Российская философия 3

 Продолжаю тему о российской философии.

 Те, кто считает, что мной движут какие-то антироссийские  настроения, могу сказать: это чистейшая неправда.

    Если мне дорого что-то, то я хочу, чтобы это что-то было достойным не только моего представления о прекрасном. Но чтобы и другим нравилось это что-то.

 Если иметь в виду Россию, то я хочу, чтобы Россия, моя родина и родина всех моих предков, была уважаемой в семье стран и народов.

 К сожалению, сейчас мою родину  считают главной опасностью для мира и мне это очень больно.

 Я не живу в России, никак не могу повлиять на власть России, ибо родина  олицетворяется государством, точнее властью государства.
 
 Все, что я могу - это пытаться понять корни неудач развития моей родины.
 
 Когда родина больна - необходим диагноз, и потом  "лечение". Это  схема, и  пока невозможная. Но подумать о корнях проблем - отчего нет?

 Что такое философия? Точнее,  кто и как начинает заниматься ею.  Прежде всего необходимы интеллектуалы, способные заниматься философией. Но этого мало, если в данной стране нет потребности в ней. Потребности формирует власть.
 
Философы должны иметь время для того, чтобы думать! Думать - это великий труд! Значит это либо люди  обеспеченные, либо зарабатывающие преподаванием,  гонорарами за написанные книги. Слесарь или плотник не может быть философом, если мы говорим о науке философии.

 Российским царям допетровской эпохи было достаточно  советоваться с боярами и   православными иерархами. И уж тут как повезет, кто попадет в советники.

 Нужно понимать, что в те времена редко кто даже из аристократов был грамотен. А интеллектуал не может сформироваться, если не  обогатит себя знаниями того, что уже достигнуто человечеством.
 
Что уж говорить о допетровских временах, если  Фонвизин изобразил  в "Недоросле"
  уровень развития дворян в конце 18 века!  "Недоросль" вышел в свет в 1782 году!

   Мать Митрофанушки,  дворянка госпожа Простакова -  живет по условностям своего общества: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится».

 О каких интеллектуалах можно вести речь? Точнее  в единичных экземплярах они были на уровне развития того времени, но это были изгои! Нарушители господствовавших устоев!

 Помните Грибоедова: "Горе от ума"? Ничего не нужно больше, просто перечтите название  и вспомните, что это написано в 1824 году!

  Первые философские споры в России начались в 40-х годах 19-го  века.
 Помните, тогда появилось разделение на славянофилов и западников?
 Вот это и есть осознание обществом поиска путей развития России!

 Но уровень  тогдашних интеллектуалов характеризуется историческим анекдотом, рассказанным русским философом  Николаем Бердяевым:
 
Белинский говорил после спора, продолжавшегося всю ночь: "Нельзя расходиться, мы еще не решили вопрос о Боге!" 

 То есть  праинтеллектуалы России даже не осознавали масштаб  философских проблем!

 Тем не менее именно тогда зародилась дискуссия: Россия страна Европы или  имеет какой-то самостоятельный путь? И тогда в чем особенности этого пути, и как он соотносится с развитием человечества?

 Что происходило в конце 19-го начале 20-го веков в интеллектуальной среде россиян?   Образовалась масса  всевозможных течений в спорах и дискуссиях.   

Интересно, что истоки  массового философствования россиян  оказались в литературе.  Только потому, что, повторяю, не было философии, как научной дисциплины.
 
Потребность ощутили поэты и писатели.  Достоевский, Л.Толстой - провозвестники, точнее стимуляторы того, что люди стали задумываться о путях развития человека, общества, морали,  роли религии и т.п.  Убить старуху процентщицу - право имею, или это   преступление? А если преступление, то кем осуществляется наказание: только на земле государством, точнее от его имени, или есть еще и понятие греха? Божьего наказания?

 Лев Толстой восстал против патриархальных устоев, поддерживаемых православием, но не смог преодолеть народнического притяжения.

 Философские течения, естественно, не смогли  выйти  за пределы религиозной тематики в той или иной мере.

 В Европе эти вопросы обсуждались с 12 века  и уже сложились достаточно  устойчивые философские течения, школы.

 Российских самостийных философов  носило от мистики  до язычества и  православия.

 В.Иванов и А.Белый   были не только поэтами, но и  теоретиками мистически окрашенного символизма. 

Индивидуализм и соборность - это два вопроса,  в России равные по  важности западничеству и славянофильству.

 Следует уточнить, что Россия не создала своей философской школы. Нет  ни одного философа мирового уровня  среди россиян, только потому, что философская вольница была убита большевиками в 1917 году.  Мне кажется, что был потенциал, был!
 

 Останавливаюсь на интереснейшей теме   всплеска философской активности в России, если кому-то она покажется интересной - литературы  целое  море!

 Что мы имеем сейчас в России? Так ли уж безнадежна ситуация?

 Нет, конечно. И сейчас есть когорта интеллектуалов. И как всегда,   мы видим их среди поэтов и писателей.  Есть  немало  прекрасных имен  среди ученых гуманитарных наук.
 
Но стараниями доброжелателей почти все эти люди выдавлены из страны и объявлены иноагентами, в лучшем случае.

 Эти люди не философы,  в России  нет философской школы мирового уровня, нет имен тех, кого власть слушает и слышит. Увы.

 Мне кажется, что есть еще одна часть этой темы, о которой, надеюсь, напишу.