Тайны мировой истории Глава 4

 Глава 4
ЗАРОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ
Освоив огонь – начальную стадию технологического процесса, человек вышел из животного состояния и оказался в глубочайшем информационном вакууме. Он не имел абсолютно никаких знаний об окружающем мире, о его устройстве, о причинах тех или иных грозных природных явлениях,
Мощные силы природы регулярно напоминают ему о его слабости и неспособности противостоять стихиям. От страшной стихии огня при пожарах, охватывающих огромные территории, спасения жизни не существует, даже быстрые ноги не всегда способны помочь, избежать гибели.
На морских пространствах свирепствуют штормы, гигантские волны разбивают камни, не только человека, попавшего в сферу воздействия урагана, как вдали от берега, так и вблизи его.
 С гор срываются снежные и каменные лавины, хоронящие неосторожного путника. Зачастую просыпаются огнедышащие вулканы, и выбрасывают наверх миллионы тонн горячего пепла, камней и земли, закрывая солнце. Из их жерл течёт кипящая жидкая лава, заливает огромные пространства и сжигает всё на своём пути.
Падающие с неба потоки воды заставляют реки и малые ручейки выходить из берегов, заливать огромные территории, неся всему живому гибель в водных пучинах.
Человек уже умеет мыслить, но ничего не знает об окружающем мире, не может понять грозные природные силы, не умеет противостоять им.  Неизвестную, не познанную картину мира он стал признавать явлениями сверхъестественного порядка, и начал обожествлять их.
 Так зародилась религия, и религиозная идеология первобытного человека. Она была ему абсолютно необходима, поскольку значительно понижала информационный вакуум в сознании человека. немножко примиряла его с грозными силами природы. мир становился, якобы, более понятным, и менее опасным.
У первобытных людей не было религии в современном понимании — стройной системы догм. Скорее, это был набор ранних представлений и практик, которые помогали объяснить мир, справиться с неопределённостью и регулировать жизнь общины.
Прямых письменных источников нет, поэтому исследователи реконструируют картину по археологическим находкам. Погребения с инвентарём (орудия, еда, украшения) говорят о вере в загробную жизнь. Находки вроде «палеолитических Венер» (фигурок женщин с подчёркнутыми женскими признаками) связывают с культом матери-прародительницы. Наскальная живопись, фигурки животных, амулеты — всё это тоже рассматривается в контексте верований:
Анимизм. Это вера в то, что у всего — людей, животных, растений, даже камней и природных явлений — есть душа или дух. Древние люди думали, что духи населяют мир, и с ними можно взаимодействовать: задабривать, просить о помощи или отгонять. Отголоски таких представлений встречаются и позже — например, вера в домового.
 Тотемизм. Здесь речь о вере в особую связь (часто — родство) между группой людей (родом, племенем) и каким-то животным, растением или даже явлением природы — тотемом. Тотем считался покровителем, и часто существовали табу: например, запрещалось охотиться на тотем или есть его (кроме особых ритуалов).
Фетишизм. Люди приписывали отдельным предметам сверхъестественную силу. Фетишем мог стать необычный камень, клык зверя, а позже — специально изготовленная фигурка (идол, амулет, оберег). Считалось, что такой предмет может защитить от беды или помочь в деле.
Магия. Это комплекс представлений и обрядов, основанных на вере, что с помощью определённых символических действий можно повлиять на людей, предметы или ход событий. Например, чтобы обеспечить успешную охоту, рисовали изображение зверя и пронзали его копьём — верили, что так «заколдуют» реальную добычу. Были и другие магические практики — для вызова дождя, защиты от болезней.
Аниматизм. Иногда выделяют и эту форму: веру в некую всеобщую, безличную животворящую силу, которая пронизывает весь мир. Позже из этого образа стали выделяться конкретные духи, связанные с определёнными явлениями.
Культ предков. Со временем важную роль стало играть почитание умерших сородичей. Люди верили, что души предков продолжают существовать и могут влиять на жизнь живых — защищать род или, наоборот, насылать беды, если их обидеть. Это находило отражение в сложных погребальных обрядах.
Аграрные и промысловые культы. С переходом к земледелию (в неолите) появились культы, связанные с плодородием, солнцем, дождём. А промысловые культы были тесно связаны с тотемизмом и магией — люди пытались обеспечить успех охоты и рыболовства. 
Такая религиозная идеология существовала на Земле не менее полутора миллионов лет, за это время она наполнилась множеством мифов и легенд. Некоторые из них нашли отражения в литературных произведениях писателей и философов, в мистериях древней Греции и Римской империи.
 Постепенно мифологические и легендарные боги начинали приобретать человеческие черты характеров. Они, как и люди, были честолюбивые, агрессивные, непредсказуемые, нетерпимые к соперникам, и склонные к предательству, изменам, и были не способные дать человеку милость и совет в трудных ситуациях.
 Религия, в глазах ее приверженцев, начинала терять привлекательность. Философы, мыслители этого времени, Левкинп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и многие другие, стали внедрять в общественное сознание материалистические идеи атеизма.
 Религиозные верования называли правителя (князя, графа, императора и других) помазанником божьим, выполняющим волю богов, тем самым помогали монарху управлять народом, давали ему идеологическую поддержку. Кризис религиозной идеологии, больнее всего ударил бы по Монарху и его ближайшее окружение. Они теряли идеологическую религиозную поддержку, и могли быть выброшены на свалку истории.
Великая Римская империя, независимо от кризиса религии и падения доверия богам, в это время уже катилась к закату. Почти тысячу лет религия составляла основу идеологии власти. Какими идеями может заполниться вакуум в народном сознании, когда канет в небытие религия, названная впоследствии язычеством. Разлад в умах населения разнесёт ещё могучую империю в клочья, сметёт правящую элиту.
 Изменение религиозного догматизма витало в воздухе, было неизбежностью. Новая религиозная идея становилась запросом не только правящего класса, но и большей части населения Римской империи. По железной логике событий, когда есть запрос, новое религиозное учение, в обязательном порядке   должно было зародиться.
Так в Европе родилась Христианская религия, по имени мифического младенца Иисуса Христа, рождённого непорочной женщиной, и новая идеология стала в Европе олицетворять религию единобожия.
Ключевое событие произошло в 1054 году названное великой схизмой, то есть разделение Христианства на две самостоятельные, враждующие между собой церкви: Римско католическую и Православную.
Главу Римско-католической церкви назвали Папа Римский. Его признали и поддержали западные территории Европы и Рим.
Православную церковь во главе с патриархом признали и поддержали восточные регионы и Константинополь.
Причинами разделения стали соперничество центров, претензии Папы на верховную власть и богословские споры о том, исходит ли святой Дух только от отца, или еще и от сына.
В XVI веке в Европе началась Реформация, из за которой от католицизма отделилось множество новых течений. Среди основных направлений протестантизма:
лютеранство (основано Мартином Лютером);
кальвинизм (реформатская традиция, Жан Кальвин);
англиканство (Церковь Англии).
Позже из этих и других движений выросли многочисленные деноминации: баптисты, методисты, пресвитериане и т. д.
Разделение церквей не всегда шло мирным путем, зачастую происходили религиозные войны или убийства в борьбе за власть. Во Франции 24 августа 1572 года за одну ночь христиане католики, убили тридцать тысяч христиан гугенотов (протестантов). Это событие вошло в историю под названием «Варфоломеевская ночь».
Через полтысячи лет возникла на ближнем востоке Мусульманская религия и тоже разделилась на враждующих между собой шиитов и суннитов,