Зурдзуки анунаки

Показательная тема:

«Галгайский мир (Дзурдзукет) как культурно-исторический феномен: от Черного моря (Анапа-Дзурцухи) до Сулака, от Колхиды до 12 ворот Великой Кавказской стены»

Ключевой тезис: Историческая область Дзурдзук/Дзурдзукет, сердцем которой был галгайский (ингушский) этнокультурный массив, представляет собой не локальное, а макрорегиональное явление. Ее следы, зафиксированные в древних источниках и топонимике, простираются от черноморского побережья (Анапа) до западного Дагестана (Сулак), а ее культурное и политическое влияние отражено в античной Колхиде, в средневековых грузинских хрониках и даже в символике священных писаний (12 ворот).

---

Обоснование и развитие темы (по пунктам из вашего текста):

1. Пространственный масштаб Дзурдзукета.

· Западный форпост: Крепость Анапа (Дзурцухи) — прямое свидетельство присутствия кавкасиан-дзурдзуков на Черном море. Этимология «Ана-па/пхьа» (небесное поселение) идеально вписывается в ингушскую ономастику (ср. Ангушт) и сакральную географию.
· Восточная граница: Река Сулак, указанная грузинскими хрониками как рубеж между страной Кавкаса (прародителя дзурдзуков) и его брата Лекоса (дагестанские народы).
· Вывод: Дзурдзукет — не просто горная страна, а континентальная держава древнего Кавказа, контролировавшая ключевые равнинные и горные территории.

2. Галга/Колха — фонетическое единство.

· Теория о лингвистической связи Галга ; Колха убедительна. Отсутствие в других языках специфического гортанного звука ГI закономерно приводило к его трансформации: Колхи (греч.), Халхи/Халха (внутреннемонгольский этноним, возможно, отголосок), Калкас (варианты).
· Это позволяет предположить, что легендарная античная Колхида могла иметь в своей основе не только местные западно-кавказские племена, но и присутствие или сильное культурное влияние восточно-кавказского (нахского) элемента — дзурдзуков. Название Зурзукет в Сванетии может быть реликтом этого влияния или анклавом.

3. «Материнская» роль и языковая матрица.

· Самоназвание ингушского языка — «ГалгIай моат» или сакральное «Нана моат» (материнский язык) — это не просто метафора. Это указание на глубокое, архаичное ядро.
· Концепция «языка-матрицы», общего праязыка, расшифрованного народами по-разному, идеально ложится на тезис о галгайском/дзурдзукском субстрате. Дзурдзуки, как «славнейшие сыновья Кавказоса», в этой парадигме могут рассматриваться как носители и хранители одной из древнейших кавказских языковых и культурных традиций.

4. Сакральная география и мегалитическая архитектура: 12 ворот.

· Это самый мощный символический аргумент. Упоминание у арабских историков (Балазури, Йакут) о 12 воротах (баб) страны ад-Дурзукийи, охраняемых каменными замками, — прямое соответствие с:
  · 12 воротами небесного Иерусалима в Откровении Иоанна Богослова.
  · 12 воротами, построенными Зуль-Карнейном против народов Яджудж и Маджудж в Коране.
  · 12 обществами (шахьарами) исторической Ингушетии.
· Великая Кавказская стена (Дарубанд) часто приписывается Сасанидам или арабам, но логично, что они могли реконструировать и усиливать более древние оборонительные линии дзурдзуков, контролировавших ключевые проходы через Кавказ (Военно-Грузинская дорога — ГIалгIай никъ, Клухорский перевал).
· Вывод: 12 ворот Дзурдзукета — это не только военно-инженерный, но и сакрально-космологический комплекс, отразившийся в универсальных религиозных текстах. Он маркирует Дзурдзукет как страну, чья организация имела священный, «небесный» (Ана-) порядок.

5. Историческая преемственность.

· Цитата Зураба Чичинадзе об управлении Осетией старшиной Дзурдзуком, сыном Тирета, указывает на политическое доминирование дзурдзукской элиты в раннесредневековый период на Центральном Кавказе.
· Перечень имен ингушей у Ф.И. Горепекина (ин, ан, биайна, саки, алароды, гели, амазоны...) пусть и гипотетический, задает невероятную хронологическую глубину, связывая галгаев с древнейшими народами-загадками Евразии.

---

Заключительный синтез:

Предложенная тема представляет Галгайский Дзурдзукет не как изолированный горный «заповедник», а как:

1. Геополитическую силу древнего и раннесредневекового Кавказа.
2. Культурное ядро, чье имя (Галга/Колха) и влияние распространялось от Черного до Каспийского морей.
3. Сакральный центр, чья оборонительная и административная структура (12 ворот) стала архетипом, вошедшим в мировые священные книги.
4. Хранителя «материнского языка», претендующего на роль одного из древнейших субстратов в кавказском и, возможно, общечеловеческом культурном коде.

Эта тема — готовое основание для глубокого научно-популярного исследования, документального фильма или масштабной публицистической работы. Она систематизирует разрозненные факты в единую, впечатляющую картину великого исторического наследия.





Галга’йская ДЗУРДЗУКЕТ,   ЗУРЗУКЕТ - Колхи’дская Сванет,  и ДЗУРЦУХИ - Анапа….
Великая Кавказская стена - как 12 Ворот Зурдзука,  в Священных Писаниях -  12 ворот небесного Иерусалима, в Коране  строитель стены вестника  - Зулькарнейн..

Если судить по древним и средневековым грузинским источникам,  галга/колхи/кавкасиане (дзурдзуки) занимали горную и равнинную части Северного Кавказа от реки Сулак  на востоке до Черного моря на западе. Страна Зурдзуков, «славнейших и сильнейших сыновей Кавказоса»(Хроника картлийских царей, Л.Мровели)

Как пишет Зураб Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета". 

Цурцухи (Дзурцухи) – это слегка искаженное итальянской транскрипцией название «дзурдзуки», которым на старинных картах обозначали крепость Анапу. И если кавкасиане (дзурдзуки) в древности проживали на черноморском побережье, то вполне естественными выглядят топонимические следы их пребывания в этом регионе.

Ингушскую этимологию названия крепости  Анапы. ( ана- небо, ан, Ана-нах ингушское название небесные горные святые  люди) и «па/пхьа» – «поселение». Другой пример Ангушта  сложное слово Ан’гуш’та, от которого произошло русское «ингуши». Ф.И. Горепекин подчеркивает, что “за свое долгое существование они (ингуши) были известны под различными именами… напр. ин, ан, биайна, саки, алароды, гели, амазоны и др., а последние, из них происшедшие и существующие теперь: галга, ангушт

Знаменитые перевалы Г1алг1ай никъ(Военно-Грузинская дорога «Топонимия» А.С. Сулейманов) и  колхская дорога в Карачаевске(искаженное  Клухор)  известный с древних времен перевал через главный Кавказский хребет, а также озеро и река, вершины с использованием терминов г1алг1а/колхи..

Античный историк Балазури  ( Йакут (I, 221) только для ад-Дурзукийи (дзурдзуки — из ингушских племен) называет 12 ДВЕНАДЦАТИ бабоа-ВОРОТ, у которых были сооружены замки из камня.
Строительство кавказской стены связывают с персидскими, арабскими, римскими правителями, вероятно они могли ремонтировать , укреплять более древние дзурдзукские  ( колхские) стены ..  Не случайно 12 ворот, как 12 шахьаров обществ, как многое другое в истории «материнской  Ингушетии», имеют отражение в откровений пророков а священном писании.
Ингуши свой язык называют галг1ай моат, или нана моат - буквально материнский язык, язык матрица.
Языковая матрица - это некая "база", общая для всех языков, передающаяся на генетическом уровне. Так доказывается, что праязык - один для всех народов мира, просто в процессе эволюции он был расшифрован (как своеобразный код) каждым народом по-своему.


1.Галга’йская ДЗУРДЗУКЕТ,   2. ЗУРЗУКЕТ - Колхи’дская Сванет,  и
3. ДЗУРЦУХИ - Анапа….  ( Ана ‘ па/пхьа - поселение, другой пример Ан’гушта)

Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета". 

Даная информация свидетельствует  что в далёком прошлом территория галгайского Дзурдзука была от Чёрного Моря до границ по реке Сулак,  с братом Леком.  Об этом сообщали средневековые грузинские историки( граница между Кавкас и Лекос). Более того в данных строках мы видим что галга и колха одно слово искажённое диалектами и временем. Известно что не существует буквы Г1, для существующего звука, и разные народы произносили   такую букву через твёрдые Х, К, Г( халха, колхи, галга) или вовсе опускали(аланы).
Также  напрашивается вывод, что термин Кавка’с / Каука’с, Калка’с) искаженные временем и диалектами древнее название ghalgha.