, что всех, кто засел в "Азовстали", в Мариуполе, нужно уничтожить.

     Мы, россияне, все ещё остаёмся ГУМАНИСТАМИ, но хотим, чтобы тех из засевших в "Азовстали", которые действительно совершили, против мирного населения, военные преступления, судили бы, и законно, и надолго отправили бы за решётку, даже после излечения от тяжёлых психических и телесных ран, не разделяя и не отделяя, друг от друга, ни собственно "азовцев"-нацистов, ни юго-западных военных. Кто бы ты ни был, но если ты преступник, ты должен сидеть а за решеткой! Россияне для того и начали их всех ВЗБАЛТЫВАТЬ, то есть ДЕМИЛИТАРИЗИРОВАТЬ, чтобы виновные оказлись там, где они должны, определенное судом количество лет, находиться.

      Тем же из нас, россиян, которые слишком  глубоко копают, докапываясь до сатанинских и оккультистских корней германского и всякого другого нацизма, можно напомнить о поверхности. Очень часто уже на поверхности лежит то, за что можно и ненавидеть, и резко осуждать какое-то явление, тем более в то время, когда западные доброхоты и их слуги, живущие здесь, у нас, призывают СМЕШАТЬ или отождествить, друг с другом, германский нацизм и советский коммунизм.

     На поверхности и "ордена" эсэсманов, и на поверхности того, что называют "духом" прусской военщины, лежит, например, система воинских званий в германской, прусской армии и система специальных  званий у эсэсовцев, которую некоторые наши западники хотят СМЕШАТЬ с той системой специальных званий органов государственной безопасности, которая была в Советском Союзе в тридцатые, сороковые годы двадцатого века.

     Эсэсманы, придумывая себе систему специальных званий, отталкивались от традиционной прусской системы воинских званий, и добавили только одну ступень, - у них, у эсэсовцев, было целых два оберста (полковника), - штандартенфюрер, то есть просто полковник, и оберфюрер, то есть старший полковник. Звание старшего полковника до сих пор есть в Китае, а китайцев некоторые называют немцами Дальнего Востока. Хочется верить, что китайцев называют так за их точность, пунктуальность, предпринимательскую, коммерческую жилку, а не только за то, что у них общее, с немцами тридцатых, сороковых годов, представление о властной иерархии.

     Центральным или главным словом в системе званий СС являлось слово "фюрер", которое переводится, как вождь. В СС все, имеющие эсэсовские звания, были вождями, которые вели всех остальных эсэсманов туда, куда указывали их вести такие верховные вожди, как Гитлер и рейхсфюрер Гиммлер. Эсэсманов вожди вели завоёвывать, порабощать и массово убивать, то есть осуществлять геноцид.

     В системе специальных званий Государственной Безопасности (ГБ) СССР, были такие звания как, комиссары  Государственной Безопасности третьего, второго, первого рангов и Генеральный Комиссар ГБ СССР, то есть ключевым в этой, советской, системе специальных званий, было слово не вождь, а "комиссар", которое на русский язык переводится, как "уполномоченный" . Кем был уполномочен комиссар, того или иного ранга,  государственной безопасности в СССР? Советский человек скажет, что народом уполномочен комиссар, антисталинист скажет, что И. В. Сталиным и Л.П.Берией, или Н. Ежовым, или Г. Ягодой, в зависимости от того, какие именно годы советской истории рассматривать.

     Итак, у эсэсманов ключевым словом в их системе специальных званий было слово "фюрер" (вождь), у советских сотрудников  органов госбезопасности, - слово "комиссар", то есть уполномоченный.

     Не надо глубоко копать в мистицизме  и оккультизме, чтобы понять, что одна система званий, эсэсовско-нацистская, направлена на стимулирование к территориальным завоеваниям, порабощению и массовому уничтожению других народов, как фюрер приказал,  а другая, советская, система специальных званий несла в себе отголосок того, что социально-культурный код России построен на стремлении ЗАЩИЩАТЬ, помогать, а не завоёвывать территории, ОБОРОНЯТЬ, а не нападать.

     И вовсе не надо никакого глубокого копания в оккультизме, чтобы понять, чем советская идеология, как вариант российского "духа", коренным образом отличается и от прусского "духа" милитаризма (от "духа" прусской военщины) и от идеологии нацизма.

     Вполне возможно, что Специальная Военная Операция, кроме всего прочего, направлена на то, чтобы соседний юго-западный народ, пока взбалтывается, ДЕМИЛИТАРИЗИРУЕТСЯ определённая инфраструктура в его стране, вспомнил бы, что вполне можно СМЕШИВАТЬ англосаксонский варварский, европейско-прусский "дух" военщины с  нацизмом и фашизмом.

     И хватит уже прислушиваться к совету англосакса Джеймса Бонда, - "взбалтывать", но не смешивать". Иногда можно и СМЕШИВАТЬ, а РАЗДЕЛЯТЬ и ОТДЕЛЯТЬ, одно от другого, то есть РАЗБИРАТЬСЯ, будем потом, по итогам Специальной Военной Операции, когда будем находить для этого разбирательства время, в процессе грандиозного строительства и нового облика страны, и нового мира.