Ист. Рус. Ок. Яруслания и Ругорум

           Эдуард Дейнекин. ИСТОКИ  РУССКОГО  ОКЕАНА.
                Том 1. 12 "морей" Русского Океана.
               Суб-часть ИРО.7.2. ЯУСЛАНИЯ. РУГОРУМ.
                Оглавление:
ДОНСКАЯ АЛАНО-ГУННСКАЯ  АЛАНСКАЯ  РУСЬ  И  «ГУННСКАЯ»  УРУСЬ.........................................28
ЕВРОПЕЙСКИЕ  ПОХОЖДЕНИЯ  РУСАЛАНОВ...........................................29
ДОНСКАЯ  АЛАНИЯ  В  ДРЕВНЕРУССКИХ  СКАЗАНИЯХ.................................31
ДЕЛА  НА ЮГЕ  ДОНСКОЙ  РУС-АЛАНИ……………………...………...........................……….33
ДЕЛА НА ЮГО-ЗАПАДЕ ДОНСКОЙ РУС-АЛАНИ………………………………………..........................33
.ЯРУСЛАНЫ  В  ДОНО-ДНЕПРОВСКОЙ  ПРА-РУСИ…………………………………….......................35
ДНЕПРОВСКАЯ 
      ДОНСКАЯ АЛАНИЯ.
   К +4 веку Хонский Идель создал определённое военное давление на Аланскую конфедерацию народов, отступивших от р.Идель(Волга) до бассейна р.Кичи-Шир(Северский Донец); отступили аланы и от Каспия, оставляя за собой половину Северного Кавказа. Применим (из главы №6) карту, примерно показывающую область Аланского полу-государства, которое историки поименовали «Донская Алания». При этом классика «не понимает» военное противостояние алан и надвигающихся «гуннов», приписывая появлению страны «Алания» в Донском бассейне некоему мирному переселению кавказских ас-аланов. Это обновлённое население археологи называют Салтово-маяцкой АК, а русские националисты возвеличивают её(археокультуру) ни- мало-ни-много как «колыбель России».

W:  Аланы осели в лесостепной зоне рек Оскол, Северский Донец и Дона. Выбор этих местбыл предопределен тем, что горный ландшафт этих краев имел определенное сходство с кавказским. Используя рельеф местности, они построили в неприступных местах замки из тесаных камней. Во внутреннем дворе замка помещали цитадель (замки Салтово и Маяцкое находятся в зоне проживания алан). Территория вокруг этих замков застраивалась домами, которые образовывали многочисленные селения. Могильники алан располагались вне селений и на склонах гор. По старому обычаю аланы хоронили своих сородичей в катакомбах, которые представляли собой семейные усыпальницы. Антропологическое изученныеостанков свидетельствуют, что донские аланы внешне ничем не отличались от кавказских алан. Но они называли себя не аланами, а асами (этноним «ас» имеет не менее древнее происхождение). Дожили здесь до татаро-монгольского нашествия. Один из князей донских асов Качир-укуле оказал упорное сопротивление монголам и его имя попало в историю. Какая-то часть этих алан переселилась впоследствии вместе с булгарами на Среднюю Волгу. Сохранившаяся в этих местах топонимика, типа Оскол<ас-колы;R1*>, – аланская.[W]
КОММ. Здесь нужно вспомнить, что река и местность Оскол имеют имя ас-колов – асско-ирменского миграционного потока, пришедшего сюда в -3…-2 килолетиях длинным путём Урал;Иран; Закавказье;Сев-Кавказ;Дон. Ас-аланы, видимо, сумели закрепиться в этих густонаселённых районах потому, что обнаружилась родственная связь с потомками ас-колов. В этой связи «эрбино»-масгуто-аланский исток «РО» (являющийся объектом в главе ИРО.7) сливается с асским истоком из ИРО.1. Впрочем, это уже произошло на Северном Кавказе, где наследники алан стали называть себя ОС-етинами.

Карта 7-ИРО.7.  ВОСТОЧНАЯ  ЕВРОПА  -1…+3 ВЕКОВ

  Анализ останков 4-х образцов антропологического материала из Подгоровского катакомбного могильника VIII—IX веков в Белгородской области, выявил Y-хромосомные гаплогруппы R1a1a1b2a2 (Z2124), G, J2a. Лишь первый из этих Y-gaplogroup допустимо отнести к ас-ариям. ;G указывает на бытие здесь, среди аланских потомков, кавказоидов типа адыге;;J2a означает идельчи су-башского(чувашского) имэнского корня.
  Авторы последней цитаты не соединяют Донскую Аланию с Салтово-Маяцкой архео-культурой, которая датируется 8-10 веками и эта осторожность оправдана малым процентом ;R1b1b2 -  вполне возможно, что народобразующий аланский элемент вначалу салтово-Маяцкой культуры уже здесь исчез. И не мудрено: начиная с 370 года Хонский Идель «вымел» «эрбино»-алан из Донской Алании в ходе крупной алано-гунской войны.
      АЛАНО-ГУННСКАЯ  ВОЙНА
  Хонская династия Иделя связала свои державные интересы с интересами Персии, в то время весьма могущественной. Персы враждовали с Византией и склонили Орск(ставка хонских царей) ударить по Византии с севера. На этом пути стояла Аланская держава, которая не желала биться с Византией(Восточной Римской империей), ей достаточно было противостояние с гото-галлами.
И началась тягучая гуннско-аланская война, затронувшая все территории Иделя, где правили аланские тарханы: Саксин (Сев.Кавказ), Саклан (Дон, Таврия, Улаг(Прикарпатье
  (Цит.27) Л.Гумилёв: «К 370 г. стало ясно, что аланы войну с гуннами проиграли, но до полного разгрома и покорения было очень далеко. Мобильные конные отряды гуннов контролировали степи Северного Кавказа от Каспийского моря до Азовского . Но предгорные крепости взяты не были , не была захвачена и пойма Дона, что вообще было не под силу кочевникам, базирующимся на водораздельных степях… Начнем поиски удовлетворительной версии, объясняющей преимущества гуннов в IV-V вв. Аммиан Марцеллин и Иордан объясняют победу гуннов над аланами их специфической тактикой ведения войны. "Аланов, хотя и равных им в бою, но отличных от них человечностью, образом жизни и наружным видом, они... подчинили себе, обессилив частыми стычками". С традиционных позиций это объяснено было достаточно, но если мы хотим понять процесс как феномен, то оно слабо. В самом деле, почему аланы не переняли тактику гуннов? У них было время - целых 200 лет. Затем гунны разбивали и готскую пехоту, вооруженную длинными копьями, на которые легко поднять и коня, и всадника? И наконец, у алан были крепости, где воины могли отдыхать; гунны же брать крепости не умели. Нет, эта версия необходима, но недостаточна. [6.4]…
АЛАНСКАЯ  РУСЬ  И  ГУННСКАЯ  УРУСЬ.
  Пока во 2-3 веках хонский Идель укреплялся в Саксине, оттесняя алан к Кавказскому хребту, Саклан захватили готы в совокупности с галлами (галичане,галиджийцы).
(Цит.28)  Г.Барадж: «…на Бури-чай<Днепр> пришли из Садума <Прибалтика> альманцы племени галидж и потеснили сакланов, которых называли по имени вождя Уруса "урусами". ...Урус попытался выбить садумцев с берегов Бури-чая, но был разбит и убит. Тогда сакланы-урусы подчиняются хонам и склоняют Булюмара к нападению на галиджийцев.»  [20.2,ч.1]
  Эта суперлаконичная цитата освещает цепь колоссальных геополитических событий начала новой эры на территории от Балтийского до Каспийского морей. Здесь:
-и нашествие гото-галлав(кельтов) на новорождённую Аланскую Русь,
Изучая Джагфар Тарихы, мы понимаем, что гунны=хоны были небольшой цементирующей прослойкой  правящей элиты Иделя, их количество вовсе не пополнялось какими-то новыми нашествиями из Дальней Азии. Эта прослойка держалась у власти Иделя 400 лет, за которые Идель превратился в «Великую Гуннскую Державу». Надо понять, почему кучка дальневосточных «варягов» сумела такое сделать.
1. Сами хоны ещё на Востоке имели  примесь онгров(угров,венгров) – нацию весьма развитую, которая именно цивилизовала разные суперэтносы много раз и во многих местах Евразии.  Приход хонов в 140 году в Идель подготовила предыдущая ассимиляция уралоидов (староидельцев) онгрскими племенами сибирского Севера – самодийцами.
2. А большая часть хонов была имэнцами – теми, что 15 веками ранее проживали на Урале (Синташтинская архео-культура, позже – именьковская культура).
   Л.Гумилёв определяет гуннов как «военно-политический союз», и это мы должны принять безоговорочно, однако этот русский учёный почему-то «не знает» другого имени этого союза – Идель. В рамках данной державы даже «хорошо подравшиеся» гунны и аланы вскоре помирились; Алания несколько «съёжилась» на Центральном Кавказе, но осталась для истории славной высококультурной державой. Её ещё именуют АСАЛАНИЕЙ, включая в предковую общность казачьего народа. В хрониках раннесредневековых авторов появились рядышком гуннские и аланские военные наёмники по всем странам Юга вплоть до Египта.
   Как это обычно бывает, летописи более чем положительно выставляют матушке-истории своих национальных правителей и запускают хулу на другие нации. Две летописи, которые используются в д.р. противоположно изображают приход «гуннов» (державу Идель) в Русколань:
(Цит.23) ВК: «И так жили мы с вами и пятьдесят лет творили битву великую всякий день с Гуннами и Готами, но не с Берендеями.<Интересно, что «берендеи» - это русск.переозвучивание «беренджаров»- мощного угорского народа-Э.Д.> У них же был князь Саха, и он премудро мира искал от Русов и был наш друг. Берендеи ходили потиху. Это ведь Гунны суть воры, и борьба с ними была тяжкой. Она ведь длилась лет сто, и Гунны остались на готской земле...[20.1,Дощ. 6б]

ЛЕБЕДИЯ. После выдворения идельскими войсками аланов с Дона и Кубани, туда вполне мирно приходят из Центрального Урала онгры(угыры, угры). Их колония на Дону/Донце широко известна историкам как Лебедия или Этель-кузе («ку» на ирианских языках означает лебедей). Выше было сказано, что онгры(американоиды) – наиболее миролюбивая и инженерно-развитая этническая общность, входящая практически во все другие нации Евразии, и несущая в этих нациях умиротворяющую и цивилизаторскую миссию. Удивительно, что эту современную оценку мы видим в летописи 9 века, писаную не онграми, а древнейшими русами: «князь Саха премудро мира искал…берендеи ходили потиху…»Возможно, эта сторонняя миротворческая миссия привела к быстрому примирению «гуннов» и русколанов Куявы.
  Из Джагфар тарихы: Тогда сакланы-урусы подчиняются хонам…
А современный летописец С.В.Трусов имеет своё компетентное мнение:
(цит.29): « Но не долго продолжалось торжество победителей <Римских наёмников гото-галичан>Через семь лет, в 375 году, гунны во главе с Булюмаром Дуло, присоединив к своей армии восточных славян (дулебов-мурдасов), булгар, алан, русколанов и восточных готов, разгромили галичан и западных готов» [39]

Конечно, когда войны длятся по сто и более лет, не могут не меняться взаимоотношения участников, и былые враги становятся союзниками, и друзья – врагами.

      ЕВРОПЕЙСКИЕ ПОХОЖДЕНИЯ  АЛАНОВ.
  Неожиданно для самих себя, быть может, «донские» аланы стали важными участниками крупной освободительной войны «Урусии» от римско-кельто-галльских оккупантов. Номинально – это готы захватили Западную «РОС» ( или Кара-булгар, как кому нравится), но такова уж классическая историография, которая менее стремится раскрыть историческую правду, а больше «наводит тень на плетень» - согласно чьего-то августейшего заказа. Да во вторжении Запада в Восточную Венею готы были на виду у всех, а заказчики – Римские императоры, и их кельто-галльские (ругские) командиры оставались в тени; доказательства лежат в банке самой истории:
1. Германарех в начале 4 века демонстративно ударил по своим этническим братьям герулам и ост-готам Причерноморья, чтобы отбить у них охоту к мирному сосуществованию с Русколанью и Дон-Аланью и присоединить к своему «блицкригу» в Кара-Идели, Русколани и Куяве. Когда же Хонский монарх Иделя Булюмар Дуло ответил на этот «криг», то ост-готы быстро перешли на его сторону, вест-готские военные силы с кельто-ругами быстро очистили Баклан.Здесь ещё раз напоминаю, что и готы и аланы – одного  масгутского (массагетского ;R1b1b2) «поля ягоды».
  (Цит.30) Г.Вернадский:  « Великое переселение и западная эмансипация аланов. Поражение остготов, нанесенное аланами, создало основание для дальнейших действий гуннов против готов. Аланы играли роль гуннского авангарда. После удачных действий авангарда основная армия гуннского хана<Булюмара> — т. е. собственно гуннская орда — была приведена в движение. Для остготов не оставалось ничего иного как отступить далее на запад к берегам реки Днестр … Разворот событий в черноморских степях также затронул вестготов, для которых Днестр служил восточной границей…В конце концов голодающие и отчаявшиеся банды вестготов восстали и ворвались во Фракию, грабя все на своем пути (осень 376 г.). Остготы, которые пересекли Дунай без ожидания разрешения от имперского комиссара, шли следом. Итак, Восточная империя встала перед лицом готского вторжения. Осенью 377 г. случилась кровавая, но малозначимая битва между войсками вестготов и <недавними хозяевами>римлянами при Маркианополе. Вестготы понесли тяжелые потери и, не полагаясь на свои собственные силы, призвали как остготов, так я аланов на помощь. Император Валент самолично предводительствовал войсками против объединенных сил «варваров». Решающая битва состоялась при Адрианополе. Остготская и аланская кавалерия прорвала линии римской армии и в дальнейшей сумятице вестготы разнесли на куски римскую пехоту. Сам император погиб в битве (9 августа 378 г.). С большими трудностями новый император Феодосий I, один из выдающихся полководцев той эпохи, сумел восстановить римскую армию и отделить аланов от готов. После того как первые ушли на север, последние были приведены к некоторой степени подчинения и признали себя союзниками империи (foederati). Как таковые вестготы получили земли для поселения во Фракии и Македонии, а остготы в Паннонии [4.3].

      «ПЕРВОЕ  РУССКОЕ  ВТОРЖЕНИЕ  В  ЕВРОПУ»
   Так назвал гунно-алано-анто-остроготское движение на Запад Г.В.Вернадский. Необычное определение, как и обозначенное выше «готско-кельтское нашествие» на Древнейшую Русь. Но оба они отвечают историческим данным, и одно исходит из другого. Однако эпитет «русское» очень условно; оно опирается на теорию Вернадского, восходящую к М.Ломоносову, о «Русском каганате», основанном на Северном Кавказе роксоланами= рохс-аланами (светлые аланы ). Вывод этнонима «рус» из «рухс=рокс» -
это уже 4-й вариант «русскости» как таковой. Вот главные варианты начала н.э.:
   В связи с гунно-аланским (как бы- русским) вторжением мы должны вспомнить, что «русы» уже имели значительное присутствие и «хождение» в Европе – в связи с рас=рашн, что у европейцев означало «красный, рыжий»; напр. Император Рима Барбаросса своё «погоняло» получил от рыжей бороды. А в Скандинавии «росы» уже имели место в связи с росомонами – военным сословием, контролировавшем северные торговые пути.  В то же время гунны (Хонская царская династия Иделя) именем урусы
нарекли антов, ставших подданными Иделя. Анты были составе Русколани , которая корень «рус» принесли из Азии в понятии «руш»=»разрушители врагов»,  и эти русы, после освобождения от  гото-кельто-галлов, тоже шли войной на Запад.
   Итак, одни –восточные- пра-р(о)усы против других (западных) пра-р(о)усов связались в гигантской войне. Любителю истории здесь легко «голову сломать».
(Цит.31)Г.Вернадский:  "…Тем временем гунны, отбросив готов из Бессарабии, не пошли дальше и оставили Дакию на попечение аланов. Вскоре основная гуннская орда вновь пересекла Днестр, двигаясь на восток и на некоторое время остановилась в черноморских степях между этой рекой и Волгой.  …На западе аланы, действуя как вассалы гуннского хана, очистили Дакию от остатков различных германских племен, осевших в этом регионе, таких как вестготы, тайфалы, гепиды, бургунды и т. д. Большинство из них пошли далее на запад к региону среднего Дуная; некоторые группы признали власть аланов. Основная аланская орда теперь обосновалась в Бессарабии и Молдавии, а река Прут стала известна как «Аланская река» … . Аланы, однако, не ограничились лишь Дакией. Вскоре некоторые их группы, поддерживаемые иногда гуннами, двинулись в район среднего Дуная. Не позднее 380 г. аланская орда пересекла реку Тиссу и вошла в контакт с язигами, обитавшими в это время между Тиссой и Дунаем, а также с вандалами <венeдами ;(I1+I2)>, которые поселились в Паннонии к западу от среднего Дуная.»[4.1]
По Вернадскому: В то время как аланы к концу четвертого века тяготели к экспансии в западном направлении, их господа гунны не выказывали интереса к каким-либо собственным агрессивным действиям в Европе. Напротив, они демонстрировали желание вести переговоры с Римской империей.
…Только благодаря мудрой политике <императоров>Феодосия и Стилихона, которые последовательно развивали дружественные отношения с гуннами, аланами и готами, империя была в состоянии пережить тревожные десятилетия конца четвертого и начала пятого века. Вербуя «варварские» подразделения на имперскую службу, эти правители преуспели во вливании здоровой молодой крови в стареющие вены империи.
… С военной точки зрения, варвары были лучшими солдатами, нежели деморализованное местное население. К счастью для империи, в казне было еще достаточно золота; часть варварских войск также наделялась землей вместо денег.. . Некоторые из них заняли высокие посты в имперской армии и администрации. Стилихон был вандалом по рождению. Император западной части империи Грациан был благосклонен к аланам, из числа которых был сформирован специальный полк гвардии. Грациан обычно носил аланское одеяние и опоясывался аланским оружием. Полк аланской гвардии не был упразднен даже после его смерти.
… Мы видели, что аланские мини-орды<т.е. полки вместе с семьями и пожитками-Э.Д.> появились на берегах среднего Дуная уже в 380 г. Приток аланов в Паннонию продолжался и позднее, до того периода, когда в начале пятого века там уже сконцентрировалась их значительная часть. В 406 г. орда аланов присоединилась к вандалам в их движении на Галлию. Дальнейшие кампании западной аланской орды имеют большое значение для истории Европы и, как мы увидим вскоре, для Африки, нежели для России. Однако и они должны также до определенной степени интересовать изучающего русскую историю. Из всех народов, которые вторглись в Южную Русь в сарматско-готский и гуннский периоды, аланы пустили наиболее глубокие корни на Руси и вошли в наиболее тесную связь с местным населением — в особенности со славянами, — нежели какое-либо иное кочевое племя. Как нам известно, именно аланские роды организовали славянские племена антов.<Г.Вернадский не читал "Велес-книгу", ничего не знал об организующей роли руссов-ориев, но интуитивно понимал, что такая орг.сила пришла откуда-то с востока и помогла словено-антам сплотиться в прото-государство>, и мы можем предположить, что существовали антские (асо-славы) и русские (рухс-ас) соединения даже в западной аланской орде. Западная экспансия аланов была, таким образом, в определенном смысле первым русским вторжением в Европу.» [4.3]
КОММ. Сей досточтимый русский историк не читал летописи Идели «Джагфар тарихы», но он столь же метко указал: «аланские роды организовали славянские племена антов», а мы теперь можем дополнить и уточнить его провиденциальные выводы об аланских Родах: «Кый-сэу», «Ружа», «Кюнграт»… Интересно и немаловажно для русской истории, что даже основатель 1-й Хонской царской династии Иделя кан Агарджа был по матери из масгутского(аланского) рода «Ружа»(то есть – Руш;РУС).
(Цит.32) Кул Гали:  «№87. Агарджа (150-189 гг.). Первый идель-булгарский царь из хонского рода Дуло. Был нанят Эр-Ташем на службу вместе со своим хонским отрядом и получил чин сабан-тархана (командующий легковооруженными, неопытными воинами, а также ополченцами и наемниками). Женился на сестре Эр-Таша Бояр-Кыз. В нескольких местах "Джагфар тарихы" его имя передавалось, как "Ага-Ружа".[20.2.3,»О булгарских царях»]

      ДОНСКАЯ  АЛАНИЯ  В  ДРЕВНЕРУССКИХ  СКАЗАНИЯХ.
   Выше мы рассмотрели сказания Руси-Макадунской (Акадано-суварской) и Руси-Алании Кубанской времён конца/начала н.э. Во времена  оттока аланов-Руж`а из Северного Кавказа(+2…+4 века) на Дон по всей его длине до верховий, переместилась и «Русь» с языком Ка(у)шанского Семиречья; этот же пра-русский язык принесли чуть раньше русы-ории в Прикарпатье, на Тиру(Днестр) и Напру(Днепр). Кроме того на Кичи-Шир(Донец) в конце ст.эры перебрались русы-макиданы(сувары=сауры) с языком очень сходным с масгуто-тохарским=пра-русским. Итак, Дон с Донцом-Савирским стали закладывать главный «морской» компонент «Русского океана». Это можно рассмотреть и  в «Сказаниях о стародавних временах русских»:
(Цит.33) СЗ: СКАЗАНИЕ ПРО РУСОВ И ХИТРЫХ ГРЕКОВ.
   «Час за часом течёт неудержимо, как волна в Дону, одна за другой, и никто не знает счёт волнам, и никто не ведает, сколько прошло времён…Так в старину Щуры с Пращурами по степям ходили и помнили только, что из Ябулаки пришли на Дон, а где та земля прежняя и как к ней добраться, никто уже рассказать не мог. А Ябулакой звалась она оттого, что там росли духмяные яблоки, вишни, сливы и жардели душистые.<Где, как не на Кубани, самые «духмяные» сады и жардели?!-Э.Д.>
А теперь жили Пращуры на Дону и многое терпели от Греков<Боспорских городов-портов-Э.Д.> — и разбоя, и смерти от них навиделись, и обмана коварного. Скажут, бывало, Греки, — гоните овец, мы заплатим добре! Русы гонят овец, а Греки меж тем врагам-бродникам про то скажут. Бродники <древнейшие верхнее-донские казаки (ширские кыргызы)>нападут, перебьют Русов, а кого живого оставят, тем же Грекам и продадут. И не увидит он боле края родимого, ни отца, ни матери, ни жены, ни детей, а будет ходить в чужедальней земле за свиньями, да и тем завидовать. Свиньям дают на ночь проса вареного, а русу-невольнику ни крошки, что у свиней украдёт, тем и кормится.
   И был тогда у Русов воевода по имени Руча. Сказал он как-то:
— Греки хотят купить у нас триста коров, просят, чтоб молодые юноши их пригнали, сказали, заплатят добре.
Вышли юноши на Зорьке и погнали коров к полудню, по дороге песни поют весёлые. Видят — скачут к ним Ярусланы<западно-кавказские алано-касоги (киски из Велес-книги, анатолийские кешеки=каски -Э.Д.> и говорят:
— Греки дадут вам вина, вы напьётесь, а они вас повяжут, как агнев и заберут в отрочество.
— Что же делать? Воевода Руча сказал коров отогнать…
— Мы с вами пойдём и будем неподалёку. А когда греки дадут вина — не пейте, а выливайте на землю.
Пришли юноши на Торг. А Греки им уже вечерю добрую приготовили — хлеба, мяса, вина. Поели молодые русы, а вино наземь вылили. Глядь — а Греки уже с цепями идут, дабы взять их в железо.Вскочили юноши, — заплатите, — говорят, — нам за коров!..А тут уже Греки с мечами бегут, начинают юношей хватать, коров заворачивать.
Откуда ни возьмись — Ярусланы! Налетели, Греков побили, а юношей провели в степь и сказали:— Коровы ваши, а деньги греческие — наши!
Так помогали Ярусланы Русам и против Греков, и против иных врагов. И долго они дружили с Русами, аж пока Гунны в Донскую степь не пришли<после 350г.>, тогда Ярусланы за Днипро-Славуту переселились.»  [20.5.2]
   О Ярусланах=касогах есть небольшие воспоминания в “Велес-книге”. Классика их дружно записывает в адыгейцев-кавказоидов ;G, а они в действительности – потомки знаменитых касситов;R1b1b, захвативших на пол-тысячелетия Вавилонское (хпмитическое) царство.
  Древне-русские Сказания часто упоминают их как некий «древний спецназ», появляющийся невесть откуда для спасения зазевавшихся беззащитных «Русов»; такое происходило на Кубани, затем – на Дону. Никто из историков не берётся восстановить бытие этих «горных спасателей», которые были действительно горцами  Западного Кавказа, но которые непонятным образов оказывались далеко в «русских» степях и – в тот именно час, когда была нужна их военная помощь «братушкам»-славянам!
   Одно можно утверждать, что касоги в 10 веке стали основой Киевско/русского «Тмутараканского княжества»…

Карта 8-ИРО.7. ДОНСКАЯ  РУС-АЛАНИЯ. 2-4 века

      ДЕЛА  НА ЮГЕ  ДОНСКОЙ  РУС-АЛАНИИ.
(Цит.34) СЗ: Давно то было, ещё прежде чем люди научились брагу делать, был у наших Прапращуров царь Прастарь, царь Разумный.Каждый день высылал Прастарь в степь дозоры, и каждый день они ворочались с вестью, что кругом всё тихо и мирно.Да однажды прискакали всадники и сказали, что на полудне пыль-курява тучей встала, что слышен в степи великий крик, а ночью видели дозоры множество далёких огней.
  И на другой день курява вставала тёмная, а к вечеру показались стада, что бежали к полуночи. И примчались дозоры сказать, что это Герлыги<герулы(№5)> идут, что враги на Герлыг-Хоролов <герулы  на (притоке Днепра) Хороле>напали, и многих уже нету в живых, в сече пали, а других враги на аркан взяли, жён и девчат полонили, детей побили, а старых людей, как баранов, зарезали. И просят Герлыги у царя Прастаря защиты и помощи.
И сказал Прастарь, — пусть идут, кто поможет им, если не Русь-Борусь<борусы основали Русь Городищенскую(ныне-Донбасс) ещё до н.э.>, и с кем нам дружить, ежели не с Хоролами? Пусть идут, хлебом-солью примем, защитим, от врага укроем!
Два дня шли Хорпы Хорольские. Герлыги и Горяне<карпы>, и станом раскидывались на Руси. И собрались вечером у костра шестеро царей, и стали они Прастарю рассказывать.
— Каждый раз, когда в небе Трезуб поднимается выше, мы идём на Торг и продаём Грекам наших говяд. Так и в сей раз пригнали мы говяд на троги осенние, а Греки сказали, что отдадут товаром, как только придут их корабли. И мы стали дожидаться у Дон-града, который Греки Танаисом<древняя Тана в устье Дона> нарекают. Те же Греки, чтоб не платить, подговорили степных разбойников, и вот Горе явилось к нам в расплату за доверие к Грекам!» [20.5.2]

      ДЕЛА НА ЮГО-ЗАПАДЕ ДОНСКОЙ РУС-АЛАНИИ
   В главе ИРО.3 обозначен сарыйский (сарматский) исток «РО», о чём уверенно писал М.В.Ломоносов. Если сопоставить сарматаев;R1a1 и алан(масгутских) ;R1b1b2 как таковых, то в Асии меж собой они  и мирно соседствовали, и могли испытывать определённую вражду. Сары-асманы, конечно, суперэтнос более многочисленный и сильный, масгуты были «второй скрипкой в союзах; но тонкость здесь в том, что аланы- «эрбины», и они в меньшинстве индивидуально или мелкими группами «выплывали» на верхние ряды союзных общностей – таковым стал молодой «Аланский союз», рождённый где-то в государстве Канглы, содержащий в себе и масгутов и сарматов, и ушедший на Запад искать своего счастья, образовавший в Доно-Днепровском междуречье прото-государство «Донская Рус-Алания».
   В древне-русских «Сказаниях…» мы видим эпическое отображение слияния двух истоков «РО»: сарматского и алано-«РУШского». Имя царя Криворога, очень вероятно, обозначает сармато-аланскую этническую смесь в излучине Днепра пониже Днепр-порогов – нынешний г.Кривой Рог.
(Цит.34)  СЗ: СКАЗАНИЕ ПРО СОРАВУ И РУСАВУ
…И был тогда над Пращурами царь Криворог. И не имел он сына, а только двух дочек, одна была русая — Русава<русые волосы – по цвету средние между белым и чёрным; таковым был волосяной покров азиатов-масгутов(алан)>, а другая золотоволосая, как Солнце-Сура, — Сорава.
<В Велес-книге сарматы Нижнего Днепра назывались русамими-ориями «сурьмэ»; Сура=солнце изначально было источником для имени народа «сар`ы», который от рождения в -18 килолетии отличался желтоватыми волосами; на ирийском пра-крите жёлтый цвет=»сар,сур,сор»>
  И пожаловался царь Криворог богам, что нет сына, от которого бы помощь была, а одни дочки. …И молил царь богов, чтоб дал ему хоть зятей сильных и добрых.<сокращение>
… А на другой день так и было: приехали два молодца, как писаные, статные, добрые, по-праздничному одягнутые и стали дочерей у Криворога за себя просить.
«Кто ж вы такие, чтоб царских дочек за себя сватать?» — спросил Криворог.
«А мы сыновья царя того, что на Небе, и всё, что прошло, — у нас живёт, а что будет — тоже Отцу известно. Это Он нас к тебе послал, чтоб во всём помогать и Род твой славный продолжить.»
   ..."И остались они на возах царских, и расплодился-размножился Род Русов-Русавов и Суров-Соравов, и били они врагов многих, и оттого люди наши уцелели, не извелись, как прочие. Много было в степях народов, да мало от них потом осталось!»[20.5.2]
КОММ.Можно сказать, что здесь, в Доно-Днепровском междуречье, со слиянием Кубанского  сувар+»руш»аланского союза с самым старинный на Русской равнине союзом сары-асманы(асколы) родилось главное «море-озеро» «РОС/РУС»(;R1a1&R1b1b2), как зачаток «Русского Океана». Время этому слиянию - +2…3 века.
   В главе ИРО.4 обозначено ещё более раннее «море РАС/РУС»(от -2 века)с генеалогией (;R1b1b1&;I2), и оно имело параллельное развитие, вылившийся в конечном итоге в «малоросский» народ(украинцев). Интересно увидеть первичные сцепления этих «морей» в «Сказаниях…»:

О САУР-МОГИЛЕ. Сказания, исходящие из Русколани(руссов-ориев) сообщают о Саур-Могиле, находящейся далеко на восток от Днепра, на Луганщине:
(Цит.36). СЗ: «Как пришла весна и Русы стали выгонять скотину на пастбища между Днепром и Днестром, то старые Родичи молодёжь наставляли: «Ходите, Русы, до Днестра борзого, ходите до Днепра славутного, а до Дуная синего не ходите! Тот Дунай синий грозный, за ним сидят Волохи и смотрят, как бы Русов в рабство забрать,…
…И шли молодые Русы в степь со скотом, и доходили аж до Великой Могилы, где когда-то Комыри<киммерийцы> с Осавурами<асы-урцы> против врагов своих бились, и в той могиле похоронили Комыри своего царя. Поставили его в яму на возу царском, а вокруг — убитых коней и всадников, а с ним и жену, вражеской стрелою пронзённую, и всех воинов, что в том бою пали, поставили охраной вокруг, чтоб они в Навь с ним вместе отправились…И Русы хранили ту Могилу от поругания, и никто не смел её осквернить — мог за то головы лишиться или из Рода изгнанным быть. Только Тризны справлять у Могилы той дозволялось.» .2, [20.5.2,СКАЗАНИЕ ПРО КЕЛЬЧУ В СТЕПЯХ]
  Для рус-аланов Саур-Могила была (и остаётся поныне) поклонным мемориалом, хоть и не знают совремнники – кому же там нужно поклоняться… Но курган тот высокий был ещё и местом военного дозора от врагов:
«…Вот вскочили собаки, гавкают — кто-то идёт в степи. Поднялись Русы на Могилу древнюю, а с неё далеко видно — и видно, что Скоча<скутии=скифы> ворочается, а за нею враги гонятся… [20.5.2, СКАЗАНИЕ ПРО ДИВО СТЕПНОЕ. ]

     О ПОНТИЙСКОМ ЦАРСТВЕ
   В главе  ИРО.6 Пропонтида (Понтийское царство) определялось как росомонское государственное строение, отколовшееся от «Персидского мира», дружественное ОдРОСсии (Балканской РОСсии). Но росомоны никогда и нигде не держали долго верхоную власть – таково МОРАЛЬНОЕ ПЕДНАЗНАЧЕНИЕ потомков АРЬЯ;  в Пропонтидебыло достаточно местных «мастеров властвования»: кешек (киски из ВК), галаты, хайаса… В общем Пропонтида превратилась в ординарное экстремистское царство, старающееся расширить свои владения за счёт соседних народов.
  В Понтийском царстве, что за Понтом- морем (в Анатолии) было шесть царей Митридатов; они по-крупному воевали с Римской Империей, и это соединяло определённой дружбой это грекоидное государство с росо-русо-аланами Северного Причерноморья. Но Митридаты «крышевали» греческие колонии-порты «Боспорское царство», которые сильно обижали соседних степняков, что на Дону, что на Кубани, захватывая людей в рабство. Ещё более обижали они пра-русов в торговых делах, а это всё простые степняки сводили к одному-единственному лицу- к Мутре-царю=Митридату.
(Цит.37) СЗ: «СКАЗАНИЕ ПРО ГРЕКА МУТРЮ-ЦАРЯ.
  … Вот приехал как-то Грек и сказал, что не приедет больше на Овсени, потому как Мутря-царь не велит Грекам к Русам ходить и пашницу за серебро брать. Закончил Торги Грек-крамарь и уехал к себе за море, там где на берегу царь Мутря живёт и Грекам к Щурам ходить запрещает.
Скоро не стало у Русов ни соли, ни серебра, ножи, какие были, поломались, горшки побились.Осерчали тогда Деды и Прадеды и решили: раз не велит Мутря торговать, сами у Греков возьмём, что надо! Собрались и пошли войной на Мутрю-царя. Дошли до самого моря, стали бить Греков, города их палить, дома валить, серебро-золото забирать.
  И стал тогда просить Мутря-царь мира с Пращурами, чтоб в союзе с ними против других врагов ходить-воевать, а Греки за то, как прежде, будут с Русами крам вести.
…И держал слово Мутря-царь, и десять лет мирно с Дедами жил и крам с ними держал, — давал серебро-злато за коров, коней, кожи, сало и за пашницу. Да началась в греческом царстве война, стали Греки меж собою биться. И позвал тогда Мутря-царь Дедов наших на подмогу. Пришли Деды, врагов побили, царя Мутрю оберегли. И в благодарность им отпустил Мутря-царь слуг своих из людей русских, дал им волю-вольную, чтоб отправлялись домой.
И ещё дал Мутря Дедам сброю крепкую, железную, кованую и повёл их за синий Дунай против Волохов. И взяли они много добра, золота и вернулись домой со славою.[20.5.2]

      ЯРУСЛАНЫ  В  ДОНО-ДНЕПРОВСКОЙ  ПРА-РУСИ.
  С приходом Хонской Идели на Доно-Днепр, «закрылась историческая тема» не только Донской Рус-Алании, но и Днепровской Русколани. Но интересно, что в этих местах в эти времена «открылась тема» ЯРУСЛАНИИ.
  О ярусланах Кавказа и Кубани было выше рассказано (поелику возможно). Коротко так: Классика вообще «не знает» народ «ярусланы». Велес-книга данный этноним тоже не выставляет, но задаёт предпосылку того, что этнологическую базу яруслан задали кисеки (народ вождя Киски) – вот тут классика даёт немалую информацию об анатолийских кешеках;касках, частично перешедших  в -5…-4 веках на Сев.Кавказ и долго здесь существовавших под именем «касоги=касахи». Генеалогический корень кисеков масгутский ;R1b1b1, поэтому их вожди, пересекаясь со странствующим народом руссов-ориев (тохарского ;R1b1b1), не соединялись напрочь, но всегда старались по братски помочь друг другу – обе мигрансткие группы из Кашан/Семиречья; само имя «киски=кишки=каски» есть фонема от Кашан=Касан.
   На северном Кавказе кешеки пришли к западным кавказоидам ;G2 адыгам(атхе-дети собаки). Эпос адыгов этот приход отображает возвышенно как приход «нартов»-полубогов. Касоги были всегда элитарным слоем адыгейского народа, сохраняя для жреческого узкого пользования язык касков, близкий к санскриту, то есть у касогов были основания причислять себя к масгуто-аланской ханско-боярскому клану «Ружа;Руша;Руса». По приходу в -1веке в Саксин аланов касого-русы стали я-РУС-ланами (в сказочном виде это повествуют «Сказания…», см.выше). Появление звука «я» впереди объясняется Асиатской привычкой в ханских клановых именах ставить впереди «а(я)с-«, что обозначает именно возвышенное асское происхождение данного рода; такова фамилия А(с)шина – рода , возглавлявшего все тюркские каганаты.
   Перемещение аланов на Дон и Днепр под давлением Хонских царей Иделя заставило ярусланов некоторой частью большого западно-кавказского дву-этнического народа касого-адыгов последовать в Донскую Рус-Аланию, но просматриваются в «СЗ» и такие моменты, что прямо из горных Закубанских) районов ярусланы водили свои военные силы на Доно-Днепр для помощи русским(рушским) собратьям.
(Цит.38)  СЗ: «КНЯЗЬ   КИЙ И ЦАРИ-ЯРУСЛАНЫ.
“В древние времена, когда ещё Деды Пращуров наших в Донских степях жили, то были там и Ярусланы-цари с Родами своими, и были они в дружбе с Дедами Пращуров наших, поелику пили с ними Братскую Чашу и язык знали, разумели друг друга….Жил в тех степях и князь Кий с братьями и сестрой — прекрасною Лыбидью, и ходили они в степях, скот гоняли, до Новграда Ставрского и Сурожи доходили» [20.5.2]
(Цит.38.2) «СКАЗАНИЕ ПРО БУРЬЯН-ЦАРЯ И ЯРУСЛАНОВ
В старые часы, в седые времена, когда и седина жёлтой становится, а желтизна зеленеет, как кость старая, и темнеет, как черепки от горшка, в те времена, от которых и дубовая колода рассыпается на труху, так тогда Ярусланы ходили в степи, а Борусяне-Русы жили в лесах….Били Ярусланы в степях драков и прочую живность, стада пасли, а Борусяне-Русы в лесах охотничали и строили себе дома деревянные….И приехал как-то царь Ярусланский Гороща к Борусянскому царю Бурьяну с людьми своими на конях. И поведал он, что идут все народы на Ромов с Ромеями, и что Хоролы уже пошли на Ромов, Герлыги, Гупы и Гуцы, и Лемки, и Хусты, и Хорпы. и что Ярусланам с Борусами тоже надо идти на войну и в сече братьев своих поддерживать.
…И пошли Ярусланы с Борусянами на войну, и делили они вместе добро и горе. И клали они головы за волю нашу от отца до сына, от сына до внука, а от внука до правнука, потому как долгой-предолгой та война была, пока Кивереччина не переправилась на другой берег Дуная великого и стала бить там Ромеев. А за ними Булгары пришли и Уличи, и Хорвы сильные и Сербияне хоробрые, и так огнём прошли всю Ромею.» [20.5.2]
КОММ. О борусах «Сказания…» дают «микроскопические» сведения, не раскрывая их особенное происхождение. Немного больше данных в «Велесовой Книге»,( о том см. в главе ИРО.5). Борусы тем интересны, что имея в основе происхождение «от Отца Ория» (то есть ас-тохарское ;(R1+R1b1b1), имеет (от Саянских горных долин) ещё и онгрский ген.корень ;(Q&C3).Согласно Сказаний, борусы в -1…+4 веках занимали Русь Городищенскую, которая ныне называется Донбасс.

(Цит.39) «СКАЗАНИЕ ПРО ЦАРЯ ЗАМАШИЧА… Царь Замашич сам Землю слушает и говорит, что это Русь Городищенская с врагом бьётся, и надо завтра на Зорьке Красной ей на помощь идти…И выходили полки на Зорьке, и видели дым в степи, и когда подходили к Городищам, видели множество злых врагов, что у стен с Городищанами бились и повергали их на землю во множестве.И накинулась тут на них Замашича конница, как ветер буйный на врагов налетела, стала сечь их, будто траву, бить-рубить, наземь сбрасывать, лошадьми топтать и мечом пронзать.И когда закончилась сеча, увидели Русы, что Городищан мало осталось, едва половина, а рядом с ними чужие стоят, что так же дерзко с врагами сражались. И спрашивал Замах про людей тех, и отвечали ему Городищенцы:
— Сии люди с нами Братскую Чашу пили и вместе ворога злого били. Вон те рудые-рыжие Скоча<скифы>будут, а темавые — Еруслань наша, Русы вольные, что в степи ходят и стада свои на травах выгуливают.
Привечал царь Замашич чужих князей, до воза своего звал, угощал. А раненых велел лековать-оздравливать, а воинов их накормить-напоить и дать в дорогу припасов. И с тех пор Еруслань стала с нами, а до того отдельно была всегда, сама в степи жила, стада водила, говяд плодила, гуляла….С того времени и Скоча с Городищенской Русью в союз вступила и от врагов за стенами городищ пряталась и помогала оборону держать. [20.5.2]
(Цит.40) «И был ещё один царь в степи — Яруслан Зореславович, стоял он со своими стадами у Реки.
….когда увидели Ярусланы врагов, и было их видимо-невидимо, и кричали они не по-нашему, и мечами махали. Как увидели Ярусланов, так и набросились на них, стали рубить-колоть беспощадно. Да кого ранят, тот живым остаётся, кого разрубят, из того двое становится, и стрела от них отскакивает, и копьё не берёт.Увидели то враги, испугались, и отошли вскоре, в степи растаяли. Вспомнили тут все старца длиннобородого, которого Яруслан Зореславович за трапезою почтил, и как он за то благословил Ярусланов…..И с тех пор по всей степи через травы и кусты терновые пошла слава про князя-царя Яруслана, Яруслана да ещё Зореславовича, какого никто одолеть не может. И стали бояться враги князя того, а Русам он помогал от напастей избавиться. [20.5.2,Сказание про царя Яруслана Зореславовича]
КОММ.   Сопричастность касогов к судьбе древнейших ружа-русов из ас-гутского суперэтноса разъяснена «Сказаниями…», и нам понятна, но таковая же сопричастность адыгейского народа, отделённого от Донской Рус-Алании Азавским морем, может кого угодно удивить, ведь по современным меркам: Русия – это гигант, а Адыгея – это этнический «лилипут»; тем не менее мы видим в древности обратную картину:
(Цит.41) «СКАЗАНИЕ ПРО АДАГУ-ЦАРЯ.Случилось то в прадавние времена, о которых люди давно забыли, а само время рассыпалось, как труха, и только старые Спиваки ещё помнят и рассказывают про стародавнюю Русь да про житьё-бытьё наших Пращуров.
После того, как Годяки убили князя Руси Боже-Буса, а с ним и семьдесят воевод его, да ещё и на крестах распяли их, горько плакала вся Русь и вздыхала.
… И призвала она Адагу из Ярусланов, чтобы княжил над ней. Пришёл Адага с людьми своими и поставил над Родами князей, потому что своих убили враги.И стал Адага учить молодых русов владеть мечом и щитом, бросать копья, стрелять из лука. И скоро усилилась Русь, и новые князья появились, стали мстить врагу за грабёж и разбой…. Так не раз спасал Адага-князь Русов, и люди славили его в песнях.Помянем же и мы его имя добром! [20.5.2]

      СУНЬ-ЯРУСЛАНЫ.
   В «Сказании про Русов и хитрых Греков» отмечается, что когда Пращуры жили ещё на Дону, то там и Ерусланы были,
(Цит.42) «...и долго те Ерусланы были друзья Русам, аж пока Гуины в степи пришли, так Ярусланы заставы поставили… граница русская стала, и за неё не пропускали врага.
  А потом Годячина ушла на полночь и сгинула, и укрепилась тогда Русь Киевская и Антия….А когда окрепла Русь и расширилась, поставил Кий новые коны-таможи от Ингульца до Киева-града, от Горыни-реки до Дреговы, а оттуда до Донца-реки, а от Донца-реки до самого Дона Верхнего и аж до Балангар<булгар> на Вологе. И то княжество русское стало великое, и донская земля Радимская стала землёй Северской русской. И врагов кияне на землю свою не пускали, а когда те лезли — били их….И пришли из степи Ярусланы — Великосунь, Уляг-Сунь Червоное Солнце и Руса-Сунь Хоробрый с людьми своими, и коны Киевские признали, и пили-ели с киянами три дня и три ночи, в дуды дудели, а потом опять в свои степи ушли, уговорившись во всём помогать друг другу…» [20.5.2, СКАЗАНИЕ  ПРО  КИЯ  И  КАК ОН   ГРАНИЦЫ  РУСИ  СТАВИЛ]
КОММ. Так мы встречаем совершенно новое для классики самоназвание части древнейших руссов –суны. Выше, при ознакомлении с Кавказской Рус-Аланинией, упоминались «суны» в «Сказании царя Габая», но те суны были как бы не русские, а некие добрые друзья-соседи; теперь мы понимаем, что это – одно из имён ярусланов. Поскольку география сунов за 4-5 столетий достигла Днепра, то будет научным преступлением не распознать/расшифровать этот загадочный этноним.
ЛИНГВ.Перводчики «Сказаний…» днепропетровцы В. и Ю.Гнатюк переводят Суны как Солнце:«Велико-сунь» — Великое Солнце.» Иные авторы из [W] повторяют это довольно странное представление: «СУНЕ (Сурья) - Солнце, божество солнца. Видимо, одно из имен бога Хорса - солнца после летнего солнцестояния, когда можно собирать лечебные травы и готовить лечебные напитки (сурью)./W\ Почему странное?
Арья- генеалогический Тип ;R является «изобретателем» рычащего звука «р», никто из этой семьи народов никогда не согласится «потерять» своё «рычащее» украшение, заменить знаменитое слово «Сурья» на «сунь», а пра-русы, как орийские, так и аланские, относятся к этой семье народов. Заменяют «р» на «н» ханьцы-китайцы, и у них действительно Сунь=русск. солнце.
  На нынешнем Русском пространстве есть только две местности с именем «Суна»: река-приток р.Вятки и река-приток Волги в её самой северной луке. Очевидно, что эти северные варианты не могут быть совмещены с ярусланами-кавказоидами. Зато именно на Кавказе есть река Сун-жа, правый довольно мощный приток Терека. Относительно «-жа» нет надобности разбираться, это может быть искажённое иранское «су=шу=жу»= русск.река. «Сун» же в крите(арья язык) ;русск.сын.
   Напоминаю, что речь идёт об особом имени народа «ярусланы», которые есть генеалогический микст касогов и адыгов. Ярусланы с огромной вероятностью могли населять до н.э. бассейн р.Сунжа, по крайней мере следы адыгейской архаики здесь находят. Вот мнение археолога:
(Цит.43) « Известно, что адыги… сперва сезонно присутствовали, а затем и прочно расселялись на обширных пространствах равнинной зоны Северного Кавказа, от Прикубанья на западе, до бассейна реки Сунжа на востоке. В определенный отрезок истории самая восточная ветвь адыгов – освоила немалую часть земель на правом берегу Терека [Шаова Светлана Довлетбиевна.Д и с с е р т а ц и я ]
   Одним из центров Яруслании было местечко Ставростан, ведь ещё одно древнее имя касогов – ставрусы; от Ставрополя до Сунженского района для кавалерийского народа «рукой подать». Как мы видели выше, этому народу и «до Днепра рукой подать!»
Теперь легко можно понять, почему в районе Пятигорска почитается  памятный знак «русского князя-героя Буса(Бужа), который погиб в Прикарпатье – ярусланы держали бои на всём пространстве зарождающегося «Русского Океана»(впрочем есть вероятность бытия двух князей Бусов в разные времена).

      ЯРУСЛАНЫ – ПРЕДКИ  ТЕРСКИХ  КАЗАКОВ?
  В ДНК-генеалогии Кавказа имеется одна сверх-загадка: тесты у терских казаков выявили 50-53% gaplogroupG2; это – субклад только западных кавказоидов (адыгов, гурджы(грузин)). Основная концентрация древнейших терских(гребенских) казаков находится именно в бассейне р.Сунжа. В свете представленных выше цитат можно с большой вероятностью предполагать, что сунны
-1…+5 веков и есть предки казаков-терцев. Здесь на чашу доказательств кладётся и язык гребенцов: очень близкий у к русскому, но какой-то удревлённый. То, что сунны и их охватывающая общность Яруслания говорили на древнейшем рушском(аланском) крите, показывают «Сказания о стародавных временах русских» [20.5.2].
   Сопоставление ярусланов с казаками напрашивается с ознакомлением всех сказаний из [20,5,2], касающихся ярусланов: боевитость, мастерство военное, беспрецедентная настроенность на военную защиту других этносов (аланрусов, борусов, городищенцев, сауров, русколанов,…) – это и есть головной признак казаков-кшатриев. Легко увидеть в сказаниях, что древне-русы воевать-то воевали, но военные победы к ним приходили только в сочетании с пра-казаками; кроме ярусланов-южан к ним на помощь приходили с севера «скочи=скутии=скифы», то есть праказаки-саки(в частности – куманы).
   Для верности гипотезы надо бы иметь в генеалогической палитре ярусланов кроме ;G2(адыге), ;R1b1b2(касоги) значительный % саков ;(R1a+R1a*) для реализации варны кшатрий данной общностью. Однако общая археологическая картина массового присутствия сако-скифов в Центральном Кавказе такое присоединение людей;(R1a+R1a*) к ярусланам/суннам гарантирует; по крайней мере арьянское «сунн=сын» является к тому веским доводом. А вот данные по ДНК-генеалогии:
БД "Балановский О.П., Пшеничнов А.С., Сычев Р.С., Евсеева И.В., Балановская Е.В.
Y-base: частоты гаплогрупп Y хромосомы у народов мира, 2010; www.genofond.ru ":http://kazaki-ru.livejournal.com/299884.html.
Казачество Сев. Кавказа.  Выборка 220 человек // Balanovsky in prep.
Синим выделены гаплогруппы входящие в Кавказский ареал,красным- в русский генофонд.
Y-gaplogroup  в процентах:предполагаемые этнические источники:
R1a1: 41,81%;  G: 10,56% ; R1b1b2: 7,36%  - это  наследники Яруслании.
I2a: 12,5%; это- малороссы/славяне.
I2b: 2,08%; I1: 4,72%; N1c: 6,67%,N1b: 0,56%; это – русичи-норманны,  балты.
J2: 5,14%;J1: 1,67%;L: 1,67%;T: 0,56%; это- южане из Анатолии и Ирана.
E1b1a: 3,33; это – остатки Хазарии.
Q: 0,56%; это – вездесущие угорцы=венгры.
O: 0,83%; это – калмыцкие казаки.

     ДНЕПРОВСКАЯ  ЯРУСЛАНИЯ.
Расселение кавказских ярусланов и сунов на Днепре где-то южнее Кыева удостоверяют «Сказания…»:
(Цит.44) «Позднее и князь Кий с Родами был вынужден уйти с Дона и отправился сначала в Карпаты, …вёл людей на Днепр через землю Ярусланову да землю Великосунову, и так до Роси-речки на Днипро…»
КОММ.  К этой и следующей цитате читателю необходимо понимать, что «князь Кый», будучи обычным человеком, не мог жить от -75г до +5 века, то есть , как обычно в народном эпосе и в летописях, под Кыем-человеком следует понимать тот этнос, который является ему «тёзкой»; в данном случае «кыяне»=жители Кыева и страны Куявы (Киевская архео-культура).
… «Кий … к Карпат-горам отправился. Однако ж и на Карпат-горе не было житья мирного, и там война шла всякий день….И пошёл он к Роси-реке и укрепил там Княжгород. А оттуда пошёл к Днепру на поток Боричев<Боричёв спуск- улица в г.Киев> и там град Киев на печерах поставил. И там уже мирно жил, и не всякий день шла война, а с полудня от него Ярусланы-цари гоняли свой скот — коней и коров — они ещё прежде Кия за Славуту — Днипро переселились и теперь опять были в дружестве с Русами….И когда Волохи в степь приходили угонять людей в рабство волошское, то Ярусланы брали котлы великие, их кожей обтягивали и били в те котлы палицами. И вес Роды в степи знали, что тревога идёт, и собирались вместе и на Волоха храбро набрасывались, и гнали его за синий Дунай, и аж до Панщины доходили и там добра набирали всякого.»  [20.5.2]
<Не находя на Днепре этнонимических следов «Яруслании», делаем попытку найти следы народа «суны», ведь многие «цари» его содержали в себе имя «Сунь»:>
«…И сказал Ярусланский царь Руса-Сунь Хоробрый…»; «…И сказал тут Ярусланский воевода Уляг-Сунь Червоное Солнце:…».[20.5.2]
  На крупномасштабной карте Украины есть вблизи Киева три топонима, лишь на 1 букву отличающиеся от слова «суны»:
1.город Сумы; считается происхождение этого названия от каких--то «сумок», найденных в тех местах – очень натянутое распознавание…
2.река Сула;
3.город Суджа, что близко к «Сунжа». Все три минимальные деформации фонетики от «суны» в масштабе 15 столетий очень вероятны. К этому можно прибавить: стоит г.Сумы на реке Псёл, что сразу же напрминает Кавказ: все адыгейские реки Западного Кавказа звучат с корнем «псу, псе…»: Псебепс, Псенафа, Псезуапсу, Псекупс,…
Это восходит к др.арийскому «су»;русск. река.
   Сумская область находится не «на полдень», а с востока от Киева; «Сказания…»
освещают миграцию ярусланов и сунов вниз по р.Псёл «за Днипро-Славутич», где на правобережье находится широко известный казачий городок Чигирин; но при миграциях никогда народы не уходят из обжитых мест полностью – значит суны вполне могли остаться в истоке рек Псёл и Сула, оставляя своё самоназвание в местной топонимике. А вот собственно эндоэтнонимы здесь были вытеснены экзоэтнонимами «ковуи» и «урусы», данные пришедшими гуннами (об этом в главе ИРО.12).

НАШИ  ТЕХОЛОГИИ. Читатель увидел старание А.Д.Р. «выкачать» из некоторых древних и малопонятных, незнакомых имен царских/боярских такую информацию, которая бы пролила свет Истины на давнее прошлое русского народа («Русского Океана»). В иных случаях такая информация дополняла или исправляла стандартные данные классической историографии; иногда – исправляет кардинально, безжалостно к штампам и догмам, мифам и фальсификатам.
   Имена «расшифрованных» в д.р. царей (Мах, Макодун, Киска, Оставр, Мутря, Габай, Адага, Сунь) – в одно лишь слово впитали, а нам, потомкам, передают громадные куски национальной истории … Но в «Сказаниях…» остаются ещё сорок царско/княжеско/боярских имён, нерасшифрованных, а значит – несущих не до конца раскрытые тайны истории(Список ориентирован по временной оси).: Могучар, Верша, Вентырь, Кондырь-дид,Скоробуг, Усила Добрый,Огыла Чудный, Дид Углай, Орай, Кощоба, Горей, Горох, Конява, Руча, Прастарь, Бачун, Добрян, Златовень, Сильный, Халабуда, Яворан, Бужич, Хорол, Языкий, Голога, Пребор, Корзой, Богуслав, Необор, Замашич, Клыба, Бурьян, Зеленич, Менжемир, Бус/Бож, Лихослав, Вуслав, Калюжа, Троян.  Наша задача, наша технология – напрягать неустанно нашу догадку, наш информационный поиск умение сопоставления, анализа и синтеза… Вот ещё один счастливый для исследователя случай -
 
     ЦАРЬ  РУГАТА.
(Цит.45) СЗ: «СКАЗАНИЕ ПРО ЦАРЯ РУГАТУ… были, в те времена, когда хлеба не знали, не сеяли, а собирали корни, в золе пекли, пили молоко и творога творили из молока на Сурье осуренном и молились на Солнце ясное, чтоб оно от Мор-Мары и Ямы избавило, так в те времена было в степи много разных людей. Были люди Русские и не Русские, Вагарские, Лебедянские, Гырловые, Корческие и Гниловые с Камышевахи, с Дона, и просто степные неведомые. И все те люди проживали мирно и помогали друг другу.
   И был у них царь Ругата Сильный, и был он славным и храбрым, никого не боялся ни днём, ни ночью. И ходили люди его табором за скотом на больших возах, лошадьми запряженных. А на возах тех были плетёные козыри поставлены и сверху войлоком обтянуты, а внутри сено и овечьи шкуры настелены. И жили в тех возах деды старые, бабы, дети и хворые, а также воины, в сече раненые, кого надо было лечить травами, поить отварами и мазать мазями. А все мужи сильные с мечами, пиками за возами ехали на баских буланых конях. А за спиной у них — тульи стрельные, а за спиной — луки тугае, и каждый готов оборону держать от врага. [20.5.2]
КОММ. Времена здесь обозначены хоть и "стародавние», но не совсем допотопные, ведь люди/народцы перечислены от +2 века (враги-годяки «идут вредничать»). Места: степные над-греческие, то есть от Днепра до Дона. И «русские» здесь, то сть РУС-аланцы; и «лебедянские», то есть угры;  но также , нам не понятные, «вагарские» …и «просто неведомые»… И все эти места, времена и люди называлась РУС-АЛАНЬ.
   Царь их Сильный в истории (или в мифологии) известен лишь одним разом: именем РУГ`А, то есть РУЖ`А –  из знатного аланского рода, которое принесено из Асии, чтобы стать нашим родным и любимым РУС`А.
   Но, с другой стороны, до сих времён, в Западной Европе уже  известны люди/народец, созвучные с именем царя Ругаты: руги.

   И вот  в +3 веке, готы Германареха вторглись на Русколань уже совместно с ругами. Видимо, это не были потомки царя Ругаты, а руги западные, европейские, не имевшие к Рус-Алании и Русколани никаких родственных чувств. Откуда они взялись в Европе – легко вспомнить, что ещё в -1 веке буреломом пронеслись через Баклан роксоланы, повредничали в Причерноморских степях, но быстро ушли за Карпатские горы (как бы забылись в русских летописях)…
    Зато физико-химик Михайло Васильевич Ломоносов помнит те данные о ругах/роксоланах, которые почему-то после него в классике потерялись.
      М.В.ЛОМОНОСОВ  О  РУГИЯХ.
(Цит. 46) «стр.43. Приступая къ показанию Варяговъ Россовъ,  кто они и какого народу были…стр.52. Хотя ж Россаны<> по болшьшей части въ полуночные страны уклонились<> и посродными себе Аланами…у берегов Балтийского моря поселились; однако оттуда съ Готами въ Италию ходили, и назывались от историковъ Аланами, Сциррами и Ругиянами.
   Радегастъ Славянинъ именемъ, родомъ Ружанин, нашествиемъ своимъ съ велимъ воинствомъ произвелъ несказанной страхъ въ Италии…Аларикъ Рима победитель почитается отъ Претория за Ружанинина…Готы къ избранию Ружанскихъ князей въ свои короли склонны были.[22]
  Читатель д.р. может со спокойно совестью считать и высказываться, что «РУСские» короли готов Рим захватили, да ещё и управляли Великой Империей,…
(Цит.46.2) М.Ломоносов: «В пример служакъ, кроме Радегаста и Аларика, Готские Короли из Ругии, Губа, Гумулхъ, Иллибалдъ, Видомиръ, также Одоацеръ, которой с Тупцилингами, Сциррами и Герулами напал на Италию, Августула Кесаря со владения свергнул; и его падением Римская империя разрушилась. Всего геройства въ Италии Южныхъ Варягов описывать пространно не позволяет место; и разные их проименования скрывают точно принадлежащую им военную  силу, которая в Греции была больше ведома.» (см. иллюстрации) [22]
КОММ. Но не только по югам развернули свою мощь руги(русы) аланские, но появились в исконных ведских местах Померании(Сев.Прибалтика), и даже – на священном для расенов острове Руян. Так эти РУС-аланы перемешали стройную ранее этнологическую картину Европы, что наш источник А.Трусов ([39]) твёрдо нас заверяет, что вот там-то и зародился весь наш Великий РУССКИЙ  НАРОД, и тамошние руги есть как раз «русы».
ДИСК. Ниже мы эту чудную коллизию «разбираем по косточкам», вовсе не отвергая артефакт: руги, как и все рус-аланы, стали одним из истоков Русского океана. Вот только исток этот ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ  ПАХНЕТ «СЕРОВОДОРОДОМ»!

   М.В.Ломоносов разрешает также нашу дихотомию руянах и ругиев:
(Цит.46.3) «Острова Ругена жители звались Рунами. Курской <ныне- Рижский>заливъ слылъ въ старину Русна» /22\
КОММ. Эта фраза просит требуетпояснения: РАСенский о.Руян (с его жителями руянами) был захвачен ругами и стал «о Рюген», а руги назвались «рунами», ВПИСАВ себя в чужой им РАСенский народ – так везде и всегда делают друидо-кельтоиды.
   Можно добавить: имя града Рига подозрительно сходно с именем того самого народа «руги».
ВАРЯГИ. М.В.Ломоносов однозначно соединяет понятия «варяги» и «рус(г)-аланы», при этом хорошо раскрывает второе, но совершенно не определяет первое – для него: варяги есть Рюрик и его семья, ставшие князьями Новгорода и Киева, далее все «росаны» возводятся в ранг варягов. Древне-русские Сказания слова «варяги» не представляют. «Велес-книга» о варягах упоминает со времён прим. веков 3…5-го, но относит их почему-то к грекам. Длительную и до сих пор не раскрытую до конца головоломку о варягах А.Д.Р. выделяет в особенную главу ИРО.9, осознавая при этом, что среди варягов вполне могли быть алано-рус(г)ы.

       АЛАНО-РУГО-КЕЛЬТИКА.
  Как выше представлено «Сказаниями…», что кельты (Кельча) пришли на Днепр-Дон вслед за «царём Ругатой». Хотя о кельто-русах мы выделяем главу ИРО.8, здесь можно и нужно (для логического завершения истории рус-аланов) разобраться, где и когда произошла дружеская сцепка аланов с кельтами.
   Комплекс данных приводит к такому выводу:
1.Первичные «роксаланные» руги оказались в Европе до н.э. в Закарпатье, а там уже вовсю властвовала кельтическая Гальштат-Латенская архео-культура; кельтизировались многие Закарпатские народы, в первую очередь «эрбины»=носители gaplogroupR1b1: даки, хайи, галичина, готы,… Масгуто-аланы – одни из «эрбин»: ;R1b1b2; они(роксаланы) уже в Закарпатье могли представлять из себя «Кельчу». Они передвинулись в Прибалтику, где уже было значительное дисперсное население гало-кельтов ;R1b1а: галинды, земгалы, латгалы; алано-кельты и культур/цивилизационном, и в генеалогическом планах с этими кельтоидами смешались. Этноним «русы», как вариант от «руги», носили далеко не все кельтоиды Прибалтики, ведь фамильное «Ружа» носил лишь один клан масгутов, но он был исконно княжеским (ханским). В такой ситуации за самоназванием правителей «руж=рус» тянулись многие другие рода и племена; в течение 7 веков н.э. «обрусячились», возможно, все кельтоиды Прибалтики вплоть до Гардарики.
2.Но между востоком и западом Кельтики происходил значительный человекооборот. В Галлии (Франции тогда ещё не было) появились руго-кельты, каковых мы выше видели с именем «ругорум». Массовому движению помогди Атилловые войны в Кельтике, которые из Днепр-Дона вытащили практически всех алано-рус(г)ов для «счастливого» покорения «дикого европейского Запада». От этой массы вооружённых и экспансивных «руссов» вся Европа покрылась очагами «русского» заселения, и само имя «рус» стало модным.
3.Часть кельто-русов, включая «ругорум», захватила норманнские земли «Мекленбург» и острова стали именоваться Ругенскими, , но торговыми путями Балтики эти сильно-кельтизированные руги соединились с восточными умеренно-кельтизированными ругами; здесь имена «руг» и «рус» чередовались: залив Русна, город Ру(и)га,…
4.Благополучие кельто-ругов в Мекленбургской области подпортили саксонцы (сака-суны) и кимвры(киммерийцы-камыры) – арийские орды, занимавшие Ютландию; под их прикрытием с Дуная пришли в 6-м веке вендо-словены и перехватили о.Руген, как и часть земли Мекленбург. Подробно эта история располагается в главе ИРО.9. Здесь отмечаем лишь тот факт, что после 300 лет местных войн сакс+вендов против кельто-ругов, саксоно/кимбры покинули материк в пользу Британских островов, а словены были ассимилированы кельто-германцами. Так появилось представление о кельто-руг(с)о-словенах(славянах).
ПРОДОЛЖЕНИЕ ДИСКУССИИ. С.В.Трусов очень пытается доказать, что руги – это славяне (да ещё и русы), и вот как он это забавно делает:
1. Ругов=рарогов связывает со славянами якобы смысл этого слова – «сокол-птица».
Он пишет
( цит.47) «Можно было бы подумать, что термин «рароги» был заимствован славянами-галичанами у соседних иноязычных племён взамен собственного - «соколовяне». Но ни у одного другого народа не зафиксирован такой вариант названия сокола даже в слабо этимологически выводимом виде. К тому же, слово «рарог» - огненный дух очага, лингвистически соответствует другим существам славянского божественного пантеона.» [39]
  То есть , выдвигая версию, он тут же её задвигает. Мы ему поможем закрепить этот довод: простое знакомство с зоологией в части рода «соколы» (лат.falco) даёт длинный ряд разных видов соколовых видов:пустельги,чеглок,кобчики,сапсан,,шахин, балобан, турумти,лаггар,ланнер,дербник , собственно сокол разномастный, и – ни одного названия даже близко похожего на рерик(рюрик). Лингвист Дм.Добров считает, что рюрика-сокола выдумали антинорманисты , « которые выискали, что в каких-то современных славянских языках слово сокол (рарог, ререг) звучит похоже на имя Рюрик… Также Адам Бременский писал, что ободритов называют ререгами – славян, говоривших, возможно, на родственном русскому языке.» Но а.д.р. не удалось такого «выискать».
2. Ладно, пусть какие-то славяне сокола называют «рюрик». Но при чём здесь полабские и поморские славяне начала н.э.? Сокол не живёт в Прибалтике, это – птица степей, безлесных гор либо тундры. Да, сокол – тотем многих номадов Азии. Можно было бы признать, что славяне-сколоты носят имя сокола: соколоты, но ведь они отмечены именно в степной зоне Восточной Европы. С.В.Трусов пишет, противореча сам себе: (Цит.40.2) «термин «руги» - всего лишь вариант имени народа, называющего себя в древности «соколовянами». У западных славян религиозный комплекс почитания сокола, как птицы ниспосланной солнцем, доставшийся в наследство от кочевого прошлого». Но надо же понимать, что западные славяне НИКОГДА НЕ БЫЛИ СТЕПНЯКАМИ-КОЧЕВНИКАМИ! Зачем в адрес доверчивого читателя натягивать «тень на плетень»?
3. Адам Бременский, видимо, ничего не натягивал, ибо на территории славян-ободритов располагался крупный город Рерик=Рёрик(см.карту №21.1) и был он не славянским, а кельто-раурегским.   И в имени этого града нет никакого смысла от «сокола».
4. Руги отметились успешным военным походом на интернациональное государство Норик, затем захватили ни мало ни много Италию (во главе с царём Одоакром). Если они действительно  – славяне, то это единственное за 1,5 тысячи лет нападение славян на иные народы. То есть, славяне Одоакра – выродки, недостойные самого имени «славяне». Но всё же приведённые выше опровержения должны выбросить из реальной историографии «славян-ругов».
5. Что касается ругов-русов,  то в главе №6 отмечалось, что суперобщность «русы» в начале н.э. была очень фрагментирована и неоднородна. Историк-литератор Г.Петриченко в книге «Рюрик» именует племя будущего русского князя «рароги-руссы», но при этом красочно и подробно отображает полное единство их с церковью жрецов-друидов. Вместе с кельтским племенем фризов они вели успешные войны с германцами.
6. Цепочка трансфонеций рауреги;ререги;руги;русы выглядит весьма достоверной в рамках кельтского суперэтноса, причём она актуальна именно для начала н.э. Однако существует как-бы продолжение этой цепочки на всё +1-е килолетие: рареги(рароги, ререги) ; ;бодричи;ободриты, каковая вливается уже в слОвЕнский суперэтнос.  Источник единственный:. Адам Бременский XI в, который писал: «… ободритов теперь называют рарегами».  …..Но время ободритов 8-12 века, а время бодричей 5-8 века. Если Адам Бременский называет «теперь» в 11 веке ободритов ререгами, то он скачет в глубину векой на тысячелетие! И никто из учёных историков этого не замечает! Исходя из странной фразы А.Бременского,известный историк С. А. Гедеонов выдвинул гипотезу о том, что имя Рюрик является родовым именем вождей ободритов.
   Кроме того твёрдо считается, что «Родоначальником основного княжеского (велико герцогского) рода бодричей мекленбургская традиция называет Вышеслава сына Гензериха — короля Вандалов. Вышеслав считается первым королём Вендов и Ободритов, по подсчётам Иоганна Фридриха Хемница (XVII век) правил 16 лет и умер в 700 г» [W]  Не будем спорить, что вандалы-венды одной частью влились в германский суперэтнос, другой частью стали славянами. Но где в этих пертурбациях скрываются кельтические ререги-руги? С.В.Трусов на этот вопрос отвечает кардинально: кельты это и есть славяне! Здесь нам вспоминается народное «ПРИПЛЫЛИ!..» Но, возвращаясь к цит.№40,  «В 10-13 веках западные источники называли русских князей исключительно князьями «ругорум», приходится сделать единственно логичный вывод: все русские князья(Рюриковичи) были ругами-кельтами, к славянам не имевшими никакого отношения.;(конец дискуссии).

ИТОГИ  ГЛАВЫ: Алано(ас-гуто)-рус(ж)(ш)(г) исток «Русского Океана» с началом «вливания» от -1 века  имел несколько уникальных  особенностей:
1.Информационное  богатство: народные сказания сохранены намного лучше, нежели от других этнических потоков, они несколько более богаты, чем даже «Велесова Книга», которая есть достояние другого  азиатского потока (рус-ориев) ас-тохарского происхождения. Уникальность в том, что ранние Сказания ясно выражают азиатскую предысторию: как на гиперборическом регионе, так и на самом южном Индо-Иранском регионе проживания пра-русов.
2.Довольно богатое «наводнение» алано-русов в Кубано-Донском регионе в течение 5 веков и практически полный слив его за пределы России на запад, в Европу. Если в Кавказских предгорьях осталось немало наследников в лице ас-аланов и ярусланов, то в Донском бассейне живых наследников не осталось – часть передвинулась на Днепр, большая часть ушла в Европу. Даже комплект Сказаний алано-русов был собран на Украине, а на Дону о них всё позабыто.
3.При небольшой численности на Днепре, алано-русы не играли значительной роли в становлении Киевской Руси, но в Новгородской Руси их роль оказалась весьма значИмой, поскольку там происходила большая стыковка с Западом, и именно европейцы-русы(варяги)  принесли на пра-Русь очень много западничества.
       Повествование из данной главы должно быть перенесено в главу №10 «Норманно/варяго-русы».

ДАЛЕЕ: глава-параллель ИРО.8 «Кельто-русы»

КОЕ-ЧТО  к  НАШИМ  ИСТОЧНИКАМ.Еще в XIX веке русский историк, академик П. Г. Бутков (1775–1857) считал, что «История» Татищева издана не с подлинника автора, а представляет собой весьма вольное переложение, переписанное небезызвестным Герхардом Миллером, немцем на русской службе, исключившим из текста признанные им «вольными» суждения автора и сделавшим другие изъятия. [38].
Летописец Нестор «на Западе достаточно долгое время был известен под именем Феодосия». Так он был представлен Герхардом Миллером при публикации своих взглядов на русскую историю не только в германоязычной среде, но и в переводах его исследований с немецкого на французский и английский языки, поскольку русская история в этих странах была известна плохо. И там вместо истории из первых рук была усвоена миллеровская фальсификация, что Рюрик был скандинавом. [37]
А В. Татищев о некоторых историках говорил: «…Не желая в древности потрудиться и не разумея подлинного сказания…внесли путаницу и настоящую правду сказания древних закрыли, как то о построении Киева,… о строении Новгорода Словеном и пр.» /Марков, стр.14…




ИСТОЧНИКИ  ИРО.
1.Абакумов А.В. Четыре пращура Руси. Киев. 2013г.
2.Бегунов Ю. К., Нурутдинов Ф. Г.-Х. Куликовская битва в свете булгарских источников
3.Быкадоров И.Ф.История казачества
4. Вернадский Г.В.  4.1.Древняя Русь.
                4.2. Монголы и Русь.
                4.3. Русский каганат.
5. Галанин А. В. © 2010.Русские не славяне .http://ukhtoma.ru/history7.htm
6.. Гумилёв Л.Н. 6.1. В поисках исчезнувшей империи.
                6.2.Хунну в Китае.
                6.3. Древние тюрки.
                6. 4. «От Руси к России».
                6.5. Зигзаг истории.
6.6. Этногенез и биосфера Земли.
 6.7. Степная трилогия.
 6.8. Древняя Русь и великая степь. http://gumilevica.kulichki.net/works.html
 6.9. Динлинская проблема. Пересмотр гипотезы Г.Е. Грумм-Гржимайло в свете новых исторических и археологических материалов // Изв. Всесоюзного Географического общества СССР. 1959. N 1.
6.10. Рождение Киевской державы.
 6.11. Русь в союзе с ордой»
7. Григорьев В.В. О скифском народе Саках Год выпуска: 1871 Жанр: историческое Академии Наук.
8. Губарев Г.В. 1.Казачий словарь-справочник.
                2. Донские черкасы.
9.Гудзь-Марков А.В. Индоевропейцы Евразии и славяне. М.: Вече, 2004.
10. ДеминВ.Н. 1)Гиперборея - праматерь мировой культуры. http://vedin-svet.narod.ru.
                2) ГИПЕРБОРЕЯ -- УТРО ЦИВИЛИЗАЦИИ.  http://vedin-svet.narod.ru.
11.9. Дроздов Ю.Н. "Тюркская этнонимия древнеевропейских народов"
12. Иордан. Страна Готов. О происхождении и деяниях гетов.
13.Зиньковская И.В.. РОСОМОНЫ ИОРДАНА В СВЕТЕГЕРМАНСКОЙ ЭПИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ И ЭТИМОЛОГИИ. Воронежский государственный университетhttp://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2008/
14.Золин П. РосомоныПриильменья.
15.   Иванов.   Украинская болгарском языке: Украинската Троя или едно погребано минало.
16.Кандыба В.М. "Ригведа - Религия и идеология русского народа".
17. Кубякин О.Ю., Кубякин Е.О."Криминал как основа происхождения Русского государства и три 18. Колосовская Ю.К, Сапрыкин С.Ю,Шкунаев С.В. и др. ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ с древнейших времен до наших дней.
19.Клёсов А.А., Тюняев А.А., Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). – Бостон – Москва: «Белые Альвы. – 2010.
               2. Клёсов А.А. Происходение славян.
20.  ЛЕТОПИСИ.  20.1. . Велескнига .Перевод с древлесловенского Н. Слатин
СлатинН.Словарь имен и терминов Влескниги. Статья с сайта http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_706.htm
 20.2. Уральские летописи
                20.2.1. Гази Бараджтарихы, ;
                20.2.2.Бахши Имантарихы ;
                20.2.3.  Кул Гали тарихы (Хон Китабы), .
                20.2.4. Бу-Юргантарихы.
                20.2.5.Гази Баба .Жизнеописание Газибараджа.
                20.2.6  Наримантарихы / Болгар тарихы (Ф. Г.-Х. Нурутдинов)
                20.2.7.. Нарыгтарихы.
                20.2.8.  Дастантарихы
                20.2.9. КырБагылдастаны.Рейхана аль-Булгари (XII в.):
                20.2.10. Деяния каубуйских беков.
20.3.Индийские Веды.   .1. Ригведа.
.2. Махабхарата
20.4. Славяно-арийские Веды. Составитель Труш А.Н. (Велимудр)
20.5.1. «Наследие славяно-арийских народов».А.Н.Труш / А.Миролюбов.
20.5. 2.Сказания о стародавних временах русских. Составитель Миролюбов.
20.6.(Нестор). Повесть временных лет
 20.7. Скандинавская Эдда.
21.  Н. Лонщаков, Б. В. Мелехин, О. Н. Синицын, В. В. Фипичкин,
В. Г, Попков, Л. П, Середзинская, Н. А. Попова.-  Возвращение Ас(аз)-Саков: [исторический очерк] / М. Челябинск: ИД Олега Синицына, 2008,- 244 с.
22.Ломоносов М.В. 1.ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ  ИСТОРИЯ отъ начала российскаго народа до кончины Князя Ярослава Перваго, именно до 1054 года, сочинённая МихайломъЛомоносовымъ статским советником, Профессоромъ Химии, и ЧленомъСанктпетербургской Императорской и Королевской Шведской Академий наукъ
                2. «О России прежде Рурика»
23.1Мифтахов М.М.  История Булгарии. Казань. 2008г.
23.2. Нурутдинов Ф. Г-Х: БОЛГАР  ТАРИХЫ. Мин. Обр. и науки РТ.Казань.2010
24. Пауэлл Теренс.  Кельты. Воины и маги .
25 Петриченко Г. Рюрик.                .. 26.Петухов Ю.Д. Первоистоки русов.
27.Пешич Радивой. Винчанское письмо и другие грамматологические очерки. Издательский дом «ДЕДКОФФ» Краснодар 2010
28.Попов Б.  «Кто мы? От Ивана до Тянь-Ваня.
 1.Русия.  2.Кий, Славен и Кушанское царство.3. Боруссы, Урал и Сибирь
29. под ред. Б.А. Рыбакова.   Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н.э.http://historylib.org/historybooks/
30..Рыбаков Б.А. 1.Геродотова Скифия.
                2. 19. под ред. Б.А. Рыбакова.   Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н.э.http://historylib.org/historybooks/
                3. Язычество славян. М, 1981г
31.Савельев А. Н. Образ врага. Расология и политическая антропология.
Глава 3. Русские. Свои, наши.
32. Савельев Е.В.. ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА.
33. СамодумВ.А.Истоки.О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках. САМиздат 2011г.
34. Соловьёв С.М.  История российская.
35. Сулейменов Олжас /МухаметХалел Сулейманов: книга  «Азия».
36.СулимирскийТадеуш. САРМАТЫ. ДРЕВНИЙ НАРОД ЮГА РОССИИ
37.  Татищев В.Н. Российская история.bibliotekar.ru›История России›30.htm
38.Тилак Б.Г. АРКТИЧЕСКАЯ РОДИНА В ВЕДАХ. ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНДИЙСКОГО УЧЁНОГО. Издатели БРАТЬЯ ТИЛАК Гайквар Вада, г. Пуна, 1956
39.Трусов С.В.1)Краткая история галичан.trinitas.ru
                2) Мурдасия – страна вятычей и Третья Русь»
                3) Терра инкогнито.
4)Об ашкенази, идиш и происхождении готов.http://skolo.ru/history-peoples/14

40. Тукембаев Ч.А.КОЛЫБЕЛЬАРИЙСКОЙ РАСЫ. НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.
41.Тюняев А.А.    1.История возникновения мировой цивилизации. W-журнал «Организмика». 2006г.
 2.Русский Китай.
                3.Происхождение русского народа по данным археологии и антропологии
42. князь Трубецкой Ник. Наследие Чингизхана.. М, ЭКСМО, 2007г.
43. Фокс Дэвид К. (David K.Faux)Генетическая Связь Норманов Эры Викингов со Средней Азией:ОценкаY–хромосомы ДНК, Архео-, Историч, и Языковых Доказательств .
44.Харин Евгений Анатольевич    1)    Генетическая связь Викингов Норвегии с Центральной Азией   Журнал «Самиздат»    http://samlib.ru/h/harin_e_a/faux.shtml
                2) Русь инкогнито.
45. Хейердал Т,...В погоне за Одиным.
46. Щукин М.Б. 47.Яворницкий.Д. История запорожского казачества.
48.  Седов Валентин.   Происхождение и ранняя история 49.Байтасов Р.Р. Кто такие индоевропейцы. БГУ, Минск.
50.Буровский А. АРИЙСКАЯ РУСЬ Ложь и правда о "высшей расе" .
51. Тращей Ю. Ассы.
52. .В.Г. Артемова, Я.В. Филиппова Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского ФИЛОСОФИЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ РУССКОГО НАРОДА: ТРАДИЦИИ И ЭВОЛЮЦИЯ © 2008 г.

53. Дейнекин.I Генеалогическая история народов.Проза.ру.
                1) Уралоиды. 2011г.
                2) Урал – Анатолия.2012г.
                3) Древнейшее Срадиземноморье.2014г.
                4) ДНК-генеалогия Кавказа.2013г.
                5) Этносы Дагестана с позиций ДНК-генеалогии.2015г.
                6) Галичина.Генеалогия нацизма.2017г.
                7) Онтология казаков.2019г
                8) Идеология казачьего народа.2018г.
II. Культур/Цивилоллогия
1) Культура власти.
2) Начала цивилологии.
54. де Гобино Жозеф Артур .    7.1.Опыт о неравенстве человеческих рас. 1853г.
7.2. Хамитская цивилизация. wwwsites.google.com.
55. 15. Колосовская Ю.К, Сапрыкин С.Ю,Шкунаев С.В. И ДР.ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ с древнейших времен до наших дней.
56. Буровский А. АРИЙСКАЯ РУСЬ. Ложь и правда о "высшей расе" .
57.  (автор инкогнито) http://ru.encydia.com/en/
58. ВолконскийАлександр.Историческая правда и украинофильская пропаганда.http://trueview.livejournal.com/101645.html
59. Морозов А.Д. Русская история.
60. Г.Т. Чупин. «Предыстория и история Крыма»Источник: http://www.krimoved-library.ru
61. Анисимов К. УСТАНОВЛЕНИЕ ОДРИССКОЙ ГЕГЕМОНИИ НА СЕВЕРЕ БАЛКАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА В V ВЕКЕ ДО Н.Э
62. Козленко А. Народ потомков Ареса. warspot.ru/18917/
63.Крыкин С.  "Фракийцы в античном Северном Причерноморье"
 [W] – «Википедия», «викизнание», «Археология».