Типология личной веры. Описание аспектов

Решила создать типологию, которая описывает религиозные убеждения и чувства людей. Это будет некий универсальный фильтр, который можно наложить на любую существующую религию или систему убеждений и посмотреть, что привлекает в ней её носителя.

Система, как обычно, на базисе Афанасьева, и она состоит из 24 комбинаций 4 аспектов. Догма - Идеал - Грех - Ритуал.

1. Догма.

Этот аспект чем-то напоминает психософскую Логику, но в контексте религии. Стойкий, рациональный, достаточно консервативный аспект. Он описывает основные постулаты той или ной веры, и мировззренческие, и космогонические, и этические (хотя этику веры детально рассматривает другой аспект).
Догма - это постулат, который не меняется. Его просто принимают на веру. Если аспект у человека развит, он будет очень хорошо разбираться в догматах веры и придерживаться основной линии взглядов, не уходя в апокрифы и эзотерику.

Этот человек концентрируется на основных положениях своей религиозной философии, знает их очень хорошо, может рассказать, даже если его спросят среди ночи. Часто смеётся над домыслами и стереотипами касательно своей веры, но далеко не всегда стремится кого-то переубеждать, защищая свои представления. Главное - что ему понятно. Этот аспект рождает достаточно старомодных, консервативных верующих, педантично придерживающихся канонов. В современном мире с такими людьми нелегко.
Они идут в религию, чтобы лучше понимать мироздание, а находят там страховку от нестабильности современной реальности.

Я объединила все типы с ведущим аспектом Догма в группу "Богословы".

Сюда входят типы - ДИГР, ДРГИ, ДГИР, ДРИГ, ДГРИ, ДИРГ.

В группе "Богословы" форма намного важнее содержания, и скрупулезное соблюдение заповедей важнее, чем вера как таковая. Очень часто именно желанием сохранить чистоту веры оправдывались религиозные войны и другие нападки на инакомыслящих. Для представителей этой группы типов единые представления о мироздании очень важны. Этой группе присущи коллективизм, стереотипное мышление, дотошность и принципиальность.

2. Идеал

Аспект чистой, сферической веры в вакууме. Веры как порыва, ведущего человека к реализации высших потребностей, раскрытию лучших личностных черт, созданию лучшей версии самого себя. Идеалисты ради своих морально-этических идеалов готовы пожертвовать и собой, и другими. Большинство святых и аскетов, а также духовных учителей относились к этой категории. Вера является катализатором перемен в жизни таких людей, при этом они могут либо первыми открыть максиму или постулат, которые за ними будут повторять миллионы, либо остаивать свои убеждения мужественно, находясь среди врагов и сопротивляясь обращению в чужую веру. Идеалисты перекраивают под себя весь мир. Именно они требуют, чтобы верующие отказывались от семьи и удобств ради общины. Некоторые из них создают свои культы, в рамках которых объявляют себя пророками. Чаще всего это люди трагической судьбы. Кстати, сюда можно отнести и мучеников науки, вроде Джордано Бруно. Характерные черты - максимализм, визионерство, дар убеждения, самоотверженность, харизма, новаторство, принцпиальность.

Группу с 1Идеалом я назвала "Святые" и отнесла к ней типы ИДРГ, ИРДГ, ИДГР, ИГДР, ИРГД, ИГРД.

3. Грех.

Аспект самокритики и сопротивления искушениям и злу. В культурах, где нет понятия греха, можно представить себе этот аспект как символ низшего начала.
Итак, если есть идеал, то есть и его противоположность. Люди с этим аспектом в качестве одного из ведущих скорее борются со злом, чем утверждают добродетель. Пафос нестяжания и умерщвления плоти здесь раскрывается в полный рост. Сюда же относим восточную аскезу с разными уровнями погружения в самадхи через практики созерцания, а также самые различные упражнения магов и мудрецов, направленные на самопознание и сублимацию.

Эти люди крайне строги к себе и видят мир как юдоль зла с редкими вспышками света.

Данную группу я решила назвать "Экзорцисты/Инквизиторы" и внесла в неё типы ГДИР, ГРИД, ГИРД, ГРДИ, ГДРИ, ГИДР.

4. Ритуал

Это самые большие формалисты от религии. Здесь именно ритуал, т.е. форма поклонения, стоит на первом месте. В зависимости от понимания таинств и молитв единая церковь может распадаться на конфессии. Для людей с высоким Ритуалом очень важно чувство сопричастности к божественному, которое посещает их в храме, важны внешние атрибуты культа.

К этой группе, названной "Священники" , я отнесла типы

РИДГ, РДИГ, РИГД, РГДИ, РГИД, РДГИ.