На Щеках

Сергеич, хозяин трудится на даче все праздничные дни. Могу ходить в походы в любое время.
-Я сам хотел тебе позвонить. Знакомые туристы сплавлялись по реке Тигровой. На скалах много рододендрона. Надо ехать.
-Когда?
-Да, хоть завтра.
-К девяти буду у автовокзала.
-Договорились.
-Да, на сколько дней поедем?
-На два. Можно было бы дня на три-четыре, но я пообещал Володе и Олесе сводить их на Замок.
-Они не были на Замке?-удивился Саша.
-Нет. И сосед мой Алексей тоже не был. Хочет там побывать. Все. Завтра встречаемся.
Саша приехал в последнюю минуту. Если бы опоздал, то ехать в Партизанск было бы бессмысленно. Мы бы опоздали на Владивостокский автобус. Я уже думал, что придется идти в поход за Врангель. В Партизанске задержались недолго. Автобус подъехал согласно расписания. Вышли на повороте дороги в сторону села Бровничи. Подошли к мосту. К моему удивлению туристов, сплавляющихся по реке Тигровой, не было.
-Что же ты хотел, Сергеич? Рабочий день.
-Я запутался с этими праздниками. Для меня каждый день праздник. Два дня назад сходили с соседом Алексеем на Красные скалы. Он никогда там не был. Был удивлен. Рядом с городом такая красота. Рододендрона там, на мысе Пассека как никогда много. Да и народу много. Но из пеших, кажется, мы только были с Алексеем. Все приезжают на машинах.
-Кто такой Алексей? Не знаю такого туриста.
-Это сосед. Он не турист. Меня сильно удивил. Приходит на остановку с полиэтиленовым кульком. В нем  еда и фотоаппарат. Как же так, говорю ему, мы же идем не на пляж. Будет пересеченная местность. Придется хвататься руками за кусты, скалы. В руках должна быть палка лыжная, а еще лучше две. Фотоаппарат  можно разбить в первом же походе. Он должен находится в специальной сумке- корф называется. Отвечает: не знал этого. Никогда в походы не ходил. Примерно такой же случай произошел с двумя туристками –Надей и Татьяной. Они года два ходили в походы однодневные с турфирмами Лотос-Тур, Паллада и сами по себе. За спиной маленькие детские рюкзачки с перекусом. Как-то в библиотеке-музее мы собирали группу желающих сходить к Зубам Дракона. Это в Лазовском районе. От трассы- Лазо- Старая Каменка по лесной дороге 25 километров. Да, ты же там был. Знаешь, где это.
-Ну, конечно. Ходили вместе.
Так вот, приходят они утром к месту сбора. За спиной те же маленькие детские рюкзачки, а в руках- палатки, спальники и коврики. Мы спрашиваем их: Вы это понесете в руках? Отвечают: -Мы же поедем на машине.  На машине поедем до конца дороги. Дальше по тропе 5 километров на высоту 1400 метров.-Пройдем.- заверили они нас. -Ну, ну, посмотрим.- сказали мы. Проехали только до речки. Дальше проехать было невозможно. Глубина большая. Двадцать километров шли пешком. К следующему походу приходят с новыми большими рюкзаками.  Сразу приобрели нужный опыт.
Встретили у вершины мыса группу Станислава Кабелева. Женщин больше тридцати человек
-Почему мене не позвонил? Я бы обязательно пошел в этот поход на Красные Скалы.
-Спонтанно получилось. Еще вечером неизвестно было с погодой. Утром, увидев, что дождя нет, созвонились, и поехали. От Южного шли через Батарею. Рассказал Алексею, как разграбили ее. Сводил Алексея еще в одно место. Хотел показать ему рододендрон Шлипенбаха. Пришли к этому месту, а там все погорело. Ни одного куста не осталось. В прошлом году я так радовался, показывая эти цветущие кусты своим товарищам. Еще тогда сказал: «Лишь бы пожара здесь не было». Сейчас полюбоваться этим рододендроном можно только на полуострове Гамова. Но наши кусты были гораздо выше, чем на Гамова. Там я таких больших кустов не встречал.
-Ты рассказывал о этом рододендроне. Я тоже нынче хотел посмотреть. Жалко…
-Снимки остались.
Постояв у моста, тронулись по тропе по левому берегу реки к утесам.
-Я, кажется, ни разу не поднимался на первый утес. Давай, сходим. От  него по верху перейдем ко второму. Только надо заходить не в лоб, а со стороны леса. Там  пологий подъем.
-Мне все равно. Веди.
Идти по лесу было легко. Бурелома и травы нет. Через полчаса поднялись на вершину первого утеса.
-Вид не очень. С того лучше вид.- показал Саша на второй утес.
-Потому я сюда никогда не поднимаюсь. Здесь и рододендрона меньше. Река прямая. Мост. Дорога.
Преодолев лесистый участок, вышли на курумники. По ним подошли к вершине второго утеса.
-Вот это уже вид! –восхищенно произнес Саша.
-Смотри, сколько рододендрона под утесом. Там мы с тобой полазим. Там есть что поснимать. Пень там стоит кедровый огромный в окружении рододендрона. Можно сделать интересные снимки. Как жаль, что нет сплавщиков. Здесь на бурунах можно увидеть, как лодки перевертываются.
-Ты видел?
-Много раз.
-Люди тонули?
-Нет, конечно. Там мелко. Но на водопаде были смертельные случаи.
-Ты рассказывал.
-В любом случае надо к сплаву относится профессионально. Даже на реке Сучан можно утонуть. Мы как-то, сплавляясь на плоту, попали в завал. Еле живые остались. Плот весь порвали. Река раздолбаев не любит. Наказывает. День сегодня облачный. В солнечный день река совсем другой цвет имеет. Сегодня мрачная, темная. Я говорил тебе, что лет тридцать назад, где-то в восьмидесятых годах был здесь?
-Не помню.
-Здесь все кругом было в рододендроне. На этих камнях-курумах он рос до самой вершины. Весь склон в это время был малиновый. Потом приходим- все погорело. Пленочным тогда фотографировал еще.
-И пленки эти, конечно, на даче.
-Ну, да.
-Доберусь я как-нибудь до твоих пленок. Выберу лучшие снимки и отцифрую.
-Спасибо только скажу. Но половина снимков мне.
-Все. Договорились. Я сыну своему подарю. Пусть думает, что я был хорошим фотографом. Саша при этом хитро улыбнулся.
-Да, жаль, что нет сплавщиков. С лодками снимки были бы много интереснее. Я не подумал, что сегодня не будет здесь народа. Обычно я всегда сюда приходил на 9 мая.
 Сделав снимки, спустились к кустам рододендрона. Оставив рюкзаки, в поиске лучших ракурсов, походили мимо цветущих кустов рододендрона. Сделав с полсотни снимков, успокоился.
-Саша, у меня есть предложение. Нам  обязательно нужно сделать снимки с четвертого утеса. Он на той стороне реки. В брод мы реку не перейдем. Прячем рюкзаки в кустах и возвращаемся к мосту. Ну, дальше ты, наверное, ходил.
-Согласен.
Так и сделали. Быстро по тропе вернулись к мосту. Далее по дороге. Затем по тропе к курумам. По ним поднялись к четвертому утесу. Лезть на него необходимости не было. Уже с того места, куда мы пришли, открылся самый красивый вид на реку Тигровую. Поворот бурной реки, камыши, два утеса. На переднем плане можно отснять этот вид с кустами цветущего рододендрона.
-Доволен?- спросил я Сашу.
-Чего тут говорить. Красиво, конечно. Только не моей «мыльницей» снимать этот вид.
-Я и сам сейчас сожалею, что не взял большой фотоаппарат. Этот тоже почти что «мыльница» против того. Эх, если бы еще солнечного света.
-Да голубого неба с белыми облаками.- добавил улыбаясь Саша.
-Читаешь мои мысли.
-Так ты все время это говоришь. Возвращаемся?
-Да, пора. Воду не забудем набрать в том ключе, что за вторым утесом. В реке вода мутная.
-Где будем останавливаться на ночевку? Да и вообще, обедать пора.
У вершины третьего утеса. Там, где ритуальная печка аборигенов.
-Там  же были жертвоприношения? Как можно на таком месте спать!
-Все время там ночевал. Ничего не случилось. И ничего плохого не снилось.
Когда проходили мимо третьего утеса к каменоломне, показал Саше на вершину утеса.-Кого напоминает утес?
-Какой-то Квазимодо…
-Вот поэтому этот утес и был священный. Мало кто связывает ритуальную печь с этой головой великана. Если свяжешь, то задумаешься. Проходя мимо нарезанных гранитных обломков, увидели красивую ровную поляну. На ней было кострище и дрова.
-Давай-ка Саша здесь остановимся. Место красивое, солнечное. Дрова не надо искать.
-Конечно, только здесь. Чего еще лучшего искать.
Костер. Каша гречневая с солянкой. Чай с медом и печеньем. Установили палатку.
-У меня тема сегодня интересная.
-Какая?- заинтересовался Саша.
-Моральные качества, препятствующие духовному восхождению. Почитать?
-Ну, конечно! Еще спрашиваешь.
-Тогда слушай. Я напечатал эту тему со всех тетрадей, в которых были записи о Учении Живой Этики.
«Битва Огненная» -такое выражение можно найти во многих верованиях. Правильно такое выражение- любовь, мужество, самоотверженность, преданность, все лучшие качества сопряжены с огнем. С другой стороны, гнев, раздражение, злоба, злорадство, зависть и невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый, и темный, но все же Огонь. Так битва добра и зла будет битвой огней.
Чем человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение.
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу.
Раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя.
В гневе и раздражении человек считает себя сильным,- так по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли даже низшим сущностям.
Раздражительность есть не что иное, как слабоволие.
Раздражение- смертельный яд, оно замедляет и даже убивает многие достижения. Это наш величайший враг.
Черный огонь раздражения сжигает и обращает в прах тонкие, тончайшие ткани открытых нервных каналов, и нужно время, чтобы заменить их. Сомнение и раздражение- величайшие опасности.
Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
Незаметно у некоторых людей образуется рутина отрицания и как бы привычка быть обиженными. На основе этих заблуждений люди делаются непроницаемы явлениям мысленных посылок. При таком состоянии самая добрая мысль может возвратиться и только утяжелить пославшего. Между тем чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием.
Обида- самое пресекающее обстоятельство. Она- как скрытый нарыв. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути?- Только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждение за истину. Мудро будет вообще не отвечать им. Только неразумный может отравлять себя обидами.
Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать лишь осуждая друг друга. Это не досмотр доспеха с целью помощи, наоборот, осуждение становится смыслом жизни. Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадет, засохнет, как растение без воды. Такое явление можно разобрать с врачебной точки зрения. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания.
Часто Учения предупреждали о неосуждении умерших. Среди многих к тому причин есть одна, очень касающаяся  земных действий. Мы уже говорили о сотрудниках из Тонкого Мира. Отсюда трудно судить, кто уже развил в себе эту способность сотрудничества. Можно представить, как несправедливо было бы осуждать такого сотрудника, ведь осуждение отталкивает.
Спросят невежды: «Мы много раз поносили все Высшее, и, тем не менее, мы существуем; никакой огонь не спалил нас, и ничто не угрожает нам». Тогда поведем их на площадь, где в грязи пресмыкаются слепые нищие, и скажем: «Вот тоже вы». Поведем в темницы, поведем в рудники, поведем в пожары, поведем на казни. Скажем: «Разве не узнаете себя? Только пресеклась нить с Высшими- и вы летели в бездну».
Повторяйте друзьям, что между хулою и кощунством граница очень мала. Нужно изгнать из обихода хулу на ближнего; ведь это заблуждение открывает доступ кощунству и на Высшее.
Наставники предупреждали о вреде легкомысленного осуждения. Тем не менее большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между  обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством. Люди не понимают, какой непоправимый вред они наносят не только ближнему, но и самим себе.
Каждый человек каждый день произносит приговоры. Он берет на себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно и часто невежественно. К тому же человек преисполнен пристрастия и даже испытывает злорадство, посылая отраву.
Клевета особенно вредна для самих клеветников. Эту истину нужно запомнить людям, имеющим дурные привычки. Каждая мысль, отвечающая действительности, образует жилище элементалу. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать создателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника.
Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений.
Самое худшее- сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество.
Клевета есть пожирательница жизненного топлива, и с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена.
Каждое слово о другом человеке с этим другим человеком соединяет говорящего для воздействия эманации этого человека на говорящего о нем. Каждым словом и каждой мыслью о ком бы то ни было связываем себя с этим лицом. Если слова силы не имеют и говорятся попусту, то их пустота с говорящим и остается, опустошая и без того его пустую оболочку. Но если слова сильно затрагивают того, кто их произносит, то затрагивают они столь же сильно и объект речи, связывая с ним говорящего. Надо заботливо выбирать и обдумывать то, о чем говорится. Все происходящее можно разделить на явления Света и тьмы. Очень вредны пересуды, еще вреднее осуждения. Ярое осуждение отдает осудителя во власть осуждаемого, ярая ненависть- во власть ненавидимого существа, ярая вражда и злоба- в руки врага.
Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они не падают немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться.
Люди судят по  себе и заподазривают лишь дурное. Для них каждый путник лишь бродяга и вор. Но не подумают, что оговорить невинного есть самое несмываемое преступление. Изрыгание хулений- главная препона к успеху эволюции.
Осуждение-безусловное зло, ибо творит оно тьму в человеке и усиливает все то плохое, что в нем уже есть. Осуждением даже из неплохого человека можно сделать плохого. Осуждение- зло, обсуждение- благо. Знать- не значит еще осуждать. Знать, не осуждая, будет достижением очень высокой ступени. Так, поднявший камень осуждения и бросивший его в другого человека, оказывается сослужителем тьмы.
Анализ и обсуждение недостатков других людей не должны носить печати осуждения. Справедливая и здоровая критика должна вдохновлять человека на лучшее. Ведь критика может стать и гробовым гвоздем. Когда критика вызвана заботою, любовью и дружелюбием, она воспринята может быть безболезненно. Но чтобы критиковать, надо иметь моральное право.
Чем отличается обсуждение от осуждения? Обсуждение, или анализ характера человека и его поступков, нужно для его познания, но осуждение вредно. Обсуждение не сопровождается злопыхательством и выделением  яда. Но осуждение не имеет в себе доброжелательства, оно ядовито и зло. Оно сопровождается отемненными излучениями ауры и, конечно, зловонием. Знать или обсуждать совсем не значит осуждать. Знать надо.
Не осуждайте умерших, ибо что скажете им при встрече? Кто знает, может быть, вам придется встретиться и жить рядом. Приготовьте себе радость. По многим причинам Тонкий Мир требует весьма бережного отношения. В нем все живы мыслью, и потому земная мысль может чрезвычайно тревожить тонкие существа, и они, в свою очередь, могут отвечать недобрыми мыслями. И особенно в низших и средних слоях существует мстительность, вызывать ее не следует.  С другой стороны, можно вредить совершенствованию таких существ. Они, может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать вслед собачий лай. С третьей стороны, могут ли люди судить о побуждении многих действий? Неправыми суждениями люди лишь отяжеляют свою карму. С четвертой стороны, люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя радости.
Большинство людей не умеют достойно отнестись к ушедшим и тем нарушает их восхождение. Они иногда о них злословят, и это дурно. Также нередко люди совершенно забывают отошедших, и это дурно.
Карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма может быть названа адскою, у нее мысли направлены лишь на удовлетворения зла.
Сущность самых добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Не только противодействие, но именно неистовая ненависть ползет за самыми полезными открытиями. Кто-то подумает, что причину нужно искать в зависти, но на деле причина гораздо глубже. Она есть противоборство хаоса всему созидательному. Не только злые насмешки, но самая губительная ненависть преследует все, что способствует обновлению жизни.
Ненависть не только развивает империл и сокращает жизнь в болезнях, но главное- ужасно значение ненависти в Тонком Мире. В Тонком Мире все чувства усиляются, и также последствия. Теперь представим себе, насколько трудно ненавидящему оторваться от пагубной страсти. Не только он попадает в окружении зла, но все существо его наполняется ядом зла. Он страдает, ибо сам вызвал это мучение. Так скажем- выгодно жить в добре и любви. Такое состояние возрастает в Тонком Мире и будет источником счастья.
Изуверство есть весьма опасное психическое состояние. Изувер лишает себя движения. Он не может совершенствоваться и преуспевать. Изувер есть живой мертвец. Изувер может стать заразой. Каждый спор с изувером лишь умножает их упорство. Изувер яро отвечает на каждый вопрос собеседника. Изувер растет в своем упрямстве. Не спорьте с изувером, обойдите тление и спешите к победоносному познаванию.
Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Нужно искоренить каждый признак, который может вести к идолу нетерпимости».
Не путай нетерпимость с нетерпеливостью. Нетерпеливость есть свойство несовершенное. Обычно оно смешиваемо с различными качествами. Так, некоторые пытаются сопоставить с устремленностью, но в сущности они совершенно различны. Постоянная устремленность гармонична и порождает прекрасный ритм, но нетерпеливость дисгармонична и, действуя порывами, нарушает ритм.
Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков.
Кощунник после хулы уже не тот самый, он уже растоптал часть своей заградительной сети. Можно ожидать различных заболеваний, ибо заградительная сеть не только охраняет духовно, но и телесно.
Очень опасна болезнь кощунства. Но не найти оправдания в том, что это болезнь. И болезнь эта очень позорна. Когда сердце живет, оно всячески будет противиться заразе кощунства.
Все способы кощунства осуждены, но особенно мерзостно, когда служитель религии кощунствует.
Изуверство недопустимо, в нем нет ни преданности, ни любви, ни великодушия, но лишь возвращение к животному состоянию. Изуверство рождает предательство, вражду и жестокость. Изувер не достигает Огненного Мира, ибо любовь есть ключ к нему. Изуверство как запущенная болезнь, если она не замечена сразу, она делается неизлечимой.
Изуверство принадлежит к самым ярым проявлением жестокости. Нет никакого сравнения с явлениями в Космосе, которые оказались бы такими разрушительными, как изуверство, ибо это чувство разрушает сердце, оно уничтожает все возвышенные чувства.
Суровость и жестокость- совершенно различные понятия. Но люди не умеют отличать гармонию суровости от судорог жестокости. Суровость есть атрибут справедливости, но жестокость есть человеконенавистничество, от нее нет пути к Братству. Суровость выражается кругом, но жестокость будет в знаке безумия. Не следует понимать жестокость, как болезнь; она так же, как и сквернословие, будет лишь выражением низшей природы.
Суд человеческий односторонен, узок и несовершенен, и ошибочен всегда, но безошибочен пространственный суд. Сила его и непреложность его решений кристаллизуется в карме человека в виде энергий, входящих в его состав. И результаты деяний человеческих становятся неизбежным достоянием своих породителей».
Приведу пример клеветы, ненависти, кощунства, обвинения и предательства в одном букете. Это совершил так называемый историк в России Николай Михайлович Карамзин. Говорю тебе из статьи писателя Вячеслава Щепоткина «Люди на дороге жизни». «К искажению личности первого русского царя приложил руку далеко не его современник, работавший на зарплате династии Романовых, историк Карамзин. Именно он запустил, а так называемые либералы того и нынешнего времени усиленно, порой до визга и слюнных брызг, втискивать в умы и души народа образ первого русского царя как человека кровожадного, детоубийцы, маньяка, наслаждавшегося казнями огромного количества людей, страшнее которого не было нигде и никогда. При жизни же Ивана Грозного, как свидетельствуют тогдашние источники, народ любил царя. Тогда на каком основании тот же Карамзин считает его деспотом, который направо- налево уничтожал людей? Современный историк Руслан Григорьевич Скрынников, который занимался исследованием времени Ивана Грозного чуть ли не всю свою жизнь, пересчитал казненных по его приказу людей. Это 3-4 тысячи человек. За все время правления Ивана Васильевича Грозного…Вся Европа знала о Варфоломеевской ночи, когда только в Париже и только за одну ночь по приказу матери-королевы Екатерины Медичи и короля Карла 9 было убито около 3 тысяч человек- гугенотов. А во всей Франции- 30 тысяч. Или возьмем английскую королеву Елизавету Первую. Она правила в те же десятилетия, что и Иван Грозный. Только по его приказу было предано казни 3-4 тысячи человек, а она казнила 82 тысячи. Почти в 25 раз больше! И ее называют Великой!»
Почему так поступил Карамзин? «Ответ надо искать в его идеологических возрениях. Совсем молодым человеком, в 18-летнем возрасте он вступил в масонскую ложу «Златого венца». Масоны не любили все русское-Карамзин не стал исключением. Зато перед тиранами французской революции, которые залили страну кровью, благовел. Робеспьер, Дантон и другие деятели были его кумирами. А то, что велели убить заключенных в тюрьмах, дабы не тратиться на их пропитание, на это можно было не обращать внимания- необходимость! С восторгом Карамзин говорил и о Наполеоне. В своем журнале «Вестник Европы» писал, что только безумец может не видеть счастья для Франции в лице Бонопарта…» Это все равно, чтобы сейчас наши историки стали хвалить Гитлера. «Получив официальный статус придворного историографа вместе с солидным жалованье, он решил славить династию Романовых против прежней-Рюриковичей. Последним великим Рюриковичем был Иван Грозный. Знаменитый церковный историк Николай Дмитриевич Тальберг говорил, что Карамзин буквально ненавидел Грозного…Поэтому в источниках Карамзин старался найти то, что отвечало его замыслу; представить Ивана Грозного в уродливом свете….Выдающийся русский ученый, сподвижник Петра Великого Василий Никитыч Татищев создал первую основательную «Историю России», где обобщил все известные к тому времени документы и критически проанализировал их. …правление Ивана Четвертого оценивал весьма положительно.
Версию о убийстве Иваном Грозного своего сына придумал папский посол Поссевино. Его выгнали из России, потому что он хотел склонить Ивана Грозного к вере католической. Но русский царь заявил ему, что веру отцов менять не пристало. Именно эту клевету подхватил Карамзин, а художник Илья Ефимович Репин представил на выставке в 1885 году свою картину» Иван Грозный убивает своего сына Ивана». Все современники Ивана Грозного знали, что Иван Грозный сына своего не убивал.  Писатель и историк Константин Петрович Победоносцев был возмущен ею. Он написал Александру Третьему, что картина полностью выдумана, фальшивая, ничего этого не было, и представлять ее широкой публике никак нельзя. С ним был согласен и митрополит Иоанн Кронштадтский. Нет этому доказательств ни в одном источнике».
Сейчас уже доказано, что мать Ивана Грозного была отравлена. Первая его жена была отравлена. Сам он был отравлен. Сын его Иван был отравлен. И это все работа масонов. Нити заговора тянутся во Францию и в Англию.
«Скажу изуверам и ханжам о предательстве. Они полагают предательство лишь в тридцати серебрениках, но забывают, что оно в каждой хуле и поношении. Не следует думать, что злобное слово не будет предательством. Именно часто злоба неотделима от предательства и клеветы.
Говорят, что на предателе рубаха горит. Можно заметить, как разрушаются вещи около нездоровой психической энергии.
Для предательства нет оправдывающих обстоятельств. Следствия предательства- самые неизбежные. Явление предательства Учения считается самым тяжким.
Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара. Иногда удар не может быть немедленным, и часто он без видимого последствия срезает возможности. Но закон равновесия непреложен.
Предательство есть, прежде всего, нарушение Иерархии. Оно недопустимо, как открытие врат тьме.
Прежде разверзалась земля и поглощала предателей. Кто может представить удесятеренную судьбу нынешних предателей?!
Рок предателей, именно, в самоизобличении. Непереносимо ярмо предателей. Откуда же столько несчастных? Они переодетые предатели, воры, убийцы. Обычно в суме их найдутся старые долги. Не понимают предатели, как уплачивают они. Но явно несут они плату. Мир Огненный содрогается от предательства. Такое наступление хаоса противно всему проявленному.
Подумайте о смущении, которое охватывает дух предателей. То самое ужасное, сумрачное погружение в тьму, то самое опасное прерывание огненной связи. Именно, безумие предателей должно быть изучаемо психиатрами. Предательство предполагает доверие с противоположной стороны. И чем больше предательство, тем сильнее было доверие.
Предательство есть худший проступок против Мира Огненного.
Которое из злодеяний наиболее разрушительно для монады злодея? Конечно, предательство. Не может долго жить предатель в плотном мире. Но когда он перейдет в Мир Тонкий, то при отсутствии живоносной энергии вовлекается в хаос и подвергается разложению. Предатель лишен мужества, он, прежде всего, обуян самомнением. Предатель не только осуждает себя, но он заражает кругом широкие слои, внося огненные бури.
Имена предателей также впишутся в историю человечества. Но куда уйдут предатели в Тонком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед другими, но неутолимая горечь позора в сердце загонит предателей в лед и пламя. И где будут те, кто нашептывал им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке.
Учитель определил меру предательства. Он знал о предательстве и утешал учеников, уже подозревавших предателя. Сущность развития ярости не может быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка карма предателя! Самая тяжкая среди земных преступлений.
Только явленных предателей изгоняем, как космический мусор, у остальных Мы находим луч, ими претворенный.
Около Носителя Света обычно всегда уявляется предательство. Чем сильнее Его Свет, тем отвратительнее предательство.
Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Месть всегда обдумана. Задуманные действия мести широко отравляют атмосферу.
В верованиях и законах сказано против кражи. Кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира.
Корыстолюбец грубое невежество. Корыстолюбец имеет на лице своем печать. Он не причастен к сердцу, чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений.
Грубость создает легкомыслие и за ним предательство.
Никакое построение не может стоять на столбах грубости. Регресс неминуем. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответственен. Грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем.
Печально существование тех, кто одолевается чувствами низкими. Грубость, самость и самомнение и некоторые другие отмеченные человеческие черты проявляются на сферах надземных, как страшные кармические удары.
Грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая. Люди с расширенным сознанием особенно чувствительны на каждую грубость.
Образование должно искоренять грубость. Нужно согласиться, что Мы понимаем под грубостью. Можно представить себе очень знающего ученого, который останется грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен обладать уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть подготовлен, начиная с первых школьных лет. Спросят человека- что понимает он под грубостью? Он скажет: «Сквернословие, хулу и дерзость». Но это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями, может понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так, люди должны понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не признают,  что могут быть повинны в грубости. Человек, утонченный в чувствах, не будет груб.
Грубость унижает человека. Грубость есть мрак невежества. Нельзя представить себе, насколько заражена Земля грубостью!
Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме. Страшный нож не за поясом, но на конце языка.
Вражда выводит организм из равновесия, отдавая его разным заболеваниям и одержаниям.
Силы Света не по слабости не кончают врага, но из желания не нарушить преждевременно равновесие планеты. Мощь Создателя планеты считается с физическими условиями.
Мир покрыт язвами человеческих пороков и порождений Неисчислимы человеческие болезни духа, которые заражают планету. Одна из больших язв есть неправдивость. Явление неправдивости входит в привычку.
Ложь прикрывается притворством, неискренностью, предательством, предубеждением, вымыслом и многими другими выражениями, в корне которых лежит то же самое понятие лжи.
Брань, как чертополох, растет быстро, и с нею не пройти. Ведь каждое слово наносит глиф на ауре. Человек должен брать ответственность за свои порождения. Всякая грязь не уместна в Братствах.
Нужно удержаться от насмешек, как от вреднейших насекомых. Никакая насмешка не минет вернуться на вас. Вернейший бумеранг есть унижение близкого. У насмешки матерь будет подлость.
Недовольство есть лишь знание возможностей. Довольство есть смерть духа.
Запомните, у Нас недовольных нет. Также усыпленности, которою кропит вас темная сила.
Не будьте недовольными, разве на самих себя.
Очень плачевно, что люди вредят себе постоянным недовольством,- тоже нарушение равновесия, вредное на далекое пространство.
Насколько губителен червь недовольства. От него увядание, усыхание и умирание. Неразумные скажут: «Как же осуждать недовольство, когда заповедана неудовлетворенность?» Отвечайте: «Неужели не умеете распознать различие между недовольством и жаждою усовершенствования? Радость рождается от стремления к совершенствованию и скорбь от жалкого недовольства».
Никогда ничто великое не созидалось среди благополучия. Давно твержу о благословенных препятствиях. Не может видеть Глаз Мой спячки в одурении благополучия. Имея перед собою Беспредельность, не упускать ни часа и дорожить употреблением каждой минуты есть йогизм.
С сожалением относимся к общепринятому благополучию- в нем заключается отупение и безмыслие.
Среди сладкого благополучия человек являет одну личину, но в опасности он надевает личину мерзкую. Но, милые люди, вы живете в постоянной опасности и сверху, и снизу. Каждый час ваше благополучие может разрушиться.
Спокой и земное благополучие, и довольство никогда никого не приводили к Нам. Все проходили через трудности и страдания.
Благополучие и беспечальное существование затягивает человека в свою орбиту и держат его так крепко, что ни о каком подъеме не приходится думать. Но под давлением и нагнетением разгорается пламя духа, и движение вновь становится возможным.
Если даже Большие Духи не Выдерживали искушения прельщениями земными, то что же говорить о людях обычных! Поэтому не в благополучии, изобилии, довольстве или славе земной, но в лишениях и страданиях испытуется дух в его устремлении к Свету. Правда и слава земная является великим искушением. Благополучие особенно убийственно действует на устремление. К чему куда-то стремиться, когда все есть и жизнь наполнена удовлетворением обычных желаний! А когда она заканчивается, куда пойдет развоплощенец никогда не выходивший мыслью за пределы плотного окружения? Идти ему некуда.
Да, кто-то живет хорошо и в благополучии, пользуясь многими благами цивилизации. Но кратко земное существование в теле, главное- там. Но благополучие есть смерть духа.
Мечты о покое надо оставить. Не течет вода под камень лежачий.
Благодарите судьбу, что лишает вас столь многого, столь притягивающего и желаемого вами. Легко погрузиться в благополучие земное, а о главном забыть. Человек, который провел всю свою жизнь во славе земной, упиваясь плодами Земли, может войти в Надземное самым последним нищим духа, так еще раз пересмотрим ценности жизни и поймем, где то, чему стоит отдать и время, и силы.
Сомнение может расслабить каждое напряжение, потому отвергнуто сомнение, и породитель его зовется отцом лжи.
Каждый смотрящий вдаль устремляется к Истине, но сомневающийся оборачивается назад, и в том погибель его.
Сеятели сомнений и извращений постоянно являют запрещение Истине и всему светлому.
К лени присасывается сомнение и саможаление. Никакая энергия не придет при таком ядовитом грузе. Сомнение выедает все. Попытки и саможаление расслабляют даже сильных духом.
Червь сомнения есть символ очень показательный. Именно червь подобен бацилле, разлагающей психическую энергию, и влияет даже на состав крови. Здоровая разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений. Сомнение будет, прежде всего, уродством и, в конце концов, приведет к предательству.
Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти неизлечимо.
Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Невежество- мать отрицания.
За одну возможность отрицания люди не щадят себя. Они готовы потушить все огни вокруг себя, лишь бы сказать, что в них никакого Огня не имеется. Между тем погашать Огни и допускать тьму есть ужас невежества.
Именно, как жернов на шее, отрицание. Отрицание есть противодействие Огненному Миру. Но особенно теперь Земля заражена отрицанием.
Всякое отрицание Истины невежественно и вредно не только самому отрицателю, но пространственно. Противоборство против Истины заражает пространство. Но бывает и еще более отвратительное действие, когда люди, однажды познав Истину, потом от нее отступают. Безумно такое отступление во тьму!
Каждый отрицатель не может называться ученым. Наука свободна, честна и бесстрашна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий.
Кто поносит самое возвышенное, тот свидетельствует свое разложение. Смердит тлением ужасный отрицатель. Не думает он о своем неминуемом распадении.
Нет более толстой препоны, нежели отрицание. Когда человек заболел отрицанием, оставьте его, иначе он впадет в бешенство. Нельзя насильно вложить часть мозга.
Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать.  Поистине, многообразно неверие! Оно прикрыто разными личинами.
Неверие не есть только принадлежность духовных обсуждений. Оно принадлежит ко всем областям знания. Особая порода людей подвержена неверию. Они лишают себя творчества. Они не могут быть изобретателями. Они не знают вдохновения. Такие неверы могут затруднять движение эволюции. Их много, и они умеют осуждать все, что не вмещается в их сознание. Не будем брать пример с ходячих мертвецов. Нужно найти силы духа превозмочь трусость, свойственную непротивлению.
Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению. Противостояние злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию. Не физические свойства дадут упорство перед злом, но дух и огонь сердца создают доспех перед ухищрениями зла.
Очень худо переходить в Тонкий Мир в черных огнях злобы- это значить ослепнуть. Ведь злоба не есть человеческое свойство. Это есть самый низкий вид невежества. В злобе человек опускается в животное состояние со всеми последствиями его.
 Незлобие не есть безволие. Злоба недостойна, но негодование духа есть то возмущение стихий, которое находится в самых высших заветах. Духовная битва не имеет ничего общего со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе.
Злоба погружает во тьму и тьма полна опасных неожиданностей. Злодейство даст ростки через столетие.
Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений.
Злоба неверия заливает Мир. Такая злоба самая лютая, ибо она состязается с сущностью Бытия. Она сама себя раздражает и во лжи умертвляет все возможности.
Человечество предпочитает явления непроявленного зла. Ведь тьма так привлекательна для малого сознания, ибо не нужно так огненно искупать свои действия, и олицетворения зла принимают такое привлекательное применение!
Злоба подобна ржавчине. Невозможно пребывать в злобе, не отравив сознание.
Дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений. Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тревога, и страх. Можно видеть, как злая мысль порождает империл, вещество физическое, затем то же вещество вмешивается в психическую передачу и даже может препятствовать срочному получению посылки. Империл порождается самостью, но затем действует на широкие массы. Значит, самость преступна не только для собственника, но и в отношении народов.
Не случайно выражение- «захлебнулся от злобы». Поток злобы не беспределен.
Злоба есть конденсатор химизма тяжкого.
Не забудем, что злоба притягивает действие ядов, тогда как дружелюбие противостоит им.
Злые ненавидят добро; для них оно будет и жестоким, и несправедливым. Зло не признает Добра.
Зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости, и можно представить себе, какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя; говорю о земных действиях. Добро неисчерпаемо, но зло ограничено.
Во зле устоять невозможно, ибо оно разрушает оболочки носителя зла. Зло есть символ дисгармонии, неуравновесия и разрушения.
Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство.
Злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть кармы того, над кем злорадствуем- это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветою граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение. Злорадство порождает сильный яд и повергает человека во тьму .
Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением притягивается к таким слоям, которых он мог бы легко избежать. Уже не говорю о заражении пространства и о нанесении вреда окружающему. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Это одинаково относится как к земному, так и к Надземному. Ярый гнев- как черная молния, но самоозлобление- как отравленная пища. Если злобный, не беседуйте.
Ужасная болезнь –самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второго истекает ложь и предательство.
Какое мерзкое чувство подозрительность! Приступ подозрительности делает человека хуже животного, у того остается чутье, но подозрительность выедает все чувства.
Подозрение уже есть вызывание. Может быть вызывание сознательным, но особенно беспорядочны вызывания в случае подозрений. Помимо всяких жизненных осложнений подозрительность ведет к легкой заражаемости. Сколько эпидемий размножается лишь подозрительностью! Кармические зачатки болезней открываются вызовом подозрительности. Страха граница почти неотличима от подозрительности. Подозрительность есть, прежде всего, невежество.
Подозрительность отличается от зоркости. Сказано: зоркость пряма, но подозрительность крива. Притом подозревающий уже нечист и несвободен.
Сомнение есть разновидность страха и разлагает организм. Само излучение такого человека не может восприять посылаемые ему энергии. Такой человек не может касаться Тонкого Мира. Он не может воспринять реальность тонких воздействий. Он находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество. Нужно отличать мертвое сомнение от чуткого распознавания.
Корни сомнения надо искать в неустойчивости моральной природы человека. Колеблется лишь тот, в ком свет не силен или не укреплен достаточно. Слабость, недостатки и неочищенная сущность человека будут всегда причиной всяких сомнений. Тот, кто чист духовно, сомневаться не будет. Всякое соприкасание с сомнением даже по-человечески губительно, ибо перед логикой очевидности бессильны все доказательства. Всякое соприкосновение с сомнением подобно щупалец осьминога: схватившись за что-то и присосавшись, тянет свою жертву на дно.
Сомнения, и отрицания, и недоверие подбрасывают темные на пути устремленного человека, зная, как убийственно действуют они на огни духа.
Нужно признать, что не только малодушные, но и все предающиеся сомнению легко становятся добычею одержателей.
Если человек чего-то боится, ему непременно придется пройти тропою этого ужаса, пока не исчерпает своего страха. Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией.
Страх несовместим с понятием Вождя. Каждое проявление страха уже есть уничтожение уважение к Вождю. Он не может проявить растерянности или рассеянности.
Нужно видеть ауру страха, чтобы понять, как нелепо это ощущение. Аура не только колеблется, но она свертывается, как бы замерзает и, лишенная вибраций, висит, как ярмо преступника.
Свет не сочетается с раздражением и страхом. Страх и ужас образуют своеобразный магнит. Можно догадаться, что привлекается таким темным магнитом! Народ замечает, что от страха темнеет в глазах. Именно тьма наступает на обуянного ужасом. Человек каждое мгновение вызывает Свет или тьму.
Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем, обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного. Такие качества рождаются не страхом, но любовью. Потому высшая религия учит уже не страху, но любви. Оковы страха свойственны рабству.
Из всех разрушительных энергий нужно отметить вибрацию страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию. Страх нагнетает темные силы, давая им толчок к темным действиям.
Много раз сказано о необходимости изгнания всякого страха- он парализует. Но особенно следует освободиться от страха перед Мирами Тонким и Огненным. Так страх перед Надземными Мирами самый вредный.
Огненные видения могут быть выдерживаемы лишь очень редко. Даже тонкие тела внушают ужас. Не следует людям жаловаться на отсутствие тонких видений. Даже начало приближения уже наполняет страхом. Но никто из добрых существ не будет пугать. Наоборот, они охраняют и от злых сущностей. Страх есть огнетушитель. Страх распространяется по всей ауре и действует далеко. Именно, один боящийся уже обессиливает всех присутствующих. Мужество должно быть естественным.
Страх есть невежество. Страх лишает человека воли и тем делает его беззащитным. Но самое нужное определение будет, что человек накликает на себя страх, ибо он не осознал Мира Надземного.
Элементы страха магнетичны: они привлекают из пространства токи разрушительных энергий, которые подтачивают монолит действия и разрушают его. Бесстрашие есть свойство, жизненно необходимое при отправлении всех действий. Не надо бояться никого и ничего: ни людей, ни условий, ни будущего, ни жизни. Корень страха выкорчевывается решительной рукой из самых глубин сознания. Глубок и многообразен страх.
Поговорим о страхе научно. Все эмоции так или иначе воздействуют на оболочки- одни положительно, другие отрицательно. Эмоция страха- парализует человека. Она парализует излучения заградительной сети. Аурические излучения тоже поникают. Психически человек становится совершенно беззащитным и открытым всевозможным воздействиям. Часто страх перед болезнью притягивает ее и открывает ей доступ. Страх очень магнетичен, то есть притягивает к человеку именно то, чего он боится. Это происходит по двум причинам: первая- это неизбежность пройти именно через то, чего человек боится, вторая- открытость сознания для воздействия со стороны темных по пятнам страха на ауре, и не только темных: ведь даже собака бросается на объятого страхом  человека или некоторые другие животные., особенно дикие. Надо приучить себя ничего не боятся. Пусть будет что будет, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха. Страх абсолютно бесполезен.
Страх перед животными или зверем ставит человека на одинаковую эволюционную с ними ступень, и тогда зверь нападает, как на существо, равное себе. Отсутствие страха или бесстрашие есть необходимейшее условие для подчинения животного воле человека. Спокойствие тушит взрыв астральных и животных страстей. Происходит нейтрализация тонких энергий. Поляризуя свое сознание на нужной волне, управляет человек астральной сущностью зверя, но нужно уметь собой управлять.
Сомнение и страх- два главных тормоза на духовном продвижении. Гоните их всею силою духа своего. Не давайте им утвердиться в вашем существе. Трудно бороться с такими энергиями тьмы. Они названы удавами.
Невозможен подвиг в унынии. Уныние есть смерть, как прорванный кошель! Самое драгоценное высыпается в унынии, и можно назвать уныние смертью.
Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидеть радость. Через сети печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Унылых людей называют обездоленными. 
Впавший в уныние и обуянный завистью подобен мертвецу.
Среди многих вредителей не забудем двух карликов безобразных- уныние и раздражение. Кто впадает в раздражение и уныние, не может мыслить о Беспредельности.
Шатания заразительны, ибо расшатывают все построение вниз по линии Иерархии. Темные стремятся расшатать, посеять сомнения, уныние и безнадежность. Каждое омрачение- вода на их мельницу. Надо бороться против чувств своих малых, затемняющих путь. Ведь цель обстоит так: либо они владеют человеком, либо человек ими. Участь раба или властелина человек выбирает сам.
Отчаяние называют мраком. Такое определение точно, именно погасает излучение и меркнет огонь сердца. Такое состояние не только вредно, но оно недостойно человека, он становится ниже животного. За ним идет сам ужас.
Дерзание не есть безумие. Каждый дерзающий сознает сужденные возможности, но безумец являет противление закону Бытия. Нужен светоч сердца, чтобы найти эту границу. Притом вступивший в область безумия вряд ли сможет снова вернуться к мудрому дерзанию. Риши дерзали, подвижники дерзали, но не допускали они безумия, ибо оно прежде всего безобразно. Оно ведет к одержанию со всеми мрачными следствиями.
Расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
Беспокойство есть пучина несчастья. Впавший в беспокойство подобен человеку в горящем доме. Волны пламени почти обжигают его. Он полон желания лишь выскочить из дома. Мысли в обрывках мечутся и раздражают. В этом хаосе порождается страх и воля парализуется.
Изворотливость и находчивость- совершенно разные свойства. Изворотливость- защита, лукавство, окаменение. Находчивость- будущее, движение, преданность. Явление изворотливости вызывает отвращение.
Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное.
Удовлетворение не живет в Нашем доме. Мы движимы радостью начала.
Самое низменное чувство есть чувство удовлетворения. Любое чувство может быть источником последствий, но удовлетворенность есть смерть. Не легко принять неудовлетворенность как благо, но нужно приучить себя к этому бесконечному достижению. Наши труды, прежде всего, имеют в основе неудовлетворенность, как источник исканий.
Удовлетворенность есть признак ничтожества и невежества.
Разрушительно чувство удовлетворения- оно ведет к пресыщению, к параличу энергии.
Существуют толпы людей, для которых подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Все миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны не помочь ближнему, способны вредить родине, способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мертвое слово- «благоразумие». Житейские толкователи ухитряются из доброго понятия сделать почти позорное применение. Слово «благоразумие» Мы не употребляем. Можем предупредить об осторожности и осмотрительности.
Великий вред- беспечность! Люди пытаются прикрываться самыми уявленными понятиями, лишь бы сохранить милую себе беспечность. Люди готовы ее сравнить с верою.  Заповеданы озабоченность и постоянное устремление.  Не имейте среди друзей людей беспечных..
Невежды бывают разные: одни по безграмотности, другие по учености, вторые очень опасны, ибо не признают возражений. Невозможно с ними говорить о Надземном.
Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена.
Не будем судить незнание, но сурово осудим невежество. Надо понять, где граница незнания и невежества. Одно излечимо, но другое часто уже неисправимо. Невежда всегда самомнителен и напыщен. Можно простить незнание, но невежество негодно для сотрудничества.
Отступники от добра не верят в непрерывность жизни. Они будут надеяться, что их мрачные проступки умрут вместе с ними. Они очень боятся смерти и в боязни ищут удлинения земной жизни.
Худшая болезнь есть усталость жизнью, при ней просыпаются спящие враги человека. Он погибает от многих болезней, и такая самогибель подобна самоубийству.
Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Также противосердечно злоумышленное убийство.
Каждое насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка  расплата за посягательство на ритм космического строя.
Среди огненных борений дух являет тоску. Особенно знает дух эти борения на последней ступени. Тоска есть явление Тонкого Мира, и неудовлетворенность есть знание будущего. Тоска неправильного пути есть самая жестокая, поедающая!
В Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессердечие, оно низвергает дух на такую ступень, на которой мир людской становится чужд человекоподобию. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живет в сердце самости.
Из всех порочных черт человечества нужно тонко отметить малодушие. Это свойство граничит со многими темными чертами. Ближе всего это понятие к предательству. Малодушие граничит со  страхом, трусостью и самостью. Малодушие есть презрение к высшему Эго. Малодушие есть рабство духа.
Нет такого зла, которое сравнилось бы с преступностью малодушия. В нем кроется предательство; в его видимости скрывается обманчивое дружелюбие; в нем таится губительная половинчатость; его повелитель- Сатана; его потенциал-самость; его действия заключают в себе строительство одной рукой и разрушение другой; его лик показывает устремление, но Истина являет самость; его царство есть явление самости; его утверждение есть самость. Залог самости лежит в основании малодушия.
Невозможно строить малодушием, ибо оно вносит всюду разложение.
Трансмутация назначается только тогда, когда дух победил самость. «Эго» самости есть породитель всех серых накоплений.
Самость есть опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни. Самость привлекает и напитывает себя плотскими вожделениями и зарождает зло.
Самость есть земное царство. Она не существует в Огненном Мире- остаток ее в Тонком Мире и тяжкими цепями подобен.
Самый ужасный бич человечества есть самоуничтожение во имя явленной самости.
Самость превосходства есть одно из самых позорных проявлений несовершенства духа. Она не только разлагает все окружающее, но и остается самым препятствующим условием для продвижения.
Самость- как частокол, окружающий человека. Через него не доходят посылки.
Самость хочет самоудовлетворения, богатства, потворства всем своим желаниям. Но человек воплощается совсем не для того, чтобы ублажать тело и астрал, а для того чтобы собирать нужные элементы опыта и знаний для своего высшего «Я», для своей Бессмертной Триады, для своей Индивидуальности. И самость является для этой последней главным врагом.
Власть над телом нужна для того, чтобы быть свободным в Мире Надземном от земных притяжений и телесных привычек, которые, если от них не освободиться, овладевают сознанием и создают для него иллюзию земных пережитков.
Самость хочет удобств и комфорта, и поменьше забот. Самость хочет избытка и довольства. Многообразны и ненасытны желания самости, и чем больше имеет она, тем больше хочет иметь. Ненасытны желания людские. Потворство им не дает удовлетворения, ибо хочет большего. И нет им конца. По мере удовлетворения они возрастают, пока не превращается их носитель в чудовище зла, стремительно катящегося в бездну.
Личность живет желаниями, столь же временными и преходящими, как и она сама, и столь несовершенными и эгоистическими. Корни желаний уходят далеко в прошлое, еще более несовершенное, чем настоящее. Жить жизнью желаний- значит жить самостью.  Самость хочет всего для себя, для своей личности малой. Идеи и требования Общего Блага так далеки от нее. Но с самостью необходимо расстаться, ибо первое условие вступления на Путь Света- это «отвергнись от себя и следуй за Мной».
Силы надо найти отойти от себя, своих малых личных чувств и переживаний, которые никому не нужны. Ведь не за себя, но душу свою за других положивший и потерявший ее ее обретает. Так, личное, малое «я», средоточие самости и астрала,- враг номер первый Бессмертной Триады, или высшего «Я», человека.
Ценно в нашей личной жизни лишь то, что можем оставить мы людям, но самая личность- только орудие Индивидуальности и оправдана в той лишь мере, в которой Ей послужила, чтобы принести Ей, Бессмертной Своей Сущности, плоды своей жизни земной и чтобы их принеся, самой умереть.
Когда желание или вожделение не оплодотворяется более мыслью, оно умирает. Питаемое же мыслью, растет. Судьба вожделений решается мыслью.
Освобождение сознания от всего своего, что его наполняет, будет необходимейшим условием успешности контакта со Мною. Тягость самости надо гасить, и не только в предверии Общения, но и всегда и везде, где она поднимает, подобно змее, свою голову, чтобы ужалить. А жалит она прежде всего светоносную сущность устремленного к Учителю духа. И когда яд впущен, омрачение, следующее за этим, становится неизбежным. Вред, наносимый самому себе, велик, уже не говорю об окружающих и о пространстве. Самость и тьма- неразлучны. Самость и есть питомник, гнездо, седалище и рассадник всех злых начинаний и света гаситель. Когда это чудовище поднимает свои змеиные головы, его можно унять, обуздать и активность его пресечь в корне, устремлением ярым ко Мне.
Самость как пелена тумана, застилает возможности познаний. Всякое познавание требует какой-то степени отрешения от себя. Можно сказать: отвергнись от себя, если хочешь вступить в область Сокровенного Знания. Самость его не допускает, и со Светом его не сочетается. От себя мыслит самость и все прилагает только к себе. Вот он, самый страшный враг человека- самость его маленькой личности, желающей все для себя и способной думать только о себе и во всем исходить из себя, от своих эгоистических интересов и целей. Это понять и с этим бороться- значит вступить на путь освобождения от самого тяжкого рабства, которое существует на Земле.
Даже слов собеседника не понять, если быть занятым только собою. Самость огромной колодой лежит на пути, на узкой тропе познания жизни.
Самость есть явление психофизиологического порядка. Когда человек думает только о себе и занят только собою и все дела, и поступки, и мысли его направлены от себя и к себе, то и сознание его заключено и крепко привязано к тем его оболочкам, в которых заключена его личность, его временное и смертное существо. Смертная личность заключена в его физическом, астральном, тонком и ментальном телах, которые все последовательно умирают и сбрасываются духом. Когда все интересы и чувства человека сосредоточены в них, то вместе с ними умирает и его личность, и не остается ничего, в чем бы сознательно могла проявиться жизнь человека после освобождения от всех этих смертных оболочек. Если в Высшей Сверхличной Триаде в течении жизни земной не отложены накопления элементов непреходящего, то сознанию нечем и не в чем себя выявлять. Ярая личная жизнь самости уявляется в проводниках- вместилищах личного начала. Когда человек думает не о себе, но о других и начинает жить интересами, выводящими его за пределы его личности, он выходит из своих оболочек и пребывает вне их, отрываясь от них и перенося свое сознание за границы круга, очерченного каждой из оболочек, составляющих его личность. Жить жизнью сверхличной, жить интересами других людей- коллектива, общества, государства, всего человечества- значит вырваться из аурического яйца личности и коснуться области явлений сверхличных. Самость тем и ограничена, что заключена, как в темнице, в своих оболочках, замыкая собою сознание в круг всех ограничений, которые обуславливают уявление личного начала в человеке. Личность и индивидуальность различаются между собою как Свет или тьма, свобода или рабство, жизнь или смерть, конечность и Беспредельность. Жить для себя и собою- значит обречь себя смерти и уничтожению, ибо смертны все оболочки, в которых может уяавляться жизнь личности. Жить вне себя, вне интересов своих, жить ради других, ради Общего Блага- значит бессмертие свое у твердить на Земле и в Мирах…
Самым страшным стражем Порога, который не пропускает человека перейти через него, является самость, воплощенная в низшем «я» человеческой сущности. Пока это чудовище не побеждено, не сможет стать дух свободным.
Самомнение вкрадывается незаметно, любовь к постоянному одобрению и похвале и восхвалению страстно уявляет свое магнитное притяжение.
Нужно людям освободиться от всякого высокомерия по отношению ко всему им неведомому. Невежды утверждают оскорбительное суждение обо всем, что им недоступно.
Печально, если человек от первой неудачи впадает в отчаяние. Этим он лишь доказывает, что его психическая энергия находится в полной распущенности.
Нельзя оправдываться отчаянием, ведь этот мрачный призрак зарождается от собственного слабоволия.  Вселившийся призрак в духе действительно повреждает его здоровье. Призрак не имеет ничего общего с действительностью.
Нет более несносного груза, нежели упрямство. Упрямство- паралич лучших центров.
Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности.
Можно заметить, что особо большие потрясения иногда гораздо меньше разрушают организм, нежели малые. Причина в том, что при больших потрясениях начинает особенно действовать психическая энергия, являя мощную защиту. При малых потрясениях и защита не будет сильна.
Человек, чувствующий себя несчастным, назывался омрачителем неба. Он вредил себе, но еще больше-всему сущему. Он оказывался себялюбцем, забывшим об окружающем. Лишив себя счастья, он становился рассадником бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспеяния, так и саможалеющий отсекает свою удачу.
Суетливость есть выражение неприспособленности к жизни.
Самое страшное есть обособленность, именно, темная сила ликует при  каждом отчуждении.
Шатун не только расточает свои сокровища, но и обкрадывает других. Причину часто нужно искать в одержании.
Самое вредное мысленное шатание и представление победы болезни. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном.
Неустойчивость была особенно осуждаема в древности. Она называлась гибелью, она ставилась в упрек, как противовес продвижению. Шатание считалось невежеством и неудачею первого образования.
Если кто уверяет, что он в чем-то ни за, ни против, считайте, что он против.  Среди этих безгласных гораздо больше противников, нежели среди кричащих.
Шатание мысли, шатание чувств приносит ярое безобразие. Невежды опасаются за свободу мышления, но бессвязное шатание не есть свобода.
Ошибочно утешаться, что теперь глупости меньше, чем в древности; даже злее она теперь стала. Каждая усовершенствованная глупость особенно опасна в игре со взрывчатыми веществами. Не думает глупость о будущем. Мысль не беспокоит ее о эпидемиях. Много видов новых болезней, но будет еще больше.
Могут удивляться, почему жизнь сильно проклинаемых людей как бы не подвергается опасностям? Причин тому много. Может быть, такой человек нужен для кармы целой страны? Может быть, мысль не сильна и не ритмична? Наконец, может быть, накопление мысли подействует не сейчас, но завтра. Земные меры и в этом случае относительны.
Огорчение является заразою Мира. Оно действует на печень и порождает известные бациллы, которые очень заразны.
Самая дума об опасности вредна. Думая об опасностях, мы усиливаем вибрации их и можем этим нарушить равновесие. Мысль об опасности поражает многие наши центры и беспорядочно поедает ценную энергию.
Особенно нужно остерегаться всякой несправедливости, из нее растет безобразие. Человек должен понять, где начинается несправедливость. Не словами она определяется, но сердцем.
Суета есть лишь мнимое движение. Суета есть диссонанс, и может он лишь раздражать и раздроблять накопления.
Суетливость есть выражение неприспособленности к жизни.
Много раз возвещался конец Земли, но планета еще существует. Невежды опять найдут повод для своего торжества, но накануне гибели Атлантиды так же насмехались. Кроме того, планете не раз угрожали губительные столкновения. Еще недавно планета весьма тесно избегла столкновения.
Но невежды не могут ошибаться, ибо они живут в ошибках и впасть в них уже не могут.
Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена.
Живя в пустоте, люди становятся безответственными, но каждая безответственность есть ложь. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою.
Не имейте в себе смущение, даже при раздумье не впадайте в смущение, но сурово сопоставьте истину с предложенными вам соображениями. Помните, что смущение есть червь разложения. Некоторые думают, что смущение есть скромность, но ничего общего они не имеют. Смущение есть затемнение чувств.
Равнодушие равняется бездушию. Сознание равнодушных столь низко, что оно не может служить эволюции. К сожалению, число равнодушных велико. Они не только содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом Тонкого Мира. Они переходят туда без одухотворенных желаний и не знают, как приобщиться к условиям Тонкого Мира. У них нет устремления, и они не имеют понятия о значении силы мысли. Они не влекутся к Руководителям и бродят в тумане потемок. Мы называем их очагами бедствий.  Тяжко пребывать среди разлагающихся трупов.
Человек должен опасаться равнодушия: оно есть гибель вибраций, оно есть убийство восхождения, оно есть путь к отупению.
Равнодушие подобно гнилому колодцу, даже звезды не могут отражаться в нем; путники остерегаются останавливаться около него. Такой человек не может совершенствоваться и невольно погружается в невежество. Не смешайте равнодушие со спокойствием. Спокойствие есть заря светоносная, но равнодушие- мрак беспросветный. Спокойствие есть улыбка радости, но равнодушие- кривая усмешка.
Колдовство недопустимо как противоестественное нагнетение пространства.
Колдовство недопустимо как преступление против человечества. Не следует понимать колдовство как зло против одной личности. Следствие колдовства гораздо вреднее- оно нарушает явления космические, оно вносит смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить супротивника, это еще не значит, что его удар не убил нескольких человек где-то, может быть, в разных странах. Может быть, вибрация злой воли нашла себе утверждение в самом неожиданном месте. Нельзя представить себе, сколько смертей и болезней причинено злой волей!
Если кто боится суда человеческого, тот пусть и не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно замечать, что трус скорее погибнет, нежели храбрец. Можно убеждаться, что боящийся смерти ее призывает.
Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. Негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых.
Самовластие унижает человека. Самовластие есть признак ограниченности. Человек, возомнивший о самовластии, уже близок к падению.
Замечайте все. Чудовищна рассеянность людская. Рассеянность означает невменяемость, то есть умалишенность. Излечивается волею и напряжением сознания.
Слова болтунов лишены магнетичности. Пустословие считается пороком среди тех, кто знает, что слово есть носитель Огня.
Пусто и неубедительно слово, лишенное огня сердца, то есть психической энергии. Страх пожирает огненную энергию. Сомнение, шатание, раздражение и многие другие чувства- пожиратели тоже. Ненависть, злоба, жестокосердие и прочие свойства подобного рода зажигают черные, дымные огни.
Болтливость есть не что иное, как распущенность психической энергии, вызывающая ее утечку и расточение. И вообще слов надо поменьше, люди очень много говорят. И чем больше говорят, тем меньше делают, так как энергия, нужная при делании, растрачивается в словах.
Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию.
Невозможно представить, насколько люди предаются ритуалам сатанинским! Целые школы заняты распространением таких пагубных начинаний. Неслыханная некромантия применяется темными, чтобы вызвать самых низких духов; им безразличны последствия, им нужно укрепиться на час. Но, конечно, и обратный удар надвигается.
У одержимых своеобразное мышление, полное противоречий. Через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Одержание нужно определить очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам темным? Сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание.
Одержание постепенно разрушает организм. Неминуем паралич некоторых нервных центров. По глазам можно судить о двойственном существовании.
Многие преступления совершаются под влиянием одержания. Для одержателей каждый труд ненавистен.
Нельзя забывать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда подозревает, что его присутствие открыто. Каждый одержатель стремится к выявлению своего «я».
Степени одержания могут быть неизлечимы. Мозг и сердце перерождаются от двойственного давления, но твердый, честный, познающий дух не ведает одержания.
Вы уловили необычное крестообразное движение над мозгом наблюдаемого. Действительно, такое движение очень прискорбно. Оно означает или высшую степень одержания, или безумие.
Одержание происходит, лишь когда доступ открыт. Мало того, до одержания уже зло шепчет и подготовляет слабый дух. У нуждающихся во зле появляются и привлеченные ими сущности. Карма одержимых тяжка!
Можно будет безошибочно утверждать, что каждая одержимость проникает, в первую очередь, через канал безнравственности.
Нравственность биологическая является прочным основанием для успешного совершенствования.
Трагедия одержимых и всех жертв темных воздействий заключается в том, что в моменты совершения ошибок они, находясь под темным влиянием, их не сознают, считают, что поступают правильно. В этом весь ужас всех степеней одержания.
Лошади и собаки особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. Кошки тоже чуют одержимого, но обычно совершенно обратно. Одержимость приводит их в радость. Ходит,  радуясь и мяукая.
Часто одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступать.
Действительно, могут встретиться случаи, когда одержатель так освоился с телом одержимого, что даже почти вытеснил его. Также можно встретить случаи, когда одержатель настолько силен жизненной силою одержимого, что при изгнании причинит смерть. Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства.
Именно Огонь защищает от одержания.
Много появлений сил темных пытаются увлечь или напугать. Особенно тяжки такие нападения там, где поблизости есть одержимые или психические больные. Они как врата открытые, они не только привлекают сущности к себе, но создают как бы канал для всех окружающих.
Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле этого слова. Безумие ведет к одержанию со всеми мрачными следствиями. Не может быть ничего безобразнее, когда два тонких тела спорят об одной земной оболочке.
Одержание и самоотравление- близкие соседи. То и другое одинаково мало признаются людьми. При самоотравлении особенно легко одержание, но при одержании окончательно происходит отравление. Некоторые утверждают, что при одержании здоровье не только не ухудшается, но даже улучшается. Большое заблуждение,- только напряжение нервное дает кажущееся здоровье. Но вторжение чужой психической энергии непременно откроет вход разным заразам. Одержание не есть психизм, но есть поражение всего организма. Скажем определенно- одержание есть не только заболевание психическое, но и явление заразы всего организма. Многие эпидемии имеют в основании одержание. Конечно, темный одержатель не будет заботиться о здоровье последователя. Каждая болезнь есть уже разложение, которое приятно тьме. Две психические энергии не могут долго жить вместе.
Устремление к Высшему Миру есть лучшее средство против одержания. Помыслы о Высшем Мире оказываются лучшим противоядием. Возвышенные мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают кровь.
Многие учения предписывают воздержание от всякого убийства. Конечно, осталось недосказанным, как быть с убийством малейших существ невидимых? Конечно, имелось в виду преднамеренное убийство по злой воле, иначе в каждом дыхании человек становился бы убийцей. Сознание может подсказать, где граница. Сердце может чуять и уберечь человека от убийства.
Всякое убийство противно огненной природе. Каждый, помысливший об Огненном Мире, не только не должен убивать, но обязан препятствовать пролитию крови. Он должен понимать, что кровь пролитая не только производит смущение в некоторых слоях Тонкого Мира, но и противоречит природе земной. Даже сам переход в Тонкий Мир без пролития крови избавляет от приближения тех темных тварей, которые немедленно притягиваются к эманациям крови. Кроме этих физических причин, пора запомнить, что значит прекратить жизнь вне срока. Уничтожение земных врагов посредством убийства есть создание сильного врага на Тонком Мире. Одно –предвзятое убийство, но другое- защита. Когда вы подвергаетесь нападению темных, необходимо защищаться. Мысль о защите не есть убийство.
Роскошь есть антипод красоты. Роскошь есть своего рода магия, но там, где живет красота, не нужно никакой магии.
Роскошь- не есть красота, не духовность, не совершенствование, не созидание, не благо, не сострадание, никакое доброе понятие не может заменить ее. Роскошь есть разрушение средств и возможностей. Роскошь есть разложение, ибо все построения вне ритма будут лишь разложением. Роскошь была признаком упадка и затемнения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для Тонкого Мира.
Бесы досаждают всегда, когда видят, что свет возгорелся. От этих нападок не Могу защищать, ибо надо, чтобы весь опыт был пройден самостоятельно. Защищаю лишь в случае серьезной опасности.
Темными окружены и под непрерывным обстрелом темными снарядами. Что же вам делать? На Мне и во Мне утвердиться. Чаще повторяйте Имя Мое. Повторяйте всегда, когда чуете томление и муть, насылаемые темными силами. Чаще думайте обо Мне. Все темные усилия ничто, когда единение крепко и без трещин». Все! Пьем чай.
-Ты мне эту распечатку отдашь?
-Отдам.
-Я сделаю из твоих распечаток книги. Только их и буду читать.
-Правильно. Чем детективы Устиновой и Донцовой, лучше читать Учение Жизни.
-Я детективы никогда не читал. Время только тратить на них. Лучше мистический фильм посмотреть.
-Моя жена любит смотреть мистические фильмы. Каждый вечер смотрит.
-Ты что смотришь?
-Новости. Дебаты о Украине. Вот досмотрел второй раз фильм «Махакали». Обязательно еще раз посмотрю фильм «Бог Богов Махадев». Ты смотрел фильм «Сита и Рама»?
-Нет. Если будешь смотреть, то начни с 292 серии по 297. Больше время не теряй. В этих сериях вся суть фильма. Кульминация.  Я просмотрел эти шесть серий раз тридцать. Но фильм «Махабхарата» смотри все серии.
-Это же по компьютеру надо смотреть. Смотрю, когда «хозяин» привозит ноутбук. Он на даче копошится, а я смотрю. Правда, он смеется надо мной. Не врубается в индийские фильмы.
-В игры не залазишь?
-Как отрезало. Совершенно не тянет.
-С этого утеса я не отснял ни одного красивого рассвета. У меня все рассветы собраны в одной папке. Но нет рассвета с этого утеса. То он никакой, то- тучи или туман. Отснять красивый рассвет или закат- это большая редкость. В восьмидесятых годах я как-то ходил к Находкинскому водопаду, который находится между «105» и «Золотарями». Возвращался по хребту Змеиному. Закат был такой необычный, что запомнился на всю жизнь. Солнце уже зашло за горизонт моря, и оттуда дали его лучи на облака. Они же были в виде узких полос. Полос было десятки. Все они осветились по-разному. Было чудо! Не описать никакими словами. Фотоаппарат был Зенит с черно-белой пленкой. Конечно, ничего пленка того, что было не показала. Когда в продаже появилась цветная пленка, я ходил на вершину хребта Змеиного несколько лет. Во все времена года. Сходил несколько сот раз. Но ни одного красивого заката не увидел. Да и рассвет красивый отснять- большая удача. Много лет хожу встречать рассвет на видовую площадку, что находится над торговым портом. Два-три красивых рассвета за год. Но красивейший закат мне удалось отснять на горе Лысой. Эх, если бы была тогда видеокамера! Какой бы фильм можно было отснять! Окраска облаков менялась каждую секунду. Те, кто стоял на самой вершине, видели свои огромные фигуры в ореоле на облаках. Я, к  сожалению, находился на альпийских лугах горы у  леса. Они мне кричали, но из-за ветра я не слышал. Так и не отснял то редчайшее явление, которое видели они. А у них и фотоаппарата не было. И не туристы, и не фотографы. Так что редко-редко можно увидеть красивый закат или рассвет. Володя с Олесей мне вчера рассказывали, какой необычный закат они видели из автобуса. Последние лучи солнца осветили сопку Сестра и тучу, которая была над ней. Я в это время был дома. Либо смотрел телевизор, либо читал. Если бы был в комнате, где находится компьютер, то я бы этот закат увидел. Точнее, сопку Сестра и бухту. Вот так, даже находясь в квартире, откуда мог отснять сопку Сестра на закате, я проморгал. Я рассказывал тебе, что видел, когда стоял на вершине Чертового Утеса на Чандалазе вращающееся облако?
-Что-то вроде рассказывал.
-Конечно, когда я об этом рассказывал туристам, то мало кто поверил. Но ведь я это чудо видел. Позднее прочитал в Учении Живой Этики это явление. Вот дословно об этом явлении. Выписал специально для неверов. «Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого значения,- в основании лежит та же посылка энергии. Устремление энергии может быть настолько сильным, то может создать физические явления, ибо соединение энергии со стихиями делает самые необычные сочетания». Недавно, читая книгу Натальи Ковалевой «Путь к посвящению», нахожу следующее: «В Сан-Морице Святослав Рерих и Владимир Шибаев стали свидетелями необычного явления. Они увидели над отелем, в котором они остановились, небольшое облако, которое вдруг начало вращаться со страшной быстротой, и края облака при этом стали совершенно ровными, образовав правильный эллипс. «Облако заметили редкое, но когда токи наши напряжены, тогда даже физически проявляются…Много стрел летит. Ярую может знак записать», -кратко прокомментировал это явление Учитель. Когда я рассказал о этом явлении, которое увидел у Чандалаза Валентину Семененко, он мне в свою очередь рассказал о таинственном облаке, которое видел над озером Чандалаза  в детстве. О том, как в этом облаке исчез его дед, а он сам выбирался из него, как из ватного тумана.
-Я знаю эту историю. Он мне рассказывал. Я верю в эти явления.
Перекусив, поднялись на вершину третьего утеса. Из-за хребта заката в любом случае, даже если бы было солнце, мы бы не увидели.  Полюбовавшись панорамой и сделав несколько снимков, вернулись к палатке. День уходил. Еще посидев у костра, залезли в палатку. Стало холодать. Подбросили дров в костер.
-Я, Сергеич, сейчас целыми днями внимательно слушаю дебаты о Украинских событиях. Если бы я не слушал и не читал Учение Живой Этики о катастрофе планеты, то особо не придавал бы значение происходящим в мире событиям. Но я и читаю каждый вечер предупреждения Учителей об этой катастрофе. Ведь политики все чаще и чаще заговаривают о возможности атомной войны. Англичане бряцают атомной бомбой. В то же время, оказывается, всего одной нашей бомбы под название «Сатана» хватит, чтобы этого острова не стало существовать.
-Ненависть, Саша, к России и русским затмевает им разум. Англичанам и американцам, в сущности, глубоко наплевать и на украинцев. Они с помощью националистической Украины, которая стала фактически фашистской, хотят уничтожить Россию. Им также глубоко наплевать, что эта страна стала фашистской и террористической. Они помогали и помогают до сих пор террористам по всему миру; во-первых, чтобы посеять хаос, во-вторых, ослабить или вообще уничтожить Россию. Никто из этих политиков не читают ни  Живую Этику, ни Тайную Доктрину. Не знают, что цивилизации, даже мощнее нашей современной гибли уже на планете Земля. Ненависть, Саша, затмевает разум. Все может произойти.  Я тоже внимательно слежу за событиями на Украине. Слушаю дебаты политологов, историков и военных экспертов. На днях получил две газеты- «Советская Россия» и «За Русское дело». В этих газетах статьи Светланы Замлеловой  «Дебандеризация» и Романа Перина «О криптобандеровцах и пятой колонне». Никто из выступающих по телевизору на дебатах так глубоко не вник в суть образования бандеровщины на Украине, как Замлелова и Перин. Замлелова пишет: «Искреннее отрицание фашизма на Украине, а также искреннее недоумение по этому поводу связаны с искренним непониманием сути этого государства. Дело в том, что постсоветская Украина- страна бандеровская. Бандеровская не только по идеологии, но даже по устройству, по этике и эстетике. Те самые существа, что когда-то сидели в схронах и вылезали ради массового садизма, расползлись по всей стране и попытались установить свои порядки. При этом Галиция, откуда явились последователи Степана Андреевича Бандеры,- это территория отрицательной селекции. В самом прямом смысле, без каких бы то ни было иносказаний. Как отметил поэт ополченец  ДНР Павел Кухмиров, « это не люди- это мутанты. И это не метафора». Кухмиров имел в виду не какую-то арийскую теорию о чистоте крови, а исторические события….Стоит ли уточнять, кто занимался русскими погромами в том же Львове. С появление ОУН-УПА селекция продолжилась: недостаточно жестокие отсеивались, с самого детства их натаскивали подавлять в себе жалость. Рассказы об ужасах Хатыни или Волыни слышали все, патологическая жестокость бандеровцев не может не удивлять. Но эта жестокость- явление не случайное, а выпестованное. Более того, укровояки еще и соревновались между собой в кровожадности. Оно бы и ладно, если бы бандеровцы продолжали сидеть по схронам. Но они не просто вылезли, но и выползли на чужую им часть Украины. Выползли и подмяли ее под себя. Другими словами, современная Украина- это легализовавшаяся и пытающаяся создать свое государство ОУН, это никакая не братская страна, что нужно понимать особенно четко, чтобы не питать никаких иллюзий. Кажется, время иллюзий прошло. Но все-таки необходимо помнить, с чем мы имеем дело, даже не с 1991 года, а значительно раньше. Вскоре после смерти И.В.Сталина пошло тихое восстановление ОУН, и уже к 70-м годам партийное и хозяйственное руководство Западной Украины состояло преимущественно из бывших ОУНовцев. На закате советской власти появился всем памятный «Рух»- официально разрешенная националистическая организация, наследница ОУН.  С 1970г. на должность заведующего отделом агитации и пропаганды ЦУ КПУ  был Л.М.Кравчук, в дальнейшем –депутат Верховного Совета УССР, член Политбюро Ц К КПУ, наконец, председатель Верховного Совета Украинской ССР и первый президент Украины. О том, что и сам Кравчук имеет отношение к ОУН, говорилось не раз. Ветеран СМЕРШа Ю.В.Тараскин вспоминал, что  Кравчук свою «трудовую деятельность» начинал в «сотне отважных юношей при отделе особого назначения в качестве разведчика….В этом смысле книга Ю.В.Тараскина весьма полезна, поскольку позволяет понять все выпады украинских политиков и рядовых граждан на тему «никогда мы не будем  братьями» или «москаляку на гиляку»- это вовсе не эмоциональные всплески и не дурное воспитание. И  когда российские деятели рассуждают о братском народе, на Украине только посмеиваются, потому что братание с Россией принципиально не входит в их планы…Бандеровская Украина- это не какой-то случайный сброд. Это организация со своими правилами и со своей идеологией. И когда мы думаем, что перед нами обманутые американцами, заблудшие братья большой семьи, мы морочим сами себя. …Им действительно не нужен никакой Русский мир. Все, о чем мы с пафосом разглагольствуем, им чуждо и даже противно. Наши ценности для них чужие и непонятные. Им не нужен День Победы, им не нужен Пушкин, не нужен Чайковский. Мы со своей историей и со своими достижениями смешны для них….Можно провести демилитаризацию и даже денацификацию, но дебандеризацию , наверное, провести не получится. Ее можно будет остановить, не позволить ей расползаться, загнать обратно в Галицию, но уничтожить окончательно- вряд ли. Не для того их деды мыкались по схронам…» Я зачитал выдержки из ее статьи.
-Точно, такого я ни от одного выступающего не слышал на телевизоре.
-Статья Романа Перина еще более детальная и жесткая. Я тебе напишу фамилия авторов и название статей. Ты с «хозяином» прочитаешь в интернете.
Помолчали. Послушали пение птиц и шум реки.
-Ты, Сергеич, какую молитву произносишь перед сном?- неожиданно спросил Саша.
-Вообще-то, надо бы произносить такую молитву: «Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель». Но Сам Учитель Сказал: «Люблю Тебя, Владыка!»- вот и провод к Нам. Но я все-таки ложусь с молитвой, которую мне заповедала моя матушка: «Господи, Исусе Христе, прости и помилуй меня грешного»!»
Я часто читаю вот эту формулу. Сейчас  достану тетрадь и включу фонарик. Слушай: «Кто же Мои люди? Те, кто не чуют места дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать». Вот сверяй себя с этой формулой.
-Так я тут почти полностью подхожу. Дома нет. Драгоценностей нет. В гору ходить люблю. Красоту Природы люблю. Особо в тайге не боюсь. Болтать не люблю. Верю в Надземный мир, и вообще, в Учение Живой Этики. От пагубной страсти освободился.
-Да, в этом плане ты совершил, можно сказать, чудо. Редко, редко кто от такой зависимости уходит.
-Так, благодаря Учению. Полезу в палатку. Стал замерзать.
-Да, заметно похолодало. Пора забираться в спальники.
Не знаю, по какой причине, но уснул я, как мне показалось, раньше Саши. Ночью несколько раз просыпался. Слушая шум воды, засыпал. Когда в очередной раз проснулся, то увидел, что в палатке посветлело. Луна или рассвет? Выглянул из палатки. Стало светать. Разбудил Сашу:-Пора идти на вершину утеса. – Не будет рассвета.- пробормотал Саша, и еще глубже закутался в спальник. Я все же решил сходить. Вдруг будет. Потом сожалеть будешь. Собрался. Взял сумку с фотоаппаратом. Пошел на вершину утеса. Только с вершины разглядел, что все небо затянуто какой-то дымкой. Постоял. По времени солнце должно уже было появиться. Но его не было видно. Вернулся к бивуаку. Разжег костер. Поставил два котелка с водой. В один забросил два пакета с рисом. В другой- чагу и ягоды шиповника. Когда сварилась каша, разбудил Сашу.
-Ну, встретил рассвет.- хитро улыбнулся Саша.
-Не было солнца.
-Я говорил, что рассвета не  будет.
-В Приморье не надо быть провидцем. Каждое утро или туман, или тучи. Практически рассветов и не бывает. Сейчас вообще не понять что. Ни туман, ни тучи.
-Днем будет солнце. Всю эту хмарь ветер унесет.- уверенно сказал Саша.
-Завтрак готов. Рис сварился. Чай настоялся. Есть еще пачка солянки.
Позавтракав, собрали вещи. Тронулись к селу Хмельницкому. Щеки, то есть каменную стену у реки обошли по склону сопки. Пришли к  кафе «Дарданеллы». Дождались Владивостокского автобуса. Доехали до Партизанска. Оттуда почти сразу же пересели на Находкинский автобус. Так закончилось наше путешествие к Щекам реки Тигровой.
Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов