Америка и дух радикального протестантизма

                ***

Читая «Одноэтажную Америку» Ильфа и Петрова, наткнулся на два пассажа. Вот первый из них: «Деятели церкви не отстают от мирян. Весь вечер горят в Америке неоновые трубки, сообщая прихожанам о развлечениях духовного и недуховного свойства, кои приготовлены для них в храмах. Одна церковь заманивает школьным хором, другая - часом обществоведения. И к этому добавляется сентенция прямо из словаря бакалейной лавочки: "Приходите! Вы будете удовлетворены нашим обслуживанием!"».
И это было замечено еще 85лет назад! Т.е. понимание церкви как евангелического супермаркета, где Вы найдете товары на любой вкус, и Вас даже зазовут туда с помощью всесильной американской рекламы, - возникло далеко не сегодня, и, стало быть, отражает что-то глубокое в американском протестантизме. И это – его антилитургичность, глубинное отрицание мистического измерения религиозного. Все просчитано и прорекламировано – какое тут место для мистического. Неон вместо церковных свечей и лампад – это тоже очень характерно. Про «словарь бакалейной лавочки» - тоже весьма точно. Только теперь лавочка стала супермаркетом. Но понимание церкви как комбината религиозных услуг – осталось. Авторы-сатирики отмечают и еще одну особенность американского быта – безвкусность еды и механистичность ее поедания: «Американцы… едят очень быстро, не задерживаясь за столом ни одной лишней минуты. Они не едят, а заправляются едой, как мотор бензином. Французский обжора, который может просидеть за обедом четыре часа, с восторгом прожевывая каждый кусок мяса, запивая его вином и долго смакуя каждый глоточек кофе с коньяком, — это, конечно, не идеал человека. Но американский холодный едок, лишенный естественного человеческого стремления — получить от еды какое-то удовольствие — вызывает удивление».
Но чему тут удивляться: здесь та же антилитургичность. Безвкусные литургии радикальных протестантов, которые и литургией назвать-то нельзя, - порождает такую же безвкусицу и в причастии к «обычной» пище, где вместо неповторимого вкуса таинства Вы получаете безвкусицу и механизм поглощения еды на манер заправки автомобиля. За этим кроется и механистическое понимание человека как собрания деталей, - словно у него нет души. Нелитургичная трапеза. Религиозный фаст-фуд. Дух фаст-фуда везде. Даже в церкви. А что Вы хотите от антиобрядовости радикальных протестантов? И, как и везде в заведениях фаст-фуда – дух обезличивания. Кругом конвейер. Это проникает и в религию, достаточно хоть раз посмотреть на стандартную неопротестантскую проповедь с призывом к возрождению и т.д. Словно бы и нет тайны приобщения человека ко Христу, а есть расчет – как быстрее продать человеку религиозный товар, чтобы он быстрее почувствовал его эффективность. И эти расчеты приносят прибыль..