ШколасЕПБ

Хочу начать писать, как принято, - с Пролога.
Хочу Я вызвать интерес  у Вас к прочтению того,
Что много Авторов уже писали и миру подарили
Видение своё. Мне первые Ключи познать надо.
Для этого читаю Е.П.Б. труды. Она открыла Миру
Космогенез; Антропогенез; Теогенез - а это означает -
Синтез Науки; Религии и Философии - три в одном...

"Материя – это Первый аспект Абсолюта,  первая грань Космической Субстанции, которая открывается нам, когда мы стремимся постичь ее природу.
Материя – это указание на вещественную реальность Бога, на то, что Пространство не пустое.
Зачастую в оккультизме Материю приравнивают к самому Абсолюту.
Только Материя присутствует всегда и в любом состоянии Творца – и Непроявленном, и Проявленном – и лежит в основе всего.
В религиозных трактатах  Непроявленный Абсолют чаще всего отождествлен с Материей и представлен как Девственная Матерь (Девственное Яйцо). Женское Начало, лишенное Мужского.
«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно Невидимых, Еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей» (Станца 1.1).
Материя, Дух и Душа  слиты в одно целое в каждой точке Проявляющегося Абсолюта.
Они представляют собой грани Творца, его аспекты.
Три аспекта Абсолюта – это три его грани, три стороны, с которых мы можем рассмотреть каждую его точку.
Материя – это сама Пространственная Ткань.
Дух – это Идея, проступающая в этой Ткани.
А Душа – это сфера, в которой проявляется и исчезает Дух.
Слово Дао – это еще одно название для Пространства.  Валерий Перелешин перевел слово «Дао» как «Истина».
Дао названо Истиной. Это синонимы Абсолюта, Единой Реальности. Истина - это Материя – «матерь бытия», «мать во мраке» (Материя, Тьма
Существует «Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП», о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого познания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне предела и достижения мысли и, согласно словам M;nd;kya – «Немыслим и Несказуем» («Тайная Доктрина», Е.Блаватская).
Тьма, Вода, Хаос, Единая Реальность, Предвечная Глубина, Мулапракрити, Бескорний Корень, Девственная Матерь, Субстанция-Принцип, Свабхават, Oeaohoo, Кали Хамса, Воды Жизни, Абсолют, Пространство, Истина, Предвечная Матерь-Рождающая, Беспредельное Все, Вечное Не-Бытие, Беспредельный Круг, Ноль, Всемирная Утроба, Девственное Яйцо, Эйн-Соф, Гея, Дэваматри, Корень Мира, Не-Число.
Это не все из тех определений, что существуют, а лишь какой-то процент из них.
Абсолют в Непроявленном состоянии характеризуется тем, что Материя и Дух в нем существуют как одно целое. Это единая Материя-Дух.
Разумная Пластическая Субстанция-Принцип, существующая как Свабхава – «самостоятельно», «сама по себе».
«Эту центральную реальность можно называть любым именем, какое человек склонен выбрать в соответствии со своими ментальными и эмоциональными предпочтениями, расовыми традициями и наследием, потому что ее невозможно охарактеризовать или ограничить именами. Человеческие существа волей-неволей всегда должны придумывать названия, чтобы выразить то, что они чувствуют, ощущают и знают как в феноменальном, так и в нематериальном мирах» (А.А. Бейли, «Новое явление Христа», Глава 6).
Майя, произведшая на свет Будду, и Мария – мать Иисуса Христа – это символические представления Материи, первой ипостаси Бога.
И Будда, и Христос можно рассматривать как образы Души, Сына. Отец Души, Сына – Дух. Другое название Майи – Иллюзия.
Древнеегипетская Изида, сестра и супруга Озириса – это также символ Материи. Субстанции, сочетающейся браком со своим братом и мужем – Духом, богом Озирисом. Гор – дитя Изиды и Озириса – это Душа.
Древнегреческая Рея, жена и сестра Кроноса – выражение Материи.
Рея и Кронос – титаны, дети Урана и Геи.
Гея и Уран – Земля и Небо –  Материя и Дух, взятые вне состояния Проявления. 
В то время как Рея и Кронос – это все те же Материя и Дух, участвующие в формировании Вселенной и «рождении олимпийских богов». Олимп в данном случае символизирует всю нашу Вселенную, весь наш окружающий мир. Олимпийские боги – это Строительные принципы.
Кронос, как известно, это Бог Времени. Везде, где в мифах и легендах присутствует символ Времени, это служит указанием на преходящий характер происходящего, на непостоянство – временность.
Любой Бог Времени, например, Зерван-Аркана, представляет собой Дух, использующий Материю как основу для проявления.
Кронос, как символ Духа, пожирает своих детей, рождаемых Реей. А ведь именно на этом – на разрушении Импульса Проявления, происходящего вслед за его рождением – основан весь механизм функционирования каждой Строительной Единицы Вселенной.
В индуизме мы встречаемся с такими понятиями как Пракрити и Пуруша. Это все те же Материя и Дух, служащие причиной появления в Изначальной субстанции Видимости, т.е. Души.
«Огненная Рыба Жизни» – это тоже Материя, «оплодотворяемая» Духом.
«Так говорят древние Комментарии на Станцу IV. Матерь есть огненная Рыба Жизни. Она мечет икру и Дыхание (Движение) нагревает и развивает ее. Зерна (Икра) скоро притягиваются друг к другу, образуя сгустки в Океане (Пространстве)». («Тайная Доктрина», том 1, Е. Блаватская).
 «Дыхание», «Движение» в этой цитате символизирует Дух, Отца, второй аспект Творца. «Зерна», «Икра», «Сгустки» – это Души, элементарные частицы.
Можно найти еще немало синонимов для Материи, в которой проявляется Дух, и которые вместе порождают при этом Душу – третью ипостась Бога.
«Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина, туманно сформулированная в «Бессознательном» и в «Непознаваемом» современной европейской философии, является «Бескорним Корнем» всего, что было, есть, или когда-либо будет. Она, конечно, лишена всяких атрибутов и по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Это скорее Бытийность, чем Бытие – Сат по-санскритски – и превышает мышление и рассуждение» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
Это «Абсолютное, Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то единственное, что никакой человеческий ум не может ни изъять из своего миропонимания, ни представить его как само по себе» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
Следует осознавать, что, несмотря на то, что в оккультизме часто делается различие между Творцом в пассивном и активном состояниях, все же это один и тот же Творец, одна и та же Творческая Вселенская Субстанция, наделенная Разумом.
Когда эта Субстанция активно проявляется, мы судим о наличии в ней Мысли именно по этому косвенному фактору - по возникновению Измененного Состояния Материи, которое в оккультизме называется Духом и Душой.
В то же время, мы ничего не знаем, и ничего не можем сказать об Абсолюте, который творчески не активен.
Но, тем не менее, нет разных Творцов (Реальностей), есть лишь разные их состояния. Об этом следует помнить всегда.
Материю отождествляют с той Предвечной Глубиной, с тем Изначальным Хаосом, с Водой и Тьмой, из которой родился Свет (Душа, Энергия).
Материя без проявляющегося в ней Духа – Мыслеосновы Вселенной – формирующего Души, есть все та же «Бессознательная» и «Непознаваемая» «Вечная Причина», о которой мы ведем речь, когда повествуем о Непроявленном Космосе.
Рождение этой Вселенной, которая возникает как результат слияния Материи и Духа, описывается как «Союз Воды и Огня», где Вода – это сама Первооснова, т.е. Материя, а Огонь – это Душа, итог проявления в Материи Духа.
Субстанция в Непроявленном состоянии – это и есть хорошо нам знакомая Девственная Матерь, Дева Мария.
 Материя, родившая в себе супруга (который есть и первый сын одновременно) – Духа (Мыслеобраз Вселенной).
Абсолют в Непроявленном состоянии – это и есть Материя (а точнее, Мать-Отец).
«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых» (Станца 1).
«Матерь, сокрытая в Невидимых Покровах» – это Мулапракрити, Корень-Материя, если переводить с санскрита.
 «Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
«Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
Приставка «Пара» в санскрите означает указание на нечто, находящееся за пределами, что-то сверх этого. Браман, в свою очередь, это синоним Мыслеосновы, Духа, Разума, являющегося характерной чертой Субстанции, Материи. Т.е., как вы видите, в этом случае, Парабраман – это в некотором роде указание на второй аспект Творца – на его Разумность. Это означает, что за Единой Реальностью, даже в ее пассивном состоянии, признается наличие двух характерных черт – вещественности (Материи) и способности мыслить (Духа).
«Альфа и Омега» («Тайная Доктрина»,1 Пролог).
«Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
«Парабраман… не есть личный Бог – … Он высочайший, как причина, но не как следствие. Парабраман просто Реальность, Не имеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, или, скорее, беспредельное космическое Пространство, конечно, взятое в высшем духовном понимании» («Тайная Доктрина», 1, Пролог)."

Татьяна Данина - серия Учения Джуал Кхула "Эзотерическое Естествознание"
16-17.06.2022 SG