В. И. Будько. Записки креативного краеведа

В.И. БУДЬКО

ЗАПИСКИ
КРЕАТИВНОГО
КРАЕВЕДА

МОСКВА – ГОРКИ – СЛАНЦЫ
30.06.2011 – 28.07.2013.

СОДЕРЖАНИЕ

Вступление 5
ЧАСТЬ I 10
СЛАНЦЫ 10
Мои помощники 10
Велосипеды 15
Турпоходы, экскурсии 18
Культ родников 24
и почитаемые источники 24
на Северо-Западе России 24
Поклонный Крест в Иван Ручье 25
Северная Гдовщина 30
По району 30
Фотографии и документы 33
Храмовое строительство 38
на Северной Гдовщине 38
Сер. XIX – нач. XX вв. 38
Каменные кресты 43
Источники 57
Прочтение, изучение, обработка 57
Литература по истории Северной Гдовщины 64
Книга «Север Гдовщины» 81
Редакция газеты «Знамя труда» 81
Представление книги краеведа 101
Краеведы старшего поколения 103
Ростки возрождения 105
А.В. Дружинин в Гдовском уезде 108
Эстония и эстонцы Гдовщины 116
ЧАСТЬ II 120
РАБОЧАЯ БИОГРАФИЯ 120
Сланцевский городской торг 120
Сланцевский комбинат 127
общественного питания 127
Сланцевское городское производственное 149
управление бытового обслуживания населения 149
Клуб творчества 152
Сланцевское пассажирское 155
автотранспортное предприятие 155
Кооперация 158
ЧАСТЬ III 163
ОТДЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 163
Воспоминания детства 163
Очереди за хлебом и молоком 163
Плохой обед – удар по стройке 166
Изостудия ДК СПЗ «Сланцы» 173
Праздничные демонстрации трудящихся 180
Всесоюзный Ленинский 184
коммунистический субботник 184
Питие в Сланцах 185
Эстрада – Рок – Песня 218
«Работаю в Москве, но сердцем – в Сланцах» 225
Эскизы храма 229
Неизвестный художник 232
Хуторок 258
Памятник 259
ЧАСТЬ IV 261
PS 261
Москва 261


Желтеют березы. Их слезы
Стихами на сердце ложатся.
Не верится, Господи, братцы,
Что надо навеки прощаться!

Забыты убогие хаты, –
Дал;ко родные пенаты,
Под крики израненной птицы
Уже догорают зарницы.

Не ждите смиренного в гости. –
Мой крест на далеком погосте,
Где звоны по небу летают
И звезды заутрени тают.


Вступление

Писать «о себе любимом» пытались многие. Звезды т.н. для этого нанимают «литературных негров», которые получают за то различные гонорары, кто деньгами, кто – дочку Президента. Простой народ при этом крапает, как бог на душу пошлет.
Знаю в Москве одного чиновника, между тем, который сугубо личную мемуаристику издает тиражом 7 тыс. экземпляров. Нужна ли она кому, не известно, однако, к литобработке рукописи ни одно из светил отчей словесности не допущено! – И такое случается на диких полях мемуарной литературы…
Поглядеть вокруг, дак многие пишут, писали, или собираются писать. Мать моя, например, неоднократно заявляла, что «с ее жизни роман впору сочинять». – Между тем, роман это не был написан. И не будет.
Одна из родственниц моих, владевшая пером, имевшая в активе несколько опусов по педагогике, никаких воспоминаний не оставила. – Это тетка моя, Галина, о которой воспоминания (худо-бедно) могу представить я, но в нем будут лакуны. – Зачем делать чужую работу? – Она прожила нелегкую жизнь, полную очарований и трагедий. Сегодня разматывать сей клубок – незачем. – Одиночество – вечный удел ее. – И это на уровне генных мутаций, мне кажется…
В Сланцах знаю двух женщин, имеющих на руках личные Дневники, которые носятся с ними, как с писаной торбой. – Зачем, спрашивается, эта писанина? – Если вещь стоящая, с ней должен работать писатель, историк на худой конец.
После смерти матери В.М. мне в руки попал фрагмент их домашнего архива. Он включает в себя – фотографии, военный Дневник деда и последние записи матери, которые касаются родословия. – Человек понимал, что надо для грядущего указать свои корни. Надписи, характерные в своей сути, являют потомкам неизвестные деревни, имена, факты семейной хроники, которые при неблагоприятном стечении обстоятельств, могли быть утеряны. – «Бросятся люди искать свои мебелЯ, а они – вот они!» – На все – воля Божия! С этим материалом, серьезным материалом, еще предстоит работать, но времени уже ;к.
Когда сегодня я приезжаю в Сланцы, а это случается не часто, стараюсь делиться с библиотекой наработанным материалом, взять от них новинки, могущие пригодиться в работе. Тут иногда перепадают серьезные перлы.

Смерти бояться не надо, ибо жизнь прожить надо так, чтобы после тебя что-то осталось. – Не только гараж с машиной.
Старики сказывали: «Человек должен родить сына, построить дом, посадить дерево». Во фразе, ставшей пословицей, заключена мудрость извечная, когда сын был богатством, дом олицетворял благосостояние человека, а дерево означало землю, на которой человек трудился.

Помнится, в детстве не единожды начинал строчить Дневник. Было это на улице Ломоносова (д. 65, кв. 6). Там прошло мое безоблачное детство, о чем сегодня остается вспоминать.
Заря существования носит розово-голубой окрас, приятный глазу и сердцу. Неразумный возраст характеризуется природным оптимизмом.
Взрослая жизнь не дает послевкусия. Она продолжается дольше детства, юношества, и окрашена в тона холодного спектра.
Дневники детства писаны были, как полагается, – с иллюстрациями и планами. Когда я заметил, что мать посещает страницы зеленой 48-ми страничной тетради, Дневник пришлось сжечь. – В нем я писал о любовных переживаниях, что было не положено знать посторонним.
В другом Дневнике для шифровки записей я изобрел тайнопись на основе геометрических знаков, и совершенствовал ее в классах начальной школы № 4. И та тетрадь не сохранилась…
Были в детстве у меня мысли сочинить роман на манер Жюля Верна, которым я увлекся в то время. Я составил уже географическую карту, на которой были изображены Индонезия, роза ветров, корабль и некий абориген. Роман помаленьку забылся, и не был явлен миру. – Какой из меня Жюль Верн? – И сегодня я – не Александр Сергеевич. – Куда проще писать ИСТОРИЮ! – За язык меньше ругают…

Проживая в Москве, неоднократно толковал с А.В.К., писателем, о том, что ему следует писать литературные байки о мэтрах советского времени. Означенный автор бешено отбрыкивается от темы. Почему? – Что есть в жизни, от чего надо открещиваться руками и ногами? Мне кажется, – в любом существовании есть хорошее и плохое. – Хорошее можно писать без утайки, плохое – приукрасить, изменять до уровня хорошего, или вообще не показывать миру.
Представлялось, что профессиональный писатель должен быть склонен к мемуарным проектам, но это не так. – Моего знакомца увлекла история – князь Святослав со своей мамашей, о котором реальной ИНФО – минимум.
Пробовал читать его опусы, но как верить на слово, если человек не приводит сносок? В конце книги его – список литературы, в котором, естественно, копаться никто не будет.

Для краеведа районного масштаба должно существовать правило:
В первую очередь работать надо – с источниками, во вторую – с устной информацией.
Устный рассказ должен быть записан на диктофон, а затем преобразован в текст. При этом – никаких гипотез, иначе получится, как с Житниковой: «В Заручье жили родственники Великих князей, а церковь расписывал Рерих».

Существенен вопрос – как писать мемуары. – Можно сочинять литературу, а можно излагать историю. Я склонен к последнему. При этом стиль и русский язык забывать не стоит.
Писать ли о гостайнах, не ведаю. – Тут всяк может затаить обиду, как ни приукрашивай, ни излагай действительность.

Во многих мемуарах правда дана лишь частично. При этом красиво выписана неправда, которую исследователи толкуют на свой лад. – Живой пример – Троцкий (Бронштейн), – агент, который нигде не указал на сотрудничество со спецслужбами Европы и США, о встречах с финансистами, которые командировли его в Россию и революцию. Для подрывной работы ему были даны деньги, а в помощь – бандиты Нью-Йорка, совсем как в Сирии и на Кавказе сегогдня, где бандитов называют оппозицией. – Замечательный интернационалист этот Троцкий .
Ничего не написал о сотрудничестве с геополитическими противниками страны Керенский. Он со товарищи развалил Россию и благополучно ушел за кордон. Англосаксы при этом оппозицию в своих странах давят на корню, а нам советуют цацкатся с ней под видом демократии и свободы. – Кто о свободе кричит у нас, тот или дурак, или агент запада. Я в 25-м поколении, фактически с неолита живу в этой стране, и никакой свободы мне не надо. Человеку необходим биологический комфорт, а желание власти через деньги – это патология. Великая жажда денег прописана в некоторых святых книгах. – Какие ж они святые после этого?

Неоднократно призывал местных литераторов писать исторические мемуары. Призыв мой не был услышан. – Люди, владеющие пером, испытывают творческий зуд, строчат стихи, басни, эссе, рассказы, романы. – Кому вселенская графомания нужна?  В моем подъезде в Москве писатели живут на каждом этаже, еще и не по одному экземпляру.
Один баснописец, проживший на Гдовщине 90 лет, в свое время активно нападал на власть. – И что с того? – Власть – была, есть и будет, сколько ты ее ни пинай.
Вспомним Крылова – «Слон и моська»:

А слон себе идет вперед,
И лая твоего совсем не примечает.

Поучительная басня.

Критика системы должна быть конструктивной. И краткой.
Не в силах маленькие человечки изменить вектор политики Москвы.
Политика формируется на высоком уровне, часто вне Кремля. Решения в стране принимают единицы. – Это глобальная аксиома.

Сегодня невозможно утаивать информацию о мировом управлении. Английский разведчик Дж. Колеман пишет, что система существует 150 лет. Именно она вербовала верхушку декабристского заговора, Герцена, террористов XIX в. и лидеров всех без исключения партий дореволюционной России.

Любые воспоминания составляют исторический фон, дают определенный заряд информации для грядущих исследований. Не важно, что человек описывает, – детство, школу, армию, производство.

ЧАСТЬ I

СЛАНЦЫ

Мои помощники

Великих ученых очень немного; у большинства людей по ветрености и нужде  житейской сила мышления растрачивается на мелочь целей и отношений. Великих поэтов еще меньше; сила впечатлительности еще больше растрачивается по ветру и не доростает до живого  выражения впечатлений.

Н.П. Огарев.

Судьба постоянно сталкивает меня с настоящими людьми, однако, нельзя сказать, что все ко мне относятся по-доброму.
Есть лица, которым моя деятельность по тем или иным причинам не нравится. Самое страшное, – свободный историк может анализировать действия ангажированного политика. В посттоталитарном обществе по мнению некоторых, самовольно присвоивших себе право решать, что есть хорошо, а что плохо, это является недопустимой вольностью.
Политическое кликушество в провинции живо. Его нет в столице. – Здесь всегда один бог – Мамона. Если у тебя нет заслуг перед этим истуканом, политические и творческие устремления твои – ничто. В Москве ни одному из новорусских счастливчиков не придет в голову выяснять политическую платформу с историком, бредущим по обочине со скромной авоськой.
От недоброжелателей сегодня я отгорожен «географическим фактором» – расстоянием. – И, слава Богу.
Вдали от исторической родины я имею возможность избегнуть отрицательных влияний. При этом всегда есть время сосредоточиться на серьезных проектах. Я как бы ушел в затвор, как о. Роман (Матюшин), который затворничество в знаменитом храме при урочище Кярово променял на еще большее уединение на Чудской Узмени. – Тут Творца можно только приветствовать. – Уединение его – прекрасно.

Люди наши понимают важность сбора исторической информации. Понимают они и важность написания на найденном материале статей и книг. Жаль только, в государстве не отпускается средств на изыскательскую работу. – И это не случайно. – Постсталинизм, а сегодня уже и англосаксонский компонент в Москве прячут историческую правду. В столице велик идеологический фактор грантополучателей, которые работают на Европу и США. Эти слова не напишут без своих кураторов. Россия скатилась до точки. Идеологию формируют заведомые враги. В их руках находятся СМИ: ТВ, газеты, журналы и Интернет. Это – не шутка, а мировая тенденция.
Несколько лет назад видел в ОРБ грузовик книг, потом другой, подготовленных не к бесплатной раздаче населению, а к принудительному уничтожению. Книги эти, якобы, не пользуются спросом на протяжении ряда лет.
Акция прошла бесшумно. Народ из газеты ничего не узнал. Место сотен порезанных в труху нестарых вообщем-то книг заняли низкопробные бестселлеры, писания новомодных графоманов, – заведомая мерзость, которую культурный человек читать не будет. Потреблять новодел обречены уже новые поколения, – наши дети. Я взял себе из той кучи сочинения Д.В. Григоровича, который гостил в Гдовском уезде у своего друга, – писателя А.В. Дружинина.
Акцию, безусловно, проводили в стране англосаксы, взявшие с подачи ЦК контроль над страной. Не все это понимают. В Россию пришла мягкая диктатура, которая от диктатуры Гитлера отличается мало. Бабло наше уплывает за океан. Жрать народу нечего, зато негры в Оклахоме пожрут, дабы Рокфеллеру было покойней. Он тоже хочет спать безмятежно. – Бежать из страны ему некуда.

***

В течение ряда лет мне помогала Наталья Николаевна Наумова(†), одноклассница, которая работала в С.-Петербургском архиве на ул. Псковской и переписала в сокращенном виде до двух десятков Клировых ведомостей . Это стало первым этапом в деле изучения важных источников. Н.Н. Наумова сотрудничала с СПБ Епархией в деле розыска тех или иных документов, помогая тамошней редакции.
Илья Васильевич Попов (СПБ), – епархиальный редактор, знакомый мне, – опубликовал ряд работ по истории храмов нашего края. Как исследователь он сделал много для Северной Гдовщины, хотя сланцевской публике широко не известен.
Материалы И.В. Попова представлены в газете «Средняя Рогатка» (СПБ). Статьи «Храм святого Георгия», «Ольгин Крест», «Освящение храма», «Пастырь добрый», «Разорение», «Старополье», «Святой край», «К 2000-летию Рождества Христова. Восстановим Святыни», «Возрождение к жизни» давно нашли своего читателя и вошли в эталонный фонд отчей историографии.
Долгие годы дружбы и плодотворного сотрудничества отличают наши отношения с Галиной Михайловной Степановой (СПБ). Первоначальное знакомство наше состоялось на почве изучения истории церкви с. Шавково. Биография шавковского благодетеля и храмоздателя, – купца В.Е. Евстифеева, – магистральная тема ее многолетних исследований. Ею составлена биография человека, который был известен предприимчивостью, благочестием, участием в строительстве одного из столичных храмов.
Галиной Михайловной сделаны многие находки в библиотеках С.-Петербурга. Ею найдены и скопированы для нас книги: «Погост Долоцко в Гдовском уезде, Петербургской губернии. Очерк Ругодивцева» (СПБ, 1873), «Воспоминания о Никольщине, погосте Гдовского уезда, С.-Петербургской губернии, по поводу освящения храма 9 Мая 1898 года» (СПБ, 1898), «Исторические сведения об упраздненной Михайло-Архангельской церкви, находившейся на южном берегу озера Долгогого» (СПБ, 1902), др. По моей просьбе ею сегодня проводятся некоторые архивные изыскания по теме Доложска. Тема настолько обширна, что пора зачинать очередную книгу об этом замечательном месте .
Годы совместной работы связывают меня с персоналом Сланцевской Объединенной районной библиотеки, с  Тамарой Арнольдовной Павловой и Верой Михайловной Гуслиной. По моей просьбе они разыскивают необходимые материалы, дают разного рода справки. Раньше, когда в обиходе еще не было компьютера, библиотека выделяла для краеведческих нужд машинистку. Были зафиксированы первые мои краеведческие работы, часто незрелые.
Общий набор книги «Север Гдовщины» и других материалов по краеведческой теме производила в нач. 2000-х гг. Светлана Колобова, которая работала в Сланцевской городской типографии. Последующая обработка книги уже в издательстве «Псковское возрождение» заняла ок. полутора лет.
Из многих поездок по району, безусловно, самой памятной для меня оказалась – первая, которую я свершил нежданно-негаданно с Сашей Максимовым. На его мотоцикле, видавшем виды, мы укатили в Козью Гору и Пенино. Санька промчал меня от той Горы до Поречья по лесной лежневке, которая в то время представляла что-то навроде дороги. Сегодня сей путь зарос крапивой и по нему передвигаются лишь редкие местники.
На обратном пути я уломал Санька слетать со мной в Заручье и Зажупанье, что мы и свершили через «нехочу» байкера. От той поры у меня остались первые краеведческие слайды, на которых были запечатлены наши Святыни. Уникальным оказался единственный цветной слайд каменного креста при храме с. Зажупанье. В последующие поездки я его уже не видел. – По некоторым сведениям кресты Зажупанья и Филево повадились бутить в фундаменты местные дачники. Так ли это, сказать не берусь, однако рушить и увозить кресты для бытовых целей, – варварство. Исследователь А.А. Александров (Псков) советовал мне заняться свозом архаичных крестов в местные музеи. И он прав. – Кресты частенько пропадают. – Это повсеместная тенденция. Недавно, напр., пропал крест в Ельме…
Существенной была помощь моих спутников в путешествиях по Гдовщине и округе, водителей – Юрия Любимова и Владимира Ларкина. С Ю. Любимовым мы осуществляли первые изыскания каменных крестов. Мы доезжали до деревень и сел Задейшино, Котлы, Кярово, Доложск, Пенино, Козья Гора, Иван Ручий, Руя, Новоселье, др. Те же маршруты у нас состоялись с В. Ларкиным. – Краевед должен регулярно осуществлять объезд изучаемой территории, дабы наблюдать текущие изменение места. Когда я засиживался с респондентами в той или иной деревне, Ларкин безропотно ждал меня часами. Впоследствии мы успешно работали с ним на ниве предпринимательства. Он по старой памяти и сегодня иногда позванивает нам в Москву.
С Андреем Юрьевичем Дорошенко нас связывает любовь к истории. Однажды мы с ним посетили район оз. Долгого и прошли пешком от Столбово до Заручья, и далее до Св.-Успенской Пещеры на р. Долгой. На месте разрушенного храма тогда высилась груда разбитого кирпича. Впоследствии отряд школьников под руководством А.Ю. трудился в течение двух-трех сезонов над разборкой этих завалов и росчистью Пещеры. Один раз я приезжал к нему в лагерь во время работ на р. Долгой. Работал его отряд и в усадьбе Лог (музее Ал. Алтаева на р. Плюссе), в пог. Выбуты, Пенино, в некоторых археологических экспедициях. Сегодня мы обмениваемся новостями по истории края. От него поступили интересные материалы по некоторым персоналиям, напр. материалы И. Вике (Германия), который писал жене из Заручья (1941). А.Ю. Дорошенко создан исторический музей в родной школе, который обладает рядом уникальных экспонатов. – Оттуда, напр., происходят воспоминания Кузнецова, которые надо еще обработать.
Уникальной представляется помощь доктора Габора Риттершпорна (Франция), посетившего с исследовательской миссией Сланцы и Сланцевский район пару-лет назад. После своего визита он прислал нам с А.Д.Л. архивные материалы по Сланцам и району послеоккупационного времени, скопированные его компаньонами в архивах Выборга.
Недавно исследователь Иван Бенчев (Германия) прислал изображение иконы, писанной Ефимом Андреевым (1852). Эта иллюстрация заняла достойное место в новом исследовании «Ефим Андреев. Легенда Долгого озера» .

Велосипеды

Изучение родного края восходит к временам моего детства, когда мы, мальчишки домов 63 и 65 по ул. Ломоносова (бывш. ул. Сталина) раскатывали на велосипедах по городу и району. Надо сказать, что эти железные кони, доступные по цене, были практически у всех. Не было велосипеда только у Сергея Дмитриева(†), а Женьке Филиппову родители купили со временем спортивный снаряд, не очень пригодный для наших дорог. В других дворах такого велосипедного братства не упомню.
В нашем дворе до сих пор существуют дровяные сараи, в которых в 1950-е – 1960-е – 1970-е гг. хранилась железная техника, предметы хозяйственного быта – лопаты, грабли, кисти, краски, инструмент, доски, рейки, обои. У кого-то в сарае имелся верстак с тисками. У Гены Коменко стаяла «Макака», – небольшой верткий мотоцикл, вызывавший интерес и зависть мальчишей. У Смирновых некоторое время жила свинья, потом другая. Мы видели, как поросят режут, палят, свежуют. Зрелище – не из приятных.
У нас, пока я был маленький, мать держала в сарае коз и потом многократно говорила, что я вырос на козьем молоке. В то время это считалось полезным. Имеется и памятная мне фотография семейного архива, где молодая Раиса Ивановна изображена с козами.
Родительский сарай наш имел подвесной настил, где я мог уединяться и наблюдать за жизнью двора в узкий проем двери. В сарае было некое подобие верстака, правда, я никогда не видел, чтобы отец стругал на нем что-либо. После него в семье сохранялись самодельные инструменты хорошего качества: рубанок, фуганок и стамески, которые мы применяли при возведении дома в с/т «Здоровье».
Сказать, что мы крутились на великах только вокруг дома, – значит, ничего не сказать. Возле дома, мы, естественно, крутились, но в то же время нами были изъезжены Лучки, Сланцы и все окрестные поселки.
В моей семье было два велосипеда, – мужской и дамский. – На них родители ездили по грибы по ягоды. Сам я предпочитал ездить на дамской машине – С нее было безболезненно падать.
Помнятся регулярные поездки в Попкову Гору, где мы барахтались на Кушелке. Сельская купальня находится у моста, где имеется ключ. Бывали вылазки для купания в Нагинщину, где мы облюбовали небольшой затон старой мельницы. Помню песчаный путь на Нагинщинский мыс. Впоследствии ездили купаться за Рудничную, железнодорожную станцию, где протекала р. Сиженка, и где имелась купальня шахтинской детворы. На котлы в Лучках обычно ходили пешком, поскольку была опасность, что велосипеды украдут.
Однажды была поездка за раками в район Дворищ, далекой деревни ввиду р. Долгой. Доехав до деревни, мы спрятали велосипеды в кустах и двинулись пешком ок. 2-х км по полю, заросшему громадными кочками до самой этой реки. Наловили тогда немного. – Народ большую часть лова проспал. – Оно и понятно. – У нас с собой было что-то из спиртного. К слову сказать, я тогда эту мерзость не пробовал и потому несколько раз проверял рачевни. Река запомнилась низкими берегами и зарослями ивняка.
Другое направление велосипедной экспансии – Ленинградское шоссе, которое мы исследовали далеко за д. Ищево. Первый населенный пункт по дороге был – Зеленый поселок, пригород Лучек в сторону Цемзавода. Другая достопримечательность – въезд в город, монумент со стелой, который находился тогда на развилке, на ответвлении от шосее в Лучки. На моей памяти он реконструировался, а потом его снесли. Вместо него появился второй въезд, специальный знак-конструкция по проекту питерских оформителей. Находился он много дальше, за Цемзаводом, и даже за р. Сиженкой, которая перескает шоссе Сланцы – СПБ.
Несомненный интерес вызывал Цементный завод, где мы кружили на площади перед заводоуправлением. Бросив велосипеды, мы забирались на этажерку – огромное сооружение, за столовой завода. Оттуда была видна вся округа. Перед д. Ищево в то время имелась деревянная геодезическая вышка, на которую мы тоже любили лазить. В дд. Вороново, Боровня, Медвежок мы практически не бывали.
Сланцы посещали редко. Наш интерес туда не простирался, однако, помню, мы пересекали на велосипедах р. Плюссу по ж/д мосту, а однажды даже прокатились по маршруту Лучки – Сланцы – Пелешской мост – Руя – Выскатка – Сижно – Лучки. Машинное движение по дороге Лучки – Сланцы уже тогда было интенсивным.
Один раз я поехал на велосипеде в пионерский лагерь «Дубок» (ок. 20 км). – Родители тогда не оставили денег на автобус, который забирал детей от к/т «Труд», а потому я понадеялся на своего железного друга и свою зрительную память, поскольку в «Дубке» уже бывал. По дороге встречались развилки, но я правильно выбирал путь.
Велосипедные путешествия дали первые впечатления о наших местах. Впоследствии я много ездил по Северной Гдовщине на машинах, но любил так же и пешие походы. Они дают возможность осмотреть артефакт и населенный пункт. Беда краеведа – деревенские собаки.
Дороги детства не всегда были покрыты асфальтом. От Замошья до Сижно, напр., в нач. 1960-е гг. сохранялась булыжная мостовая. Какие-то мостовые были и в сторону п/л «Дубок». Я испытал прелесть передвижения по ней в памятную поездку, упомянутую выше. Ехать по граниту было невозможно, и потому я передвигался по обочине.
Часто, пока мои товарищи Харитонов, Ермаков и Смирнов резались в домино да карты, я прокатывался на велосипеде один. Однажды укатил достаточно далеко в сторону Черновского, и на одном из километровых столбов, чтобы никто не видел, в порыве страсти начертал: «Я люблю Олю Куприянову».
В то время мы с Ольгой, чемпионкой и рекордсменкой города, которая бегала быстрее меня, учились в разных школах и встречались только на городских соревнованиях. Впоследствии мы посещали секцию Легкой атлетики, которую вел Лев Яковлевич Березин (школа № 2). В 9 – 10 класссе у меня с ней приключился роман, с письмами, встречами и расставаниями, который закончился трагически. После смерти своего кавалера, Ольга будучи уже студенткой, несколько раз приезжала в Сланцы, и даже бывала у меня на частной квартире в Питере, но многолетняя страсть к ней с моей стороны прошла. – Почему так происходит, не знаю…

Турпоходы, экскурсии

Так или иначе, школьники всегда путешествуют. – Мы регулярно ездили в Ленинград на концерты, в театр, цирк, зоопарк и даже ботанический сад, поэтому дорога в Северную Пальмиру через Кингисепп мне была хорошо знакома. Помню, нас несколько раз сопровождал экскурсовод – Евгений Николаевич Петров. Его рассказ я неоднократно слушал, не подозревая о том, что со временем мне придется изучать краеведческие материалы, разматывая виток за витком бесконечный клубок истории.
В детские годы были путешествия по р. Плюссе на пассажирских судах. В п/л «Чайка» детей катали вверх по реке на теплоходе, который курсировал по маршруту Сланцы – Чернево (Псковское пароходство). Обозревая чудные берега, мы достигали места стоянки, дабы сделать привал. Однажды на остановке я увидел змею, плывущую по реке. Это вызвало переполох. Неоднократно на теплоходах мы ходили в Нарву. Путь при этом лежал и далее, на балтийское побережье – в Усть-Нарву. По дороге была остановка в Кривой Луке, на которой сходили грибники и ягодники. В урочище сохранялась тогда длинная насыпь старого моста, разрушенного в войну. Один раз мы посетили Усть-Нарву самостоятельно, без взрослых. По пути следования, чтобы досадить пассажирам, мы вздумали орать бесконечную песню «Двенадцать негритят пошли купаться к морю».
С группой одноклассников в школе № 4 под руководством классного руководителя мы совершили поход на берега р. Наровы. С нами увязался некий Федя, которому вздумалось бросать в воду гранаты, припасенные им для этого случая. Хорошо, что ни одна из них не взорвалась в руках сумасшедшего. Боеприпасов в Понаровье всегда было много. Огромная группа «поисковиков» ищет их и сегодня. «Коммерческое» предприятие крышуется силовиками.
Пеший поход был предпринят пионерами под руководством вожатых, когда я однажды находился на отдыхе в п/л «Дубок». Мы ушли достаточно далеко в сторону Новоселья и ночевали пару-ночей на берегу красивого озера. Отдыхая в «Зеркальном», – Лагере комсомольского актива (1969) я участвовал в чудном туристическом походе по Карельскому перешейку. Природа края сильно отличается от природы Сланцевского района.
Однажды с коллективом предприятия «Мебельщик», где работала моя мать, был выезд на пикник в район оз. Долгого. Остановились мы в левобережье Устья, против больницы, которая в то время еще существовала. Мы ходили с бреднем по мелководью и наловили на уху достаточно рыбы и раков. Бывали выезды на побережье Чудского озера, в район Спицыно, и в район, где сегодня выросло садоводство «Здоровье».
Неоднократно по линии профсоюзов мы посещали Михайловское и Печерский монастырь. Памятными бывали поездки в Таллин, Нарву и Пярну.
Работая в СПАП, я пользовался льготными путевками. Запомнилась чудная поездка на теплоходе по маршруту Ленинград – Свирь – Ладожское озеро – Кириллов – Кижи. Бывал я на Валааме. Незабываемыми были поездки в Домбай и Приэльбрусье. От той поры у меня лежат неплохие слайды, которые сегодня следует цифровать.
Система давала возможность недорого путешествовать. Путевка в Крым, напр., обошлась мне в 50 рублей. Мне ее предоставила знакомая.

По мере врастания в региональное краеведение я совершал немало пеших прогулок, которые всегда были полезны. От гдовско-нарвского тракта неоднократно я хаживал в Кярово, где сохранился господский парк и уникальный храм с дворянскими могилами, которые большевики разрушить не посмели .Ходил пешим ходом и в район Черно – Монастырек – Вороново. От храма Черно, к сожалению, даже цоколя не осталось. Здесь меня поразило количество однотипных домов из кирпича. Несколько раз доводилось осматривать пог. Скамьи и Ольгина Креста, то, что от них осталось. Цветущий некогда край сегодня имеет иной статус. Население в массе своей покидает неприветливые места, но дачник наоборот – стремится к реке. В Омуте возводится агломерация загородных домов, иногда очень приличных. Там квартирует мой знакомец – Лев Моисеевич Соколинский, который взял отчасти в свои руки омутское строительство. Превращение музыканта в строителя и бизнесмена для меня представляется загадкой, впрочем, я сам из художника неожиданно стал краеведом. Виной всему – мой интерес к родословию, от которого я плавно перешел к региональной истории .
Прекрасные прогулки были у меня вдоль р. Кушелки, от стадиона в Лучках до Попковой горы. Мне представляется, что некогда здесь была езжая дорога, тем более, что это кратчайший путь от пог. Поля в Нагинщину и Кушелу. Она сегодня сохранилась отлично. Куклина Гора, кстати, расположена в створе выхода этой дороги на шоссе Сижно – Выскатка. – Это не случайно. Место Перебор бл. д. Попкова Гора с неким Богатырским курганом (у Перебора), о котором упоминает Е.Н. Петров, может свидетельствовать о существовании в этом месте переправы и бора перевозных денег. Феномен Нагинщины еще предстоит разгадать историкам будущего. Ясно, что здесь в XI-м и последующих веках квартировали фискалы – богатыри, надзиравшие над стратегической дорогой .
Богатырский ручей и курган известны в районе Рожек, а ведь рог в старорусском прочтении – сила! Знаковый топоним Рожновье существует на перекрестье дорог бл. пог. Пенино, о котором известно, что в нем в допетровщину стояли военные .
Чудное место – Кушела и урочище тамошнее – Иван Р;чий. Кушела упоминается в Псковских летописях. На протяжении XIV в. и последующего времени она являлась центром одноименной губы, статус которой изменился, очевидно, с присоединением Пскова к Москве в 70-х гг. XVI в.  В старинных источниках так и писали – псковское село Кушела, чем подчеркивалась административная подчиненность.

«…(6849/1341) То же месяца догадавшеся псковичи пешцы молодые люди поидоша воевать Занаровьа 50 муж о Калеке о Карпе о Даниловиче, а в то время Немци переехавше Норовоу, повоеваша села псковскаа по берегоу, и Карп с дружиною сретошася с Немци с норовцы на Коушели оу села на болоте, и, ополчивеся, псковичи сташе с Немци битиси крепко, на память Рожества святого Ивана Крестителя, и оубиша Немец на припоре 20 моуж; и побегоша прочь посрамлени, повергыи полон всь добыток свои, и прогнаше их за Наровоу, а сами псковичи, поимавше всь добыток их и самых оружие и порты, воротишася во Псков» .

Неисповедимым образом в Иван Ручье сохранились языческие обряды, которые сегодня выражаются в поклонении брачующихся источнику в большом разлоге . Из Ручья они едут к другому языческому артефакту – Лунному камню на р. Плюссе. О древности действа упоминается в «Историко-статистических сведениях о С.-Петербургской епархии»:

Из часовен (прихода Рудно – В.Б.) замечательна часовня в деревне Кушеле, при Иванском ручье, устроенная там, где, по народному преданию, псковской посадник Карп Данилович Колека победил немцев, в 1340 г. Тут есть курган, под которым, будто бы, погребены убитые немцы. Победа произошла на 24-е июня и потому здесь долго бывали на этот день, игрища с кулачными боями. Игрища в 18 в. были запрещены, образ Иоанна Крестителя, написанный, будто бы, самим посадником, перенесен в Гдовский Николаевский монастырь, а в погосте Рудне устроен придел в честь Иоанна Предтечи. Чрез несколько времени образ снова явился в Кушельской часовне и, по воле псковского и нарвского архиепископа Симона, снова перенесен во Гдов. По упразднении монастыря, образ, протоиереем Несвицким, перенесен в Гдовский Дмитриевский собор, где находится и ныне. О победе посадника над немцами есть надпись на образе .

Изучая феномен Кушелы, следует упомнить, что празднование православными Иванова дня совпадает с языческим Купалой в дни летнего солнцеворота (22 июня) .
В связи с чтимым источником смею привести и некоторый материал Интернета:

Культ родников
и почитаемые источники
на Северо-Западе России

…Почитаемым родникам не были уделены специальные исследования; они рассматривались преимущественно в этнографических работах, изучавших уже христианизированные формы водных культов.
…По мнению археологов, первые жертвы источникам люди стали приносить ещё в палеолите и мезолите.
…Языческие жертвоприношения водной стихии зафиксированы в письменных источниках для древних славян начиная с VI в. н.э.
…Жертвоприношения воде как постоянный элемент языческого культа фиксируются в древнерусских летописях, связанных своим происхождением с Северо-Западом Руси.
…Культ воды продолжал существовать и после Крещения Руси.
…Начало культов воды (и родников в частности) уходит в индоевропейское языческое поклонение стихиям мироздания и выражается в организации вблизи мест проживания природных сакральных комплексов.
…В культе воды отмечаются постоянные элементы, которые сопутствуют родникам и источникам на всем протяжении их существования.
…Христианские корни почитания источников многочисленны; они почти во всех случаях отсылают нас к Евангелию, так как в Ветхом Завете редко встречаются упоминания родников в качестве почитаемых объектов или мест, около которых устанавливаются жертвенники
…»Перевод» почитаемых источников в христианский план восприятия постоянно поддерживался в православной традиции.

Довелось мне участвовать и в установке памятного креста на месте порушенного храма Иван Ручья. – На эту тему мной в свое время была составлена статейка, фрагмент которой я желал бы привести здесь:

Поклонный Крест в Иван Ручье

7 июля 2003 года, на Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна у храмового места в урочище Иван Р;чий по наитию верующих был установлен Православный Крест. Малое объявление в Кушеле и добрая весть в Заберезье и Пантелейково собрали до тридцати человек – патриотов своей малой Родины. Пришли убеленные сединами и цветущая молодежь. Вспомнили прошедшее, посетовали на сегодняшнее. Кто-то посетил сельский погост.

В преддверии праздника уроженец края Владимир произвел малую росчисть на месте руинированного храма. Загодя был заготовлен металлический Крест, который в деталях привезли издалека. К сожалению, официальные согласования произвести сегодня сложно. Поэтому, событие свершилось без участия властей светских и духовных.
По собрании жителей Крест забутили храмовым и иным камнем. Каждый принес по камню. Забутовку пролили раствором со Святой водой источника Иван-Ручий. К подножию поставили свечи и цветы. Укрепили приличествующую надпись, а ввечеру довезли на Крест малую иконку Пророка Иоанна. Многие выразили радость, что отныне, посещая близких на погосте, они будут иметь возможность поклониться Кресту на Святом месте. Это, воистину, нужно русскому человеку, истосковавшемуся в безверии.
Руины церкви 1909 года представляют из себя прямоугольник валунного фундамента размером 20х6 метров. Алтарь и входные крыльцы были граненые. На север и юг, к алтарю, читаются боковые крыльцы. Тут же пара-тройка могил, о коих ведает Господь. Сказывали, что где-то и священник сего храма похоронен – у стен. Но утвердительных слов услышано не было. В былые годы намоленное место было чисто от дерев, и церковь была видна из села. Она представляла из себя деревянное строение, крытое тесом, который красился по мере надобности. На колокольне имелся набор колоколов, благостный звон которых создавал неповторимую музыку, слышимую в селе. Храм и т.н. «Гора любви» представляли естественную доминанту округи, притягивая взор проезжающего. Тут проходили радостные ярмарки, тут отпевали усопших. В купели Иван Ручья крестили младенцев. Над ней существовал малый сруб на столбах и с крышей. Энтузиасты и прочие намывали в Купели разных монет, вплоть до золотых. Но это было давно. Выше и напротив Купели существовал осыпавшийся теперь грот. В нем и буренок могли напоить. – Теперь умываются свадьбы. Тут тоже детишки до червонца денег собирали. – Раньше женились много…

Интересную фотосессию довелось сделать мне в пог. Козья Гора. Я познакомился с тамошним священником о. Олегом (Нецветаевым). Он доверил мне свой цифровой фотоаппарат, поскольку своего в то время я еще не имел. Полученные снимки восполнили имевшуюся на тот момент лакуну по этому храму. – Место, воистину, прекрасно. Жаль, прихожан в церкви практически нет. Это беда постбольшевистской России. Этническо-конфессиональная революция огнем и мечом прошлась по душам людским.
В другой приход мой в Козью Гору я познакомился в д. Кошелевичи с чудным человеком, – Магдалиной Ивановной Критской. Ее сестра – Анна Ивановна Мнушко поведала мне удивительную историю о пребывании о. Иоанна Кронштатского в их родной деревне, где имеется замечательный дом крестьянина Федосеева. Батюшка, женившийся в свое время на Елизавете Константиновне Несвицкой, дочери гдовского благочинного, на изломе веков бывал у нас по поводу освящения храма в пог. Пенино. Впоследствии Анна Ивановна составила особые воспоминания, которые в свое время я записывал на диктофон у нее дома в д. Буряжки . Записки А.И. Мнушко по праву вошли в золотой фонд сланцевского краеведения. Кроме того, Анна Ивановна, работавшая в свое время экскурсоводом, привела мне интересную версию об этнической составляющей сомряков, которую я даю в книге «Север Гдовщины». Примечательно, что первоначально она отговаривала Магдалину пускать меня на ночевку. – Деваться мне было некуда. Впоследствии мы неоднократно общались с Магдалиной и она даже провела архивные изыскания по храму Пенино и часовни, выстроенной в Кошелевичах Федосеевым .
На Гдовщине мне пришлось свершить большое путешествие от большака Вейно – Добручи до д. Ельма, где я сфотографировал две части каменного креста, поставленные на соседних могилах. Сегодня сей крест украли, о чем есть сообщение Интернета. В Ельме я переправился через р. Плюссу и, осмотрев интересное урочище на берегу реки, двинулся в сторону д. Потрехново, а оттуда на шоссе Гдов – Сланцы. Ходил я и в Павлов Погост, и в Каменный Конец. – Хотелось все видеть собственными глазами.
Памятной была фотосессия на Крестном ходе в Трутнево. Дивное шествие к гроту и следовику начиналось в пог. Кунесть, куда мы прибыли на автобусе. На счастье я второпях надел на себя легкие сандалии, которые не препятствовали ходьбе по хляби. У тех же, кто надел сапоги, обувь быстро наполнилась водой и ходьба превратилась в мученье. – Переполненные сапоги хлюпали при каждом шаге и весом напоминали вериги. Лесная дорога шла по высокой траве, по хлипким мосткам и жидким фашинам. В конце нас ждала благодать молебна и купание в водах р. Куны. Этот Крестный ход составляет от 10-ти до 12-ти км; половина пути – лесом, половина – по старой дороге.
Крестный ход в Кярово проходил в солнечный день в комфортных условиях. Он короток, от силы 1 км по сухой грунтовке и далее 1 км по асфальту. Так же короток Крестный ход в Заручье. Он происходит 1 км по большаку и 1 км по лесу. Помнится, в 2000 г. на Св.-Успенской Пещере еще не было моста чтобы пройти к источнику. Впоследствии кто-то бросил через реку пару ольшин. Настоящий мост появился в 2003 г., если мне не изменяет память. Делала его группа В.Д. Капиноса. Разбор завалов осуществляли ученики Сланцевской специальной средней школы № 10 под руководством А.Ю. Дорошенко.
Неплохие фотосессии случались в пределах города. В один из дней по зиме выпал пушистый снег, и я поспешил в Сижно, дабы запечатлеть чудо природы. В другой раз на город пал туман, что тоже позвало в дорогу. – В итоге появилось несколько уникальных кадров на Больничном городке и в Лучках. Погожим летним деньком, которые нечасто случаются на северо-западе России, мы с ТЮ отправились на прогулку в Нагинщину. Солнце сияло, а потому природа во всех своих проявлениях была благорасположена к фотографу. В тот день у меня появилась подборка фотографий старинной деревни, которая когда-то была селом. Так же, но уже под вечер была сделана фотосессия «Гавриловское». Косые лучи предзакатного солнца создали чудную игру света на снегу и деревьях. Снимки оттеняются контрастом темной воды Кушелки и Плюссы. Надо сказать, что для усиления впечатления, я малость фотошопил серию. Это же касается серий «Сижно» и «Нагинщина».
Вместе с художественными снимками существует масса репортажной съемки, которая является важным компонентом краеведческой работы. Так были сняты крестные ходы в Доложске, сцены праздника в сиженском храме, поездки верующих по району, праздничные шествия в Сланцах, др. Простая фиксация архитектурных объектов – тоже работа краеведа. Никто за нас ее не сделает.
Кроме своих фотографий я постоянно использую работы сторонних авторов, любителей и профессионалов. Об этом свидетельствуют странички моего сайта slanist.ru, а так же материалы ресурса на Яндексе, где в частности мною представлены снимки корреспондентов газеты «Знамя труда» (более 1 тыс. в настоящее время). Включая поисковики, я нахожу интересные работы по региону, и тоже ставлю на свой сайт (Ивангород, Копорье, Нарва, Таллинн, Тарту, Гдов). Кроме окрестных городов, интересными представляются сторонние фотографии окрестных деревень.
Хорошие снимки делал в Заручье один из дачников (Степанов), дом которого находится у храма. В Интернете я разжился кадрами Федорова Поля, Ужово, др. Много прекрасных фотографий найдено по теме «Плюсса». Они составили подборку, показывающую реку во всей красе на большом протяжении. На очереди подборки по Чудскому озеру. Фотографий озера в сети много.
Неоднократно хаживал я в окрестностях Долгого озера, о погосте которого уже сочиняю книги. Сегодня удалось отчасти проследить судьбу Ефима Андреева, который представил читателю историю региона, уникального по своей сути .
Прекрасные фонограммы были сделаны в Заручье, Бору, Изборовье, Столбово и Зажупанье. Они насыщены фактологией. Записи еще предстоит пройтись несколько раз, дабы изыскать очередное зерно истины. Многие факты, рассказанные памятливыми местниками, в нач. 2000-х гг. вошли в мои статьи и книжные материалы. К Крестным ходам я распечатывал статьи о Доложске и раздавал верующим. Помню, Н.Н. Наумова взъелась на меня, что я, якобы, использовал в одной из статей ее материалы. Но я тот материал от нее не получал. Рисунки, добытые ею в одном из архивов С.-Петербурга, попали ко мне от М.(†). Они должны служить людям, дабы не оскудевала вера наших отцов, а место прирастало известностью. – Надо убивать безверие, а не блюсти приоритеты. Перед лицом Господа – мы все равны, если делаем общее дело.
В один из Крестных ходов в Доложске, кажется, в 2003 г., я в преддверии шествия прошел из Изборовья до Пещеры береговой дорогой, а вернулся по тропе Богородицы. На пути хода кто-то растянул неприметные нити, закрепив на кустах и деревьях. Сатанинское действо мной было сорвано.
В свое время газета «Знамя труда» разразилась гневной статьей, суть которой заключалась в том, что молодым дачникам Долгого озера, якобы, негде плясать, что клуб села зря был отдан церковному старосте. Инициировали письмо и сбор подписей люди, которые продавали в Заручье разведенный спирт. Слава Богу, власти оставили статью без последствий. Сегодня в бывшем церковном доме проживает настоятель Доложского храма о. Адриан, монах. У него есть небольшой штат помощников, которые возрождают Святыню. – Так и должно быть.

Северная Гдовщина
По району

Разъезды по Гдовщине, к которой я отношу и территории современного Сланцевского района, составляют для меня отдельную, совершенно особую категорию путешествий. Тут у меня свои интересы.
Сланцевский район – территориально – север исторической Гдовщины. Отсюда понятие «Север Гдовщины».
Северная Гдовщина – РЕГИОН ДУХА, в котором мы родились, в котором, надеюсь, умрем .
Термин, озвученный мной, прижился и начал гулять на просторах Интернета.

Человек любит путешествовать, кто больше, кто меньше. Одного тянет осматривать памятные места России, другого влечет юдоль дачника. В последнее время открылась возможность посмотреть дальние страны. В наше время ее попросту не было. Когда Миша Полевой уезжал на Кубу за 900 руб., это считалось непозволительной роскошью . Недавно я узнал, что этот талантливый человек умер.
Отдельный вид путешествий – рыбалка, которой подвержено множество жителей наших мест. Люди ходят на реки и речушки, на озера и озерки, зимой и летом. Гена Канин, бывший в свое время художником-оформителем ДК «Горняков», знал и хаживал по р. Руе, на тамошние озерки – Круглое, Яичко. Историческая родина его – д. Гусева Гора, в той части, что зовется Лог. Другой гусивогорец – дачник из СПБ – А.Ю. Лукашов, сказывал, что может забраться в Красное болото на пять дней. Для ночевки у него имеется легкая палатка, которая весит 1 кг.
Мальчишками мы ходили за поле, что простирается за ул. 1 Мая на р. Сиженку колоть налимов и гонять щурят. Я никогда не был подвержен той страсти, а потому участвовал в действе со столовыми вилками лишь в качестве наблюдателя.
Сиженка за полем являет поток, в котором воды по колено. Дно Сиженки – песчанистое, при этом в русле постоянно встречаются коряги и круглые камни. Под корягами любят стоять налимята.
Перетекая ж/д 3-я Шахта – ЛПО «Ленинградсланец» Сиженка образует глубокое болото, из которого торчат стволы деревьев. Мы любили мальчишками кататься по болоту на плотах. «Пошли кататься на плотах» – говаривали мы. Вода в болоте была теплой, но купаться там надо с опаской, дабы не напороться на деревину.
Я никогда не стоял на берегу с удочкой, никогда не кидал спиннинг. Единственный раз довелось ловить на удочку головастых бычков в г. Николаев, где я служил в Школе связи Черноморского флота, в т.н. учебке. – Я проверял, – действительно ли бычки клюют на хабарик, – на старый сморщенный окурок…
Отец мой был увлечен зимней рыбалкой на Чудском озере, для чего имелся специальный покупной ящик, а в нем рыбацкое снаряжение для подледного лова. Для этого лова на Плюссе рыбаки выбирают из водорослей красных червячков, на которые охотно клюет рыба. Изредка подледный лов практикуют на р. Плюссе в районе д. Б. Поля, где сегодня рыбное стадо почти истреблено. Ходит на зимнюю рыбалку и мой зять – Юра Афонасьев. Он иногда берет с собой и внука Кирилла.
На Чудское оз. приезжают рыбаки из Петербурга. Их ватаги, сонные после лова, всегда останавливаются на Больничном городке где  закупают горячительное.

Во многих деревнях и селах у меня есть знакомые и респонденты. Беседуя с ними, я создал приличную фонотеку, откуда черпаю уникальную информацию. – Эти записи надо слушать внимательно, поскольку многие рассказчики говорят бессистемно. Огромное количество респондентов не могут осмыслить прошлое. Кто-то излишне болтлив, кто-то молчалив. Очень сложно интервьюировать пожилых людей, которые не понимают, о чем их спрашивают. Иные без доверенных лиц как без сурдоперевода вовсе не могут говорить.
На основании бесед в с. Зажупанье и г. Сланцы написаны главы «Отец Алексий – священник Зажупанского храма», «Сиженский храм в 1950-е годы. По воспоминаниям Г.П. Плахотнюк» .
Среди собранных аудиозаписей каждый год случаются интересные открытия. Важная информация на магнитофоне, а теперь уже и на диктофоне часто звучит походя, в общем контексте. В тех многочасовых записях без меня иногда трудно разобраться. Неясно, – кто говорит, в какой деревне.
Зачастую Ф.И.О. рассказчика было недосуг фиксировать. – Важнее суть. Между тем, дело сделано, как оно сделано.
Сегодня записи оцифрованы и продублированы несколько раз. – Так хранить надежнее. Так велит процесс накопления. – Важно иметь разные формы хранения материала, – на болванках, жестких дисках разных компьютеров, накопителях.

Я езжу по Сланцевскому и Гдовскому районам с исследовательской целью уже более десяти лет. Изредка заглядываю к соседям – в Кингисеппский и Лужский районы. Бывал и в Лядах. Там меня интересует – Лог, который связан некоторым образом со Сланцами. Соседний Плюсский район интересен тем, что там некогда жил А.В. Дружинин. Там находится Заянье. – И это мне не чужое.
Последние годы продуктивно работаем с Андреем Дмитриевичем Лукашовым. По мере накопления материала он стал писать исторические заметки, и то – неплохо. – Число краеведов прирастает серьезными людьми. В то же время, некоторые работают с прохладцей. Н.А. Баклагин – забросил написание статей, а ведь писал когда-то. Отошла от работы и Н.Н. Наумова, Она в свое время свершила небольшой изыскательский подвиг…

Фотографии и документы

Одним из продуктов наших изысканий в городе и поездок по району являются фотографии, которые по существу – фотодокументы музейного уровня. Досадно, что никто из краеведов предыдущей поры не занимался фотофиксацией происходящих событий. Кануло в лету все, что они описывали. Городская газета «Знамя труда», которая сообщала обо всем на свете, не удосужилась сохранить и сотни черно-белых фотографий своих фотографов.
Помню, я посетил Е.П. Петрова с предложением разобрать бумаги, осмотреть его фотографии. Никаких документов он, к сожалению, мне не представил, и записывать нашу беседу на диктофон отказался. Что-то из его разговора, я помню, но смутно. Он рассказывал, что некогда им проводились длительные турпоходы, якобы из района Новгорода до Сланцев, но где фактический материал? Сегодня в библиотеке остались какие-то планы экскурсий, разработанные им и его коллегами. – Это непростительно мало.
Ф.А. Чуркин в свое время свершал водные вояжи по Плюссе и Долгой реке. – Та же беда. – Полное отсутствие фотографий. Слышано мною в Сланцевском ИКМ, что, якобы, когда Ф.А. скончался, пасынок все бумаги краеведа… сжег! – В этой ситуации музей палец о палец не ударил.
Ничего не удалось почерпнуть из личного общения с С.А. Прониным. Когда я обратился к нему, у него уже была амнезия. Он искал, между тем, книгу В.В. Иванова с дарственной надписью, экземпляр, который в историческом плане ничего не представлял. Неожиданно в редакции газеты мне выдали некоторые документальные материалы С.А. Пронина, которые он передал для публикации, и забыл.
Мало пришлось почерпнуть из разговора с Л.П. Житниковой, беседу с которой мы с Лукашовым и доктором Риттершпорном записали на диктофон. У нее хранилась тетрадка, в которой был перечень экспонатов бывш. кружка краеведения Дома пионеров. Она 20 лет там была руководителем.
Прослышав, что Ю.К. Потапов собирает материалы по истории СПЗ «Сланцы», я обратился к нему с просьбой – ознакомиться с ними, на что он ответил: «Если я дам тебе эти материалы, то их будут знать все!» – Странная гражданская позиция.
В свое время в Сланцах была разномастная группа туристов. Она известна из рассказов и фотографий Виктора Каштанова. Ее деятельность финансировала администрация СПЗ «Сланцы». Люди ходили на байдарках по Волхову, Плюссе, Луге. Фотографии у Каштанова были, но затерялись после его похорон. В критический момент его квартиру обокрали бессовестные люди. Пропала и нумизматическая коллекция, в которой были хорошие монеты.
Никто из исследователей прошлого не написал краеведческих мемуаров. Е.Н. Петров, единственно, по просьбе Т.А. Павловой составил оригинальную Автобиографию.

Метода сбора фотодокументов проста. – За чашкой чаю – люди дают на просмотр фотографии, реже – бумаги, которые у них есть. При этом некоторые совершенно не дорожат прошлым.
Я много работал с домашними собраниями жителей Сланцев и района, двигая дело к созданию Народного архива. По этой теме у меня в «Знамя труда» проходила заметка .
Сегодня сбором фотографий по истории много и успешно занимается Сланцевская ОРБ. Кропотливую работу ведет Тамара Арнольдовна Павлова, уважаемый исследователь. – Библиотека аккумулирует собранные материалы, дублируя работу городского музея (Сланцевского ИКМ), да и архива, который находится в Лучках. Выставки по результатам «фотографических изысканий» пользуются заслуженной популярностью у жителей города. – Серьезному исследователю они дадут многое.
Город – неисчерпаемый источник исторических документов. Нужно как можно больше исследовать домашние собрания. Никто этому не препятствует.
От прежних времен еще существуют ведомственные фото. Где-то они лежат на производстве, в школах, где-то унесены сотрудниками.
В перестройку в Сланцах внаглую прикрыли школьные музеи, которые имели уникальные экспонаты и переписку с фигурантами .
Начальником Отдела кадров Сланцевского пассажирского автопредприятия А.Я. Андреевой было сожжено собрание фотографий СПАП.
20 лет существовал краеведческий кружок при Сланцевском Доме пионеров (совр. Дом детского творчества). Директор его, г. Исаенкова уничтожила экспонаты кружка. По свидетельству Л.П. Житниковой, в собрании были документы времен войны.
Директор ДК СПЗ «Сланцы» – г. Бегункова уничтожила музей завода, который вел и инициировал  первый директор ДК – Г.Н. Таубин . В нем были представлены экспонаты, которые потом частично поступили в ИКМ и ОРБ. Оформление заводского музея осуществлял художник ДК – Август Васильевич Залешин.
Сегодня пустили по ветру сам завод. – Всесоюзная лаборатория сланца приказала долго жить. СПЗ всегда был нерентабелен и мог существовать только в условиях социализма, когда деньги и труд людской считать не умели.
Мероприятия по ликвидации музеев советского времени были спланированной акцией новой власти, которая не может противостоять натиску глобализма. Фактически власть эта – вороватая колониальная администрация, работающая под эгидой американских советников. Что она может во благо России, если даже деньги наши перекачивает за океан?
На наших глазах массово, в плановом порядке уничтожается история СССР . По счастью в годы т.н. «перестройки» (по сути – разрушения социализма) сохранились три сельских музея при школах Старополья, Новоселья, Загривья. Дикие веяния эпохи проникли туда только в виде разрушения совхозов . В «Час икс» в русском селе не оказалось хозяина. А уничтожила его – Москва с ее дикими пректами коллективизации. Сегодня и в кибуцах израильских больше работают гастарарбайтеры. – А где взять таджиков для русского села? Мы сами, как таджики, если подумать. Москва нас за народ не считает. Сколько мрази живет в столице? Сколько помоев она льет на головы россиян?
Сельские музеи Сланцевского района сегодня пользуются заслуженной популярностью и несут большую воспитательно-политическую нагрузку. Когда в городе устраивается историко-краеведческий сходняк, участников его непременно везут по маршруту: Ольгин Крест – Загривье – Скамья.
В наше время в Сланцевской Специальной средней школе А.Ю. Дорошенко создал исторический музей. В нем множество экспонатов высокого уровня. В витринах лежат материалы раскопок, старые документы, во дворе стоят каменные кресты и межевой камень. Андрей Юрьевич – сторонник своза каменных крестов в музеи. Я был свидетелем выноса им уникального креста т.н. «мальтийской формы» со старого кладбища в Доложске. – Это единственный крест данного вида на Северной Гдовщине  и на с.-з. страны.
Летом 2010 г. довелось ознакомиться с экспозицией и сотрудниками замечательного музея с. Заянье. В патовой ситуации, когда в школе села учатся несколько человек, двое энтузиастов за нищенскую ставку несут историческую вахту в старинном доме . Варварская англосаксонская система, оккупировавшая Москву, ведет неустанную войну с нашими хранителями и энтузиастами истории. Это началось не сегодня, это началось не вчера.

Из села происходят многие фотодокументы. В Дретно, напр., мне удалось найти старую фотографию храма с. Пенино. В Ложголово благодетель наших храмов А.В. Ефимов (СПБ) передал оцифрованную серию фотографий дореволюционного времени. Они рассказали о временах расцвета Ложголово, в котором сегодня живет десяток человек. Купцы Ложголово осуществляли строительство и реконструкцию Св.-Георгиевского и Св.-Покровского храмов, а так же прекрасной Церковно-приходской школы во имя Александра II-Освободителя. Множество ложголовских отходников трудилось в столичной торговле, на Сенном рынке.

Зажиточных людей на Гдовщине было много. – Об этом свидетельствует статистика строительства церквей в наших местах:

Храмовое строительство
на Северной Гдовщине
Сер. XIX – нач. XX вв.

1855 – 1884 Скамья +
1857 – 1864 Заручье +
1862 – 1868 Выскатка +
1878 – 1888 Старополье +
1879 Ложголово *
1887 Ольгин Крест +
1888 Криуши +
1889 – 1900 Пенино +
1893 – 1898 Никольщина +
1895 Новоселье +
1896 – 1899 Заручье +
1898 Низы +
1899 Шавково +
1903 Козья Гора +
1907 Козья Гора +
1907 – 1912 Ложголово *
? Ложголово +
1908 Пещера на р. Долгой +
1909 Кушела +
1909 Зажупанье +
_______________________________________________
Условные обозначения
+ – новое строительство
* – реконструкция

Приведенная таблица говорит о том, что крестьяне в России 100 – 120 лет назад совокупно были богаче, чем сегодня. На протяжении 50 лет в пореформенное время в десяти селах Северной Гдовщины возводились храмы.
Деревенские кулаки, нещадно грабившие сельчан, а так же богачи, уехавшие в город, ворочали капиталами. Деньги тогда работали на село, где велось интенсивное жилищное строительство, подымалось сельское хозяйство. Не случись социальная катастрофа 1917 г., село встало бы на рельсы капиталистического производства. Это шло вразрез с планами геополитических противников России, которые наняли для социализации бузутеров во вглаве с Лениным. Он никогда не руководил даже заводом и жил в Европе на деньги западных спецслужб. Теперь это хорошо известно в среде историков .

Несколько лет назад в д. Овсище удалось раздобыть бумаги музейного уровня 1920-х – 1930-х – 1940-х – 1950-х гг., – Книжки колхозника, квитанции о сдаче государству шерсти, молока, мяса, картофеля. Они свидетельствуют о том, что людям в колхозе жилось несладко. – Колхозники были обязаны сдавать государству плоды труда, которые они добывали на личном поле и огороде. Без огорода, коровки да хрюшки в нашем селе прокормиться невозможно.
Народ матюкается, вспоминая налоговые сборы советской власти. Это отчасти напоминало сбор податей в старой деревне, когда в пользу помещика, а потом и в пользу государства драли последнее. Зарплату семье советского колхозника давали раз в год, и то после того, как колхоз рассчитается с государством. Давали ее натурой далеко не лучшего качества. Колхозник до сер. 1950-х гг. не имел права добровольно покинуть деревню, поскольку жил без паспорта. Вопрос оставления колхоза решался общим собранием. Лица, покинувшие деревню самовольно, подвергались уголовному преследованию. В деревне Пуговично, сегодня на карте вовсе не обозначенной, один житель рассказал, что при въезде в их деревеньку некогда стояла бревенчатая арка, на которой висел лозунг с текстом: «Добро пожаловать в колхоз «N». На обороте столба при этом кто-то нацарапал: «Х… ты отсюда выйдешь».
Народ неоднозначно воспринимал колхозную жизнь. – Надо учесть, что миллионы людей в СССР прошли ужасы ГУЛАГа, которые сегодня уже не являются секретом.
Л.П. Житникова в работе «Колхоз «Супряга» невнятно излагает события 1937 г. в Доложске (Заручье). – Вселенская драма у нее превращаются в незначительное происшествие:

«Церковь (в Доложске – В.Б.) работала до 1937 года . Протоиерей Григорий Покровский был осужден за сокрытие бандитов из банды Булак-Балаховича и расстрелян . Осуждена была и певчая церкви Мария Родионова, которая просидела в тюрьме 10 лет, а по возвращении в 1950 году рассказала, что по указке Покровского ночью ходила доить колхозных коров, чтобы накормить бандитов и была выслежена заведующей фермой Матреной Васильевой.
В 1937 году оставили свои богатые дома торговцы Карповы и содержатели чайной Веселовы. Они уехали в Ленинград. Бежал в Германию царский офицер Петр Родионов, оставив сына и дочь, жену в своем доме.
Бывшие царские офицеры Никифоров Александр Дмитриевич и Бабков Константин Константинович работали учителями математики и физики в Доложской ШРМ и в средней школе. Они были уважаемы народом.
Емельянов Трофим, бывший царский жандарм, вел колхозное пчеловодство и охрану колхозных амбаров, а его сын Павел работал заведующим начальной школы в деревне Лосева Гора, дочь Татьяна работала математиком в Доложской ШРМ и в средней школе. Дочь Катя училась и вела комсомольскую работу на селе».

Краевед С.А. Пронин никогда не занимался вопросом репрессий в СССР, однако, походя замечает:

«Население района, ещё до массовых Сталинских репрессий, испытало период лишения избирательных прав и высылки с насиженных мест жительства. Конституция РСФСР 1918 года трактовала: «Руководствуясь интересами рабочего класса в целом, РСФСР лишает отдельных лиц и отдельные группы прав, которые используются ими в ущерб интересов Социалистической революции».
В 1927 году при окружных и районных Советах создавались комиссии или столы по лишению избирательных прав. Лишались избирательных прав лица, жившие на нетрудовые доходы: арендаторы, и владельцы фабрично-заводских предприятий, торговцы, землевладельцы, применявшие наемный труд, служители культа; лица служившие опорой старого строя или белых правительств, чиновники царских и контрреволюцион¬ных карательных и полицейских органов, офицеры и чиновники белых армий, руководители контрреволюционных отрядов и т.п. На основании этого были лишены избирательных прав: в Черновском сельсовете – 44 человека, в Ложголовском – 38, Заручьевском – 38, Кологривском – 28, Лужецком – 33, Поречском – 47, Старопольском – 76 человек. Причем лишались целыми семьями: в Поречском – 11 семей, в Старопольском – 12 семей. В Заручьевском сельсовете Бородулина А.В. лишена прав с сыном и четырьмя дочерьми, и т.п. С принятием новой Конституции в 1930 году было введено всеобщее избирательное право». Комиссии исполкомов по лишению избирательных прав прекратили свою деятельность. «Лишенцы» стали полноправными гражданами» .

Каменные кресты

Намогильные каменные кресты наши «специалистами» всегда представлялись артефактами седой древности. Мне кажется, – это глубокое заблуждение. – В с. Ложголово, имеется уникальный крест из местной плиты, датированный 1833 годом. Всего на храмовом погосте села и в часовне сохранилось 5 каменных крестов 2-х видов. Очевидно, что все они изготовлены в одно время, – в I пол. XIX в., когда в Ложголово началась разработка берегового известняка для строительства нового храма во имя Св. Георгия. «После пожара деревянной церкви в 1831 г. к северо-востоку от села на холме усердием местного священника Феодора Кузьмина был выстроен в 1832 – 1835 гг. новый храм (по проекту арх. Комарова), освященный тестем св. прав. Иоанна Кронштадтского, прот. Константином Несвицким. Иконостас (арх. В. Бренна) был передан туда из церкви Воспитательного дома в С.-Петербурге» .
Плитоломка в Ложголово находится в километре от села, в створе деревенской улицы. Там еще лежат необработанные глыбы, которые хорошо сохранились . Региональные аналоги ложголовским крестам широко представлены на сайте «Регионавтика». Их много и они имеют видовые особенности.
К числу уникальных в Ложголово относится поклонный крест Св. Георгия, который первоначально в XIX в. стоял в Св.-Георгиевской часовне . В советское время он был поставлен при алтаре храма. В 2003 г. рабочие группы В.Д. Капинаса водворили георгиевский крест в отреставрированную и расписанную Св.-Георгиевскую часовню, где при большевиках была кузница . Сегодня эта часовня используется как зимний храм. В ней тщанием А.В. Ефимова (СПБ) установлен замечательный иконостас работы СПБ художников. Он выполнен в манере русского плоскостного письма.
В д. Ликовское (приход с. Ложголово) имеется старая часовня, в которой находится поклонный крест Св. Николая. Размерами и по форме он напоминает ложголовский крест Св. Георгия. Нижняя лопасть креста укрыта старым шитьем с херувимами, а на верхних лопастях возложена священническая лента. Крест украшен цветами. Примечательно, что памятник сохранил исконное убранство, хотя иконы давно украдены. До недавних лет на часовне имелся небольшой колокол. Сегодня, когда ушла из жизни крестьянка Силантьева, надзиравшая за часовней, строение не имеет даже замка. Священники, к сожалению, в Ликовском не бывают. В смежном Лососкино тоже имеется часовня, – граненый сруб, обшитый досками.. Когда-то в этой деревне как и при ЦПШ Ложголово стоял бюст царя – Александра II-Освободителя. От него сохранилось разрушенное основание.
На храмовом погосте с. Сижно имеется датированный крест из гранита (1838). Вряд ли здесь следует говорить о вторичном использовании креста, поскольку гранитчики уезда, а таковые, в XIX в. на Гдовщине имелись, могли без проблем производить подобные работы. Кроме того, местные мастера во множестве изготовляли ступени и цоколи храмов. По архивным свидетельствам в пог. Пенино на новый храм к 1892 г. крестьяне заготовили 250 саж. «серого песчаного гранитного цоколя» . Широкое использование намогильных изысков из гранита, песчаника и плиты отмечено в ряде моих файлов .
В Гдове на берегу р. Гдовки (у моста) находится широко известный крест из гранита, который ученые утвердительно относят к XIV в. Дело в том, что он упоминается в Псковских писцовых книгах XVI в.
Прочие кресты Гдовщины исследовательского внимания не удосужились. – Первичную фотофиксацию их приходится делать местным любителям истории, тем более, что кресты со временем исчезают. Об этом писал еще краевед Ф.А. Чуркин. Он сообщил о «таинственном» исчезновении каменных крестов в родной деревне Ужово, к чему, возможно, сам имел непосредственное отношение . – В 2011 г. мне пришло сообщение от сотрудника СПБ Музея этнографии, куда Ф.А. спровадил какой-то крест. Писавший мне через slanist.ru сотрудник музея спрашивал координаты краеведа, дабы уточнить обстоятельства своза памятника:

Уважаемые создатели сайта! Огромная просьба –
сообщите можно ли как-то связаться с Ф.А. Чуркиным, автором текста «История одной деревни». Он пишет о том, что именно с его подсказки каменный крест
из д. Гостижбор, который сейчас находится в нашем
Музее, привезли к нам в Ленинград.
В настоящее время мы уточняем информацию
о поступлении данного предмета в наш музей.

Заранее признателен и благодарен,
старший научный сотрудник,
кандидат философских наук,
Александр Карпов.

Оценка сайта: Отлично

IP: 89.104.108.202
Дата: 16.05.2011, 17:13

Всего наилучшего».

К разряду курьезов следует отнести изложение Ф.А. обстоятельств поставления каменных крестов на курганах и жальниках:

«Могилы рядовых солдат обставлялись камнями, а могила офицеров отмечались крестами . Вот так и появились каменные кресты на древних языческих могилах. В подтверждение этого опять сошлюсь на книгу В.Н. Глазова, вот пример. В Крапивне было более 100 курганов и столько же жальников, но не было каменных крестов. Потому, что Крапивно было далеко в стороне от дорог, по которым ходили войска. Тоже и на многих других древних могильниках. Не укладываются в эту эпоху каменные кресты в деревне Малые Поля и селе Гвоздно. Но если посмотреть по карте, то эти селения лежат по водному пути, где плыли шереметевские воины. Так наличие шведских кладбищ в деревнях Орел, Лядины, Павлов Погост объясняется тем, что Шереметев вынужден был держать гарнизоны для защиты своей дороги Гдов – Добручи, от шведов сидящих в крепости Сыренец» .

Наряду с вольным толкованием вопроса, в следующей статье уважаемый краевед приводит реальную фактологию:

«У деревни Чехлово на небольшой площадке на берегу озера, стоят семь грубо сделанных каменных крестов, глубоко ушедших в землю. В восемнадцатом веке здесь была церковь Доложской сотни Сумерской волости, кресты были надмогильными памятниками» .

Е.Н. Петров сохранил для нас единственную фотографию каменного креста на храмовом погосте с. Зажупанье. Он сообщил, что некогда крестов было три. Я видел при алтаре в Зажупанье только один крест, зафиксированный Е.Н., но сегодня его уже нет. Меньше крестов стало и в соседнем Филево, (собственно, это и есть погост д. Чехлово, упомянутый краеведом Ф.А. Чуркиным) . Недавно Интернет сообщил об исчезновении креста на погосте д. Ельма. В сети видел сообщение каких-то шизофреников, которые предлагали… продать кресты погоста Ложголово!
Поиски каменных крестов на Гдовщине и в соседних уездах отображены мною в нескольких материалах:

Войносолово. Каменные кресты на сельском погосте,
Гдов. Каменные кресты у храма во имя Державной иконы Божией Матери,
Дизайн ложголовских крестов,
Доложск. Каменные кресты на старом погосте,
Древнее кладбище в деревне Малая Руя – выдающийся памятник археологии уничтожен,
Заянские кресты,
Каменные кресты из известняка у собора города Ямбург,
Каменные кресты с. Вейно. Гдовский район Псковской области,
Каменные кресты. Гдовский район Псковской области,
Каменные кресты. Сланцевский район Ленинградской области,
Каменный крест на погосте в деревне Ельма,
Ликовское. Часовня во имя Святого Николая Угодника и Чудотворца,
Находка каменного креста у храма в Лаптовицах,
Павлов погост. Поиски каменных крестов,
Утраченные кресты Зажупанья,
Филево. Старый погост.

Имеющиеся у меня фотографии крестов и тексты к ним я представил на сайте slanist.ru. Из старых записей стоит отметить поисковый дневник «Охота за крестами» и итоговый материал «Дума об отчих крестах». Все находится в собрании ОРБ. Оригиналы лежат в личных бумагах.
Первый осмотренный мною крест – сиженский. Очевидно, о месте поставления этого креста писал в свое время Ефим Андреев: «У входа в ограду церковную, с правой стороны, под тенистым кленом, покоится, уважаемый доныне, священник и кавалер Владимира 4-й ст. Феодор Филимонович, скончавшийся 23 августа 1836 г. Он почти из развалин восстановил настоящую, до него недостроенную, церковь» .
Следующий, осмотренный и сфотографированный мною крест находился при алтаре храма в с. Зажупанье.
В свое время А.Ю. Дорошенко, сотрудничавший с Институтом материальной культуры (СПБ) по части раскопок, привез в Сланцы копию замечательного атласа А.А. Спицына, в котором в частности сообщалось о большом жальнике в д. Б. Руя: «Жальник расположен на правом берегу реки Руйки близ самой деревни, на плоском холме, и состоит из грунтовых каменных могил, большей частью четырехугольной формы, расположенных рядами, и нескольких невысоких курганов (см. рис.). Могилы ограждены большими гранитными плитами, поставленными на ребро, и у многих находятся большие и малые каменные кресты с обычными буквами.
На обратных сторонах трех крестов были славянские надписи с именами погребенных (Петра, Стефана и Григория). На небольшой площади жальника расположено не менее сотни погребений. Два кургана и несколько грунтовых могил раскопаны были в 1880-х годах местным священником. Грунт плотный суглинок. Как в курганах, так и в могилах попадался мелкий уголь и зола, а так же черепки горшков светлой глины» .
По части руянскго жальника имелось сообщение Ф.А. Чуркина, в котором он в свойственной ему манере писал, что каменных крестов на сведенном жальнике, фактически – на груде камней – нет. Я решился лично убедиться в правоте его слов. – Каково же было мое удивление, когда после 3-х минут поиска в высокой траве я обнаружил большой гранитный крест, торчавший из камней. Очевидно, что Ф.А., традиционно объезжавший братские могилы в составе специальной группы, кресты искал невнимательно . Предпраздничные объезды-ревизии свершались сланцевскими краеведами совместно с представителями Горкома КПСС и шефствующих организаций .
Некоторое время я приглядывал за этим крестом, когда проезжал мимо. При очередном осмотре вдруг обнаружил, что крест обкопан, и, следовательно, подготовлен к вывозу. Я сообщил М. о своих опасениях, и он с рабочими группы В.Д. Капинаса вывез реликвию в с. Старополье. Крест сегодня стоит у стены храма, в котором прихожан практически нет. Впоследствии оказалось, что на этот крест положил глаз А.Ю. Дорошенко, дабы свезти его в школьное собрание, но я ненароком опередил его .
На старохрамовом погосте д. Филево сохранились несколько старинных крестов и остов памятника XIX в. Ф.А. Чуркин отметил здесь 7 каменных крестов . Сегодня некоторые кресты использованы для забутовки в фундаменты дачных домов . На погосте имеются гранитные сколы – крестьянские памятники прошлых времен. В.А. Лапшин отметил: «Филево. Жальничный могильник в южной части д. Филево, в 0,15 км к северо-востоку от восточной оконечности оз. Долгое. В 1891 г. раскопано 13 комплексов XIV – XV вв. Обследован в 1983 г. Могильник занят кладбищем» .
Несколько каменных крестов были разысканы на старохрамовом погосте в Доложске, причем, один из них стоял прислоненным к дереву. Очевидно, местные копщики достали его из земли. Этот крест сегодня находится в собрании музея Сланцевской средней специальной школы.
Как бы тщательно я со своими водителями не искал доложские кресты, все же один пропустил. Его нашел А.Ю. Дорошенко и свез в школьное собрание. Этот крест – редкой формы, – т.н. «мальтийский крест», единственный на Северной Гдовщине. Он сделан с применением циркулярной пилы. Для изготовления креста мастера оконтуривали плитняковый корж с четырех сторон, дабы получился прямоугольник. Лопасти формировали четыре раза путем двойного запила к центру, вынимая из прямоугольной заготовки узкие треугольники. – Достаточно простая метода. Такие кресты фиксировал еще В.Н. Глазов в своих путешествиях по нашим местам (Б. Руя) . Есть аналоги и в известном труде Шляпкина.
Опил циркулярной пилой был осуществлен и при изготовлении плитнякового креста, стоявшего в 1990-е гг. на внехрамовом погосте с. Выскатка. Выскатский крест имел абсолютно прямые лопасти, следовательно, из коржа выпиливали два квадрата и два прямоугольника (нижняя лопасть всегда больше).
Примечательно, что при входе на кладбище стоит столбец с датой – кон. XIX в. И технология (опил), и голбец с датой совокупно свидетельствуют о позднем происхождении выскатского креста, который с годами стал слоиться и рушиться. – Это свойство известковой плиты хорошо известно в наших местах.
На храмовом погосте Рудно известен очередной датированный крест из плиты (1891). Он стоит на горизонтальной плите, очевидно, безотносительно к ней. Радетельные сельчане подкрашивают на нем цифры и буквы (ВМП).
Единичные кресты имеются на кладбищах Новоселья и Иванова Ручья. В Новоселье замечен непримечательный кресток без верхней лопасти, небольшого размера, а в Иван-Ручье – полноценый крест из гранита (без надписей). Замечательный образчик камнерезного искусства стоит западной на границе кладбища.
Крест архаичной формы имеется на жальнике в д. Кологриво. Он сделан редким способом прямого окола и крестом может быть назван с большой натяжкой. Очевидно, ввиду хрупкости гранитного коржа мастер не рискнул производить дальнейшее оконтуривание. Могильник отмечен картой в атласе В.А. Лапшина . Согласно ей он прежде насчитывал несколько каменных оград. Сегодня площадь жальника сократилась ввиду хозяйственной деятельности крестьян.
Большой плитняковый крест лет десять назад лежал на погосте д. Вороново. Кроме него здесь имелась большая известняковая плита, которую я не смог перевернуть, дабы глянуть изнанку. Небольшое кладбище, сегодня опаханное по самому краю, в прошлом имело жальники. – Камни их свалены в большие кучи. Ефим Андреев оставил замечательные строки об этой местности и о старинном кладбище на берегу глубокого разлога:

«Прямо на полдень от Монастырька, в 2-х верстах, и в 3-х верстах от Черного к северовостоку, на правом берегу р. Площанки, впадающей в Черную, у деревни Вороновой, при шереметевской дороге, была, в прежние времена, большая деревня, ныне разоренная, …На красивом берегу Площанки существует старинное кладбище, со множеством каменных крестов, камней и, должно быть, надгробных плит. Из 25-ти кам. крестов три, древнейшие, очень велики и имеют на себе изображение семиконечного креста; другие не так древни и сделаны из нарвского цоколя; на них четвероконечный крест» .

Впечатление такое, что на вороновском кладбище еще до войны поработали воинствующие атеисты. В противном случае, – куда делись 25 каменных крестов? – Не стали же в самом деле крестьяне рушить могилы предков…
Позже всех найдены два массивных прямолопастных креста на старохрамовом погосте Пенино. На плитняковом кресте голгофа, сделана обводкой и имеет в нижнем основании круг. В 2008 г. группа А.Ю. Дорошенко произвела росчисть этого кладбища, заросшего сорным лесом . На месте уничтоженного в 1930-е гг. храма XVIII в. поставлен поклонный крест.
Кроме крестов в Сланцевском районе, неоднократно фиксировались каменные кресты Гдовского (Гдов, Вейно, Павлов Погост, Дедино, Прибуж, Ельма, Лаптовицы, др.), Кингисеппского (Кингисепп, Войносолово), Лужского (Задейшино, Самро) и Плюсского (Заянье) районов.
Уникальным представляется скопление крестов на храмовом пог. с. Вейно (6 крестов классической формы). На внехрамовом пог. с. Заянье насчитывается ок. 25 каменных крестов, разм. 30 – 40 – 50 см над поверхностью земли.
Большое количество крестов, частью вросших в землю, обнаружено на кладбище Войносолово. Один из войносоловских крестов, замечательный с художественной точки зрения, с пол-года стоял у меня в словорубной мастерской на Больничном Городке. Впоследствии он был взят о. Михаилом (Женочиным) в собор г. Гдова.
Найденные мальчишками в Павловом Погосте песчаниковые кресты с голгофами и письменами, сегодня находятся в Сланцевском ИКМ . На мой вопрос: «Возить ли еще в музей кресты?», В.Д. Никулин (директор) ответил: «Не надо». – Так в СССР работали музеи .
Замечательный размерами и письменами крест находится на опаханном жальнике в д. Дедино (бл. д. Купково). Голгофа и тексты его с трудом читаются. Мне кажется, они могут содержать дату, написанную славянскими буквами. Попытка прочтения надписи представлена в моей работе «Дума об отчих крестах».
Сайт «Регионавтика» представляет сегодня анализ стилистики крестов, что я считаю пока преждевременным. Материал по крестам северо-запада России находится еще в стадии накопления, поэтому, сегодня невозможно сводить в таблицы труд и задумки мастеров прошлого. На примере одного региона общую стилистику крестов, как правило, ухватить нельзя, тем более, что ее нет. – Наряду с широко распространенными видами на местах существуют кресты штучной работы, ни на что не похожие. Аналоги некоторым гдовским крестам можно усмотреть в других регионах России. Форма их наряду с традицией диктовалась материалом и технологией.
Посещая Гдов в дни 80-летнего Юбилея Гдовского музея, я захватил с собой альбом фотографий каменных крестов, известных мне на ту пору. Представлять альбом в пылу празднования было некому. В конце-концов он перекочевал в собрание о. Михаила (†), который выдал мне за труды сотню-другую тугров и пожурил за то, что я за праздничным столом какой-то турбазы непочтительно обошелся с академиком А.Н. Кирпичниковым. – Чего не случается на извилистых путях краеведения?..

В Гдовском уезде раньше каменных крестов было много. Они являлись обычными намогильниками. Об этом пишут многие авторы. Интересно, что на Нарове до Великой Отечественной войны существовал погост, в названии которого присутствовало слово «крест». Это легендарный Ольгин Крест. Несколько авторов передают нам толкования легенд, связанных с крестами:

«Погост назван Ольгиным по имени «Ольгина» креста, вделанного в стену церкви и водруженного на берегу Наровы, по преданию, святой Ольгою. Крест этот имеет в вышину до 1 арш. и совершенно похож на обычные кресты, в обилии встречаемые на местных жальниках».

«В церкви находится вытесанный из дикого камня крест, который по преданию был водружен на сем месте Св. Княгиней Ольгою в бытность её на рыбной ловле и звериной охоте, почему и село называется «Ольгин-Крест»

«По преданию, свято хранимому жителями Гдовского уезда, уезд этот, в просторечии до ныне чаще называемый вдовским, принадлежал к уделу вдовствовавшей княгини святой Ольги, и был посещён ею; причём она, после отдохновения на камне, на берегу Наровы, водрузила крест с молитвою, чтобы и здесь славилось имя распятого на нём Богочеловека. — Предание это подтверждается тем, что в 45 верстах от Нарвы, на реке Нарове существует погост, издавна известный под именем Ольгина Креста.
…В том же (1341 – В.Б.) году Илья, посадник псковский, ходил в лодках на немцев и опустошил их волости около озера и по Нарове, где и теперь на высоком холме возвышается каменный крест, и самый холм называется Ильиной горой (могила Ильи богатыря, близ Ольгина креста) .

«Местом охотничего лагеря княгини Ольги и ее свиты являлся Ольгин остров. Переправляясь через реку, княгиня чудом спаслась. Челн опрокинулся и сопровождавший ее дружинник Илья погиб. Его похоронили на высоком холме, возле деревни Степановщина. Исстари этот холм носит название Ильина гора. Спасшись от неминуемой смерти, княгиня Ольга долго молилась перед каменным крестом, стоявшим недалеко от того места, где позднее построили Никольскую церковь. Много лет спустя этот крест был вделан в стену Кресто-Ольгинской церкви, покрыли его стеклом, под которым славянский текст гласил: «Сей каменный крест по местному преданию, – личный дар святой Ольги».
…На расстоянии одного километра от Ольгина Креста по направлению деревни Омут находился небольшой холм с водруженным на нем с незапамятных времен каменным крестом, со следами какой-то непонятной надписи. В 1937 году крестьянин деревни Степановщины употребил этот крест на фундамент перестраиваемого дома» .

«Есть предания, что Иоанн Грозный лично проходил через Гдов. Кресты от времени его, при псковской дороге, за Рудницей, в 30-ти верстах от Гдова, носят название крестов Грозного.
…Другое кладбище находится на левом берегу реки Руйки, в 7 верстах от Вейно. На нем кресты весьма древни, с непонятною надписью.
…Площадь эта (Сороковой бор – В.Б.), занимающая пространство в 1140 квадр. верст, перерезана большою пустынною дорогою из Гдова ко Пскову, на которой встречаются: древнее кладбище, с каменными крестами…» .

«Выскатская волость. Деревня Малая Руя. При деревне с северо-восточной стороны на левом берегу реки Руи, по склону горы расположен небольшой жальник, состоящий из 3 – 4 низких курганов и грунтовых могил. На могилах есть много больших и малых крестов Новгородского типа. На некоторых на обратной стороне есть имена: «Петра», «Стефана», «Григория», «Тимофея», высеченные славянским шрифтом.
…Почти на всех жальниках Гдовского уезда есть каменные кресты подобного типа (от 1 – 2 до десятка и более), с расширяющимися концами и обычными надписями «IС – ХС – НИ – КА», т.е. «Иисус Христос – Царь Славы». Посредине крестов часто выбит ещё осьмиконечный крест, по сторонам коего и помещаются помянутые буквы. Даты, означающей год сооружения крестов, не наблюдалось. Такие же кресты иногда наблюдались и на вершинах некоторых курганов» .

Источники
Прочтение, изучение, обработка

Изучение родного края предполагает доскональное знание некоторых исторических материалов. – Знать все, что фиксирует библиограф Сланцевской ОРБ В.М. Гуслина – невозможно. Книг и статей каждый год печатается много. При этом серьезные исследования на уровне «краеведческих открытий» появляются редко . Особенно редко издаются документальные свидетельства (независимо от исторического периода). Применительно к нашей истории практически непотревоженными лежат многочисленные архивы, которые разбросаны по городам: Псков, В. Луки, Москва, С.-Петербург, Выборг, Подольск, др. Залежи Сланцевского архива – тоже никто не исследовал. Никто не представил собрание Сланцевского ИКМ, а ведь там есть находки из курганов Ольгина Креста.
Краеведы старшего поколения неплохо работали в Ленинградском Музее Революции. Ф.А. Чуркин ссылается и на другие собрания времен СССР. С.А. Пронин тоже просматривал документы первых лет советской власти. Возможно, он видел их в Ленинграде, возможно, в Пскове.
Работать в архивах и удаленных библиотеках всегда сложно. – Исследователь должен выкроить личное время и деньги на поездку, наметить, где он будет ночевать. Сегодня историческая работа предусматривает дополнительно наличие ноутбука, цифрового фотоаппарата. При этом надо иметь неуемное желание работать. – Бесплатно .
Болтая о мифических инновациях в экономику страны, наши лидеры обходят молчанием вопрос о финансировании культуры и исторических исследований. Вопрос региональной истории отдан на откуп редким энтузиастам.
Летом 2011 г., посещая Сланцы, я с одним лоббистом от ЗТ посетил представителя правящей партии на предмет издания готовой книги. Партиец вдруг заявил: «С чего Вы взяли, что администрация обязана печатать Вашу книгу?» На сие я уж не знал, что ответить. Впрочем, через неделю раздался звонок, и радостный В.Д., знакомый, сообщил, что он выступает спонсором издания, и что книгу «Ефим Андреев. Легенда Долгого озера» печатать непременно будут…

Чиновники на местах не всегда верно понимают важность исторического вопроса, который державная Москва пытается нивелировать по своему вкусу. В столице существует когорта ангажированных писак, десятилетиями работающая по социальному заказу. Копают оне общ;, поверхностно, скопом. Регионы, как правило, остаются за кадром. Писан и переписан Петербург, а Ленинградская область остается исторической лакуной, белом пятном на глобусе Ленинградчины . – Несправедливая диспропорция…

Кондовый краевед должен иметь книги и статьи по истории своего края. – Это библиотечный базис, который каждый задает себе сам. Каков базис, таков и уровень исследований . – С домашними материалами надо регулярно работать, пролистывать их хотя бы на ночь . К этому следует приложить региональные карты. Сегодня они доступны отчасти в электронном виде. Карты наряду с документами и фотографиями являются средством визуализации повествования.
Источники прочитываются многократно. Исследователь должен знать, где, что и у кого написано. При каждом прочтении необходимого источника нередко открываются новые нюансы.
Понимая важность обладания источниками в электронном виде, я озаботился оцифровкой классики гдовско-сланцевского краеведения, статей и книг XIX – XX вв. Сегодня мной оцифрованы следующие материалы:

Список дворянству Псковского наместничества, бывшему при первом собрании в 1777. Псков, 1846.
Воспоминания торжественного празднества и Крестного хода в селе Доложском. СПБ, 1861.
Андреев Е. Исторические записки и предания о погосте Доложском, Гдовского уезда крестьянина Ефима Андреева. СПБ, 1863.
Гдовско-Ямбургский листок. Еженедельное издание. СПБ. 1872 – 1873 (ряд статей).
Лебедев С.Е. Суеверия и обычаи в приходах Долоцком и Старопольском  Гдовского уезда. Из записок местного старожила. Гдовско-Ямбургский листок. Еженедельное издание. СПБ, 1873. №№ 14, 15, 16, 18, 19, 21, 22 .
Погост Долоцко в Гдовском уезде, Петербургской губернии. Очерк Ругодивцева. СПБ, 1873.
Финские элементы в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии. Сообщение сделанное в заседании Отделения Этнографии 7 декабря 1884 года. Ю.А. Трусмана.
И.Г. Покровский, протоиерей. Гдовский уезд. Общий очерк. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.*
Андреев Е. Церковь Рождества Богородицы в Выскатке. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.*
Андреев Е. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.*
Чудское озеро и верховье реки Наровы. Академика Г.П. Гельмерсена.*
К вопросу о названиях населенных и других мест С.-Петербургской губернии. Материалы для словаря. Составил А.Э.М. СПБ, 1899.
Исторические сведения об упраздненной Михайло-Архангельской церкви, находившейся на южном берегу озера Долгогого (между нынешними деревнями Чехлово и Филево, Доложского прихода, Гдовского уезда). СПБ, 1902.
Памятныя записи о церквах и приходах в уездных городах и селах Петроградской епархии. Часть I. Уезды: Гдовский, Лужский, Новоладожский Петергофский. Петроград, 1915.
Мора А.Х. Эстонско-русские отношения в XVIII-XX вв. по данным этнографии. Краткие сообщения Института этнографии Академии наук СССР. XII. М., 1950.
Афонский Н.М. Сланцы. Л., 1964.
Богомазов В.И. Отец. Л., 1982.
Осокин П.Г. Гдов. Л., 1986 (фрагменты).
Иванов В.В. Сланцы. Л., 1988*
Пронин С.А. Страницы славной истории. Сланцы, 1994.
Смольский Д.И. Историческое прошлое и археологические памятники нашего края. Кингисепп, 1994.
Кингисепп. Книга памяти. 1995 (фрагмент).
Симченков Н.Д. Вспомним, друзья… Сланцы, 2002.
Алексеев А.Д. Из Хабаровского края до Псковской области и обратно на «Жигулях» – 2. Деревня Гверёздка и её жители (Моя родословная). Рассказы. Псков, 2006 .

Иногда работа по сканированию, распознаванию, корректуре и сведению текстов в один файл затягивается на несколько дней и недель. При этом трудиться приходится от темна до темна, а не каких-то 8 часов . Надо учесть, что некоторые книги содержат иллюстративный материал, который требует корректной обработки. Определенную сложность представляет обработка книг / статей дореволюционной поры. Здесь надежда только на грамотность и аккуратность наборщицы. Таких наборщиц в Сланцах я знаю одну .
Приведенный список неполон. В него не вошли статьи, главки и разного рода фрагменты, которые пришлось набирать С.К. для книги «Север Гдовщины» и текущей работы.
Оцифровка сторонних материалов других исследователей – насущная задача краеведения. Государство безродной элиты обрабатывать источники не думает. За него работать приходится нам.
Случалось делать литературную обработку чужих статей. Подверглась переделке книга Павлова Б.А. и Б.Б. Павлова Б.Б. «На гдовской земле». (Книга третья. Сланцы – Москва, 2004). – Задача была тяжелой. На очереди – книга воспоминаний Л.П. Житниковой. Электронной версии ее в сланцевской типографии почему-то не нашлось.
Оцифровка статей и книг – добровольная рутина, которую я взял на себя сам. Без нее не может быть создан ни один краеведческий труд, который требует цитат. Параллельно оцифровкой статей сланцевских краеведов занимается ОРБ.
Иногда статьи отчих авторов в свете сегодняшнего дня требуют комментария . Приходилось править в текстовом редакторе статьи, набранные неумелой рукой,  иногда вычленить ту или иную информацию из общего текста. Уникальные архивные материалы доктора Г. Риттершпорна требовали отдельной выборки из общего файла по Сланцам и Сланцевскому району. Кроме того, в окончательном варианте набор следовало привести к единообразию, провести корректуру. Сходная работа была произведена и с файлом И. Вике, который изначально готовила переводчица. Отбросив сторонние письма, я выделил в документе те, которые касаются Доложска, Самро, сопроводив представленными фотографиями. Они в свою очередь требовали обработки (Photoshop). Приходится рихтовать тексты А.Ю. Дорошенко, который любит наполнять вордовские файлы декоративными прибамбасами. Из нескольких разрозненных статей / файлов иногда надо сделать цельный материал (ОРБ, Старополье, Ложголово).
Наряду с прочими материалами, сегодня тружусь над литературной обработкой воспоминаний Кузнецова, – коммуниста из Принаровья, который до войны работал в с. Криуши. Текст воспоминаний хранится в музее А.Ю. Дорошенко. Фотографирование документа произвел А.Д. Лукашов (СПБ, 2010), поставление во всемирную сеть – автор сих строк (2011), перевод в текстовый редактор – О. Дроздик (Таллинн, 2011) .
Электронный архив современного краеведа – это монстр, который должен прирастать постоянно. Для этого комп модернизируется на объем.
У историка под рукой должен быть ящик с дисками-дубликатами, поскольку, флэшки и накопители – ненадежны. Готовые файлы надо хранить на разных носителях, у друзей, в музеях, библиотеках, в разных городах. Обычная информация может быть выставлена в Интернете. – Это одна из форм хранения файлов. О. Дроздик фотодокументы и сканы статей выкладывает в Google, где нет совдеповской цензуры. Наша власть, до сих пор живущая в ХIХ веке, думает, что мы с утра до вечера читаем газету «Правда», и о существовании Европы знаем лишь понаслышке.
Приезжая на родину, затылком ощущаю дыхание совдепа: «Здравствуй мой город кировской мечты! – Что ж тебя забросили?..» – Ответа нет .
Везде незнакомые лица. Кто был со мной и кто поставил на себе крест, давно умерли, а я – забился в мемориальный тупик под названием Горки Ленинские, и строчу лабуду, конца-края которой не видно. Зубы при этом, мои здоровые зубы, которые исправно служили мне больше 50-ти лет, выпали один за другим. – Так устроен мир. – Совершенства в нем не было, и нет…

Литература по истории Северной Гдовщины

Гдовский помещик – А.В. Дружинин, – писатель, фельетонист, литературный критик и переводчик оставил замечательный Дневник, широко известный среди историков литературы . При этом не многие знают, что на излете лет, будучи уже безнадежно больным, он публиковал серию очерков о положении в гдовской пореформенной деревне. Они печатались в газетах под магистральным названием «Из дальнего угла Петербургской губернии» . – Это стало началом солидной историографии Гдовского уезда. Очерки Дружинина – пример того, как литератор описывает сугубо земное бытие.

Литература XIX в. по Гдовскому уезду очень разнообразна по тематике. Прежде всего, это общая история храмов, данная в замечательном издании 1885 г. «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии» . В Х томе «Историко-статистических сведений» особняком стоит сочинение Е. Андреева (Выскатка) «Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева». Оно предваряется интересным замечанием:

«Ефим Андреев, крестьянин села Выскатки, составил эти записки по поручению члена комитета, прот. Ив. Гавр. Покровского, в 1865 г. Ему же принадлежит и описание погоста Выскатка. Записки богаты историческими данными о судьбе гдовских церквей и заметками о быте прихожан. Редакция надеется, что будет интересна статья, написанная человеком, не учившимся в школах. Само собою разумеется, что все исторические показания остаются на ответственности автора Записок. Ред.»

Ефим Андреев – строитель выскатского храма во имя Рождества Богородицы, многолетний церковный староста, просветитель Выскатки, директор Ссудо-сберегательного товарищества и в нач. 1870-х гг. волостной старшина, – имел в своем активе несколько исторических сочинений:

– «Исторические записки и предания о погосте Доложском, Гдовского уезда крестьянина Ефима Андреева» (1863) ,
– «Два-три слова к моим собратьям, крестьянам Выскатского общества, при заложении в селении Выскатке Св. храма» (1865) ,
– «Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева» (1885) .
– «Церковь Рождества Богородицы в Выскатке» (1885).

Кроме Е. Андреева в издании «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии» опубликован очерк протоиерея И.Г. Покровского – «Гдовский уезд. Общий очерк» (1885) . – Это первая попытка дать историю уезда на основе хроник.
Нельзя не упомянуть и о своеобразном феномене, – целой группе авторов писавших о погостах на Долгом озере. К ним относятся:
Александр Покровский, священник,
Ефим Андреев, художник, впоследствии глава Выскатской волости и церковный староста,
Сергей Лебедев, строитель доложского храма и глава Константиновской волости,
Петр Яновский, сын местного священника,
Николай Скроботов , корреспондент газеты «Гдовско-Ямбургский листок», писавший в 1872 – 1873 гг. под псевдонимом «Ругодивцев» .
Эти люди создали славу Доложска, против которой ополчились атеисты, – большевистская рать, с которой были солидарны враги исторической России. – В советское время Доложск стал ругательным словом в чекистских кабинетах и коридорах партийной элиты. Непосредственно при Хрущеве, принималась к исполнению директива по взрыву Пещерской церкви. – О моральных и политических последствиях своих действий новая власть никогда не думала.

Кроме перечисленных авторов сегодня стали известны некоторые газетные и дневниковые записи о погосте. К сожалению, нет таких записей советского времени. – Система вела дело к уничтожению памяти о Доложске. – После октябрьского переворота, сюда внедрялись безбожники, которые выполняли атеистические указания Гдовского Укома. В 1937 г. в Доложске были арестованы священник о. Николай (Покровский) и дьякон В.П. Соколов. По этому же делу в с. Рель был арестован священник о. Иоанн (Покровский), брат доложского батюшки. С ними арестовали и группу активных верующих.
Боголюбивый солдат Вермахта – Иоганн Вике, бывший в Доложске в 1941 г. пишет о полном запустении места и справедливо винит в этом большевиков :

«Заручье. 1 августа 1941 г., 5 ч утра.

…Позавчера, перед моим ежедневным купанием в длинном озере… я зашел в белую церковь. Сколько прекрасных украшений скопили эти греческие [русские] православные церкви в своих стенах! В домах вряд ли найдется хоть один предмет, который не относится к самым необходимым в повседневной жизни. Но в церквях русские с необычайной любовью и усердием собрали все искусство и все мастерство. Однако ужасающее опустошение (вероятно, большевистские отряды перед своим уходом похозяйничали тут) в помещениях, где находятся прекрасные старинные вещи, насколько я мог увидеть, еще сохранилось. Роскошные золотые оклады с вынутыми из них иконами стояли и лежали без разбора повсюду. Обрамление алтаря и дверные коробки в барочном и ренессансном стиле в основном не повреждены. Алтарные образа в нижнем ряду – пышные иконы, но в несколько расплывчатой, слащавой манере времени перед Мировой войной, который сегодня царит и в нашей католической церкви – все вырезаны из рам и в основном порезаны или даже полностью разломаны на куски. Разбитые вазы лежат грудой осколков в одной из трех ризниц, Многие старые красивые иконы, написанные на деревянных досках и потому не так легко поддающиеся разрушению, сложены в кучу в одной из двух боковых ризниц, которые полукругом группируются вокруг алтаря под пятью луковичными башенками. Три некрасивые старые бабы сидели на пороге бокового входа в церковь и грелись на солнышке. Может быть, как молчаливые стражи? А бородатый старик, который как раз выходил из церкви, попытался что-то объяснить мне по-русски и согреть мое сердце «своей церковью». На мой вопрос [жестами], коммунисты ли устроили запустение, он дал мне многословный ответ, в котором главную роль сыграли движения, изображающие полет снарядов, и «бум-бум». Маленький солдат сидел, в одних тренировочных штанах, перед иконами и алтарем и зарисовывал (skizzierte) с окладов прекрасные токарные и резные узоры. Благодаря нему, я обратил внимание на прекрасные колонки и розетки и переплетающиеся орнаментальные пояски и покрытые листьями побеги. Он рассказал мне про «окрещенного Иоанна», который был так красив, но теперь его уже нет. Наверное, он заинтересовал кого-то, кто в этом разбирается. Картина была только маленькой полоской холста. Нужно было взяться за середину и посильнее рвануть, чтобы прихватить с собой «воспоминание»!
…Наше чтение на сегодня: Послание к римлянам».

В СПБ Публичной библиотеке имеется «анонимная книга» – «Воспоминания о Никольщине, погосте Гдовского уезда, С.-Петербургской губернии, по поводу освящения храма 9 Мая 1898 года» . Автором ее является, скорее всего, священник Николай (Кузнецов), – строитель нового храма, просветитель Полей и округи, построивший здесь несколько школ.
Отец Николай был похоронен перед крыльцом церкви под 2-х метровой каменной плитой. В 1930-е гг. отцы-основатели г. Сланцы снесли храм, построенный им. Когда на этом месте в 1970-е гг. строили здание, в котором сегодня расположена Детская библиотека, могила священника наряду с прочими захоронениями была вскрыта. По свидетельству старосты польской церкви кости людские и тело священника, которое не было подвергнуто тлению, перезахоронили в неизвестном месте.
Представляется символичным снос большевиками храма и построение на его месте очага культуры. Отсюда захирение «города кировской мечты» .

В 2011 г. в Москве в РНБ разыскана книга «Церковь во имя Святого Пророка Божия Илии, в селе Скамье» (СПБ, 1887). Автор ее – священник о. Георгий (Солнцев). Возможно, он являлся родственником священнику о. Алексию (Солнцеву), служившему с 1893 г. в храме с. Вейно .

В среде исследователей широко известны другие издания разных лет. К ним относятся:

Описание С.-Петербургской губернии по уездам и станам (СПБ, 1838),
Списки населенных мест Российской империи. XXXVII. Санктпетербургская губерния (СПБ, 1864).
Военно-статистическое обозрение Петербургского военного округа. Составлено при Штабе войск Гвардии и Петербургского военного округа. Часть I (СПБ, 1884), др.

Начиная с 1860-х гг. до начала ХХ в. практически ежегодно выходили издания Гдовского уездного земства. Они имели различные названия и оформление. Содержание их за небольшим исключением в целом повторялось из тома в том. Непременными были статьи о дорогах, почте, народном образовании, состоянии лечебных пунктов, аптек. Публиковались материалы о судах, мировых посредниках, местах содержания арестантов, проч. Кроме них представлялись разного рода сметы денежных земских повинностей и расходов. Это были реальные отчеты и проекты земства, из которых исследователь может почерпнуть кладезь интересной информации . Уникальной представляется губернская земская статистика, которая обычно была представлена в общих сборниках, в которых лишь иногда освящались материалы по конкретным уездам . Иногда практиковались специальные издания по Гдовскому уезду. К сожалению, они мало изучены . Выходили многочисленные памятные книги по С.-Петербургской губернии . Аналогичные издания существовали по С.-Петербургу.
Краткий период в 1872 – 1875 гг. в уезде распространялось еженедельное издание кн. В. Оболенского «Гдовско-Ямбургский листок», в котором публиковались все желающие. Живое повествование газеты доносит до нас несказанный колорит эпохи.
С 1870-х и до 1900-х гг. издавались Уставы, Отчеты разного рода товариществ и обществ. Количество их невелико .
Особняком среди работ бытописателей Северной Гдовщины стоит серия статей С. Лебедева (Доложск) «Суеверия и обычаи в приходах Долоцком и Старопольском Гдовского уезда. Из записок местного старожила» . Он в 1857 – 1865 гг. наряду со своим однофамильцем – священником А.В. Лебедевым был строителем доложского храма и первым волостным старшиной Доложской, впоследствии Константиновской волости.
Этнографический материал С. Лебедева имеет разделы:

– При рождении младенца,
– Сватовство,
– Свадьба,
– При погребении,
– Тямьян,
– Поминки на могилах усопших,
– Часовенные праздники,
– Заказные моления богомолкам, странникам,
слепцам и калекам,
– Празднество пятнице,
– При начале работ и выгоне скота.

Раздел «Свадьба» включает в себя обрядовые песни Доложского погоста, о существовании которых вряд ли слышали этнографы СПБ ГУ .

Существуют интересные сведения о С. Лебедеве, данные в № 8 «Духовной беседы» за 1865 г.:
«В 1857 году избран был в должность старосты Доложской церкви крестьянин того же села, Сергей Ефимов Лебедев, молодой человек, не имевший тогда и тридцати лет от роду. Ему-то крепко запала в голову мысль – построить новый каменный храм в своем селе, – и осуществлению этой мысли он посвятил все свое время, все силы души и тела. Не смотря на имевшияся тогда ничтожныя средства церкви, уже в 1858 году Лебедев исхлопотал и план и смету для новаго храма и разрешение на постройку его. Закипела небывалая деятельность на берегу Доложскаго озера; прихожане возили дрова и каменья, рыли глину, жгли кирпичи, добывали бревна. В том же 1858 году, 14 августа, торжественно совершена была закладка новаго храма. Первыми вкладчиками и пособниками святом уделу явились, как и во многих других случаях, Высочайшия Особы царствующаго Дома»

В 1884 г. исследователь Г.Г. Труссман посетил Гдовский уезд с целью найти здесь финские элементы – говоры, одежды, обычаи, языческие артефакты, постройки. В своем «Сообщении», сделанном в СПБ Отделении этнографии он привел ряд ценных «дешифровок» местных названий с эстонского и финского языков .
Существует ряд ценных книг и исследований Чудского и Псковского озер.  Уникальна по объему, фактологии и аналитическому обзору книга «Чудское озеро и верховье реки Наровы академика Г.П. Гельмерсена» .
В конце века в СПБ вышел археологический атлас А.А. Спицына «Курганы Санкт-Петербургской губернии в раскопках Л.К. Ивановского». Л.К. Ивановский работал на Ижорском плато, а так же в районе Долгого озера . Книга А.А. Спицина с описанием курганов и жальников в Константиновской волости является основополагающим документом по археологии региона. Примечательно, что в издании приводятся рисунки молодого Н.К. Рериха, живо интересовавшегося стариной.
В 1903 г. вышел другой, более солидный атлас А.А. Спицина «Гдовские курганы в раскопках В.Н. Глазова». .  В.Н. Глазов – земский начальник, проживал одно время в Полях, на территории современного г. Сланцы.
На Доложском мысу Л.К. Ивановским были найдены конские удила и щитовой умбон позднеримского времени, ок. V в. н.э. – Об этих находках существует обширная литература. Один из современных источников указывает: «Интересен и комплекс трупосожжения с оружием, обнаруженный еще в конце XIX в. в кургане 45 у погоста Доложское, в районе озера Самро Плюсско-Лужского междуречья, что неоднократно обсуждалось в литературе. Здесь были найдены умбон щита так называемого типа Либенау (Ян – 7) с острым шипом в центре и «жемчужным» декором по краю, втульчатый наконечник копья с ромбовидным пером типа 1Г по Казакявичусу и трехчастные удила с кольцевыми псалиями, оформленными в стиле Сёсдал (рис. 2: 1-3).
Умбоны подобного типа, характерные в период B2-C1 для восточных германцев и сохранявшиеся еще длительное время (D1-D2) в позднеримской варваризованной армии, за редкими исключениями (Цебельда, Глувчице), исчезают к середине V в., охватывая, таким образом, обширный хронологический интервал с рубежа II – I вв. до начала V в.
Сочетание хронологических позиций умбона с наконечником копья и удил позволяют определить дату комплекса последней четвертью IV – первой четвертью V в. и отнести бытование данных вещей к так называемому «позднеримскому времени» или к началу «эпохи Великого переселения народов».
Более точная датировка в настоящее время вряд ли возможна. Но это и время знаменитых войн Атиллы с Хольмгардией, отмеченных, скандинавским эпосом
Обряд трупосожжения с помещением в могилу оружия тогда не был характерен для местного населения данного региона Восточной Европы и отражает проникновение сюда выходцев из более западных и отчасти юго-западных территорий. М.М. Казанский прямо считает набор оружия из погребения в Доложском погосте типично балтским и связывает его происхождение с пришедшими с Запада через территорию Литвы смешанными германо-балто-славянскими дружинами. (Казанский М.М. О балтах в лесной зоне России в эпоху Великого переселения народов // Археологические вести. Вып. 6. СПБ, 1999. С.409-411. Рис.6:1-3.). Здесь даже точнее говорить о полиэтносе венедов.
Определённая близость курганного погребального обряда и самого инвентаря с летто-литовскими и западно-балтскими комплексами очевидна (правда, педалируются балты, а праславянский характер венедов затушевывается). А. Таутавичус относил комплекс из пятого кургана в Таурапилисе к концу V- началу VI в. И. Вернер, датируя погребение «около 500 г., связывал его с эпохой Теодориха Великого (488-526 гг.). Это тоже герой сказаний о войнах Хольмгардии с Аттилой и Тидреком Бернским» .

Начало советского времени ознаменовано выходом в Гдове в 1920-х гг. нескольких статистических отчетов, которые дают ряд цифр . Для краеведения они не представляют практического интереса, поскольку в них нет конкретики, – названий населенных пунктов, артелей, колхозов, производств. Нет и фамилий. Отсутствие книг по истории края в этот период компенсируется отчасти выпуском газет в Гдове, Выскатке и Сланцах, которые дают уникальные исторические материалы, которые еще предстоит прочитать. Серьезным изучением их никто не занимался. – Обязательные экземпляры газет находятся в Химках и С.-Петербурге. В Сланцах их нет. Подборка газеты «Знамя труда», напр., имеется в редакции на ул. Банковской. Она содержит экземпляры, начиная с 1950-х гг.
В 1956 г., уже после войны вышла в свет небольшая книга-учебник по гдовскому краеведению Н.В. Иванова – К истории города Гдова . К сожалению, она сегодня стала библиографической редкостью и о ней мало кто слышал. Название книги говорит о том, что в 1950-е гг. краеведческая работа в Гдовских школах велась. Об этом же красноречиво повествует и тот факт, что Гдовский Музей истории края, возобновленный энтузиастами после Великой Отечественной войны, имеет солидный для учреждений такого рода возраст – без малого 100 лет . – К сожалению, при посещении Сланцевского ИКМ в августе 2011 г. я услышал от сотрудников много нелестных слов в адрес вышестоящей организации, которая не выделяет музею необходимых средств даже на хозяйственные нужды. Не помогает музею и наш город.

В 1964 г. вышла в свет первая книга по истории г. Сланцы. Она имела супер-обложку, которая подчеркивала принадлежность издания к серии книг, рассказывавших о городах Ленинградской области . Автор ее, – Н.М. Афонский не был известен сланцевской публике. Мастер исторического жанра, он работал в библиотеках и архивах Ленинграда. Повествование получилось компактным, доступным, правдоподобным. Книга называлась – «Сланцы». В ней Н.М. Афонский в частности писал: «Население Сланцев растет; сейчас в городе живет свыше 40 тыс. человек. В перспективе, к 1980 г., эта цифра утроится». Книга 1964 г. является документом эпохи и неисчерпаемым источником для краеведов грядущего.
Через 24 года в 1988 г. вышла в свет замечательная книга под тем же названием – «Сланцы». Автор ее был уже наш земляк – Василий Васильевич Иванов. Он многие годы работал в городской газете «Знамя труда», в последнее время в должности главного редактора. Написанная профессиональным языком, выпущенная большим тиражом, книга эта остается сегодня основным источником по истории Сланцев . Давая введение, В.В. Иванов писал:

«Читатели книги познакомятся с историей города Сланцы и Сланцевского района, их сегодняшней жизнью, планами на будущее, узнают о славных людях этого края.
Работая над ней, автор тщательно изучил литературу о ближайших соседях Сланцев – городах Луге, Кингисеппе, Гдове, Нарве, поскольку территория нынешнего Сланцевского района в разное время частями входила в состав этих административных образований. Из литературы почерпнуты основные сведения о древнейшей истории, о средних веках, да и о дореволюционном периоде описываемой территории.
Времена не столь далекие описаны на основе разных источников – главным образом газет «Рудненская стройка», «Ударник сланца», изданий, выходивших в Гдовском уезде, а позднее районе, а также на основе районной газеты «Знамя труда», которая с 1944 года издается в Сланцах. Эта газета публиковала и публикует многочисленные материалы, подготовленные местными краеведами. Автор выражает признательность учителю Сланцевской средней школы № 2 Е.Н. Петрову, гвардии подполковнику медицинской службы Ф.А. Чуркину, партийным работникам В.А. Егорову и С.А. Пронину, шахтеру, журналисту, почетному гражданину города Н.Д. Симченкову (все они ныне пенсионеры) за то, что имел возможность опираться в своей работе на их краеведческие разыскания.
Сведения о годах Великой Отечественной войны почерпнуты из «Записок товарища Д.» – книги бывшего первого секретаря Лужского райкома партии И.Д. Дмитриева, сражавшегося в 9-й партизанской бригаде на территории Сланцевского и прилегающих к нему районов, из книги Н.В. Масолова «Кремень высекает огонь», из воспоминаний сланцевских партизан. Использовались также и архивные материалы».

Книга В.В. Иванова имеет главы:

Введение,
Край в междуречье Нарвы и Луги,
Экскурс в прошлое,
На рубеже веков,
На пути строительства социализма,
Новая точка на карте,
В грозные годы войны,
Из руин и пепла,
Заводов новых корпуса,
Ими гордится родной край,
Все еще впереди.

В послевоенное время вплоть до наших дней в разных изданиях широко освещалась тема Великой Отечественной войны на территориях Гдовского, Кингисеппского, Лужского и Сланцевского районов, которая представляется достаточно сложной. – Противоречивые источники о войне многочисленны и не всегда достоверны. Документы ВОВ не всегда доступны региональному исследователю и их опять же – огромное количество . Разбросаны они на всем пространстве нашего государства. – Какой краевед может позволить себе многолетний труд в архивах СПБ, Москвы, Выборга, Подольска, Пскова? Мне кажется, – для региональной работы повсеместно надо вводить должность разъездного архивиста, который имел бы возможность по полугоду работать в командировке. Для этого должна существовать государственная поддержка – Программа исторического краеведения. К сожалению, поползновений в этом направлении при той системе, которая установилась у нас пока нет, и не будет.
В разные годы в Сланцевской типографии печатались книги сланцевских краеведов старшего поколения, – Е.Н. Петрова, С.А. Пронина, Н.Д. Симченкова .
В книге Е.Н. Петрова (1991) была предпринята попытка сделать общий обзор истории Гдовщины, начиная с первобытного общества. Этот труд бенз подписи сегодня представлен в Интернете. Исследователь оставил несколько крупных произведений. В настоящее время Сланцевская ОРБ ведет обработку творческого наследия Е.Н. Петрова, который не ограничился писанием только исторических работ. В активе Евгения Николаевича несколько музыкальных пьес.
Книга С.А. Пронина (1994) имеет несколько глав, материалы которых автор разыскивал в архивах и музеях страны. Она имеет непреходящее значение в деле изучения истории района XX в.
Книга Н.Д. Симченкова «По дорогам войны» (1996) описывает эпизоды партизанского движения, участником которого был Николай Денисович. Книга «Вспомним, друзья…» (2002), созданная им в последние годы жизни, включает в себя дневниковые записи партизанского времени и стихи, посвященные боевым товарищам.
К сожалению, не было издано книг краеведа Ф.А. Чуркина, уроженца Гдовского края. Пройдя большую жизненную школу, Федор Алексеевич с годами увлекся историей малой родины. Им написан уникальный материал, единственный в своем роде. Он называется – «Из истории одной деревни». – Это масштабное повествование о родной д. Ужово . Кроме того, библиография его работ включает многочисленные статьи по истории революций, Гражданской и Отечественной войн. Ф.А. Чуркин активно занимался персоналиями. К 100-летию со дня рождения Заслуженного врача СССР, ветерана Великой Отечественной войны, краеведа Ф.А. Чуркина Сланцевская ОРБ проделала большую работу по сбору и систематизации его наследия.
В 2002 г. в Сланцевской типографии вышла книга Л.П. Житниковой «Непридуманная история в тылу врага» . В ней приводятся факты борьбы народных мстителей с фашистским захватчиком. К недостаткам книги следует отнести агитационную направленность. В активе автора – очерк «Колхоз «Супряга», кратко повествующий о положении в с. Заручье / Доложске в XX в. – Очерк получил неоднозначную оценку сельчан.

Книга «Север Гдовщины»
Редакция газеты «Знамя труда»

Летом 2005 г. после долгих мытарств в издательстве «Псковское возрождение» появилась моя книга «Север Гдовщины». Она была издана при финансовой поддержке главы администрации г. Сланцы Я.Я. Богданова .
В 2001 г. я несколько месяцев находился в Москве, где регулярно посещал библиотеки – Ленинку и Историчку. Это дало возможность ознакомиться с некоторыми материалами по Гдовщине и сделать многочисленные копии, что встало мне в приличную копейку. Наработанный материал уже в Сланцах был использован для написания этой книги, которую я писал авторучкой, лежа на любимом диване, совсем как писательница Маринина .
Общий текст опуса составил ок. 700 машинописных страниц, а рукопись – внушительную кипу листов, которую следует отдать в городской архив. Компьютерный набор осуществляла С. Колобова, – грамотный специалист.
Вот содержание этой книги:

Немного о названиях.
Лбуж,
Выскатка,
Грым,
Дворище,
Дубо, Дубок, Дубоем,
Зажупанье, Пананицы,
Закуп – Закунье,
Межник, Намежки,
Нарница – Норница,
Негуба, Губин Перевоз,
Родина,
Рожки, Рожновье,
Рудно, Рудница, Рудинка,
Рыжиково,
Скамья,
Столбово,
Хрель, Захрелье, Рель, Релка,
Бор, Борки, Боровня, Перебор, Изборовье, Заборье,
Валовое,
Вороново,
Втроя,
Козья Гора,
Кологриво, Коколок,
Мариино – Морино,
Растило,
Суки,
Чудская Гора, Чутка,
Переволок, Дюк-Переволок, Наволок.
Кушелка. Река моего детства.
Г.Г. Трусман о гдовских названиях.
Краткая топонимика городов округи.
Чудское озеро и Нарова.
Угорь в Нарове и других местах.
Плюсса.
К 200-летию Выскатской волости.
Иерей Алексий, Протоиерей Михаил и прочие невинно убиенные.
Статистика и земство.
Частновладельческие хозяйства. 1888,
Землевладельцы. 1899,
Крестьянское общество. 1885,
Добыча плиты и обжигание извести,
Подпорожек. Постоялый двор,
Станционные пункты. Почта,
Промыслы,
Производства,
Ярмарки,
Лес и топливо,
Народное здравие в 1870 – 1880 гг.,
Народное образование в последней трети XIX века,
Борьба с пьянством. 1870-е – 1880-е годы,
О путях сообщения,
Перевозы,
В Петербурге,
Кирпичные строения и кирпичное производство,
Ольга Русская на Нарове.
История разных времен.
Крещении вожан и погостов в Чуди,
XV век. Богдан Есипов в Старополье,
Семейка Скудин — поместный владелец и рыбопромышленник XVI века,
Один в поле воин. А.Л. Ордин Нащокин,
Эмигрант, писатель, дипломат Катошихин,
Шелонская пятина. Имена, назвища, прозвища средневековья,
Отчие колокола. Шведский колокол в старой церкви Старополья,
Колокола Скамьи,
Норница. Храм в 1622 году,
Кулачные бои в Кушеле.
К этническому вопросу.
Этноистория Новгородской земли в свете антропологии,
Чудь,
Крещение вожан и погосты в Чуди,
Ижоры – жители Самрянской волости,
Русские в эстонском Причудье,
Ингерманландия,
Дехино.
ХХ век.
Гдов около 1901 года,
Гдовский голос в 1917 году,
Образование и культура в 1920-х годах,
Статистика сельского хозяйства. 1923 – 1924 гг.
Нумизматика.
12 монет из клада Нагинщина II,
Нагинщина. Монета из Регенсбурга и некоторые аспекты фискалов на берегах Кушелки,
Клады и импорты IX – XII вв. из Псково-Чудского озерного региона (по материалам П.Е. Сорокина),
Что делать с кладами.
Лен.
Обычаи жатвы на северной Псковщине.
2003. Масленица в д. Гусева Гора (для газеты «Знамя труда»).
Летние встречи в Гдовском уезде.
Православие.
Архитектура Сиженской церкви,
Монастырь и храмы в Полях,
Наровские церкви в Ольгином Кресте,
Старейшие храмы юго-запада Ленинградской области,
Низовская церковь в Больших Полях,
Архитекторы храмов Сланцевского района,
Наталья Шурякова – насельница Сурской обители на родине отца Иоанна Кронштадского,
Сиженский храм в 1950-е годы,
Часовня в Изборовье. Храмовые и иные традиции,
Отец Алексей – священник Зажупанского храма,
Каменец. Часовня Святого пророка Илии,
Иордань,
Малая реставрация в Пенино.
Статьи и краеведческие заметки о Доложске.
Слово паломника,
Успенов день,
Долоцк,
В Доложской Пещере и в Заручье.
Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. Территория современного Сланцевского Района.
Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших насельниц Свято-Покровского Поречского женского монастыря.
Синодик гонимых и невинно пострадавших насельниц Свято-Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, уроженок наших мест.
Храмовое строительство на территории Сланцевского района. Середина XIX – начало XX вв.

Издание книг подобного рода стало возможно благодаря гласности, введенной у нас Горбачевым и Ельцыным – Они в очередной раз разрушили отечество, в котором всем (за исключением элиты) неплохо жилось.
Сегодня народ страны не желает свободы, но хочет мира. Будет ли у нас когда-нибудь спокойная жизнь? Практически ни одно поколение у нас не жило достойно. На протяжении ХХ в. запад не давал России и СССР развиваться эволюционным путем. – Нам катастрофически не везло на правителей. Ленин, напр., решил, что отменив рынок в России, сделает хорошо. За спиной его стоял маньяк-глобалист Троцкий, которого страна отторгла . Сегодня хорошо известно, чью волю выполняли эти господа, бесконечно далекие от исторической России.
Недавно я полистал книгу тов. Сороса, который сетовал на то, что революционные реформы уже 1991 г. в стране развиваются не в том направлении, как ему бы (и США) хотелось, что народ наш устал от политических передряг злополучного века. – Сорос мечтал построить у нас открытое общество, поэтому сегодня его не пускают в Москву. – Негласно. – Россия ринулась вперед по наихудшему сценарию, начертанному оппонентами Сороса-доброжелателя. Последствия этого времени мы пожинаем сегодня.

На изломе тысячелетий стихи, краеведение, разного рода записи и дневники я творил за писательским столом, которым являлся журнальный столик на колесах, который и сейчас стоит в моем брошенном доме на Пешков-стрит . Он цел-невредим, и лишь пластмассовая крышка от многолетних баталий немного поцарапалась. Таких столов много у друзей, у Слона, напр.
На этом столе в нач. 1990-х гг. мной исполнена мелкая графика, которой было до безобразия много. Надо сказать, что я себя отношу к т.н. плодовитым авторам . Когда-то я увлекался экслибрисом, оригиналы которого делал тушью, карандашом и прочим материалом. Экслибрисные экзерсисы подавались мной в ЗТ под рубрикой «Субботний экслибрис». Дурацкое название придумали в редакции, куда я любил заглядывать на огонек. Чай в газете пить обычно не приходилось, но пару раз я попал там на корпоративы.
В нашей редакции никто не дымит в кабинетах. Этим «Знамя труда» отличается от газет революционной поры. В моем представлении в 1917 г. характерным типажом редакций новой России была развращенная гимназистка с папиросой в зубах. Таинство газетного процесса должно происходить, по-моему, в клубах отравляющего дыма.
Приезжая в родные пенаты, я бегу болтать с Алексеем, – редактором газетки, которую сегодня сделали еженедельником, в котором за неимением хороших новостей публикуют рецепты народной медицины и засолки огурцов . – В советское время в ней публиковали новости производства и призывы к 1 Мая Призывы никто не читал, даже парторги.
Газета-еженедельник сегодня отчасти стала походить на «Гдовско-Ямбургский листок» князя Владимира Оболенского, сын которого был убит большевиками под Ямбургом и похоронен там же, в своем имении. Газета Оболенского много сделала для отчего краеведения и была для меня полезной. Первоначально я листал ее в московской Историчке, а фотокопии уже заказывала Галя Степанова в СПБ на Фонтанке .
Из старого состава газеты ЗТ плотно общаться приходилось с Сашей Павловым, который нынче пенсионер по части ОВД. Милицейская система, которая у нас неплохо кормит несколько миллионов человек, испортила хорошего человека. – Саша намереваясь в начале жизненного пути что-то писать, ничего путнего так и не сделал. – Не писать же, в самом деле, очередные «Будни милиции». – Зато он ел булку с маслом.
После окончания Ленинградского Университета Павлов с год работал в Знаменке . Я в то время в качестве художника-оформителя квартировал неподалеку. Оформлял все, что можно было оформить по линии ГПУ БОН . Мастерская моя одно время находилась возле Спецухи, как и редакция газеты на ул. Банковской . Возле винного происходили водочные баталии, которые некоторым образом отражались на моем здоровье. Помниться, Горбачев, эта подстава США, устроил в стране борьбу с зеленым змием . – Водка тут же превратилась в валюту. – Люди бились лбами у амбразуры, из которой им подавали пойло.
Слева от мастерской находилась «Шашлычная». Это было тихое заведение, в котором цены отпугивали пьяниц. На люля-кебаб сюда заглядывали работники администрации и городская номенклатура, которая могла себе позволить рюмашку по завышенной цене.
Место то было боевое, и время тоже. Знакомых у меня был миллион. В мастерскую шлялись все, кому не лень. – Я был несказанно рад общению с народом. Главным было отстоять понедельник – вторник, среда – четверг – пятница тогда уже шли положенным чередом.
Павлов носил мне проекты рубрик, к которым я сделал несколько рисунков. Они были переведены в клише и появились в нашей газете. В то же время я исполнил пару праздничных плакатов для первой страницы газеты «Знамя труда». Редактор задумчиво чиркал их авторучкой и отправлял в доработку . Эскизы малых клише стоили 10 руб., плакаты – 40. – Серьезный по тем временам гонорар.
«Знамя труда» не была притчей во языцех, тем не менее, друг мой – художник Коля Холмеев, острый на язык мужик-импрессионист, всегда звал ее «Знамя труба». – Это был протест против социального строя, который боготворила любимая газета. Ему поддакивал Витя Крупенин, традиционно державший фигу в кармане. Реликт оформительского дела он еще сохранился на Регенератном заводе. – За копейки.
Балагурить заходил к Вале Гордеевой, чей оптимизм нельзя купить-позаимствовать. – Это из области биологии, которая мне недоступна. С ней сидела Галина Павловна Плахотнюк, – из литературного народца, который в изобилии есть в городе кировской мечты, бывшая работница СПЗ. Однажды она собрала в редакции круглый стол, на котором дискутировался вопрос перспектив города, чем, очевидно, обрела немилость власти. Теперь она работает дома, пишет бесконечный роман и осваивает ПК.

Первые мои краеведческие опусы, изображенные авторучкой, девицы библиотеки переводили в печатные формы . Затем я правил бумаги как заправский писака . После правки статьи перепечатывались набело, и некоторые в сокращенном варианте предоставлялись в редакцию. Здесь их опять резали, и в таком виде они появлялись перед взором изумленного читателя.
Иногда материал имел целевое предназначение – только для ЗТ. Со временем в газете появилась моя рубрика, которую звали «Люби и знай свой край». Тем продолжалась прежняя практика краеведческих публикаций старших товарищей. Со временем придумали и рубрику старых фотографий, которую В. Карасева назвала «Фото из прошлого». С небольшой аннотацией газета давала фотодокументы, найденные мной в городе и селе. Брэнд «Фото из прошлого» я иногда использую сегодня в сетевых публикациях.
То, что набирали в ОРБ, брошюровалось в специальные папки, которые неленивый читатель может обнаружить на полках Отдела краеведения. С этой структурой до сих пор существует взаимовыгодное сотрудничество на постоянной основе. Библиотека – основное место хранения наработанных материалов, где идет углубленное изучение трудов местных историков. Компьютерный набор трудов Ф.А. Чуркина, а теперь уже и Е.Н. Петрова – дело непростое. Делать сие надо, ибо в труде нашем отражена история Северной Гдовщины, которой сторонние авторы заниматься не будут. Как писать о тех местах, где ты никогда не был?

Примером исторических ляпов может служить новая книга Е.Л. Александровой «Водская пятина. Ингерманландия. Санкт-Петербургская губерния. Ленинградская область. Историческое прошлое» (СПБ, 2011). Неточностей в ней много. Автор, используя материалы XIX в., выдает их за современность. Аналогичный прием использовал краевед Б. Павлов, описывая Кушелу. Он вставлял в свои книги свидетельства Е. Андрева о кушельских курганах и писал о них, как о существующих. На самом деле исторических курганов в Кушеле давно нет. Есть только оплывшие насыпи, которые неспециалист не заметит. – Курганы эти – сельское кладбище дохристианского времени. Они свидетельствуют о том, что Православие в нашем регионе утвердилось сравнительно поздно, но это специальный вопрос, которым должны заниматься профессионалы.
Не совсем верно утверждение Е.Л. Александровой о том, что Псковская земля в средние века была землей кривичей. – В начальный период прихода псковских кривичей на Гдовщину преобладающим компонентом здесь был финский. Он в свою очередь подразделялся на несколько составляющих. Сколько лет происходило смешение этногрупп, не известно. Местные жители на Севере Гдовщины до XVIII в. русскими себя не считали.
Самоназвание нашей местности – «Ям» (от летописной ями) . Отсюда – Ямбург, Ямм и Яаама. Озеро Пейпус кривичи не случайно назвали Чудским. Наличие на Гдовщине финской, эстонскй, водской и ижорской гидронимии говорит о многом. Не имеют русской дешифровки названия: Нарова, Плюсса, Кушелка, Лемовжа, Руя, Ильменка, Верца, Ельма, Почап, Вир, Кола, Сала, Шимы, Псков. При этом они за редким исключением легко переводятся с финских и эстонских языков.
Гдов с большой натяжкой выводят от Гданьска и готского «gudd». Этимология слова настолько сложна, что стоит задуматься, приводить ли ее для неподготовленного читателя. Дешифровку словообразования Гдов от готских корней дает немецкий исследователь Макс Фасмер, автор известного словаря. Про готов написал книгу А.А. Александров (Псков). Я ее еще не видел.

«Гдов – «город на восточном берегу Чудского озера, народн. Вдов, Овдо;в, ср. др.-русск. Гдовъ, но также вдовский, прилаг., вдовляне «жители Гдова» (и то и другое в грам. 1531 г.; см. Напьерский 364), шв. A;gdowe (1582 г.; см. «Slavia», 15, 56), ср.-нж.-н. Effdoue (Ш. – Л. 1, 629).
Согласно Микколе (RES 1, 200, A;В 11), как и польск. Gdow (местн. н. в Львовск. обл.) от собств. *Gъdъ, которое соответствует лит. gu;das «белорус», возводимому к названию готов. Менее вероятно, что это собств. имя связано с готландцами (Экблом, Spa;kv. S;llsk. Upps. F;rh., 1942, 176 и сл.), потому что название последних в русском обычно имеет т. Ср. гтин, гот. Неприемлемо толкование Брюкнера (AfslPh 38, 48; ZONF 9, 203): Гдов – из гипотетического слав. соответствия др.-прусск. gude «куст, лес», так как неизвестно никаких признаков существования такого слав. слова; см. Фасмер, ZfslPh 10, 43 и сл.»

Е.Л. Александрова утверждает, что кн. Ольга установила по р. Нарове дани. – Это не совсем верно. – Согласно летописям Ольга установила дани «по Мсте и Лузе», не распространяя действие фискалов на другие места. Вояж на Нарову, в земли племени норовов, скорее всего, был связан с установлением сквозного пути от Выбут по Чудскому оз. (Пейпус; эст.) и до Нарвского водопада (Joa; эст). В обоих местах существовали доходные переправы. Выбутская переправа обеспечивала семье Ольги системный доход .
В X в. вдоль озера и на реке население было редким. Письменных свидетельств о пребывании Ольги на Нарове нет. Есть только устная традиция, которой можно с известной долей вероятности верить. – Не известно, – входила ли р. Нарова вообще во владения Ольги. Здесь верховодили ватаги разбойников, которые владели переправой у Нарвского водопада и упомянуты в нарвских легендах:

«Народное предание говорит, что там, где теперь находится нарвский вышгород, жили в стародавние времена, до построения города, бесстрашные разбойники. Они делали набеги на окрестные места, грабили на суше и на море, а награбленные сокровища прятали в своей неприступной скале. Недаром эстонская народная фантазия создала легенду о том, будто Нарва построена на трех пластах золота . Немцы после многих неудач победили якобы разбойников, а для того, чтобы прочнее утвердиться на Нарове, построили крепкий замок, который был началом вышгорода».

Из того же источника известно, что древние эсты не брезговали заниматься пиратским промыслом:

«В эстонских сагах упоминается великан Старкаддер, прославившийся своими морскими разбоями и странствованиями по Скандинавии 4). Вальдемару I-му, королю датскому, пришлось выдержать очень серьезную борьбу с эстляндскими и курляндскими морскими разбойниками у острова Эланда. Хотя сын Вальдемара Христофор и епископ Абсалон и победили язычников, все же папа Александр III в 1170 году счел нужным обратиться к датчанам с призывом к борьбе против пиратов: «Non parum — говорилось в папской булле — animus noster affligitur et amaritudine non modica et dolore torquetur, quum feritatem Etonum et aliorum paganorum illarum partium audimus». (Немало скорбит наше сердце и преисполняется великою горечью и печалью, когда мы слышим о жестокости эстонцев и других язычников тех стран и т.д.) 5).» .

Е.Л. Александрова пишет: «В названии поселения Монастырек (в 4 км от платформы «183 км») сохранилась до наших дней память об Ильинском мужском монастыре, основанном в 1534 г. и разоренном шведами в конце XVII в.»
«Легенда», иначе ее не назовешь, приводится со ссылкой на издание «Земля невская православная» (2006), которое в среде исследователей считается неточным . Негативный отзыв об этом справочнике получен мной непосредственно в Редакционном отделе СПБ Епархии (гл. редактор И.В. Попов).
Первоначальным источником домыслов книги «Земля невская православная» является хрестоматийный текст Е. Андреева «Погост Черный», который никогда не вызывал разночтений . Е.А. приводит в нем несколько гипотез, которые невнимательные исследователи выдают за факты:

«В 5-ти верстах к северо-востоку от Черного погоста, при деревне «Монастырек», есть древнее кладбище. Вросшие в землю древнейшие каменные кресты, с изображением на них других семиконечных крестов, осенены вековыми соснами, имеющими 6 арш. объема и 2 арш. в диаметре. Могилы здесь выкладены камнями, головами к полудню; в земле — признаки церковного фундамента, в малых размерах. Предание говорит, что здесь, в древние времена, был небольшой монастырь, впоследствии разоренный неприятелем, и носятся темные сказания о сокрытом на кладбище церковном кладе и о «похождении» в здешних краях некоего пророка св. Илии. В память его, жители Монастырька, по древнему завещанию, чтут одно ближнее место, собираясь туда два раза в год: в день св. Илии и в Воздвижение. Недавно стали, в эти дни, призывать сюда священнослужителей, с крестами, для служения молебствий. Место это известно под именем «крестов «, но ни крестов, ни часовни на нем не существует. Верится мне, что не инок ли это Илия, посланный новгородским архиепископом Макарием, в 1534 г., в Шелонскую и Вотскую пятины... Может быть, здесь был поставлен Илиею крест, при котором он учил здешних жителей Христ. истинам... и впоследствии устроил малую церковь, известную под именем Монастырька, вероятно разоренную шведами в 16-м столетии... Употребляемое до ныне крестьянами слово «арбуй» в дурном смысле несколько напоминает тех арбуев, о которых говорится в сказании об Илии».

Со времени появления текста Е. Андреева прошло более 100 лет. В означенной деревне уже ничего из перечисленного в нем не помнят. Во многих местах знают о своей истории только то, что прочтут в газетах и редких книгах.
Удивительная цитата приведена Е.Л. Александровой на стр. 257: «В 1775 г. Сумерская волость и Кушельская губа вошли в состав Санкт-Петербургской губернии, ее Гдовского уезда, через который прошла железная дорога (100 км) от Кингисеппа на Гдов» . Далее идет описание города Гдова, который к современному Сланцевскому району отношения уже не имеет. Перечисление тут же числа гдовских кирпичных, кожевенных и лесопильных предприятий XIX в. – вообще бессмысленно. – Земская статистика менялась год от года и абсолютных цифр никогда не давала. В некоторые годы статисты, напр., могли вовсе не учитывать кирпичное производство.

***

С князем Оболенским дружил кто-то из императоров. С Александровым – дружу я. Шапочно, поскольку нормальный редактор – всегда занят. Помню, к Василь Василичу всегда было «незайти». – Страшный функционер, он всегда висел на телефоне и что-то параллельно чиркал на редакторском столе.

Моя книга «Север Гдовщины» вышла в свет в 2005 г. в издательстве «Псковское возрождение». Первоначально в нее вошли переработанные и дополненные статьи разных лет, которые печатались в газете «Знамя труда». Впоследствии были написаны главы к уже намеченным рубрикам, таким, напр., как «Земская статистика» и «Православие».
В издательстве книгу держали достаточно долго. Приличные объемы повествования народ «Возрождения» воспринять не мог. Я в свою очередь, не рассчитывал на литературных чайников. Корректорши брали текст домой, спали с Гдовщиной в обнимку и плакали над незнакомыми топонимами. В итоге – наделали ошибок, которые мне пришлось корректировать.
В преамбуле я рубанул несколько фраз, которые без лишней скромности не будет лишним привести тут:

«Все главки этой книги писались отдельно, не подряд. Поэтому некоторые мысли могут встречаться в нескольких местах одновременно. Больше и меньше. Обычно, тема тянет тему, а слово тянет слово.
О концепции книги я не думал, как не думал о книге вообще. Краеведение – труд по наитию и от сердца. Никто меня не заставлял его делать. Ни с кем я не соревновался. Нашел мысль для ума, – давай думать. – Думать всегда полезно.
…Мало-помалу увлечение (краеведением – В.Б.) становится работой, своеобразным неоплаченным хобби, конца-края которому не видать. Современная ИНФО прирастает с каждой минутой и изложить ее на бумаге становится потребностью. Потребностью и потому, что знаешь все больше и целенаправленней. Тут надо владеть аналитикой вопроса. – Тут надо уметь «рыть» и делать выводы, часто нелицеприятные.
Краевед, пусть он просто передирает источник, – уже делает полезное дело просвещения и популяризации. Тут он сродни учителю…
Краеведение – это наше все, это – культура. Занятие им – гимнастика ума, бесконечный кроссворд (кроссворды так модны).
Зуд писания краеведения – неизбывен. Само слово краеведение – неудачное. Надо говорить история. Большая и малая история большой и малой родины
К истории я пришел через родословие, через своих дедов и бабок. – Каждый род незримыми нитями связан с историей страны, а какие-то роды связаны даже с историей мира».

По поводу выхода книги у меня есть небольшое эссе, которое отображает обстоятельства работы над материалом. Сегодня заботы прошлого неактуальны, но в то время после получения книги в Пскове, у меня будто камень с души свалился. – Хорошо, что Я.Я. Богданов не ругал меня по поводу задержки издания, а новый глава Александр Парамоненко уже не претендовал на экземпляры книги . – В итоге мне перепало 600 книг, которые я роздал знакомым и незнакомым. Лишь малая толика через маг. Кичева и почту. была продана по 100 руб. В.Д. Капинас взял сразу 30 шт., а с десяток книг ушло на почте в Доложске:

«…Книга наконец-таки вышла. Слава Богу. И как же она надоела мне! Сто раз читать и редактировать самого себя, это ли не ужасно? Надеяться на корректоров в издательстве оказалось по-детски глупо. И умных людей в издательстве не оказалось. Имеющиеся девочки-троечницы допускали умопомрачительные ошибки. Издательство это называется «Псковское возрождение».

Наборщиц текста здесь в Сланцах я перебрал с десяток. – У некоторых иногда выходило до двадцати ошибок на лист! – Из сего сделал вывод: «Если хочешь проверить девушку – дай написать ей диктант».

Наиболее «яркие» ошибки после «корректуры» в издательстве оказались таковы:
Топоним «Ям» (Ямбург-Кингисепп) псковичи мне сделали как «Ямм». В Псковской области, за Гдовом, действительно есть поселок Ямм. С написания этого названия они ничтоже сумняшеся, не доверяя мне как автору, сделали поправку на «Ямм». Смысл текста изменился.
Ямм, очевидно, средневековое финское написание этого поселения. У нас название носит славянский окрас, хотя первоначально Ям – этноним, отображающий ситуацию в регионе.
В наших местностях некогда проживал народ финской группы, самоназвание которого «ямм» (по-русски «ям»). Оно существовало еще в XVIII веке. Это отмечает один из исследователей наших местностей Федор Туманский* Со времен XV в. на Руси по примеру татар ввели ямы дорожные, ввели регулярное ямское сообщение и ямскую почту.
Близ Сыренца на Нарове существует сходный этноним, – Яама. В итоге имеем этногруппу названий Ям – Ямм – Яама. Откуда корректорше знать о коллизиях местного словообразования? Эта «поправка» вынудила полностью перечитывать книгу в 700 машинописных страниц.
Наряду со злополучным Яммом существовали другие изменения авторского текста. – Старое, очень емкое по значению слово «храмоздатель» (благодетель, построивший храм) – корректура заменила на «храмосоздатель». Такого слова в русском языке нет. Словообразование, сочиненное в недрах неграмотного коллектива, неудобно в произношении и громоздко по смыслу. Уникальная форма была заменена эквилибристикой новояза. Недопустимый промах сразу бросался в глаза.

Некто судил меня за использование слова «местники». Между тем, оно емко характеризует понятие. Полноценная замена слову – «местные жители», но она не дает понятия на сугубый окрас, и смысл становится суховат. Выражение «местные жители» пишет человек, безразличный к проблеме языка. Между тем, некоторые авторы сегодня занимаются формированием этого самого языка. Возврат в него некоторых старых слов, емких по смыслу, – насущнейшая задача.
Сегодня надо исправить неудачные изменения в языке, допущенные реформаторами ХХ в. Как никогда важно вернуть в словесный оборот удобные и употреблявшиеся раньше словообразования и славянизмы, напр., «священноцерковнослужитель». Формирование языка путем возврата в обращение прошлого – задача сохранения языка вообще. Язык – значимая составляющая национального своеобразия. От русского своеобразия пытаются отринуть нас недобросовестные, лукавые, чаще неграмотные учителя, затвердившие языковые истины еще в 60-е гг.
Язык развивается усилиями безвестных энтузиастов. Возврат в него отечески-исконного важен в рамках извечной борьбы с наступлением на Русь англо-саксонского постулата.
Неприемлемое для меня изменение текста – использование православных и имперских понятий без должного к ним уважения. Корректор, как его учили в институте, пишет по-советски с маленькой буквы слова: Бог, Православие, Святой, Царь, Император». Мое требование к корректуре было: изменить слова означенного смысла и писать их с большой буквы. – Историк не должен работать в рамках идеологизированного маразма.
Написание подобного рода было принято иноверцами. Настало время его отменить, как антирусское. Пора реабилитировать судьбоносные для Руси понятия, пора уважительно относиться к прошлому, не проявлять неуважение к нему в тех же словах.

Исконную форму русского языка, незамутненную языковыми изменениями, сохраняет Церковь. Именно на православное написание текстов следует ориентироваться, а не шарахаться в атеистическом бреду. Антирусский новояз Ленина-Троцкого сегодня нужно признать пережитком, не отображающим реалии. Россия может выжить в современном мире лишь, проводя имперскую политику. Ее следует осуществлять в противоположность бессовестному глобализму, за которым стоят базарные ценности. Большевики были исполнителями мирового проекта реформирования. В чем-то они пытались осуществить свое. Что им удалось, что нет, сегодня не столь важно.
СССР – большевизм в стадии стагнации. Свергли его путем внутренней войны авторы мирового проекта – финансисты запада, они же идеологи глобализма по совместительству. Попытки объединить мир под эгидой банков «цивилизованных англо-саксонских стран» не забыты. Страны эти политической совестливостью никогда не отличались. Случайна ли мусульманская ненависть ним?
Никто в мире не хочет «общечеловеческих ценностей». Их нет в природе вещей. Каждый народ индивидуален сам по себе. Тем и прекрасен».

По выходе книги «Север Гдовщины» в газете «Знамя труда» появилась следующая заметка:

Представление книги краеведа

В методическом отделе объединенной районной библиотеки 16 августа состоялось представление книги краеведа В.И. Будько, организованное отделом по делам культуры, молодежи и спорта МО «Сланцевский район» и Объединенной районной библиотекой.
Поздравить В.И. Будько с замечательным событием – изданием книги «Север Гдовщины» пришли знакомые, друзья, с которыми его связывает творческая деятельность, а также его семья, которая, по оценке самого виновника торжества, не просто оказала материальную поддержку, но и создала необходимые условия для творческой работы над книгой.
Со словами поздравлений и пожеланиями дальнейших творческих успехов к В.И. Будько обратились вице-губернатор правительства Ленинградской области В.В. Иванов, исполняющий обязанности главы муниципального образования А.Г. Парамоненко, зам.главы муниципального образования Р.М. Саитгареев, начальник отдела по делам культуры, молодежи и спорта О.В. Матвеева. Лестные, вполне заслуженные слова оценки сделанной добротной работы – написания книги сказаны были от имени тех коллективов, с которыми В.И. Будько сотрудничает уже многие годы: объединенной районной библиотеки, городского музея, художественной школы, редакции газеты «Знамя труда». О большом воспитательном эффекте изданной краеведческой книги сказал, в частности, председатель Сланцевского отделения партии «Единая Россия» М.А. Кибиткин . Но, пожалуй, лучше о краеведении, чем написал В.И. Будько, не скажешь: «Краеведение – это наше всё, это культура... Само слово «краеведение» неудачное. Надо говорить – история. Большая и малая история большой и малой родины. К истории я пришел через родословие, через своих дедов и бабок. Каждый незримыми нитями связан с историей страны, а какие-то – даже с историей мира» .

В 2011 г. мною был подготовлен вариант рукописи «Ефим Андреев. Легенда Долгого озера» (400 стр. машинописного текста). В ней даются известные на сегодняшний день сведения о нем, аналитика, а так же первоисточники по Заручью / Доложску и Выскатке XIX в. Приводятся изображения икон, писанных Андреевым в 1852 и 1859 гг. Интересно, что вначале работа задумывалась как маленькая брошюра. Сегодня сложилась ситуация, что я уже не знаю, будет ли издана рукопись в форме книги? Она устарела морально. – Стали известны новые данные о фигуранте .
Возможно, когда-то и рукопись «Записки краеведа» станет книгой, но сегодня об этом говорить рано. Современники не любят жесткой мемуаристики. На всех никогда не угодишь.– Дабы никого не обидеть, написав правду и вранье, авторы назначают потомкам конкретный срок издания мемуаров .

Постперестроечные годы ознаменованы в Сланцах выходом нескольких небольших книг литераторов, которые к региональной истории отношения не имеют .
Недавно ушел из жизни поэт Р., с которым я был знаком и даже посещал его в Сланцах и Петербурге. К сожалению, о любимом городе он писал только стихи. Ветеран войны С., проживавший в д. Савиновщина, разразился поэмой на военную тему. Хорошие стихи публикует П., но почти все они – политические. Готовит книгу стихов художник С., известный своими карикатурами на политические темы .

Краеведы старшего поколения

Между краеведами советской поры и нами, краеведами нового времени практической связи никогда не было. Т.А. Павлова, правда, пригласила один раз на Краеведческие чтения Е.Н. Петрова, но конструктивной работы тогда не получилось. – Евгений Николаевич начал долго в подробностях рассказывать о перипетиях Северной войны, что не было воспринято присутствующими.
С Е.Н. Петровым я был знаком по учебе в школе № 2, где он преподавал географию. Этим предметом я всегда интересовался наряду с историей. Параллельно я очень интересовался политикой. В нашем доме всегда были карты – политическая карта мира, карта СССР и карта Ленинградской области. Я их внимательно рассматривал и знал неплохо. В семье нашей отец всегда выписывал много газет и журналов, а потому я имел возможность читать политические новости и сообщения с мест. Как правило мы получали московскую «Правду» и сланцевскую газету «Знамя труда». Кроме того, к нам ходили журналы «Работница», «Вокруг света», «Экран», «Человек и закон» . Последний журнал на производстве распространяли с ограничениями. При советах всегда и во всем существовал дефицит, – явление, незнакомое новому поколению россиян.
Евгений Николаевич вел в школе кружок политинформаторов, в который попал и я. Мы особой группой готовили интересные новости и докладывали их своим одноклассникам. Политинформации проводились с периодичностью один раз в неделю. Впоследствии я вел политинформации в армии – в «учебке», – Школе связи Черноморского флота (Николаев). Там со мной случился казус, за который я получил наряд вне очереди. Дело в том, что курсант Пащенко во время чтения мною газет… заснул. – Капитан, который вел политзанятия, заявил, что я читал газету «Правда» неинтересно. За невеселое изложение мне полагалось наказание, – наряд вне очереди. – Так я спустя рукава проводил в жизнь политику партии.
Однажды я посетил Е.Н. Петрова. Он жил на улице Ломоносова вблизи магазина «Юбилейный». Старый учитель рассказал мне о краеведческой работе в их время. В его доме имелся рояль и несколько томов старого словаря «Брокгауз и Ефрон», который мне хотелось листать. Такая возможность мне представилась лишь когда я работал в 2001 г. в московской Исторической библиотеке на ул. Старосадской. Прекрасное библиотечное собрание находится в старом доме и давно переполнено, так, что сотрудники уже не берут на хранение, напр., региональные газеты, которые я хотел, было, им впулить .
Один раз мы встретились с Е.Н. Петровым, когда уже новые краеведы с моей подачи решили прокатиться по району с ознакомительной поездкой, О предоставлении небольшого автобуса обеспокоился по моей просьбе Владимир Калинин, в то время функционер ЛДПР. На тему поездки есть небольшая заметка А. Зиновьева, который сегодня ведет Сланцевское телевидение.

Ростки возрождения

Предки оставили нам богатое архитектурное наследство - в начале века на территории нынешнего Сланцевского района насчитывалось 20 церквей, множество часовен. Крепкие религиозные традиции приумножали это достояние. Однако коммунистическая эпоха двадцатого столетия стерла с лица земли многие культовые памятники. До нашей поры сохранилось лишь 9 церквей, большинство из которых сейчас в полуразрушенном состоянии. Мерзость запустения царит не только в храмах, но и в душах – существуем одним днем, на скорую руку. Не потому ли жизнь свою не можем отладить, что нет крепкой сердцевины в душе?
Однако уже есть ростки возрождения - восстанавливаются храмы в Ложголово, Старополье. 21 августа состоится освящение отреставрированной часовни в Заручье – это событие можно считать началом новой жизни церкви. Конечно, делается все не так скоро, как хотелось бы, но даже эти факты вселяют веру в то, что наша жизнь может поправиться.
Прошлым летом группа сланцевских краеведов в составе Е. Петрова, Н. Баклагина, В. Будько (на снимке) совершила ознакомительную поездку по району. Осмотрели средневековые русские кресты, часовни, церкви, погосты. Лишний раз пришлось убедиться в том, что для серьезной краеведческой, а тем более восстановительной работы нужна комплексная продуманная программа, материальная и финансовая поддержка. А пока этого нет, приходится лишь созерцать плачевное состояние некогда богатого величия.

Я уже вспоминал выше, что в 9-м – 10-м классах мне приходилось слушать сопроводительные рассказы Евгения Николаевича при наших поездках в Ленинград. На одном из вечеров встречи выпускников школы № 2 мы с одноклассницей Г. Осиповой (Васильевой) сфотографировались на память с классной руководительницей Т.И. Левиной и Е.Н. Петровым. Эта фотография находится у Г. Осиповой. У меня ее, к сожалению, нет.
Помнится, к нам еще в начальную школу № 4 приходил с рассказами Н.Д. Симченков, который поведал нам о становлении нашего города. Будучи первостроителем Сланцев, Николай Денисович хорошо помнил приезд на Гдовские сланцы Сергея Мироновича Кирова. Запомнился его рассказ о том, как Киров показал шахтерам прием «на лимонадку», когда сошедшая с рельсов вагонетка поднималась со спины. Один раз доводилось бывать у Н.Д. Симченкова дома, – по поводу иллюстрирования его книги, но разговор не привел к конструктивным результатам. Бывал я и у С.А. Пронина, который проживал в одном доме с Е.Н. Петровым . Я рассчитывал увидеть у него архивные залежи, которых в наличии не оказалось. Я взял у него почитать несколько книг и какую-то малозначащую тетрадку. Он хотел сориентировать меня по части экскурсионной работы, но тема войны мне была малоинтересна. Позже в городской газете мне передали некоторые документы Сергея Александровича, которые представляют интерес для Сланцевского ИКМ.
С Ф.А. Чуркиным я знаком не был, но его статьи по истории советской власти на Гдовщине считаю исключительно ценным материалом. К сожалению, коренной гдович, Федор Алексеевич не оставил описания краеведческой работы.
Приходилось работать и с Л.П. Житниковой. Она тоже поведала некоторые моменты краеведения в Сланцах. Я в свою очередь, сообщил ей, что ее труды по созданию краеведческого музея в Доме пионеров уничтожены.
Она рассказала, что комиссар 9-й партизанской бригады И.Д. Дмитриев был репрессирован, что Н.Д. Симченков во время войны находился в плену в Италии, что именно она отговорила его давать информацию о плене. Чем руководствовалась Л.П., непонятно . Одна из бесед с Людмилой Павловной записана А.Д. Лукашовым на диктофон. Встреча была организована по просьбе доктора Г. Риттершпорна (Париж) . При прослушивании записи поражает некомпетентность рассказчицы в вопросах истории Заручья и Зажупанья . Патологическое приукрашивание советской действительности в рассказе Л.П. напоминает ложь.
Когда я учился в начальной школе на улице Маяковского (школа № 4), к нам в класс иногда приходили ветераны. Один из них – мой сосед, – дядя Саша Коменко. Он рассказывал нам, как в 1917 г. видел выступление Ильича на собрании питерского пролетариата. Сосед похоронен на старом городском кладбище, на Северной окраине города. Я несколько раз посещал его могилу и даже поминал деда с товарищами.

А.В. Дружинин в Гдовском уезде

Гдовский помещик – Александр Васильевич Дружинин, – новая песнь сланцевского краеведения. Старая гвардия историков в силу сложившихся обстоятельств заниматься разработкой дружининской темы не могла, поскольку при них Дневник писателя издан еще не был. – Сегодня он представлен в сети Интернет. Чтение Дневника – нелегкое занятие, которое требует эрудиции.
Архив писателя в основной части лежит в Москве, в Литературном институте (РГАЛИ). Просматривала его целиком единственно дружиновед из Самары – Надежда Борисовна Алдонина. Недавно она выпустила монографию «А.В. Дружинин (1824 – 1864). Малоизученные проблемы жизни и творчества». (Самара, 2005) . Книга является завершающим этапом архивных исследований Н.Б. и исправляет многочисленные неточности, существующие в дружиноведении со времен Д.В. Григоровича, трижды посещавшего Дружинина в гдовской глубинке, оставившего воспоминания о вояже в Марьинско . Надо сказать, что Н.Б. Алдонина работала с архивом писателя ок. 20 лет. – Это титанический труд.
Прежде всего, в упомянутой книге немалый интерес для местников представляют неоконченная очерк «Куперовский герой» и детские письма писателя непосредственно из имения, которые он адресовал своим братьям, офицерам Финляндского полка. Они передают атмосферу гдовской усадьбы накануне Крестьянской реформы. Движимый патриотическим зудом, смею привести здесь строки замечательной книги Н.Б., которые для краеведа являются откровением. :

Детские и отроческие годы Дружинина прошли в Петербурге, летние же месяцы, начиная с младенческих лет… он проводил в Мариинском, в тесном общении с русской природой и русским народом.
…Родители не стесняли свободы ребенка, благодаря чему он имел возможность общаться с дворовыми людьми, с крестьянами. Одному из этих людей, имевшему, по словам писателя, на него большое влияние, Дружинин посвятит очерк «Куперовский герой» (1849), оставшийся незавершенным. Приведем фрагмент произведения, тем более что он проливает свет на обстановку, в которой проходило детство писателя, и его интересы: «У отца моего был старый и очень невзрачный слуга по имени Никита. Он знал сапожное ремесло, но никогда ничего не работал, потому что из каждого года был пьян все восемь месяцев (мы жили в городе 8 месяцев в году). Напившись, он объявлял, что болен, и ложился спать, проснувшись, отправлялся в портерную и, возвратясь оттуда, снова заваливался в свою каморку. Никто его не тревожил, и даже отец, при всей своей строгости, глядел на все это сквозь пальцы. «Никите в деревню хочется», – говорил он хладнокровно. Когда мы приезжали в свое имение, мы уже заставали там всю прислугу… Обегавши сад и все любимые мои места, я отправлялся смотреть, в целости ли прибыли в деревню мои вещи и игрушки. Надзор за ними поручался Никите, который имел ко мне особенную привязанность и постоянно вручал мне сокровища мои в совершенной невредимости. Больше же он ни о чем не заботился… К выгрузке господского имущества оставался он совершенно равнодушным, но у него была бездна своих хлопот, из отдаленных углов брички доставал он собственное свое имущество, состоявшее в двух старых ружьях, огромном количестве пуль, дроби и пороха, свистков, сеточек, уздечек, щенков, выпрошенных на постоялых дворах, а иногда и легавой собаки, украденной дорогою. Я и братья мои окружали Никиту, рассматривали его ружья и гладили собак, он нам всякий раз давал по одной пуле, которые мы принимали с великою благодарностью, потом делал на траве маленькую дорожку из пороха и к общему восторгу поджигал эту дорожку. Затем он нас прогонял прочь и отправлялся с охотничьими припасами к чулану под заднею лестницею, в котором было его местопребывание, мы, однако, не уходили; для меня, по крайней мере, чулан Никиты казался гораздо лучше наших комнат, и я дорого бы дал в то время, чтоб иметь такой чулан в своем распоряжении. В этом сквозном помещении царствовал порядок, удивительный для русского человека: на досчатых его стенах повешены были ружья, сумки для дичи, рога и разные травы, везде были прибиты полочки, на полочках стояли пузырьки с дробью, маслом и разноцветными жидкостями, по углам лежали сети для рыбы и сделан был приют для собак… С выездом его (Никиты. – Н.А.) за заставу, пьянство совершенно прекращалось… Он был неоцененным человеком в деревне, особенно в июне месяце, когда зелень еще не поспела, домашняя птица мала и, следовательно, состав обеда бывает крайне затруднителен. С Никитою уничтожались эти затруднения: без всякого приказания он загружал наши кладовые своей и чужой дичью, рыбой, раками. Никто не находил еще ни одного гриба, Никита таскал их из леса десятками, в озере нашем ловилась мелкая рыба, он отправлялся по речкам и ручейкам, налавливал больших щук, карасей и форелей. Дичи у нас было немного, но Никита знал каждый кустик и каждое гнездо и распоряжался и дичью, как и собственным  птичьим двором. Крестьяне говорили, что он колдун и что все звери и птицы им заговорены. Никита сам это думал и знал множество прибауток и суеверных монологов, необходимых для успешной охоты» .
Из общения с Лукерьей Ивановной (нянькой писателя – В.Б.), Никитой, другими крестьянами и дворовыми писатель вынес знание русского человека, понимание особенностей национального характера (образчики суждений приведем в седьмой главе), знакомство со складом народной речи, в том числе ненормативной лексикой .
В деревне Дружинин охотился на уток, ловил рыбу, ходил в рощу за грибами, ездил верхом на лошади, купался, стрелял, учился управлять парусом. О его времяпрепровождении в Мариинском дают представление письма к братьям от 2.07. и от 15, 16 и 20.07.(1841 г.). В первом из них Дружинин описывает свои занятия по приезде в имение: «Ну! думал я, поселяясь в этот же день в моем флигеле, теперь-то я буду вести деятельную жизнь, вставать в 6 часов, ходить на охоту, ездить верхом и прочая, а, главное, гулять!.. но … все вышло иначе. Дни стоят прекрасные, а я все сижу дома или гуляю только в саду. Дичи тьма, что теперь у нас редкость, а я всего два раза стрелял по дроздам и столько же по уткам, верхом не ездил ни разу, в поле или в лес хожу только по вечерам. Что ж за дивная перемена случилась со мною? ничего, а это все только лень и ужасный жар. Зато я купаюсь ужасно часто… Но прошу не думать, что это значит, что я скучаю… У меня тьма занятий. 1-е. Паруса. Лодка оснащена. Артиллерия поставлена, и теперь хоть на бейдевинде, хоть на фордевинде, хоть на гроте, хоть на кливере сумею съездить. 2-е. Отделка флигеля. Обои обиты. Картины повешены ... перед окнами сделаны цветники. Прелесть и только. 3-е. Гулять вечером в поле при закате солнца, с ружьем за плечами и с сигарой во рту. Это регулярно, и это высокое наслаждение. А лежать, нажравшись, как свинья, и курить пахитос? А бесчисленное лакомство, а чтение, ибо я и этим запасся, а в самый жар после купанья что делать, как не читать?»  Не чуждался Дружинин и шуток. «Наши люди, – сообщает он в другом письме, – до обеда убежали ловить рыбу версты за три отсюда на маленькую речку, и потому я, велев оседлать лошадь, поехал туда и отпустил лошадь с галопом. Мы выходили верст с 10 вверх и вниз по реке, наловили щук и налимов, и я охотился на уток и удачно. Воротясь поздно, поехали на веслах по озеру. Вы знаете, что около озера стоят крестьянские бани и, если кто выбегает из бани купаться, мужик или баба, или девки, я стрелял по нем из пушек» .
Первыми и самыми близкими друзьями писателя были братья Андрей и особенно Григорий. Сблизился он и с сыном друга семьи Сашей Семевским, который был младше Дружинина на пять лет. Дружба, начавшись в Петербурге (141), продолжилась в деревне. «Одно время, – вспоминал писатель, – я его часто видел и любил его, как можно было при неравенстве наших лет… Мы часто ходили гулять в Вейне (имение Семевских, в 30 километрах от Мариинского. – Н.А.), которая теперь (в 1845 г. – Н.А.) продана, кидали каменьями в уток, смотрели на водяную мельницу и взбирались на песчаные берега речки… В характере его все наклонности были женские: он не играл в солдаты, не любил мундиров и лошадей … он был очень хорошенький мальчик, хотя несколько и подурнел впоследствии … характер его соответствовал красоте» (138-139). В начале сентября 1845 г. Саша умер. Дружинин переживал смерть друга, присутствовал на его похоронах. Черты Саши будут воспроизведены им в образе Кости Надежина («Рассказ Алексея Дмитрича»). Писателю понравится предложение брата Саши – «засыпать его гроб целым возом цветов, потому что покойник страстно любил цветы» (139). Этот эпизод будет использован в названной выше повести.
Еще более тесным было общение Дружинина с другим его приятелем – Петром Соймоновым, сыном помещика соседнего с Мариинским села Моклочно.
…Летом 1840 г. П. Соймонов был в Мариинском, но в следующем году уехал в Старую Руссу, о чем 2.07.(1841 г.) Дружинин с сожалением писал братьям: «Еще мне мешает, что я одинок. Здесь все мне напоминает мое прошлое лето, и я сильнее чувствую недостаток в товарище… От моего приятеля Соймонова получил письмо из Старой Руссы, а здесь получаю об нем сведения, что он в эту зиму выиграл ужасно много денег в разное время… Я это (ожидание писем в одиночестве. – Н.А.) понимаю и потому пишу третье письмо к Петиньке, ибо он в таком же положении, как и я» .
…Дружинин часто оставался в одиночестве, побуждавшем его к чтению, являвшемуся, как следует из приведенного выше письма, одним из главных его занятий в деревне. Страсть к чтению зародилась в Дружинине в детстве  и не покидала его «до самых последних дней или, лучше, часов» его жизни, ибо «он еще читал в последнюю ночь перед своей смертью» .

В 1850-е – 1860-е гг., находясь в Марьинско, А.В. Дружинин регулярно помещает в Дневнике записи о событиях сельской жизни, соседях и литературных трудах. Сообщения имеют порой расширенный вид, иногда похожи на тезисы к грядущим статьям, повестям и рассказам. Неленивому историку следует знать Дневник досконально. – Надо ознакомиться и с многочисленными персонажами его. В сельский круг общения писателя входили Блоки, Бландовы, Максимовы, Мейеры, Обольяниновы, Рейцы, Семевские, Томсоны, Трефурты, Вревские, землевладельцы . Лев Александрович и Ариадна Александровна Блок приходились дедом и бабкой великому русскому поэту А.А. Блоку по отцовской линии. Владелица имений Сижно и Заудобо – Д.Ф. Харламова, оставила воспоминания о А.С. Грибоедове. А.В. Дружинин был знаком с ней накоротке. В близких отношениях находился писатель и с Вревскими, родственниками М.Ю. Лермонтова.
Огромный краеведческий материал содержится в письмах к А.В. Дружинину, опубликованных в послевоенные годы . Письма гдовских помещиков Александра Николаевича и Льва Николаевича Обольяниновых (Моклочно) свидетельствуют о хозяйственных делах в Марьинско. – Писатель в преддверии выхода Манифеста (1861) просил присмотреть за его имением. В собрание писем не вошла переписка писателя с матерью и братом Григорием. По свидетельству Н.Б. Алдониной в РГАЛИ сохранилась переписка родителей А.В. с Семевскими, владельцами имения Вейно. – Она содержат интересную для нас информацию.
Племянник А.В. Дружинина, В.Г. Дружинин, сохранивший для потомков Дневник и семейный архив Дружининых, в отдельном очерке дал развернутую биографию Александра Васильевича, которую Алдонина считает не во всем точной . Это объясняется тем, что В.Г. изложил в нем семейные легенды об Александре Васильевиче и его родителях, которые не подтверждены архивными изысканиями .
Уникальным источником о Гдовщине являются Очерки А.В. Дружинина «Из дальнего угла Петербургской губернии» . В них описывается обстановка в гдовской деревне после публикации Манифеста о выходе крестьян из крепостной зависимости . Обработку, поиск и исследование очерков провела та же Н.Б. Алдонина. Задача краеведа заключается в привязке повествования А.В. к реальному месту, что сделать сложно, т.к. писатель не указывает фигурантов, имений и деревень. Откровением для исследователя являются строки очерков о миграции жителей Прибалтики в Гдовский уезд. А.В. обстоятельно описывает этот аспект. Примечательно, что на месте дома писателя сегодня стоит дом егеря – эстонца. Деревня Дружининых – Лотохово в местных краях считается – эстонской. При этом один из статистиков прошлого особо отметил, что в другой деревне Дружининых – Васильевско, несколько крестьянских семей после 1861 г. бросили землю и ушли в столицу.

Эстония и эстонцы Гдовщины

Эстония – ближайшая к нам заграница, о которой новые поколения знают уже немного. В связи с этим считаю насущной необходимостью дать некоторые материалы об этой стране на своем сайте slanist.ru. На нем есть раздел о Нарве, которую на Руси называли Ругодивом . Со времени завоевания Эстонии Петром I за городом закрепилось официальное название «Нарва» (1704). Граница откатилась на запад.
Память о Петре до 1918 г. в Нарве сохранялась неукоснительно, но в годы Эстонской республики (1918 – 1940) стела на Ратушной площади, посвященная Петру, была демонтирована. Вместо нее близ Нарвского замка был установлен т.н. «шведский лев», напоминавший жителям о годах шведского владычества.
Не претендуя на полное освещение истории соседей, тем не менее, разрозненные характеристики их даю. В ближайшей к нам земле Идавирумаа большинство составляет русскоговорящее население. Это русские и двуязычные эстонцы, которых раньше называли двоеверцами. По некоторым сведениям в Нарве и округе этнические русские составляют до 90 % всего населени, административный же ресурс при этом в городе в большинстве эстонский. В стране, как и в Израиле осуществляются этнократические принципы правления, которые создают трудноразрешимые проблемы во внутренней и внешней политике .
История Нарвы с начала ее основания непредвзято описана в известной книге А.В. Петрова «Город Нарва. Его прошлое и достопримечательности в связи с историей русского господства на Балтийском побережье. 1223 – 1900» (СПБ, 1911). Книгу несложно найти в Интернете. Общая история Ливонии отчасти дана в некоторых летописных источниках, напр., «Ливонская летопись Франца Ниеншендта, бывшего рижского бургомистра и королевского бургграфа». Летописные источники так же представлены в сети.
Не секрет, что в пограничных областях Эстонии и России население всегда было смешанным. Эстонцы до 1917 г. составляли в Гдовском уезде ок. 10 % населения. – Это очень существенная цифра. Последняя волна миграции населения из Эстляндии, Лифляндии и Остзейского края в Россию произошла в связи с отменой крепостного права (1861). Повсеместно помещики стали нанимать на сельскохозяйственные работы выходцев из Прибалтики, которые имели хорошие навыки обработки земли и были трудолюбивы . Прибалты переселялись с семьями и обустраивались на местах основательно, выкупая у местных землевладельцев землю, создавая в приграничных уездах отдельные хутора и хуторские агломерации (Подсосонье, Дехино, Долгая Мельница, Темницы). Хуторская система просуществовала в Гдовском уезде до времен коллективизации. В начальный период советской власти в Гдовском УКОМе существовал Эстонский отдел, который в 1930-е гг. был ликвидирован.

«Наряду с реорганизацией в 1938 г. национальных школ в советские, власти ликвидировали эстонскую полосу в газете «Гдовский колхозник». Аналогичная акция проводилась в газетах Кингисеппского, Лядского, Струго-Красненского, Волосовского и других районов. В это же время ликвидировали журнал на эстонском языке «Путь к коммунизму», эстонскую газету «Эдази», эстонское отделение в областном педучилище, финско-эстонское отделение в Ленинградской областной сельскохозяйственной школе им. С.М. Кирова, эстонское «издательство иностранных рабочих», эстонские драмколлективы и передвижные театры. В соответствии с решением ЦК ВКП(б) облисполком должен был представить к 25.XII.1937 г. предложения о ликвидации национальных районов и сельсоветов. Предусматривалось реорганизовать их в обычные» .

В годы репрессий мужское население гдовских хуторов было уничтожено НКВД. Об этом геноциде у нас предпочитают не упоминать. Между тем, эстонская диаспора, разбросанная по всей России, прекрасно помнит факты репрессий. Многочисленные потомки хуторян живут сегодня в Сланцах и Сланцевском районе. В разрозненном собрании моих письменных работ особое место занимает «Рабочая биография». – Я писал ее исключительно для грядущего сайта, дабы интересующиеся работой художника-оформителя могли составить некоторое представление об этой профессии.
Сегодня профессия моя почти ушла из обихода, продолжая, между тем, жить в кино, театрах и музеях. Привожу означенный опус с неизбежными изменениями.

ЧАСТЬ II

РАБОЧАЯ БИОГРАФИЯ

Сланцевский городской торг

…простой народ так же не читает в Европе,
как и у нас.
Н.П. Огарев.

Лавры Пикассо с детства мне не давали покоя. – Я много рисовал. Увлечение перешло в умеренное рисование сегодня. Я очень люблю клепать шедевры. Жаль, что окружающие ценности моих работ не понимают. У меня живопись и графика, – некоммерческие. Это пока.

В 10-м классе сосед предложил мне расписать стены его гаража. Для этого были выданы нитро-краска разных цветов, 2 банки эмали и малярные кисти. Что-то интересное я изобразил, и фрески простояли в чужом гараже какой-то период в неприкосновенности. Со временем неблагодарные потомки соседа забелили шедевр, по которому плачет московский Музей современного искусства. Гараж этот еще стоит в Лучках, во дворе домов 63 – 65 по ул. Ломоносова.
Лучший художник школы № 4 в лучшие свои годы к тому ж сочинял стенгазеты и оформлял Красные уголки, в т.ч. в армии.

После СА я приехал в Сланцы и практически через неделю по протекции maman устроился в новую художественную группу Торга.
Опыта оформительской работы у меня почти не было, если не считать работу по оформлению класса связи и Ленинской комнаты на полуострове Рыбачьем. Мало того, оформиловку я почитал презренным ремеслом, совершенно не подозревая, что годы работы художником-оформителем будут лучшими годами моей жизни, наполняя ее культурой и своеобразием.
Новая группа художников, в которой я приступил к первой своей работе, начиналась в 1973 г. Руководил ею – Юрий Константинович Смирнов, бывший художник СПЗ «Сланцы». Вместе с ним с завода в Торг перешел и Михаил Юльянович Полевой. Из старого состава оставался Владимир Алексеевич Смирнов, который владел и навыками фотографии. В то время к нему за консультациями иногда обращался Ю. Терентьев, сегодня признанный мастер сланцевской фотографии.
В предыдущую группу торговских оформителей входили Юлий Дерешко, Михаил Лясин и упомянутый Владимир Смирнов.
Юлий Дерешко – примечательнейшая личность на сером сланцевском небосклоне. Это был, прежде всего, творческий человек. Одно время он работал в ДК СПЗ «Сланцы», где им были оформлены несколько спектаклей. Он писал яркие картины мастихином и занятные акварели, которые процарапывал воском. Жил он в Лучках, в доме, где нынче расположен магазин № 42. Глядя на него, развил склонность свою к художеству другой колоритный художник, – сосед по коммуналке, – Коля Егоркин.
Художественная мастерская Сланцевского городского торга в 1973 г. находилась у Кирпичного завода на Комсомольском шоссе, в деревянном здании старого магазина. Она имела два рабочих помещения. В одном производились художественные работы, во втором была фотолаборатория. Обедать мы ходили в столовую завода, который работал еще в годы перестройки, а сегодня заброшен за ненадобностью. На нем трудилась так же какая-то художница.
В наши задачи входило обеспечивать магазины и столовые города наглядной агитацией, а так же поддерживать в порядке витрины. Так было принято. Много работы требовало оформление интерьеров. Один раз на Больничном городке мы делали кафе «Лакомка» (впоследствии – кафе «Омега» ).
В 1970-е гг. были введены в строй «Детский мир», Хозтовары (Кирова, 50). Мебельный магазин (Кирова, 51/1), кафе «Лакомка» (Кирова, 48). Везде группа приложила свои труды и умение.
Сначала мы рисовали большое панно на витринном стекле в промежутке между «Детским миром» и Хозтоварами. Безобразная работа эта простояла более 20 лет. Затем мы оформляли «Детский мир». Ю.К. Смирнов придумывал там объемные элементы, разномастные по стилю.
В Мебельном магазине группой были использованы масштабные фотографии на рулонной бумаге, которые заказывали в Ленинграде. В витринах магазина Ю.К. изобразил интерьеры, срисованные из журналов. – Работа художников начиналась с перелистывания журналов. Ю.К. и М.П. хотелось ухватить идейку . Дерешко прежде работал по наитию. – Гуашевые панно его в витринах маг. «Октябрьский» не подходили под логотипы, как того требовала строгая оформительская мода.
В свое время в Сланцах, при директоре Торга И.В. Иванове, было открыто детское кафе «Лакомка». Оформлением руководил старш;й наш – Ю.К. Смирнов.
На главной стене по его инициативе была сооружена механическая установка с меняющимися картинками. Подобный принцип сегодня широко представлен в рекламе. Основу его составляют треугольные вращающиеся детали, на гранях которых расположены фрагменты изображения. – При повороте в нужное положение в совокупности они дают из полос цельную картину.
Треугольные носители давали три картинки. Механика, сделанная А. Комаровым, работала недолго. Причиной порчи установки были посетители. – Носители всяк вертел, как ему вздумается. – Техника не выдерживала стороннего вмешательства.
Стены кафе были обиты щитами ДВП-плиты в виде шахматной доски. На некоторых были изображены сценки народных сказок. Ударный акцент давали выпуклые круги из металла, на которые загадочная душа Ю.К. использовала зимние салазки. Колер кафе был кирпичного цвета. Где-то была и покраска бронзовой пудрой.
Помню, Константиныч искал нужный цвет. – Были использованы множество эскизных и малярных красок. Смесь перемешивали даже рукой, но нужного цвета сразу не добились. –  Когда намешали целую бочку, оказалось, что цвет краски ничем не отличатся от сурика, который исстари используют для покрытия полов.
В гардеробе была сооружена стойка а-la- Rus, имевшая сбоку кондовую бутафорию – точеные столбы и подвесные светильники. На входе я изобразил волка из популярного фильма «Ну, погоди». – Разинув клыкастую пасть, он зазывал малышей и их родителей – «Ну, заходи».
В это время у В.А. Смирнова родилась дочь, и мы с помпой отметили это событие. Володя купил ящик вина, который мы потребили с работниками Стройгруппы. Проблем на этот счет никогда не было. Я считаю, что в советской России надо было пить в рабочее время, поскольку дом, – это святое .
Из других развлечений могу помянуть теннис и футбол. Теннисный стол был у нас уже в мастерской на Кирпичном заводе. Его мы использовали по назначению, а когда надо, для работы. Футбол практиковался в помещениях магазинов на Больничном городке. Даже уборщица гоняла с нами мяч.
В новом детском кафе можно было пообедать и отведать мороженого. Были и еще какие-то специальные блюда, соответственно заявленного статуса. Это было первое приличное заведение в Сланцах, если не считать Шашлычной, которую к приличным заведениям можно было отнести с большой натяжкой.
Когда были оформлены «Детский мир», Хозяйственные товары, Мебельный магазин и кафе «Лакомка», группа перебралась в мастерскую при магазине на ул. Банковская 9. Там производился масштабный ремонт и готовился к сдаче промтоварный магазин. Со временем он был перепрофилирован в Специализированный винный магазин, который в народе метко прозвали «Спецуха». В годы борьбы с зеленым змием в Спецухе и возле нее происходили водочные баталии. Потом ту Спецуху упразднили, а магазин получил новое название «Тройка». Тройку оформляла уже новая группа художников под руководством М. Полевого. Примечательно, что под окнами нашей мастерской на Банковской в свое время гудел пивной ларек. – Скучно нам не было.
Мало-помалу освоив профессию, я стал работать самостоятельно. Около полугода я базировался в центральном городском гастрономе – Магазине № 47 (Кирова 24, директор – И.В. Веселова). Мною в залах там были сделаны подвесные щиты, витрины, Красный уголок в кабинете директора и кое-что по мелочам. В помощницы мне была выделена М., симпатичная девица, которая занималась оклейкой и грунтовкой.
В магазине «Октябрьский» (Ленина 14), помню, была мною сделана неплохая витрина, персонаж которой директор назвала «Милый друг». Сей друг представлял галантного усача в высокой шляпе. Я его вырезал из ДВП и покрасил в сине-сиреневые тона. Вокруг друга были развешены женские сорочки и вещи дамского обихода. На полу стояла обувь.
Для нужд рекламы Торг отпускал определенное количество товара. Чтобы не было покушений на выкладку (витрины иногда били), обувь ставили непарами. В продуктовых 47-м и 46-м магазинах в витринах ставили продукты долгого хранения, но консервы из металлических банок, мне помнится, удаляли. Были выкладки продуктов в магазинах №№ 19 и 42. Просуществовали они недолго. В магазине «Космос» были какие-то подвесы, но выкладки никогда не было. Он стоял на отшибе, а потому не привлекал ничьего внимания.
В «Радуге» (центральный магазин одежды и обуви на Ленина 11) витрины оформлялись постоянно. Помню, что когда-то в области проводились даже конкурсы витрин, к которым мы специально делали постановки, снимки которых посылали в Ленинградское областное управление торговли. Были какие-то призы, но со временем мода на конкурсы угасла.
Для нужд оформления Торг выписывал специализированные журналы (Neie Werbung, Реклама), где можно было смотреть, как работали художники в ГДР и др.
Для совокупного оформления магазинов в Лучках мы перебрались в здание на площади Шахтер (дом № 1). Короткий период трудились в магазине № 42 (Маяковского 6). Коротко были в др. точках. Не забывали столовые, которые входили в нашу компетенцию. – Для них мы делали наглядную агитацию. За то нас иногда кормили бесплатным обедом.
Праздничное оформление для главных магазинов готовилось несколько раз в год: «Радуга», «Октябрьский», «Космос», «Универмаг», «Юбилейный», №№ 19, 30 («Быки»), 42, 46, 47. Для того писались плакаты и витринная бутафория. Плакаты, – большие и маленькие, – развозились по точкам. – Потом мы ходили, вешали оформление на палки и проволоку. В это время жители могли видеть в витринах веселых мужиков.
На 1 и 9 Мая, а так же на 7 Ноября в стране полагалась политическая тема. Для того мы копировали через эпидиаскоп открытки и плакаты. На Новый год дополнительно разрисовывали стекла наподобие изморози. После нас уборщицы скоблили краску и матерились.
Бывало, на стекла наносились политические лозунги, два трафарета по всем витринам. Пустая витрина на праздник считалась признаком плохого тона, тем более, что оформление контролировалось секретарем парткома В.И. Соловьевым, и представителем ГК КПСС.

Городской торг – первое место моей работы на профессиональном поприще. – Изучать пришлось многое, например, шрифты. – Их существует великое множество. Понять конструктивную связь между ними и плоскостью может не каждый.
Сегодня человека заменил компьютер. Дизайнер делает плакат, не умея держать карандаш. Вместе с компьютером в оформление пришло единообразие. – Благодяря Билу Гейтцу вывески во всем мире стали одинаковы.

База отдыха в с. Заручье поступила на баланс СГТ в начале 1970-х гг. Она находилась в живописном месте на оз. Долгом и принимала отдыхающих только зимой. – Летом на ней функционировал пионерский лагерь «Салют».
В преддверии первого лагерного сезона мы, торговские художники, прибыли в Заручье для работы на месте. Кроме лагерной рутины, мною там были исполнены несколько масок из пенобетона. К сожалению, материал непрочен. Ничего из оформления той поры не сохранилось, хотя до сих пор на внешних стенах зданий есть работы группы М. Полевого. – Он умудрился нанести уродливую живопись прямо на кирпичи. Вкус отказал художнику, который несколько раз становился директором лагеря.
С этой базой у меня связано много отрадных воспоминаний. Я постоянно участвовал в молодежных поездках на озеро. Расположена она в живописном месте, в устье оз. Долгое. В старое время там была земская больница. Этот же статус сохранялся за ней до и после ВОВ. Местные жители еще помнят лечащий персонал.
Традиционные заезды на базу совершали на 23 февраля работники Стройгруппы торга под руководством прораба Майи Алексеевны Андреевой. Они сопровождались большим застольем. Приблизительно такая же программа была во время заездов молодежных групп. Миша Полевой договаривался с завхозом о бане. – На второй день бывали лыжные прогулки через озеро, в сторону деревни Изборовье. Иногда мы ходили в село в магазинчик, а заодно к заброшенной церкви . Сегодня я узнал, что Заручье до 1949 года называлось Доложском и имеет давнюю историю. – В этой связи пишу о погосте книгу, но дело то небыстрое.

Сланцевский комбинат
общественного питания

Во второй половине 1970-х гг. от Сланцевского торга отпочковался Общепит (КОП) со всеми своими точками, столовыми, буфетами и рестораном «Алмаз». Руководил им Григорий Исаакович Факторович, с которым я был немного знаком. Поскольку в торге у меня с коллективом художников сложились неприязненные отношения, и работал я индивидуально, я смело пошел в новую организацию, – предложил свои услуги. Уже тогда заветной мечтой моей было заняться созданием интерьеров предприятий общественного питания – кафе, ресторана и столовых. Я думал о художественной стороне дела, и мне не терпелось работать самостоятельно без обременительной корректировки со стороны коллег. Кажется, с поставленной задачей мне полностью удалось справиться. – Я трудился в Общепите по новым принципам, которые сформулировал сам.
Мастерскую мне выделили прекрасную. Находилась она в здании, что стоит во дворе сланцевского филиала Горного института (Ломоносова 10а). Раньше здесь были мастерские Сланцевского индустриального техникума.
Наскоро затыкая оформительские дыры в столовых, я параллельно стал работать большой планшет-перспективу кафе на улице Кирова 44. В то время в там находилась «Пельменная», – разгуляй-поле сланцевских пьяниц.
Предварительно исподволь и ненавязчиво была оговорена с Г.И. концепция заведения, которую я придумал на досуге. Со временем он принял идею и в разговорах уже выдавал ее как свою. Это было неважно, ибо у меня был карт-бланш на творческую работу.
В мастерскую из института ко мне ходили курить две девицы. Глядя на эскизы, они решали, где будут сидеть за барной стойкой. – Дамское общество всегда было приятно. Это были музы, если мне не изменяет память.
Ударным аргументом моего кафе была барная стойка, изготовление которой я доверил столярам СПЗ Г. Козлову и Л. Тикк, профессионалам дела. С заданием они справились прекрасно. Сотрудничали мы неоднократно. Эти же мастера делали и стойку в гардероб.
Проблема была с пошивом дермантиновых чехлов на детали фасадной части стойки. Их изготовила одна из мастериц СРЗ. Стекла настенного панно вручную сверлили работники стройгруппы. Для этого была нужна смекалка и осторожность. Нижняя часть панно в целях безопасности была из оргстекла, которое я по великому блату купил в магазине на улице Свердлова.
Полированные детали стен мы с Г.И. брали на Мебельщике. Нас там неплохо принимали и не отказывали в некондиционном товаре. Для кафе годились дверки сервантов, покрытые полиэфирным лаком.
Мебельщик – Сланцеский лесокомбинат, занимался не только переработкой леса, но и изготовлением мебели. Это было шикарное производство, которому не хватало современного дизайна. Вся промышленность России страдала отсутсвием такового, а потому товары из СССР пользовались ограниченным спросом. Ростунов Юра, художник, который работал тогда на Мебельщике, сидел в каморке и в процесс производства не вмешивался. Коммерческим своим достижением он считал изготовление дверных табличек на полированной доске.
Для стен кафе по фондам в Ленинграде нашелся коврилин ярко-зеленого цвета, который я использовал не по назначению. Это было смелым для своего времени решением. Поскольку зеленый цвет распространен в природе, он оказывает благоприятное воздействие на глаз человека и дает ощущение чистоты. Была возможность взять голубой коврилин, но я от него отказался, т.к. психологическое воздействие его на человека иное. – Голубое помещение дает ощущение холода и после долгого нахождения в нем угнетает психику.
Черный цвет созданного мной панно – нейтральный. Он дает ощущение мрачности, но в моем случае за счет сочетания с открытым цветом стен и игры направленного света создалась редкая экстравагантность, которую нельзя было просчитать заранее. Нейтральные цвета черный и белый сочетаются с любыми цветами.
Выбранный ярко-зеленый цвет тоном и интенсивностью был необычен для тогдашнего интерьера и нигде больше мне не встречался. Я его сочетал с коричневым и черным цветом барной стойки. Надо учесть и то, что освещение бара за счет красных светильников было цветным. На глянцевом черном панно мерцали бирюзовые полусферки, соединенные в местах схода стекол в группы по четыре штуки. Снизу они подсвечивались синим светом, что создавало оптический эффект.
Свет – прекрасное средство оформления, которое широко используется в рекламе, сценической работе, подсвете архитектуры и в музейно-экспозиционном деле. Световые эффекты широко использует церковь. Наши богато изукрашенные храмы расцвечиваются десятками свечей, свет которых многократно отражается в позолоте иконостасов, образов, полированом металле окладов, напольных светильников и лампад. Это создает ощущение богатой декорации. Фактически, так оно и есть. – Православные храмы изукрашены богаче беленых храмов Европы. Храмы Эстонии поразили своей аскетичностью.
На базе в Ленинграде Г.И. выписал, а я взял немецкую ярко-красную пластиковую мебель. Это усилило цветовое воздействие интерьера. Всем известны свойства красного, который применяют в светофорах, которым дразнят быка. Когда мы ехали из Ленинграда, то по дороге потеряли стул. Это в зеркало заднего вида заметил водитель. Пришлось вернуться, забрать потерю.
Правдами-неправдами, окна в глубине зала я закрасил, дабы в помещении был полумрак. Г.И. был против этого. Чтобы убрать позорные окна и сделать плоскость однообразной, я задрапировал ее светло-зеленой шторой на всю длину.
Зал Пельменной изначально был разделен массивными столбами. В центре, между двумя из них, я спроектировал светомузыку. Экранную плоскость сложили из бутылок прозрачного стекла. Их ушло практически тысяча без двух штук. Одна тетка долго намывала бутылки в моечной ванне.
Лампочки цветомузыки я красил темперой основных цветов. Она пригорала только в верхней части шара лампы. Знакомые мастера В. Кононов и В. Ларкин создали для нее неплохую схему, и она работала долго.
Светлая часть зала была разделена на две части. В одной был «будуар» для начальства, которое пить водку с народом не желало. Отдельный кабинет был обит малиновой шторой, а по стенам были развешены бра. В центре поставили счаленные столы. «Нумера» стали популярны среди определенной категории граждан. Для кого-то и сегодня земной рай начинается в кабаке.
С наружной стороны кабинет имел стену сложной конфигурации, на которой я сделал объемный объект с подсветкой, род декоративного панно. К сожалению, фотографии той стены у меня никогда не было.
Имеющиеся три фотографии кафе сделал по-случаю художник ЛПО, по совместительству вратарь футбольной команды «Химик» – Миша Нефедов (†), которого я ненароком затащил в «Ассоль» для съемки. По молодости лет, по человеческой глупости я тогда не снимал творческих работ. Сегодня мне кажется, что я поступал неправильно.
В гардеробе кафе первоначально выложили фрагмент стены керамическим боем, однако, знающие тут же определили, что подвыпивший гражданин непременно заденет стену щекой. От боя отказались. Бракованной керамики при этом набрали на Майоликовом заводе пол-трактора. В итоге гардероб обили полировкой и навесили зеркала. Стойка в нем имела широкий валик и наклонный навес из оргстекла, выкрашенного в голубой цвет. Стоял там уголок для курильщиков.
Потолки кафе были обиты звукоизоляционной плитой с отверстиями, которая, впрочем, не избавила администрацию от жалоб на шум. Сегодня плита подобного рода называются гипсокартон.
Дикое название кафе – «Ассоль» было объявлено нам по результатам конкурса, распиаренного в газете «Знамя труда» сланцевским ГК ВЛКСМ. Бог знает кем придуманное, оно было явлено миру где-то в конце работ, или после открытия заведения.
Надо отметить, что кафе изначально предполагалось властями как «культурная водчина» комсомольцев. Те любили, да и умели широко отдохнуть. Взять хотя бы популярные в те годы турслеты в Кривой Луке. Спорт там перемежался с жестким разгулом пьянства, во время которого всем было весело.
По вопросу кафе я пару-раз ходил в молодежный горком, секретарем которого тогда был Гена Боровиков, впоследствии директор СПЗ «Сланцы». Он отфутболил меня к второму секретарю, – Быстрову, который позже работал комиссаром милиции. – Тот ничего вразумительного ответить не мог, – не отличался комсомольским задором.
Из горкома ушел я несолоно хлебавши, но пытался привлечь к «акции» низовые организации, молодежь СРЗ и СЦЗ. Энтузиазма у них не нашел. Элементарную работу – пошить дермантиновые чехлы и просверлить стекла комсомольцы выполнять не желали. Мое хождение в комсомол окончилрсь ничем.
ВЛКСМ в наше время был «пшик на бумажке», и широко подавался СМИ. – То был «оплот» и «резерв партии», которая в ХХ в. жила по древним канонам, а потому с треском проиграла западу идеологическую гонку.
«Энтузиазм из под палки» был не в моей компетенции, а потому я плюнул на кислые рожи вождей ВЛКСМ и стал работать самостоятельно.
Общественная работа – неблагодарное занятие. Ею в СССР занимались 70 лет. – «Дядя придумывает, народ – исполняет». Кто дяде подсказывает, не известно. У нас на строительстве с той поры за деньги трудились те, кто мне был необходим, – специалисты. Энтузиаст там был только я, как Ленин, за спиной которого в 1917 г. много паразитов было из Европы и Америки. – Все нагреться хотели за счет Руси-матушки. У бандитов и большевиков по своим каналам в преддверии ВОСРы проходила особая информация: «Мы стоим на пороге великого шухера!»
Общая численность работающих у меня была более 15 человек. Со всеми я был в контакте. Администрация лишь оформляла оговоренные суммы и сидела на телефонах. В условиях тотального дефицита требовалось постоянно что-то доставать. Хорошую тряпку и ДВП брать надо было через Областное управление. В моменты серьезных строек районный Общепит мог полностью «съесть» фонды на тот или иной материал, который полагался на область, на 20 районов, которые ее составляют. В свое время я с этим столкнулся, когда для реконструкции ресторана «Алмаз» понадобилось много ДСП.
В связи с постройкой кафе я много мотался по городу и летал в Питер. Чтобы не гонять машину порожняком, Валентина Дмитриевна Петросян, стабильный мой спонсор, по совместительству – зам. директора, загружала машину попутным грузом, – стеклянной тарой. Тут я работал как грузчик, разгружая бутылку на «Разина» и «Вене», – старинных пивных заводах.
Где-то к обеду я поспевал на базу, которая находилась на Лиговке. Там опять работал за грузчика, брал то, что полагалось, и брал попутный груз, например, посуду и строительные материалы.
День был ненормирован. Я встречался с договорниками, которые чаще трудились после работы. Со своими работягами контачил днем. Что греха таить, иногда уставал и снимал стресс народным средством.
Договорники делали разное, – кто бар, кто подвесной потолок. – Дело для меня необычное. Г. Козлов и Л. Тикк вовсю работали на материалах СПЗ, о чем с директором завода Ю.И. Беляниным договаривался шеф. Отношения у них были дружеские и на моих мастеров, Гену и Леву в РСУ СПЗ не наезжали.
Со своими рабочими я был накоротке. С прорабом общепита, Л. Кузьминой, тоже. Тогда порядочные люди, как и сегодня, работали по принципу «Все схвачено». – Иначе было нельзя.
Проблемой было оргстекло, которое по фондам в областное управление не поступало. Тут пригодился мой блат в магазине «Школьник», где я постоянно брал краски (Свердлова 18).
Оргстекло двух форматов я накапливал по мере привозов. Оно выпускалось для канцелярских столов, и было в большом дефиците. Недостающее оргстекло искали по всему городу. Резал я его сам, т.к. не доверял рабочим, которые могли стекло поцарапать
При монтаже стен и потолков случались огрехи, которые надо было отслеживать и переделывать. Всякие рейки, доски, гвозди, морилки, тоже были на мне.
Закадычная моя пассия, прораб и подруга Люда, могла напортачить что угодно. Для прояснения ситуации я постоянно мотался в стройгруппу, которая располагалась на Заводской улице, бл. клуба «Строитель», составлял заявки, следил за качеством, и делал еще бог знает что.
Дисциплина работающих днем, – тоже была на мне. Дело в том, что некоторые из них шибко любили зелье, и порой не выходили на работу. При этом столяры мои плотники однажды заявили Григорию Исааковичу: «Нам пределов нет». – Что они имели в виду, не знаю. – Очевидно, их заявление надо было понимать двояко.
Чехлы на стойку делали и переделывали не один раз. После СРЗ их перекраивал Лева. В итоге подогнали под вогнутую поверхность.
Не было проблем с электрикой (Е. Новиков) и цветомузыкой . Все долб;ли и вешали исправно. Цветомузыка создавала небольшой нагрев в замкнутом пространстве, но мы опытным путем рассчитали, что это не опасно.
Проблемы с пожарниками опять же решал шеф. Те вздумали, что деревянные конструкции на потолки мы должны везти в Питер и там смолить на специализированном предприятии. Этого, конечно же, не было. – Доски обмазали мазутой, а провода засунули в трубы.
Пожарники до сих пор живут хорошо. Сегодня это ведомство Шойгу, а он птица высокого полета. – Дорогого .
Параллельно со стройкой я, как специалист, занимался приобретением стерео аппаратуры. За казенный счет по безналичному расчету, что тогда было строжайше запрещено, я взял самый дорогой в Союзе магнитофон – «Ростов», который стоил 1000 рублей, – целое состояние . Запрет организациям приобретать бытовую технику по безналу предохранял торговлю от массовой скупки дефицитных изделий. Если бы государство разрешало подобного рода операции, торговая сеть страны мгновенно бы опустела.
Акустику кафе обеспечивали 4 колонки, две 25 АС, и две большие – от радиолы. Звука вполне хватало. «Ростов» до поры я гонял дома, дабы составить хорошую коллекцию кондовых записей. – С оригинальных виниловых дисков без всякого скрипа мною были записаны к открытию 18 больших бабин. Так же мне помогал меломан из Ленинграда, живший на Васильевском острове. За записи я ему платил по таксе – 3 руб. / диск. Он делал подборки со вкусом. Впервые сланцевчане тогда ознакомились с хитами Cerrone. Земляки к процессу записи причастны не были. Даже знаменитый Блин, который обладал большой музыкальной коллекцией и извращенным вкусом, совершенно не чувствовал, что нужно публике. – Его юмор отдавал шизой и в кафе он никогда не бывал. – Жалел денег.
Дабы качество звука было лучше, скорость записи я использовал максимальную. Никакой советской эстрады в новом кафе мною не предполагалось. – Я был убежденным сторонником музыкального запада, очень разнообразного по стилю и звучанию.
Для пущей убедительности в баре навесили пару-тройку постеров, что было в Сланцах тогда новикой. На фотографии кафе «Ассоль» (1977) виден плакат АВВА. Постеры без сгибов стоили дорого – 25 руб. / шт. Я из патриотических чувств приобретал их за свои кровные. Фактически в кафе висела полиграфия из моего дома, и пару-раз я ее менял. Когда я уезжал из Сланцев, еще до Олимпиады – 1980, плакаты пришлось снять. Следующие бармены, которые в Сланцах тогда представляли солнечный Азербайджан, не придавали постерам никакого значения. Их даже Bee Gees не впечатлял, с его лучшими в мире хитами в 1977 г. – Азербайджан интересовали лишь способы легального отъема денег у населения за счет передозировки льда и фальсифицированных сиропов. – Удивительно постоянна психология некоторых народов, которые во главу угла ставят Мамону. – Они со своей страстишкой всем спать не дают. – Это откровенное жулье, не имеющее в душе ничего святого. С ним пытался бороться еще Христос, за что и поплатился.
На панно моем был изображен гитарист группы Queen (At Nicht the Opera, 1975). В то время как раз его крутили в Союзе. Гоняли и «Arrival» Abba, «Souvenirs» Russos, Smoyki и почее. Вместе с поп-музыкой, мною были записаны баллады Led Zepellin, во множестве Beatles, хиты Rolling Stones и прочее.
Импортной бытовой техники на моей памяти в советской торговле никогда не было. Она стояла только в специализированных магазинах «Березка», торговавших за валюту (1 – 2 точки на мегаполис). Кто в них отоваривался, – бог весть. На входе в валютники тогда стояли охранники, которые гоняли любопытных.
Еще где-то был магазин «Альбатрос», в котором от валюты освобождались моряки дальнего плавания. В магазине Внешторга (набережная Макарова) торговали на чеки, которые выдавали специалистам, работавшим в странах народной демократии. Там тоже была кое-какая аппаратура.
Владение валютой, тем более, финансовые операции с ней, в СССР были уголовным преступлением. Валютчики – были враги советской власти, а потому этим новаторам «черного рынка» и «нелегального оборота» полагался курорт на нарах. – Дух коммерции, все же, в человечестве неискореним, что-бы ни говорил г. Маркс со своим Энгельсом.
На Кузнецком мосту в Москве в Совдеп существовал валютный магазин по продаже книг, а в начале улицы Горького на валюту торговали… молочными продуктами. – Москва всегда жила круче провинции. – Начиная с 1917 г. там была вотчина комиссаров и их потомков. Уже Ильич отличал соратников спецснабжением. – Народ в то время голодал. И сегодняшние вожди, когда заходит речь о проблемах народных, включают дурку, которую не всякий поймет. Популизм власти часто сводится к элементарным новациям, которые и без нее делает бизнес. СМИ тоже всю жизнь уводят нас в сторону, на проблемы каких-то Навальных, Ходорковских и Магницких, которые разворовывали Россию, а работали исключительно на свой карман. Когда россиян режут на окраинах бывш. СССР, и власть, и СМИ – помалкивают.
Бывшим буржуям по свидетельству чиновника и писателя А.Г. Соломона в 1917 г. продуктовых карточек вообще не полагалось. Бедные, они донашивали то, что осталось от прежнего времени, и кое-что из барахлишка таскали на толчек на Кузнецком мосту. Их же использовали на цели благоустройства столицы и разгрузку вагонов. За работу давали хлеб. – Голодом большевики цементировали страну. – Это была иезуитская мет;да рабовладельческого строя, придуманного Лениным и Ко.
Вот так нами правили комиссары. – Дипломат мог ввезти в Союз двое джинсовых брюк, простой человек – одни. – Номенклатурная жопа должна одеваться лучше. При этом вся контробанда в мегаполисы шла по дип-каналам, куда простые люди практически не попадали. О состоянии дел в берлинской дипломатической миссии писал тот же комиссар-расстрига Соломон. – Фуфловая там сидела кампания, блатная н;сквозь. Большевизмом там и не пахло. – Все делали личный гешефт.
Перли в Союз все, от целлофановых мешков, до тряпок и дисков. Сигарет цивильных в стране не было. Точки, открыто торговавшие контрабандой, прикрывались властью. – Все делали деньги, даже шлюхи, которые в Интуристе работали под крышей КГБ.
Интурист в наше время был особой конторой, о которой мы даже помыслить не могли. Элементарный контакт с западом тут же отслеживался компетентными органами. Почему они были компетентными, я так и не понял. – В годы перестройки именно они просрали страну, а заодно и долбаков в Кремле. Россия скатилась в помойку, и это была согласованная акция сецслужб и элиты нашей. Не народ все делал. Любая подвижка международного плана, это всегда операция силовиков, которые по своему усмотрению контачат с кем придется.
К сожалению, у нас практически никогда не говорят о сдаче страны именно силовиками. Стрелки умышленно переводят на Горбачева и Ельцина, мозги которым прокачивает ушлая мафия. В этом свете даже Ильича можно жалеть. – Нахватался по забугорьям он разной муйни, и бросился воплощать ее. – Совсем больной был.
Помню, мы с С. посидели в кампании официанток со шведами и японцем в кафе г. Новгорода. Пили, ели, плясали допоздна, потом направились продолжать в Интурист, куда нас, естественно, и не пустили. – Назавтра всех участников посиделок вызвали в Комитет. С. из буфетчиц перевели в официантки.
В Питере и на подходах к нему орудовали фарцовщики. Некоторые умудрялись бомбить финнов на маршруте Выборг – Ленинград. В Новгороде местная фарца трясла импортных в кэмпинге и на подходе к Интуристу. Брали правдами и неправдами то, что не успели взять в Питере.
Тяга к импорту была всеобщей. – Это многое говорит о нашей промышленности. – Всякий бизнес в стране был запрещен. Государство большевиков еще при Ленине взяло на себя функции торговли, отчего мгновенно возник голод, Дефицитом являлись плуги, которых в деревнях почти не было. – Дикость. – Люди хотели производить и продавать, им не давали. – Такое положение сохранялось 70 лет. За это время страна растеряла навыки производства высококачественных товаров. Промышленность для внутреннего потребления производила ширпотреб, который не имел сбыта на запад.
Сегодня положение то же. Рабочая элита отсутствует. Живем в постиндустриальной стране, производя некоторые виды устаревшей техники.
Классных вертушек (проигрывателей) в то время в городе не оказалось, а потому, я взял непрезентабельную радиолу «Виктория» рижского радиозавода. Звучала она хорошо и диски не пилила, поскольку имела проигрывающее устройство 1 класса. Плох был дизайн – дешевый ящик из дерева.
Мне приходилось видеть западную технику. Она была сделана на базе высоких технологий. Наши производители всегда отставали в массовом дизайне на 10 – 20 лет. – Что мешало нам делать красивые магнитофоны, холодильники, машины и шмотки, неясно. Тряпки и обувь в совдепе, вообще, отдельная песня.
Радио в то время меломанам было не нужно, поскольку радиостанций, транслирующих эстраду, в СССР не было. Тем боле, не было передач, где бы звучал запад. Мы жили в атмосфере музыкального вакуума. Нельзя же было, в самом деле, плясать под туфту Хиля, Кобзона и Зыкиной!
6.09.2009 года праздновали 75 лет Эдуарда Хиля. TV изовралось, что он, якобы, был где-то популярен. Возможно, он был известен в Мордях, в деревне такой, но эта ИНФО, рассчитана на дураков, которые не знают фактов. – Я живой свидетель того, что именно к нему молодежь относилась с глубоким презрением. В фаворе были другие исполнители, о которых сегодня не вспоминают.
Не были популярны, как нам сегодня пытаются представить, «Самоцветы». В Москве они не могли собрать даже аудиторию в городском саду. Я пробовал посещать их концерт. – Позорище. – Претила комсомольская прыть группы.
Эстрада не должна касаться грубой политики, хотя сама по себе она – политика. Политика в музыке должна быть тоньше, не бить в лоб. Идеологи СССР этого не понимали. В фаворе были «дальтоники от музыки». Народ их не любил.
К любому репертуару надо относиться осторожно. Это касается музыкантов, писателей, художников. – Политизированный репертуар – песни, книги, картины, – быстро устаревает. Глупо тратить талант на конъюнктуру и произведения однодневки.
В Питере в это время, напр., не достать было билетов на концерт группы «Поющие гитары». Я жил там в 1970 г. и хорошо помню ситуацию с совдеповской музыкой. – Кранты были полные, а молодняк на TV болтает сегодня невесть что, что им сунут редакторы.
Из прошлого сегодня продажному ТВ кроме Хиля, якобы, показывать нечего. Суслов, член ЦК, ответственный за идеологию, не фиксировал «сомнительные» достижения нашей эстрады. Записи Высоцкого стали возможны благодаря только финансированию опального Михаила Шемякина (художника, СССР – Франция – США), которого выгнали из страны. Сегодня он почетный член многих академий, а нам был не нужен.
Шемякин работал подсобником в Эрмитаже и сидел в психушке, – особой советской тюрьме с медицинским уклоном. Останься он прозябать в совдепе, был бы сегодня как Люкшин: «кое-что, кое о чем», – сидел бы на вечной экслибрисно-книжной поденщине и рисовал бы со всеми питерцами коммерческую порнографию.
Кому-то и сегодня нужна деза о нашей музыке советского времени, однако, в конце 70-х гг мое мнение в Сланцах по части ее было решающим. Новинки рока возил Блин, а с группой Boney-M, напр., сланцевчан познакомил я, беря вслепую по рекомендации питерских знакомых неизвестный, и далеко не дешевый диск группы.
Музыкальных достижений мирового уровня в совдепе было до слез мало. Для внутреннего потребления существовало много авторов и исполнителей, но все это базировалось на музыкальных постулатах 50-х – 60-х гг., когда в моде были «Ландыши» и «Черный кот». Сегодня эти шлягеры подаются в виде стеба, бэндами вроде Хора Турецкого и TV-передачи «Старые песня о главном».
Старики же на нюх не воспринимают издевательство над песнями их молодости. В тех песнях был социальный оптимизм, и искренняя вера в будущее. Современные исполнители привнесли в старую песню элемент ерничанья, что не было характерно для исполнителей прошлого. – Все пелось серьезно.
В старое время малейшая фальшь в исполнении грозила крахом карьеры. – КПСС отслеживала, как и церковь, что у человека в глазах и мыслях! – «Контрольные органы» работали по методе: «Сидеть! – Смотреть в глаза!».
Нам сейчас невозможно представить атмосферу тех лет, но в провинции она во многом еще осталась. – Москва вырвалась из оков постсталинизма, но Россия за ней не пошла. – Слишком разные весовые категории. Москва грабит страну беззастенчивым образом и жирует за ее счет. – Это признак низкой организации общества. Свидетельство тому хотя бы скандалы 2012 г. в Министерстве Сердюкова. – В каком бардаке мы живем!
Ближе к открытию кафе стали набирать персонал. Муштровала официантов метрдотель – Анита Михайловна. Барменов отправили стажироваться в Ленинград.
Директором кафе со времен Пельменной оставалась Н.А. Андреева, ветеран войны, хлебосольная женщина. К ней на огонек хаживала сланцевская номенклатура. Наталья Андреевна курила папиросы. – Привычка оставалась со времен войны.
В день открытия кафе комсомолия вручила мне картинку, имитирующую набор шпона, без всякой на то надписи. Она долго висела в моей меломанской квартире на Чкалова 17, а сегодня стоит где-то в углу на Горького 9. Вот и все. Слез не было. Случилось это в 1977-м г. Стройка заняла пол-года.
Позже питерская газета разразилась статьей «Новый ветер в парусах досуга», в которой описывалось прекрасное начинание молодежи Сланцев. О том, что кафе сотворил какой-то ухарь от художеств, упомянули вскользь.
Комсомольцы вначале творили в кафе встречи с артистами, КВН и бардовские вечера, но потом поняли, что это не к месту. – Люди стали отдыхать нормально. Правда, с билетами в субботу была проблема.
Со временем в Ленинграде заказали вывеску в виде парусов. – Она болталась на углу 20 лет, пока кафе не снесли деятели Сбербанка.
Сегодня сюда ходят за деньгами, а раньше деньги здесь оставляли. Я сам неоднократно стоял за стойкой, подменяя супругу (бармена). Тогда я любил «Шартрез», особый зеленый ликер, от которого была хорошая потенция. Горькую в то время пить бросил. – Хватало благородных напитков бара. Тогда же я стал гонять из дома поварих и официанток, которых приваживала С. – Это был веселый народ, который желал мне добра.

После кафе, Г.И. вдруг решил связаться с ленинградскими мастерами резца и гипса. Где-то он познакомился со студентами Академии художеств, которые предложили общепиту свои услуги. По просьбе Г.И. я посетил этих господ, и увидел, что они желают впулить нам статуи, которые предлагали развесить по стенам ресторана. Если б одна такая штука грохнулась на стол, неприятностей было б не обобраться. Статуй в ресторанах, мне кажется, не бывало со времен царя Николая.
Плюнув на статуи, я взял от скульпторов АХ сюжет – Времена года – и вознамерился реализовать его где-нибудь средствами живописи.
До меня ресторан делала художники Цементного завода, – Олег Михайлов (†) и Валерий Кутузов (†). Коллеги с помпой отпраздновали окончание работы. Ничего интересного, впрочем, в Алмазе тогда сделано не было, если не считать огромного светильника в виде фанерного колеса, подвешенного к потолку. Он был оклеен жеваной бумагой и выкрашен в фиолетовый цвет. В центре главной стены, пользуясь некомпетентностью Г.И., Олег с Валеркой соорудили декоративный элемент,– герб г. Сланцы!
Мое решение этого интерьера было иным. Обивка стен осталась той же, что и в кафе, только габариты обеденного зала здесь были уже другие. –Он был высок. Ресторан строили при Сталине, а он – человек с размахом, не чета нынешним. В архитектуре утвердился специальный термин – «сталинский ампир». В этом стиле по стране возводили масштабные здания с шикарными фасадами. Взять, хотя бы, площадь у метро Московский проспект в СПБ.
На фронтоне ресторана когда-то была дата постройки – «1950». Была такая же и на школе № 4. Эти и другие здания в Лучках возвели заключенные, лагерь которых находился на Второй шахте. Конечно же, трудились в городе и вольные. Их было много больше – Строительство велось всеми возможными способами. До середины 1950-х гг. в Сланцах работали немцы, военнопленные.
Примечательно, что в расчетах по оформлению ресторана мне помогал Лев Моисеевич Соколинский, который возглавил музыкальную группу. Время у него было, и он часто просиживал у меня за бумагами. Считать было что.
Изначально была мысль широко использовать лакированные мебельные щиты специальных размеров, которые я намеревался изготовить на Мебельщике. Директором Лесокомбината (в просторечии «Мебельщик») тогда был все тот же Юрий Цветков, который помогал нам с Ассолью.
Нам нужны были конкретные размеры в конкретных количествах, которых на комбинате не было. Стандартная некондиция не отвечала нашим задачам.
Для работы Г.И. выбил в Управлении усиленные фонды на ДСП, которую я получил в два приема на производстве, где ее делали. Плита приходовалась на общепитовской базе и перевозилась напрямую в Сланцы. Для этого я пользовался доверенностями областного Управления общественного питания.
С милостивого согласия Ю. Цветкова некалиброванная ДСП менялась на калиброванную, дабы толщина конечного продукта была одинакова.
С Левой мы считали число форматов и их размеры. На все помещения надо было заготовить размеры, кратные габаритам помещений, чтобы ничего не пришлось опиливать. Подсчеты включали следующие позиции:

Щиты:
Стены Обеденного зала.
Простенки Обеденного зала.
Карниз Обеденного зала.
Карнизы Банкетного и Семейного залов.
Колонны Обеденного зала, лестницы и фойе.
Батареи (щиты нижнего ряда) Обеденного, Банкетного и Семейного залов.
Стены фойе.

Проблема была с потолком, несущие конструкции которого были из дерева. Мы намеревались сделать подвесной потолок, как в кафе, поэтому, беспокоились, выдержит ли дерево дополнительную нагрузку. – Площадь потолка была огромной.
Дальнейшее показало, что потолочные конструкции еще прочны и даже второй подвесной потолок, который впоследствии соорудил бармен Боря, не причинил зданию никакого вреда.
Для обивки стен добыли в конкретном количестве винилис-кожу светложелтого цвета с легким рисунком. Этот материал – тот же дермантин, но б;льшей прочности, толщины, эластичности, имеющий какой-то дизайн. Хорошим качеством было то, что он тянется. На комбинации этих материалов я собирался играть формой, что было непросто.
Зная по опыту, что Г.И. не очень разбирается в эскизах, я не стал разрабатывать перспективы и развертки стен в цвете, а занялся единственно производством рабочих чертежей, которых для строителей было достаточно.
Состав работников во многом был тот же. – Ударные работы делали Г. Козлов и Л. Тикк. Работали и прежние столяры стройгруппы – Иван Васильевич и Василий из д. Заошье. Электрику делал Евгений Новиков с помощником. Люда поставляла краски и маляров. Прибился единственно, Лева, с которым мы пили кофе и играли на пианино.
Новый интерьер не представлял для меня никакой сложности, тем более что я не боялся новаций, которые появлялись в процессе работы.
Интересно, что Г.И. дал возможность ознакомиться с ресторанами Ленинграда. Для изучения интерьеров я ездил в командировки и посетил несколько интересных заведений. Фотофиксации я тогда не делал, надеясь на зрительную память. Поразила простотой и оригинальностью барная стойка из бутылок в дегустационном баре «Нектар».
Интерьеры Питера порой отличала помпезность и основательность. В ресторане «Невский» пиитерские художники применили масштабную керамику и картины встык. – Кто бы позволил мне писать для стены шалмана штук двадцать холстов? В Питере то было реально. – Там существовали другие деньги, другие масштабы, понятия. – Город жил по своим законам, область – по своим.
В общепите я освоил две мастерские. Первая была на втором этаже здания во дворе. Затем предложили оборудовать помещение на первом этаже, где еще от старых времен техникума остались бетонные основания токарных станков. Пришлось сбивать их вручную – кувалдой. Здоровье тогда у меня было, – мать-природа и родная моя мать озаботились на этот счет, и козье молоко в моем детском рационе, очевидно, сделало свое дело. Впоследствии в молодом запале я лихо таскал каменные памятники. Так продолжалось 20 лет.
Кроме работы, в общепите у меня еще оставалось время для графики и живописи. Творческих работ того периода у меня, правда, почти не осталось.
Я мог свободно в рабочее время сходить на бассейн, прогуляться к коллегам. Это ли не богемная жизнь? Платили немного, но у меня бывали подработки, то в тресте 31, то в ЖЭКе. Бывали заказчики и других предприятий. – Агитацию требовали везде, а потому за нее платили. Приходил заказчик. С ним обуславливались условия сотрудничества, совместительство или трудовой договор.
Для работы по совместительству требовалась официальная справка от администрации. Давали ее иногда со скрипом. Второй справки, к сожалению, не разрешалось. В то же время юристам разрешалось таких справок несколько. Где была справедливость, не знаю. Так или иначе, я мог позволить себе обслуживать еще пару предприятий.
В окружающих организациях знали, кто из художников мог подработать. Я относился к числу любителей срубить на стороне. Что в этом плохого?
Совместительство и работа по трудовому договору всегда были подспорьем в бюджете семьи. Брали за работу все по-разному, однако, в СССР существовали расценки на труд художников-оформителей, завышать которые рисковали не все.
Неплохо стоили учрежденческие вывески на стекле, – рублей 40 – 50 – 60. Приходилось делать противопожарные стенды в Лесхоз. В ЖЭКе, что находился в Лучках, я делал номера домов и названия улиц. Обычная работа была стандартной – наглядная агитация, реже информация по технике безопасности. Ей никогда не придавали существенного значения, хотя специалисты ТБ были повсюду. До сих пор пожарники требуют от учреждений схематичные планы эвакуации персонала, которые никто не рассматривает.
Когда я сделал приличное кафе и ресторан, то обратился к директору с просьбой – повысить мне рабочий разряд. Он отказал, сказав, что я, мол, и так халтурю. Это задело мое самолюбие, и я понял, что меня не поняли как человека и подался на другие харчи. – Очередное уже кафе, «Деревяшку», я делал уже спустя рукава, работая в иной организации. Из-за недомыслия директора общепит потерял энтузиаста. В организации это поняли уже при художнике В. Сходцеве (†), который был простым человеком, и творческие устремления его интересовали мало.
Работать художником можно было до пенсии, не случись дурацкая перестройка всего и вся. В одночасье СССР, колосс на глиняных ногах, рухнул под ударами доллара. Армия не помогла. – Москва предалась западу, а провинция стала трепыхаться сама по себе. – Произошло глобальное перераспределение денег. Огромная часть их отныне уходит на поддержку чужой экономики, а то, что остается в России, большей частью идет на обустройство столицы.
Москва жирует на фоне государственной бедности. – Таковы наши реалии, в основе которых лежит вселенская несправедливость. Народ бедствует, верхушка – процветает. Существует рай за забором, – для избранных. Так было всегда.
Кончилось иждивенчество социализма и я подался в кооператив. До этого, правда, успел поработать в бытовке и СПАТП.
Отрадными воспоминаниями праздников в общепите были застолья в преддверии демонстраций, а так же Дни торговли. В какое-то время администрация решила проводить их в моей мастерской. Стол у меня был огромный. Девчата стлали его и уставляли дефицитной снедью, которой не было на столах прочих смертных.
К праздникам радением руководства выдавали продуктовые наборы, в которые входили: красная рыба, приличная колбаса, сыр, рыбные консервы, иногда икра и майонез, которого в продаже обычно не было. Один раз в столовой № 7 в преддверии праздника удалось достать… вторую красную рыбину. – То было чудом! – На столе у моих родителей красной рыбы никогда не было! Я жил 20 лет, не изведав этого деликатеса, в то время, как кто-то его жрал постоянно. Какой-то период в городе не было селедки. Ходили слухи, что ее распределяют для начальства через магазины №№ 10 и 42.
В Сланцах времен СССР негласно существовали продуктовые распределители, в которых отоваривались «свои люди». В книжном магазине на Больничном городке распределяли с черного хода подарочные книги и альбомы по искусству. – В моде тогда были собрания сочинений. Я как-то обменял с одной дамой собрание А. Барто на альбом французской живописи.
Когда в город поступали дефицитные издания по искусству, их покупали только свои. Художникам солидные альбомы не попадали. – Их поступало от 2-х до десятка экземпляров. Я что-то рисовал в книжный магазин в Лучках, и у меня образовалась лазейка на альбомы. – Я старался поддерживать шапочную дружбу с директором, девчатами, заходил балагурить, старался нравиться. За это мне перепадало кое-что по искусству. К моему приходу книги просто придерживали. Часть книг я переправлял коллегам и собирателям в С.-Петербург. С удовольствием в обмен на офорты брал книги Юра Люкшин. Книгообмен давал возможность неформального общения. Хорошую книгу по западноевропейской графике мне устроил В. Верещагин.
В сланцевском книжном контакты были только с девчатами, и это было реальным подспорьем в книжной моей страсти.  Книга в прошлом – капитал, который мог поддержать старость. Альбом стоил 5 – 10 – 15 – 20 рублей. Редкие издания, которые у меня есть, – Серов и Репин, стоили 60 и 35 руб.
Сегодня наши книжные собрания превратились в прах. – Книги вышли из дефицита. Новые букинистические магазины уже не дают хорошей цены за дефициты советской поры. – Везде баррыги и спекулянты. Вам никогда не удастся продать альбом по рыночной стоимости. Искусство мало востребовано в постперестроечной России. Еще меньше оно востребовано в провинции.
Из собирателей альбомов в Сланцах я слышал только о Запутряеве, – директоре СПОГАТ, и мечтал ознакомиться с его собранием книг. К сожалению, этого не произошло.
Моими непосредственными соседями по общепиту были инженер по Технике безопасности и работники пищевой лаборатории. Инженер сидел тихо и что-то писал. Лаборанты разъезжали по столовым, брали анализы блюд. В тиши лаборатории определяли, кто из работников сколько недовложил продуктов. Меньше всего недовкладывали приближенные и родственники администрации. Были умники, которые недовкладывали… 30 – 60 %!
В те годы продукты было реально купить с черного хода. – Проданное на сторону, расписывалось на весь оборот. Бочку селедки могли отправить в Ленинград, а ресторан раскидывал несуществующую рыбу на салаты и винегреты. Такой, тля, гешефт.
Газета «Ударник сланца» 1935 г. (ее подшивка есть в ИКМ) пестрит сообщениями на тему плохой работы торговых организаций Гдовских сланцев.
Родители мне сказывали, что в 1950-е гг. была отправлена за решетку группа деятелей Сланцевского Роскульторга. При тотальном дефиците всего и вся торговые злоупотребления в СССР были всегда. Они стали издержками плановой экономики, ее изъянов. Ленинский учет всего и вся в СССР не прижился. Нет порядка и в современной стране. – Чинуши прут все, что плохо лежит. Народ возмущается, а толку нет.
Заглядывали ко мне на огонек друзья, напр., Степанов Лешка. Он мог прийти с бригадой грузчиков СПЗ, спросить купить вина до 11 час. Со времен работы в Торге у меня был блат в магазине № 19, где я отоваривался с черного хода до времени начала торговли спиртным.
Заходил Олег Дьяк, сланцевская богема джазовой поры. С ним было интересно болтать. Изредка бывали коллеги.
Г.И. пенял на простоту моих нравов, но я всегда думал, что земные таланты искупают людские грехи. Так я думаю и сейчас.
В годы работы в общепите мне довелось с Эдиком Гиндовым (†), художником ЛПО, налаживать род творческой мастерской на Второй шахте. Она была обустроена на улице Березовая роща, которая сегодня не существует. Там освобождался старый жилой фонд, финские домики, один из которых Эдуард испросил у администрации в личное пользование. Я с ним вступил в долю, и приложил усилия для оборудования мастерской: завез краски, клей, бумаги, кисти, рабочий стол, а так же массивный березовый стол и скамьи из пивбара «Жигули». – Это придало бардельеру несказанный колорит. Я приступил к приему посетителей и левой работе во внеурочное время. – Успел только сделать единственно пару оформительских работ, как в ЛПО появился приезжий художник, который присоседился к нам. Этот мэн, ничтоже сумняшеся, присвоил мои материалы и рисунки и переехал с барахлом в старый дом на РМЗ. Чем он руководствовался, не знаю, однако, рисунки и все ценное, пришлось у него забрать. Впоследствии дом на Березовой снесли, и мастерская приказала долго жить. Гиндов там ничего не успел сделать. Творческий запал его был невелик, а мэн исчез из города, как появился. Сказывали, он где-то учился художествам, но кто его учил воровать, не знаю. Пропажи творческих работ у меня были постоянно.

Сланцевское городское производственное
управление бытового обслуживания населения

В ГПУ БОН (начальник Н.А. Захаренко) я сменил две мастерские. Одна из них была на бойком месте, опять же на ул. Банковской. Рядом со мной находились Специализированный винный магазин и «Шашлычная». Зная пристрастия нашего народа, можно представить, сколько меня посещало любителей т. Бахуса. Они отсеялись, когда администрация ГПУ (!) решила выселить меня в 36-ти-квартирный дом на заводе. – Моя жизнь стала спокойней. Произошли изменения в личной жизни.
В новой мастерской было просторно, и даже стоял теннисный стол. Малевал я себе помаленьку, и начал активно рисовать для себя. В это время мной был создан Клуб художников «Изограф». Я начал систематически участвовать в областных выставках, которые обеспечивала Е.Н. Лаврова (Ленинград). Она же впоследствии увела ок. 40 моих работ выставочного фонда. – Очень культурная женщина.
В бытовке я писал ритуальные ленты, наглядную агитацию и рекламу. Для сторонних организаций работал по безналичному расчету. Для хорошей зарплаты надо было искать заказы.
Как только в СССР дело касалось сдельной оплаты труда, человек сталкивался с нежеланием системы платить по заранее обусловленным расценкам. Подобные ситуации случались несколько раз. Так же было в бытовке. В итоге пришлось уйти на спокойные харчи, в СПАТП, где тогда увольняли художника-неудачника.
Ругаться с администрацией по поводу денег – утомительно. Всегда находится какая-нибудь тетка, которой важно экономить фонд заработной платы. От этого у нее зависела премия. Это было одно из противоречий системы.
Не хотела система платить и за рационализацию труда. Если кто-то мог по-японски организовать работу, это не значило, что ему тут же начинали платить больше. – Доплаты делали символические. – Из этого погиб социализм. – Он не разрешал богатеть.
Социализм – глупое общество нищих рабов, которые живут в замкнутой системе. Человек не может что-либо изменить. Вожди давно все решили за тебя. Остается пахать.
За глупых небожителей, вроде Ленина, все решают банкиры, вроде Ротшильда. Толко Ленин весь на виду, его все знают. Банкир же – всегда в тени, и его не знает никто. Именно он управляет миром, отнюдь не президент. – Это понимать надо. Банкиру даже война выгодна. – Война, на которую мы посылаем своих сыновей.
В основе всех мировых событий – деньги. Война – это банковская операция. Революция – тоже. По мнению глупых банкиров, живших в нач. ХХ в., социализм – это организованное общество грядущего, с которым мировому правительству будет легко работать. СССР предполагалось строить, как огромный кибуц. Считалось, что с социализированной Россией будет работать проще, чем со страной миллиона лохов: крестьян, рабочих, предпринимателей .

Молот-молот, молот-серп, –
Это наш советский герб.
Хочешь, жни, а хочешь, куй, –
Все равно, получишь х…

Написание лент было очень выгодным делом. Если они были, я работал на контору, когда не было, строчил на карман. Кроме того, писал таблички на кресты. Это тоже давало доход (червонец / шт.). Так мы жили в противодействии, – контора и специалист. Было задорно и весело, тем более, что окружение на Банковской было специфическое.
Отдельно нужно сказать о художественной работе в мастерской на заводе, где я после бурных дней на Банковской создал сугубо творческую атмосферу. Дело осложнилось семейной трагедией, которая связана с заболеванием Т. Мне пришлось еженедельно мотаться в Усть-Лугу, в одну из отдаленных больниц Ленинградской области. – Личная жизнь рухнула в одночасье. Это полностью не вязалось с моими творческими планами, которые были обширны.
Диким был развод с С. Не менее дикая ситуации сложилась с Т. – Все было для меня неожиданным в то время, когда у меня разворачивались большие проекты. Я к ним был готов, поскольку годами совершенствовал графическое мастерство и вышел, наконец, на большой графический Питер. – Регулярно я показывался у Ю.К. Люкшина, и даже сделал персональную выставку в к/т «Молодежный». По тем временам – это был подвиг, поскольку признанные мастера годами ждали персоналок на площадках С/Х, которых в Ленинграде в 1980-х гг. было две.
В те времена, когда верховенство соцреализма было полным, а мы в своем медвежьем углу мало тогда шевелились. В городском музее под эгидой директора его В.Д. Никулина сланцевские художники начали выставлять живопись, графику, ДПИ. Дело двинулось. – До этого выставки работ местных изографов делались единственно в ДК СПЗ «»Сланцы». Я их хорошо помню по 1960-м гг.
В мастерской на заводе я сделал несколько больших каллиграфических листов и монотипий. Последние варьировал в 2 – 3 сюжета: «Арлекин», «Изограф». Монотипии повторил по нескольку раз. В итоге выбирал лучшие из них. Они в перипетиях перездов сохранились в удовлетворительном состоянии.
Однажды я пригласил в мастерскую фотогрофа Ю. Голубева и он сделал с меня пару хороших портретов, которые живо передают атмосферу тех дней. К сожалению, я сам художественной фотографией всегда занимался мало, почитая ее ремеслом низшего порядка. Так я считаю и сегодня.
Работая индивидуально, я стремился организовать местных художников на совместный труд. Для этого выдвинул идею создания Клуба художников. Мы провели организационное собрание. Я расписал план работы 2-х секций, после чего понял, что кроме стандартного посещения изостудии, Клуб ни на что не способен. – Первыми саботажниками оказались оформители-профессионалы. Мужчины не желали посещать студию в ДК Горняков. Являлись дамы, костяк Художественной школы во главе с директором. Потом в нашем помещении начали ремонт, подселили ВИА, в результате чего начались пропажи художественных ценностей и материалов. – Пришлось прекратить работу в смежном помещении, где могли находиться посторонние люди. Коммуналка несовместима с творческим процессом.

Клуб творчества

В нашем городе, на его предприятиях и в его учреждениях работают ок. 60 художников-оформителей. В это число не входят имеющие отношение к художественному творчеству люди, занятые на других специальностях. Одним словом, у нас немало горожан, влюбленныx в искусство живописи, графики, росписи на ткани, чеканки, и владеющих кистью, мелком, резцом. Часто ли они встречаются друг с другом? Обогащает ли это общение? Художники-оформители забегают друг к другу поговорить о повседневном, занять красок, реже – высказать свое мнение о рисунке, картине, созданных не по текущему плану, не по программе учреждения, а сугубо для души.
Более того, далеко не у каждого из наших художников-оформителей найдется что показать коллеге. Один из ведущих художников-оформителей города как-то признался, что настоящим творчеством, которое для души, не занимался уже десяток лет. Таким образом, создание творческого объединения художников давно назрело.
 Эта идея давно витала в воздухе и только сейчас встает на практические рельсы. Есть у нас таланты. Некоторые из художников участвуют в районных и областных выставках. Под руководством Марии Яковлевны Германовой работают прикладники, делающие ковры. В художественной школе нашему ремеслу обучается молодое поколение. Директор школы Елена Стефановна Дмитренок увлечена работой и всю заинтересованность передает другим. Зерно, посеянное ею, дает всходы, – выступил на первом собрании клуба любителей художественного творчества один из его создателей Владимир Будько.
Итак, клуб организован. На его собрание пришли 27 человек. Старший художник оформительской мастерской районного Дома культуры Август Васильевич Залешин оглядел пришедших и обнаружил немало незнакомых ему лиц. Это обстоятельство и огорчило, и порадовало. Огорчило потому, то не знаком со всеми коллегами, особенно с молодыми, порадовало потому, что они, энтузиасты, все-таки нашлись, их немало.
Первое собрание, как обычно, организационное. На нем зачитывался устав клуба, прият план работы на год, провели выборы правления клуба. Решено разделиться на две секции – изобразительного искусства и декоративно-прикладного.
Во всех выступлениях подчеркивалось, что главная цель луба – создание благоприятной обстановки для максимального проявления творческих способностей каждого его участника. И это не пустые слова, по уставу объединения все его участники пока только кандидаты в члены клуба, нужен год кандидатского стажа, чтобы быть принятым в члены. Предстоящий год кандидатства предполагает выявить и возможности, и желание каждого участвовать в творческой работе. Праздных людей, способных только на обещания, в объединении не должно быть, длительное творческое бездействие членам клуба категорически противопоказано. Конечно, в клубе можно будет, поработав, посидеть и за самоваром, просто пообщаться, но основным фактором, объединяющим его членов, будет работа.
Директор городского историко-краеведческого музея В.Д. Никулин обещал все лучшие работы художников забирать на выставки, музей сможет закупить самые интересные творения членов клуба. К пятидесятилетию города объявлен конкурс плаката, рисунка, картины, изделий декоративно-прикладного искусства, срок представления работ художе¬ственному совету – 1 июля следующего года.
В плане работы клуба много нового для любителей художественного творчества города. Это персональные выставки сланцевских художников, творческие контакты с объединением художников Кингисеппа, библиотеками, участие в днях культуры в Эстонии, встречи с профессионалами из Ленинграда.
Первое собрание клуба прошло заинтересованно. Свои соображения о планах на будущее, о творческом вкладе каждого высказали Юрий Константинович Смирнов, Марина Егоркина, Николай Александрович Холмеев, Андрей Толчанов, Галина и Ирина Ивановы, Ирина Григорьевна Пригожина. Разгорелись споры о слабом пока еще оформления нашего города, о возможности отпечатать конкурсные плакаты и т.д. Собрание показало, что любителям художественного творчества есть чем делиться и хочется это делать. Со временем художники должны будут взяться за решение городских проблем с оформлением.
А пока быстро надо привести в рабочий вид выделенные для секций помещения. За их оформление решили взяться своими силами сами художники, это будет их первым творческим делом.
Клуб приглашает всех желающих заниматься творчеством. Во Дворце культуры завода «Сланцы» будет работать сек¬ция изобразительного искусства, а в Доме культуры горняков – секция декоративно-прикладная. На все вопросы о предстоящей работе клуба отвечает его председатель Владимир Будько.

Н. Томс.

В городской художественной мастерской меня познакомили с куратором – Е.Н. Лавровой, которая заведовала сетью районных мастерских, а параллельно организовала творческие силы Ленинградской области. Я договорился с ней о встрече с художниками г. Сланцы, что было осуществлено в ближайшее время. С собой Лаврова привезла офортиста В. Верещагина. Мы осмотрели импровизированную выставку работ студийцев, которую провели в моей мастерской на заводе. После этого организованным порядком проследовали в ресторан, где общение продолжили в непринужденной обстановке. Впоследствии сланцевчане неоднократно подавали свои работы на областные выставки, но лишь немногие из них проходили заградительное сито выставкома. – Желающих выставиться на Литейном или на Охте было б;льше, чем вмещали означенные залы. Я участвовал во всех выставках, организованных Ленинградским Областным объединением художников. Меня поразило в северной столице, то, что там нам было можно после выставки в отдельном кабинете большой кампанией отметить вернисаж с вином и водкой. – В то время это стало настоящим откровением поссталинизма.

Сланцевское пассажирское
автотранспортное предприятие

Когда мне обрыдло тягаться с администрацией ГПУ за честно сделанную зарплату, я решил перебраться на новое художническое место, где открывались неясные перспективы спокойной работы на ставку. В автобусном предприятии (СПАТП) мне перешла загаженная мастерская площадью 60 м2, где прежний художник вел спартанский образ существования и пил вино со всяким быдлом. То, что от него осталось, представляло собой груду мусора. Мне предстояло на предприятии создать свежий имидж, а заодно отвадить некорректных друзей предшественника. – Они липли ко мне, как мухи.
На новом месте я быстро вжился в коллектив и перезнакомился со всеми. Рабочие сделали мне косметический ремонт, починили пробитый гирями пол, навесили решетки на окна, обили металлом дверь, провели воду. Я завел приличную мебель: стулья, сервант и большой шкаф, который выбросили из аптеки на СПЗ. Через друзей на заводе я выписал кульман производства ЧССР, сделал шелкографский и копировальный столы. На окнах и на столе расставил цветы. У меня появились китайская роз, проигрыватель, гитара. Здесь было написано множество бардовских тем, которые слышали немногие. Сегодня по мотивам тех лет реально создать музыкальный альбом, но исполнять песни обманутого поколения, у меня уже желания нет. Птичка отпела. Давно поменялись исторические условия и веселая жизнь моя давно осталась в прошлом. Социальный оптимизм исчез вместе с молодостью.
Настала перестройка. На углах зашушукались обиженные демократы. Настал век кооперации, а вместе с ней кидалово на деньги, все эти реформы, сделавшие нас в мгновение ока нищими. Народ крепко дурили с коммунизмом, дурили с реформами. – Что тут еще можно сказать?
В СПАТП в наши с ТЮ обязанности входило оформление вокзала, куда на праздники обычно рисовались два больших панно. Они вывешивались на правом и левом крыльях здания и были хорошо видны с дороги из проезжающих машин. Кроме того, приводилась в порядок стационарная установка напротив вокзала, слева от автобусной остановки. В СПАТП выцветшие лозунги сорокалетней давности фасаде мастерских есть даже сегодня.
Мы рисовали многочисленные стенды и объявления. Каждый год поновляли Красные уголки и традиционные соцобязательства. – «Зуб даю»: за год их никто не прочитывал!
Один раз в год по всему городу и в СПАТП оформлялась Доска почета, которая до сих пор стоит при входе на предприятие . Конструктивно она была обычной для своего времени. Фотографии для нее приглашался делать Ю. Терентьев или В. Смирнов. Беда, если работу свою они затягивали. Однажды, помню, фотограф ГПУ крепко подвел меня, – не сделал обещанные фотографии передовиков к праздничному торжеству в Общепите. Пришлось пережить неприятности. В то время это был инцидент с политическим подтекстом. Редко где доски почета сохраняются сегодня. Между тем, это хорошая традиция, которую надо сохранять.
Два раза в год к 1 Мая и 7 Ноября готовилась нами на демонстрацию специальная машина. Приходилось делать машину и подшефной школе № 1, а один раз частным порядком совхозу «Родина».
Приходилось работать нам на селе, – по трудовым договорам. В Овсище и Выскатке я некогда делал в конторы наглядную агитацию. В Овсище к тому же оформлял уличные стенды – графики большого масштаба, рисовал Ильича.
В конце 1980-х годов около года по семейным обстоятельствам я проживал в Выскатке. Наша с ТЮ работа была там востребована, хотя официально мы числились в СПАТП. Труд в сельском ПТУ и совхозе был для нас дополнительным приработком. Наши подвиги на ниве агитации часто затягивались заполночь. – Чего не сделаешь ради будущего и пиастров!
В Выскатке нам предоставили секцию в общежитии сельскохозяйственного ПТУ. – Я планировал вообще пустить корни на селе и централизованно обслуживать 5 совхозов: «Родина», «Осьминский», «Аврора», «Старопольский» и «Сланцевский». Они входили в сельскохозяйственную структуру, центр которой был именно в Выскатке. Грядущая работа привлекала масштабом, и это был неплохой проект, не случись в стране перестройка. – Бессмысленная, скорее, преступная ломка устоявшейся системы, которая сносно кормила меня и всех близких.
Следующий этап работы был связан с коммерческими структурами, образовавшимися на сланцевском кладбище.

Кооперация

Известный в автобусном парке бузутер, – Андрей Толчанов, пытавшийся тягаться с директором СПАТП Е.А. Назаровым, ставленником ГК КПСС, организовал в Сланцах с друзьями и знакомыми кладбищенский кооператив «Гранит». Поначалу мне давали в нем резать разметочные трафареты для словорубных работ, т.к. знания шрифтов у членов коллектива не было. Потом пригласили в «Гранит» и вовсе в качестве художника-портретиста. Для освоения нового дела мне притащили в мастерскую на второй этаж камень, на котором я вырубил свой первый портрет.
Это был какой-то ракверский гранит, дрянь, подобранная эстонцами в поле. Полевые кмни случайных расцветок  под портрет никак не идут, но черного камня в начале перестройки в достатке у нас вовсе не было. Со временем дефицит исчез, и порядочные люди стали заказывать картинки только на черном камне. В просторечье говорили – «на черном мраморе». Между тем, мрамором габрро никогда не был. Это самостоятельная порода камня.
Вкусив приличных денег, я стал за вечер зарабатывать больше, чем за два-три дня поденщины на государство. – Стал проситься на вольные хлеба, однако, директор В.Р. Мороз не желал расставаться с художником и назначил мне положенные недели отработки. Телепаясь за гаражные гроши, я правдами и неправдами старался схватить рубль на кладбище. Любить деньги – никому не запрещено, а тут появилась возможность заработать. В конце-концов, срок отработки истек, и я, забрав трудовую книгу, перешел в стан кооперации.
Началась кладбищенская рутина, длинною в 20 лет, – работа на самого себя. Доход повысился, деньги лежали под матрасом, и я мог давать их в долг незадачливым гражданам из окружения. Многие до сих пор так и не отдали мне серьезные долги, сотни и тысячи заработанных мною рублей. – Человек всегда остается сволочью, как ты его ни корми. «Я сволочам – прощаю». – Так повелел Заратустра.
Структура кооператива включала в себя изготовителей литых памятников (Нарва), снабженца (старый партизан М.М. Нефедов), Андрюху (председатель), бухгалтера, рабочих-подсобников и установщиков-копщиков, число которых было непостоянно. Вместе со мной словорубными работами занимались все, кому не лень. В разное время по городу рубили камни: А. Толчанов, С. Александров, впоследствии подтянулись В. Крупенин (СРЗ) и С. Спивак, работавший, по моему, в ПКиО. Из старой гвардии рубили на камнях: А. Калиниченко (кооператив «Луч», †), неорганизованные индивидуалы: М. Подобед, Ф. Бельцын (†), Мартынов (†), А. Залешин. В последующие годы словорубами были: П. Сучков, Е. Крылов, Д. Пушкарь, А. Лучкин, Ю. Пунин, Е. Егорова, О. Дубинина, В. Ларкин. Сегодня в специализированной организации «Ритуальные услуги» имеются новые спецы, которых я уже не знаю.
Все годы на кладбищенском поприще, а их было 2 десятка, со мной активно работала Т. Севостьянова, – исключительно ценный в нашем деле работник.
Пробовали тюкать и другие, но успехов не достигли. Многие бросили дело, которое требовало самоотдачи. Прекрасные способности проявил  в рубке П. Веселов, но поработав немного под моим руководством, взялся за строительство дачи.
Прекрасно работал в тандеме с отцом А. Пуниным Ю. Пунин, но устроившись в строительство перестал принимать заказы.
Освоение портретного дела требовало выработки специальных технологий, о которых мы не имели представления. Взять хотя бы процесс переноса изображения на поверхность камня. Со временем пришла потребность освоить позолоту. Сегодняшнее поколение словорубов успешно осваивает работу болгаркой. Это дает замечательный эффект при заглублении ниш под эмали, изготовлении крупномасштабных крестов и декоративных срезов. – Процесс идет.
В годы до кооперации словорубы старой волны рубили шрифт по-разному. Подобед и Залешин, например, владели антиквой. Бельцин в это же время вписывал буквы в прямоугольник, что совершенно не соответствует сложной системе построения шрифта. Калиниченко размечал невесть что, на глазок, что постоянно вызывало нарекание заказчиков и собратьев по скарпели.
Первым делом, я, естественно, поднял класс начертания шрифта. Наряду с традиционным бруском мы стали использовать стилизованные шрифты, – славянский – два-три вида. Антиква при нас достигла естественного совершенства, и ляпов практически уже не было.
Для рациональной работы я изготовил необходимые размеры шрифтов нескольких начертаний. Затем привлекали на эту работу А. Пунина, который работал в СХТ. Для изготовления портретных фотографий нанимали фотографов, которые не всегда добросовестно относились к делу. Впоследствии фотографии обрабатывали уже с помощью ПК. Сегодня компьютер – незаменимый инструмент. В городе появились плоттеры и пескоструйные установки, которые дают возможность делать шрифт и линеарную графику. Это значительно подняло качество и скорость исполнения. Ручной труд при такой методе остается единственно уделом портретистов. Возможно, вскоре механизируют и процесс рисования портрета. – Все может быть .
Шли годы. Кооператив менял персонал и методы. На зиму два года мы снимали подсобные мастерские в Горноспасательном взводе, где одно время взялись выселять жителей из вредной зоны. Одну из квартир несколько лет снимал лично я.
В доме № 2 по улице Школьной Горноспасательного взвода я наладил производственный цикл, который мне был необходим. В то время, параллельно с камнем, я запустил процесс шелкографских работ. Технологию мне дал родственник из Пскова – Евгений Мордвинов, двоюродный брат матери. Шелкографским методом я стал производить сувенирные вымпела, нашивки, кое-что из сувениров и потолочную плитку с рисунком. Метода требовала совершенствования, но развитию дела мешала сумасшедшая инфляция. Сдав в начале месяца изделия в магазин, к концу я получал сумму, на которую можно было купить только хлеб и сигареты. Деньги исчислялись сотнями тысяч и миллионами. Они что-то стоили с утра, а к вечеру превращались в пыль. Россия гибла в финансовом хаосе. Я это ощутил на своей шкуре.
В условиях галопирующей инфляции производство стало бессмысленным. Большинство бросилось в спекуляцию: «Утром деньги, – вечером стулья».
Для изготовления потолочной плитки требовалась ДВП. Масса недорогих отходов была на Сланцевском Лесокомбинате. Под них реально было развернуть небольшое производство, но комбинат вскоре приказал долго жить. Распиловка целиковых листов удорожала производство, которое я развернул на Школьной.
Для покраски плиты была необходима сушильная камера. П. Веселов изготовил мне специальный стенд с сотнями ячеек для конкретных форматов. Матрицы с орнаментами я делал сам. И опять же, инфляция поглощала все наши усилия, а у меня работали на опытном производстве два человека.
Печатание вымпелов было незатратным делом, пока в магазинах реализовывались отходы ткани. Заказов было немного, но вымпела исчислялись сотнями штук. Молодежная фирма «Астрон» (СПБ), например, заказала однажды 600 вымпелов по рублю. Пришлось посреднику дать откат. Это было солидно. Кооператив конструктора В.П. Иванова был постоянным заказчиком нашей продукции. Заказывали кое-что и спортсмены. Думаю, и сейчас город нуждается в такой услуге. Не будь экономического сбоя, дело бы процветало и сегодня.
Тогда же арендодатели лишили меня аренды под надуманным предлогом неуплаты, которая составляла копейки. Надо учесть, что директор ЛПО обещал мне неприкосновенность дела, если я вместо денег буду предоставлять ему картины, что я и делал. Я думал, что положение мое не шатко. – Не так думали в отделе быта. – Они продали мои метры нуждающимся людям. Я нехотя отдал ключ и вывез все оборудование. В России всегда так. – Хорошее дело губят ради сиюминутной выгоды. – Кому верить?
В Москве под моим окном арендодатель без конца меняет арендаторов. Власти о бизнесе совершенно не думают. Между тем, чтобы бизнес процветал, помещения должны находиться в его собственности. Почему в Европе одна семья сотни лет занимается одним и тем же делом? У нас это когда-нибудь кто-нибудь анализировал? Отдай мне руководство города занимаемые мной помещения, до сих пор полис имел бы производственную структуру мою, от которой я вряд ли бы уехал в столицу. Между тем, какой-то бытовик уничтожил мои наработки из-за своей мелочной корысти. Глупая Россия сегодня гниет во главе со своим глупым чиновничеством.


ЧАСТЬ III

ОТДЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Книга – не фига в кармане.
Если есть что сказать людям, скажи.

В моем активе есть ряд разрозненных материалов, которые имеют непосредственное отношение к моей биографии. Они могут быть интересны грядущему историку, который вздумает копаться в перипетиях заката социализма. Привожу эти очерки в авторской обработке нового уже понимания.

Воспоминания детства
Очереди за хлебом и молоком

Ешь досыта, – сказал Никита.
Надо есть в меру, –
сказал Джавахарлал Неру .

В детстве я жил на улице Сталина (впоследствии ул. Ломоносова) в доме № 65. За продуктами мы обычно ходили в магазин № 30 Сланцевского городского торга (в просторечии магазин «Быки»). Хлебный отдел магазина находился в боковой пристройке, в сторону широкоэкранного кинотеатра «Труд», который мы так и называли – «Широкоэкранный». Я очень плохо помню, как строился театр, хотя он был напротив наших окон.
До некоторых времен правления Н.С. Хрущева обеспечение основной группой продуктов было бесперебойным, но в начале 1960-х годов, когда я пошел в начальные классы школы № 4, в продаже вдруг исчезло самое необходимое – хлеб, мука, молоко, масло. По моему детскому разумению было трудно представить, почему это произошло. Вряд ли и взрослые знали причины внезапного возникшего дефицита. Народ стал бедствовать, – в который раз за годы кичливой советской власти.
Помню, на шахте «Ленинградской» был бунт шахтеров, во время которого с территории предприятия была изгнана делегация городской администрации. – Восстание произошло ввиду изменения расценок на добычу сланца. Реалии его сегодня описать не могу. Об этом надо расспрашивать старых шахтеров, но этого, очевидно, никто никогда не сделает. – Старики померли . – Память людская коротка. Сегодня студенты уже не знают, сколько революций было в 1917 г., кто были первые лидеры новой страны. В Россию пришла американская болезнь беспамятства и незнания. ЕГЭ и вовсе способствует массовой глупости. На кого работает Министерство образования, кто чиновникам разрабатывает стратегию дебилизации, сколько платят за это?
В годы означенного дефицита мать делала блины из размоченных макарон. В детстве, да и вплоть до 1980-х годов, всегда в дефиците был майонез. В нач. 1960-х гг. его стряпали, кто как мог.
Редкостью были вареные и копченые колбасы. Вместо них в отечественный «Оливье» без ущерба для вкусовых качеств добавляли мясо, в т.ч. мясо птицы.
Хорошее мясо, говядина и свинина, в то время практически не появлялось на прилавках магазинов. Никогда в открытой продаже не было печени, сердца, языка, вымени. На свою свадьбу в 1975 году я как работник торга мог по великому блату достать 16 кг печенки. В этом мне помогла директор магазина № 47 И.В. Веселова, которая напрямую была связана с руководством Мясокомбината и сделала для меня царский подарок.
Имеющие т.н. «блат» скупали мясо и другие дефициты с черного хода столовых и магазинов. В предприятиях общепита в связи с отпуском продуктов на сторону, при готовке блюд осуществлялось массовое недовложение продуктов. Мне это как работнику Общепита в 1970-е годы было хорошо известно. «Стандартные недовложения» по данным Пищевой лаборатории Общепита в 1970 – 1980-е годы обычно составляли от 10 до 30%, но по отдельным столовым, на Лесокомбинате, напр., они доходили до 60%. – Чем кормили рабочих, один Бог ведает.
В 2012 г. в беседе с одним из бывш. народных контролеров, выясняю, что таких безобразий в московских столовых в свое время не было. Вследствие этого, респондет считал, что вся страна в 1970-е гг. питалась сытно. Человек забыл, что населенные пункты в СССР были поделены на категории снабжения. При плановом хозяйстве всегда так было. Довоенная сланцевская газета «Ударник сланца» прямо указывала на категории отпуска продуктов.
Если в 1980 г. в Олимпиаду столица пила и нахваливала газировку «Фанта», то провинция по прежнему пробавлялось лимонадом «Буратино». Кремлю в то время еще хватало ума не пускать на наш рынок хищные ТНК. Сегодня же вдруг выясняется, что вся табачная индустрия России какими-то подонками, имен которых мы даже не знаем, отдана в руки… японцев . – Это не детский сад продать, не Академию наук. – Стратегическая отрасль отдана на откуп врагу. – Казне с этого – шиш: «Ноль целых, хрен десятых» .
Что московский коррупционер построил на вырученный откат, не известно, но казна – это наши дороги, дети и пенсии.
Кремль при Ельцине торговал целыми отраслями. Сила предательства в Москве имеет вселенский масштаб. Вот он глобализм в действии. О какой национальной идее идет речь, если элита наша – 20 лет уже наднациональна?
Перед самой перестройкой с мясом в Сланцах тоже были большие проблемы. – По городу ходили подозрительные люди и предлагали обглоданные кости, добытые на Мясокомбинате. Пару раз я брал мясопродукты у нигде не работавшего Валерки Валга. О происхождении их можно было догадываться…
Практика хищений продуктов на предприятиях Общепита – реальная издержка советской системы еще с довоенной поры. О непорядках в 1930-е годы писала газета «Ударник сланца»:

Плохой обед – удар по стройке

Общественное питание на буксир
всей общественности

В постановке общественного питания и снабжения огромную роль играет личная инициатива и предприимчивость работников. Нельзя ведь работу ОРСа сводить только к механическому распределению (да и неумелому распределению) выделяемых фондов. Каждый работник общественного питания должен стать инженером, художником своего дела, должен быть абсолютно честен и добросовестен.
Но этого еще нет в столовых комбината, в секторе общественного питания.
И об этом сегодня идет речь. О важнейшем участке всей работы, о неиспользованных возможностях, о деле, которое требует помощи всех, рассказывают рабкоры.
За февраль план оборота столовая № 1 выполнила на 68 проц. При подробном рассмотрении этой цифры оказывается, что наиболее плохо обстоит дело с дополнительными видами рабочего снабжения. На февраль был запроектирован план оборота в 62 тысячи рублей, выполнено же только на 28 тыс. рублей.
Объясняют этот прорыв по разному. Начальник сектора общественного питания убежден в том, что невыполнение плана – следствие плохой организационной работы столовой. Каменко же настаивает:
– Нам недодали продуктов и мы план оборота не выполнили…
«Титов кивает на Каменко, Каменко кивает на Титова» – так можно перефразировать небезызвестную русскую пословицу.
Истинные причины выявить тяжело. Калькуляция и учет в столовой в загоне…

Калькуляторы не в убытке

Каждый день в столовой можно наблюдать или остаток, или излишек приготовленных блюд. 8 марта остались 572 блюда на кругленькую сумму 718 рублей. В чем дело?
Мы заинтересовались этим и выяснили следующее. В котлы за день было заложено продуктов на 10.200 руб. За изготовленные блюда нужно было получить 12.600 руб. Выручено же 13.318 рублей. Таким образом за счет уменьшения порций незаконно получено прибыли 718 рублей.
Нередко продукты расхищаются. Такие случаи были замечены за работниками столовой Ширдвик, Жуковой и др. Расхитителей увольняют, к уголовной ответственности и не думают привлекать. Более того предупредительные мероприятия, как правило, в столовой не проводятся.

«Потребитель все съест»

Качество изготовления блюд в столовой не на высоте. Продукты перед спуском в котел не моются. Очень часто потребителю подают картофель с «глазками» и рыбу со внутренностями. Работница кухни Машина на замечание повара ответила:
– Мне никто не сказал, что «глазки» картофеля надо вырезать…
Такие «заявления» можно слышать не раз. Объясняется это тем, что в столовой не привыкли с уважением относиться к потребителю. Для столовой потребитель – человек, который все съест. Изучения запросов потребителя столовые, как правило, не организуют. Жалобы рабочих за февраль и март приняты к… сведению. 1 марта горняк Черток обнаружил в макаронах мусор. Об этом он написал в жалобную книгу. Горняку Ефимову нагрубила и отказалась подавать ужин официантка Васильева. Жалоб много, но администрация столовой вместо оперативного разбора их и принятия мер, бездушно отмалчивается. Ответов нет.
В столовой отсутствует борьба за сохранение в пище витаминов и высокой калорийности. Продукты не заготавливаются своевременно и планомерно. Лук, уксус, лавровый лист и петрушка у работников столовой не в почете. Просоленных огурцов в феврале часто не бывало, а зав. овощехранилищем Маршков жалуется, что ему огурцы девать некуда.
Не лучше положение и с труддисциплиной среди работников общественного питания. Указания руководящего состава не выполняются. Так же и правила внутреннего распорядка. 9 марта повара Буланова и Федорова разодрались во время работы. Их разняли, но мер никаких не приняли, хотя Буланова комсомолка, а Федорова – член партии.
Этот случай не единичен. Трудовая дисциплина расшатана.

За счет хозрасходов

Заведующий столовой № 5 (первый рудник) Берлинский интересный хозяйственник. Ему наплевать на перерасход государственных средств. Вместо того, чтобы добиться повышения производительности труда за счет введения сдельщины, он незаконно принимает на работу 2 работников. Одна из работниц оплачивается за счет «хозяйственных расходов».
В результате перерасход фондов заработной платы, задержка ее выдачи. За первую и вторую половину февраля зарплата не выплачена. Как и в столовой № 1, здесь плохо проводят в жизнь решение Наркомтяжпрома о массовых блюдах.

Хроника

Для рабочих вредных цехов получено спецмолоко. До 1 апреля молоко будет выдаваться по спискам цехов, за наличный расчет в магазине № 2. Цена литра 50 коп.

В магазинах ОРСа выдается картофель за март и апрель по следующим нормам: особый список – 16 кг., первый список — 10 кг., и прочим — 8 кг.

С 22 марта ОРС приступает к выдаче мяса и масла за первый квартал. Выдача будет производиться: особый список (подземники) – мяса 3 кг., масла 2,1 кг., особый список (поверхностные) – мяса 3 кг., масла 0,9 кг.; по списку № 1 – семейным 2 кг мяса, одиночкам – 1 кг.

В магазинах №№ 5, 3 и 12 имеются в продаже: капуста, огурцы, свекла, брюква, морковь, клюква, брусника.

Большое количество рыбы разных сортов получено продуктовыми магазинами нашего ОРСа. Цены значительно снижены .

На моей памяти была проведена денежная реформа 1961 г. Крупные, очень красивые купюры образца 1947 г. были заменены на миниатюрные, вначале непривычные для населения. Представлялось, что деньги такими быть не должны. На руках во многих семьях еще имелись как память прошлого деньги царских времен. Их было великое множество. Для этого существовали причины: при последнем Императоре народ мог отложить что-то в чулок. Купюр советской поры, особенно довоенных, в домах не было. Как они выглядят, даже не знали. – Для этого тоже были свои причины: бедность населения. – При советах, все практически жили от зарплаты до зарплаты. Крепостное право социализма не позволяло большинству скопить даже на похороны.
Деньги в нашей среде занимали всегда. Человек, сумевший скопить на машину, воспринимался, как финансовый гений. Подработать в совдепе было нельзя. – Все каналы официального приработка были перекрыты. Я до сих пор не пойму, как сумел скопить на «Москвич 209» д. Виталий (Губанов)? В нищем царстве это было чудо. Честные труженики в СССР в годы моей юности жили скромно, как и сейчас. Слава богу, в стране существовал беспроцентный кредит. Сегодня это – немыслимая роскошь.
Мальчишки в мое время вовсю обменивались царскими деньгами, а так же бонами времен Керенского. Последних было меньше. Из серебряных рублей и полтинников рыбаки делали секуши.
Хлебный дефицит для меня выражался в том, что львиную долю личного времени в первой половине дня мне приходилось простаивать в очереди возле магазина. Доставать хлеб было моей обязанностью. В школу в 1-й – 4-й классы я шел во втором потоке.
Норма отпуска продуктов в одни руки была – буханка черного и батон. Молока по неписаной норме отпускалось «3 литра в одни руки». Размеры семьи при этом роли не играли. Не существовало в то время и продуктовых талонов. – Иногда хлеба могло не хватить. Это было неприятно, тем более, если отстоял часок в очереди.
Очередь занимали задолго до привоза хлеба и молока. В идеале надо было занять две очереди, т.к. продукты продавались в разных отделах и с разных сторон.
Перипетии хлебо-молочного дефицита живо обсуждались в очередях и дома, в кругу семьи. Конкретику разговоров по тогдашнему малолетству сегодня уже не упомню.
Специализированный молочный магазин, в котором завоз молочных продуктов производился в б;льшем объеме, чем в «Быки», располагался за ДК СПЗ «Сланцы», в угловом доме, в сторону школы № 7 (Жуковского 7). Впоследствии там было Телеателье. Один день мне приходилось пару-часов стоять за хлебом, другой – такое же время за молоком и сметаной.
В годы т.н. «перестройки» враги социализма, фактически – партийная элита, устроили в стране дефицит товаров первой необходимости, дабы вызвать в СССР народное недовольство, а если получится, бунты. – Народ бился в очередях, особенно за водкой, но не бунтовал.
В это время журналист А. Невзоров в популярной TВ-программе «Прожектор Перестройки» (Ленинград), в открытом эфире показывал преступные факты уничтожения дефицитных продуктов. – Кто-то в лесу выкидывал колбасы! – Подальше от людных свалок, где бы их скоро обнаружили. Интересно, что в Кингисеппе в то время я даже не мог купить хлеба, чтобы перекусить. – Прописка, видите ли, не соответствовала квотам. Все говорило о том, что в государстве идет широкомасштабная революция, – диверсия по смене государственного строя, что ею руководят деструктивные силы, которые сегодня не выдают факты .
В Горках Ленинских писатель В.К. Алексеев вспоминал, что мальчишки тогда носили в школу со свалки конфеты. Кто-то выбрасывал их туда, кто-то оплачивал заводам убытки.
В перестройку были и перебои с табаком. Я, бывая в Ленинграде, обнаружил вдруг, что на Владимирской площади какие-то бомжи торгуют фабричным табаком. Два раза я затоваривался у них, а мои друзья в Сланцах этому несказанно были рады. Народ лихо крутил самокрутки .
Положение с продуктами в ту пору сегодня невозможно описать. – Приходилось возить масло, сахар, сыр и колбасу даже в областной Псков, родственникам, где снабжение было на порядок хуже. Помню, как ко мне приехал оттуда дядька. Поскольку, он выпивал, я купил ему в магазине «Космос» путем особых ухищрений… 16 бутылок водки! Надо упомнить и то, что водку тогда брали с боем, в специальной амбразуре. – Озверелая толпа не признавала порядка. За бутылку горячительного специалист по доставанию (были и такие) принес мне заказанный товар. Сам я в толпе предпочитал не мараться.
Когда пришла пора разваливать КПСС, никто на ее защиту уже не встал. В один прекрасный день деятели Горкома пришли на работу, но их туда не пустили милиционеры. Рассказывали, что впоследствии работники этого заведения растаскивали имущество ГК КПСС. Так было по всей стране. Коммунизм приказал долго жить, ибо давно исчерпал свой ресурс.

Изостудия ДК СПЗ «Сланцы»

Бог не может изменить прошлое,
а историки – могут.
С. Батлер.

Я пришел в изостудию ДК СПЗ «Сланцы» в Лучках, учась в 6 – 7 классах школы № 4, т.е. в 1966 – 1967 гг. Занимались мы тогда на втором этаже, в правом (южном) крыле здания. Это было светлое проходное помещение, с большими окнами, отделенное от фойе деревянной перегородкой. За нами находилась костюмерная ДК, но ею пользовались редко, и потому работе студии никто не мешал.
Из специального реквизита в рисовальне на втором этаже, мне кажется, ничего не было кроме стандартных постановочных предметов, – банок-склянок, кофейников и чайников. Вано, то бишь Владимир Иванов, ныне покойный, рассказывал, что ему в свое время в студии ДК Горняков в 1950-е гг. дали по молодости рисовать спичечный коробок и чемодан Ф.Л. Гера, преподавателя. Впоследствии руководитель студии Ирина Георгиевна Пригожина привезла из Ленинграда гипсовые головы Афины, Аполлона, Лаокоона и объемные орнаменты. Они до сих пор радуют глаз неопытного студийца, особенно, если он ничего кроме чертиков рисовать не умеет.
Головы Афины и Апполона рисовать приходилось неоднократно, но к Лаокоону я даже не подступал, ибо сложность реализма меня не интересовала и не интересует. Зачем писать пейзаж, если его исписали еще в XIX веке? Что можно сделать в жанровой живописи, портрете, пейзаже, маринизме после Брюллова, Репина, Шишкина и Айвазовского? – Ничего.
Между тем, салоны и галереи заставлены массой произведений в духе прошедших эпох, начиная с иконы. Художники дня сегодняшнего бесконечно тиражируют находки мастеров прошлого. Зачем это нужно, если человек рожден для исканий, а не повторения чужих озарений. В амплитуде современной живописи, построенной традиционным методом, творческие находки редки и незначительны. Иногда они остаются за кадром зрительского восприятия. Зритель, этот профан от искусства, с помощью произведений вторичного жанра, подвергается зомбированию традиционализма, не замечая новаций. Это прискорбно.
Студийцами при мне были Саша Дятченков и Саша Егоров. Через некоторое время пришел Коля Егоркин, и много позже ходил Миша Подобед. Из девчонок помню Марину Сычеву, которая посещала в студию в нач. 1970-х гг., в то время, когда я служил в армии (1970 – 1973). Она связала судьбу с Колей, и потому я ее знал через него. Дятченков и Подобед были на год старше меня, Егоров ровесник, Егоркин младше на пару-лет.
Судьба студийцев сложилась по-разному. Дятченков по окончании школы сдал экзамены в архитектурный институт, где на экзамене надо было изобразить гипсовую голову. Как сложилась его творческая судьба, не знаю, помню только, что он рано умер.
Начальные классы мы с ним ходили в 4-й школе. Я жил до 8 класса у Быков, а 9 – 10-й классы на Второй шахте. Его семья жила на Кутузова, в коттедже. Отец Сергея был председателем Горисполкома (главой администрации), но я с ним знаком не был.
В старших классах, уже во 2-й школе, я враждовал с одноклассниками Сергея, а с ним общался мирно. – Делить нам было нечего, разве что голову Апполона.
Мы причисляли себя к художественной элите. – Не каждый мальчишка в нашем окружении мог похвастать, что причастен к Великому.
Не знаю, как Сергей, но я прочесывал художественные дебри библиотеки на улице Жуковского, неплохо зная фонды в той части, что касалось художников. Читал биографии мастеров, смотрел альбомы. Кроме того, читал Верна, Толстого, Чехова и Маяковского.
В преддверии студии я бросил музыкальную школу, скрипку, лавры Паганини и Когана. В процессе посещения ДК я стал активно осваивать гитару, которая на долгие годы стала моим спутником.
Эстрадно-уличная страсть больно ударила по моим художественным устремлениям. «Я рвался на творческие части» и ничего не мог поделать с собой.
Сегодня уже лет двадцать как я забросил гитару, поскольку понял, что все в мире блеф, – большая музыка и большая эстрада.
В наше время эстрада была недоступна массовому исполнителю. В ней царили монстры: Зыкина, Хиль, Магомаев. Теперь мы их любим, но тогда звезды звучали с явным перебором. Мировые тенденции музыки их не касались. Кто бы им позволил работать вне рамок системы?
Мы, слушая одним ухом советскую эстраду, другим через шумы глушилок бит. Сегодня силовики убрали свои глушилки, обошли КПСС и народ, – и рулят страной. Мы все остались в жо. – Нам ничего не досталось от совецкого пирога. Окуджава заметил: «Пряников всегда не хватает на всех».
Свободный художник в Советском Союзе был чужд коллективистских устремлений социалистического отечества и жил в выдуманном мире, паря над заземленностью. Ему были ближе художественные персонажи прошлого. Мне, напр., близки Дюрер и Брейгель. С Брейгелем я бы выпил. Мне непонятен Хрущев. Находясь на государственном посту, он жлобствовал, как мужик, – гонял художников.
Нельзя быть правителем-популистом. Это недопустимо для главы. Пост предполагает культуру. По критериям культуры следует рассматривать человека, но в мире у руля оказываются звери. Человек человеку волк, не товарищ, и не брат. – Советские СМИ нам врали. 70 лет советской власти нам врали все, кому не лень.

В свое время, уже после армии, умер студиец Егоров. О его работе ничего сказать не могу, т.к. творческого наследия он не оставил.
Давно нет уже Коли Егоркина. Между тем, он был человеком интересной судьбы. С ним мы в студийные годы общались изрядно, но впоследствии пути наши разошлись. – Коля бросил искусство.

Егоркин жил в коммунальной квартире, в доме, где находился магазин № 42. Соседом его был художник ДК, впоследствии городского торга Юлий Дерешко, – большой оригинал в работе, одежде и поведении. Со временем Дерешко уехал из Сланцев куда-то на Кавказ, где дни его закончились в психиатрической больнице.
Дерешко, я это помню по художественным выставкам в ДК, исполнял эскизы декораций театральной труппе ДК. Возможно, это входило в его служебные обязанности.
Одна из художественных выставок проходила на первом этаже, в помещении, что располагалось под нашей студией. Из работ я запомнил только дизайнерские изыски А.В. Залешина, – оформителя ДК. Дизайн мебели, который он представил, меня мало интересовал, но она была сделана с применением инкрустаций, металла и невесть чего. Дерешко представил смелые по цвету картины, что меня интересовало больше. Помню его живопись, в которой он изобразил сиженскую церковь в ярко-красных тонах и в жестком ракурсе. Работа была сделана мастихином.
В 2003 г. у меня тоже не было синей краски, а поэтому, я написал часовню о. Залит в горячей гамме. Вышло, на мой взгляд, неплохо.
Через Егоркина я сумел пару раз навестить Дерешко. – Он был для меня авторитетом. К кому обращаться за сочувствием, я не знал.
Юлий был экспериментатором, и это было важно. Я тоже люблю в ИЗО новации, но новации, основанные на западном искусстве ХХ в., а не на теориях импрессионизма.
Для просмотра я принес рисованную копию фрески Микельанджело «Сотворение мира», на которой довольно похоже был нарисован Адам. Кроме того, представил некоторые работы сухой кистью и еще что-то. Художник отнесся ко мне положительно. Один из опусов он тут же окрестил двуликим Янусом, что я взял на вооружение. В 2009 году я переработал на ПК старую почеркушку на этот сюжет, которую оформил в виде обложки гипотетической книги несуществующего поэта Василия Симонова .
С удивлением замечаю, что образы найденныееще в молодости, волнуют меня и сегодня. Думаю, это не страшно. Иногда графику обрабатываю на компьютере, который разнообразит палитру и вводит изобразительный элемент в мир виртуальных образов.
Сегодня мало кто работает в компьютерной графике, но меня это не беспокоит. Важен образ, не материал. Важна новация мысли и свежесть исканий.

Егоркин, живя рядом с художником, увлекся графикой Ван Гога. Он без конца рисовал тушью пейзажи и лики, изредка тонируя их акварелью. Фактически он остановился в развитии, хотя энергии ему было не занимать. Найдя однажды свой псевдо-стиль, он стал рабом сумасшедшего мастера. Впоследствии он уступил мне книгу «Письма Ван Гога».
Мало того, в свой черный период он рисовал на военную тему. Сомневаюсь, что вообще надо изображать войну. Очень неблагодарна сюжетная графика, тем более, Militari. Коля в глаза не видел войны и вырос на тенденциях пыльной сланцевской улицы.

Мастерство – экспромт, а не заданность листа. – Каждый лист должен отличаться от предыдущего, или обогащать его.
Мало-помалу мне надоели гипсы и ученические постановки. – Я ударился в чистое творчество.
Прежде всего, я отошел от студийных дел и занялся собой, рисуя дома, сообразуясь лишь с домыслами рассудка. Это дало большой сюжетно-стилевой скачок. Зрителей у меня практически не было, но они мне были и не нужны. Не нужны они и сегодня.
На Базарной ул. у меня была своя комната, а стало быть, мастерская. Я изводил бумагу, экспериментируя в черном, добавляя подколеровочные цвета. Использовал: тушь, гуашь, акварель, масло, рисовал пером, кистью, графитным карандашом, ретушью, даже восковыми мелками. Форматы были от листа писчей бумаги до листа ватмана. Помню каллиграфии на разворотах книг и на обоях комнаты. Творческий запал был силен. Вечером заниматься было нечем, и я писал свое черное, пока не смыкались веки. Работы сохли на полу. – Пробираться к леглу приходилось со спичкой, дабы не наступить на шедевр. С утра происходила сортировка работ и некондиция отправлялась в печь.
Помню, ходил за черным маслом к художникам шахты «Ленинградской». В то время там работали отец и сын Метелкины. Владимир Метелкин-младший, в просторечии Метла, в учился в Тавриде, – художественном имени В. Серова училище, бывшем Таврическом, откуда был изгнан за пьянство. Какова его судьба, не знаю. Старик умер в Сланцах. Сегодня его помнят немногие.
Работа оформителя мне не нравилась. Откуда было знать, что впоследствии именно она будет меня кормить долгие годы.

В 1970 г. я закончил 10-й класс 2-й школы и в поисках художественного счастья из города Кировской мечты уехал в город Ленинской мечты, которая приказала долго жить.
СССР – страна социалистических мечт и кровавых утопий. Ленин – «кремлевский мечтатель». – Это сказал Герберт Уэллс, знаменитый масон. Он приехал глянуть на новую Москву, – творение своего братства. Был ли он разочарован, никто не знает, но Россия как игрок на 20 лет была убрана с мировой шахматной доски.
В Ленинграде со мной случилась особая эпопея, никак не связанная со студией сланцевского ДК. О ней я расскажу в другом месте.
Наезжая из города в Сланцы, я уже редко посещал ДК. Все ученические нити были порваны. – Я стал на путь творчества, а оно не предполагало рисование горшков. Для меня по приезде приоритетом было посещение друзей и танцев. Студия была как маленькая ступенька в жизнь.
Помню, с Ириной Георгиевной пошли на пленэр: жара, комары, никчемное изучение природы, конспектирование на листок, который будет долго валяться в комоде, пока его не выкинут на помойку просвещенные потомки.
Рисовали мы Подкинскую заводь, в которой ничего прекрасного я не увидел. Когда муж Ирины Георгиевны подарил Сланцевскому ИКМ ее акварели, в собрании оказалось много небрежных зарисовок с т.н. натуры. В натурном наброске Н.Х., в электронной версии произведения, мне пришлось однажды править с помощью Photoshop небрежно писанный крест на шпиле храма.
Неаккуратность в графических листах приобретает значение недосказанности, – мастерства. Что хотел сказать художник, обычно никто не знает. Напр., не знаю, зачем Л.Н. Лындаева рисовала натюрморт с пивом и воблой.
Когда в Сланцах открылась Детская художественная школа, И.Г. Пригожина параллельно с Изостудией работала в ней. В школу из ДК пришла стайка студийцев, которая отличалась от других детей лучшей подготовкой. Это случилось в 1975 г. Школа эта на первых порах располагалась по адресу: ул. Банковская, 6, рядом с Администрацией, занимая три рабочих комнаты в том помещении, где сегодня находится городская Фининспекция. Преподавали в ней Е.С. Дмитренок (директор), Н.А. Холмеев, И.Г. Пригожина. Недолгое время работала В.Г. Потехина. Впоследствии школу перевели на Больничный городок (Гагарина, 1), где предоставили отдельное и несколько большее помещение. Позднее в городе было выстроено специальное здание художественной школы на улице Ленина, 25/8.

Праздничные демонстрации трудящихся

На моей памяти демонстрации проводилась в пос. Б. Лучки и пару-раз в Сланцах. Демонстрация в Лучках шла от широкоэкранного кинотеатра «Труд» по улице Маяковского (к ее началу), через площадь Ленина, и далее по той же улице Маяковского, до дд. № 2 по ул. Маяковского и №№ 1, 2 по ул. Чайковского, где демонстрантов ждал транспорт, на который грузились транспаранты и плакаты.
Колонны за час-два до начала шествия формировались по улицам Ломоносова, Маяковского, Жуковского, Декабристов, Кутузова и 1 Мая. – Еще раньше к местам построения прибывал транспорт, который привозил плакаты и транспаранты. Так же заранее прибывали на заданные места специальные праздничные машины, которые оформляли к празднику крупные предприятия города: СПЗ, ЛПО, СЦЗ, СПАТП, СПОГАТ, Сельхозтехника. Мне приходилось оформлять праздничные машины подшефной школе № 1 и совхозу «Родина». Надо сказать, что сельчане в городских демонстрациях участвовали ограниченным числом.
Городской общественный транспорт работал в дни демонстраций в особом режиме. Автобусы рейсов 1, 2 и 4 ходили до окраин пос. Б. Лучки. Автобус № 1 имел кольцо у общежитий на улице Свободы.
Для порядка движения ГК КПСС разрабатывал график. Первыми шли колонны школ. Строились они от дома № 65 по ул. Ломоносова до ул. Кутузова. Впереди шли победители межшкольного соревнования. Замыкали колонну воспитанники Сланцевской специальной школы № 10. Их колонну сопровождал духовой оркестр, в котором играли сами колонисты. Короткий период, 1 – 2 года шли члены КЮМ – Клуба юных моряков.
Колонны предприятий располагались по перечисленным улицам в порядке, определенном ГК КПСС. При построении учитывались итоги соцсоревнования, поскольку, те или иные предприятия соревновались между собой.
Будучи подростками, мы имели привычку обегать с утра колонны в местах построения. Улицы были запружены людьми, народ все прибывал и прибывал. На демонстрацию выходил весь город. Сегодня такого не увидишь.
В скоплении школяров нашу пропажу никто не замечал. Было любопытно взглянуть на земляков и навестить родителей. Поскольку школьники шли первыми, мы успевали пройти еще раз мимо трибуны с родителями. Иногда пробирались в толпе ближе к улице Маяковского, до и после площади Ленина, и смотрели на демонстрацию. – Это было незабываемое зрелище.
Площадь Ленина перекрывалась за час – два до начала шествия. В ночь предшествующую демонстрации у трибуны дежурил наряд милиции. Во время демонстрации милиционеры и дружинники стояли по ул. Маяковского и в др. местах.
Сегодня неруси и их приспешники в Москве лишили нас всенародных праздников. На смену пришли безликие Дни независимости, примирения, семьи, города, молодежи, дни Бог знает чего, пьяные дни десантника, пограничника, пивные фестивали. В Москве на улицу пытаются выйти представители нетрадиционной ориентации, которым не сидится дома. – Они желают заявить о своих проблемах и особых правах.
На пл. Ленина, перед памятником вождю, перед 1 Мая и 7 Ноября в 1960-е – 1980- е гг. сооружалась праздничная трибуна. На ней крепился государственный герб Союза ССР.
На противоположной от трибуны стороне площади на день проведения демонстрации монтировали две металлических конструкции с портретами членов Политбюро ЦК КПСС (12 человек).
На трибуне в дни торжеств стояли:
представители ОК КПСС (Областного комитета Коммунистической партии Советского Союза),
члены ГК КПСС (Городского комитета Коммунистической партии Советского Союза),
члены ГК ВЛКСМ (Городского комитета Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодежи),
представители администрации (Горисполкома – городского исполнительного комитета),
городской военком,
начальник ОВД,
почетные жители города Сланцы,
знатные люди города и села,
ветераны войны и труда,
школьники и чтецы с хорошей дикцией.
Последние произносили призывы (политические лозунги), которые утверждались на самом высоком уровне в Москве.
Тексты призывов печатались в центральных газетах и занимали пару разворотов. От этого газета с призывами получалась скучной.
Работники КГБ стояли возле трибуны.
Некоторые лозунги повторялись из года в год: «Слава советским шахтерам», «Слава трудящимся химической промышленности!», «Да здравствует марксизм-ленинизм, – вечно живое учение!» Часть лозунгов сохранялась практически с 1917 года – «Да здравствует 1 Мая – День международной солидарности трудящихся всех стран в борьбе против империализма!». Часть обновлялась сообразно моменту. Лозунг: «Претворим в жизнь исторические решения XXII съезда Коммунистической партии Советского Союза!» после XXIII съезда КПСС мог звучать: «Претворим в жизнь решения исторического XXIII съезда Коммунистической партии Советского Союза!». Лозунг «Да здравствует 57 годовщина Великой Октябрьской социалистической Революции» на следующие годы мог разниться от этого только цифрой – 57 – 58 – 59 – 60.
Призывы на общую тему произносили чтецы, а местную конкретику – кто-либо из стоящих на трибуне. Например: (чтец) «Пионеры! В борьбе за дело Коммунистической партии, – будьте готовы!»; далее (из стоящих на трибуне) – «Пламенный октябрьский привет коллективу школы № 2!»
Руководством города приветствовался с трибуны каждый коллектив, большой или маленький. В общей колонне ЛПО «Ленинградсланец» приветствовались каждая из шахт, которые шли поочередно: шахты «Ленинградская», бывшая шахта № 2, шахты №№ 1, 3 и шахта им. С.М. Кирова. Аналогично в общей колонне СПЗ «Сланцы» приветствовались коллективы цехов.
Организаций было много. – Демонстрация длилась около двух часов. Неудобством считалось, если кто-то не успевал посмотреть по телевизору военный парад на Красной площади в Москве. Со временем парад сместили по времени относительно демонстраций трудящихся по стране. Демонстрации в Москве, Ленинграде и др. городах транслировались по телевидению до обеда, а затем повторялись в новостях.
1 – 2 года в Лучках были организованы демонстрации на День Победы – 9 Мая, но эта традиция не прижилась. Запомнилось, что в один из дней 9 Мая вдруг пошел снег.
Пока колонны шли по дальним улицам, движение их осуществлялось неравномерно. По ул. Маяковского от кинотеатра «Труд» колонны шли практически равномерно, выдерживая положенную дистанцию. Тем не менее, в преддверии трибуны, за школой № 4 стояли регулировщики, которые нивелировали расстояние между колоннами.
Для ограждения мест пребывания зрителей на небольшом расстоянии от земли натягивались веревки. Тут же ставились постовые. В помощь им «прикреплялись» дружинники (члены ДНД). Возле трибуны дружинники обычно стояли в два ряда, образуя коридор для прохождения колонны демонстрантов. У трибуны сегда находился фотограф. Против трибуны стоял сводный духовой оркестр, который играл марши, бывшие у всех на слуху. В праздничные дни по уличной радиотрансляции музыка передавалась постоянно. Население хорошо знало праздничный репертуар радио и телевидения. Сегодня целевая трансляция подобного рода запрещена.

Всесоюзный Ленинский
коммунистический субботник

При старом режиме государство регулярно привлекала горожан на непрофильные работы, обычно на Ленинский коммунистический субботник. В дни уборочной работники предприятий г. Сланцы выезжали в село на помощь совхозам. Работая в Сланцевском городском торге, мне приходилось трудиться на продуктовой базе предприятия, где мы перебирали морковь, картофель, заготовляли квашеную капусту. Качаны нарезались машинами, и уминалась в бетонные ямы, глубиной более 2-х метров. Для трамбовки капусты мы надевали резиновые сапоги.
Субботники устраивались в преддверии дней рождения В.И. Ленина (22.04), когда из-под снега обнажался мусор, скопившийся за зиму. По планам руководства – все во главе с начальством убирали рабочие места и прикрепленную территорию. Согласно специальным планам отдельные бригады работали на благоустройстве, – мели, белили, подрезали кусты, грузили мусор. В отдельных случаях работали без оплаты труда на рабочих местах. Заработанные средства перечислялись в фонд Всесоюзного субботника, который расходовался по усмотрению властей. О перечисленных суммах трубили по радио, писали в газетах.
По заведенной традиции день субботника считался Всесоюзным праздником труда и соответствующим образом анонсировался СМИ. На предприятиях вывешивали объявления, плакаты и лозунги.
Поскольку трудовой день в Субботник был укорочен до 12 – 13 часов, работники считали необходимым отметить работу небольшим застольем. Для этого загодя припасали спиртное, приносили шабашки. Руководство следило, чтобы застолье не началось до обеда.
Чтобы в Субботник не было пьянства, власти распоряжались об особом режиме работы вино-водочных отделов. Они начинали работать не с 11-ти, а с 13-ти – 14-ти час. В свете этого рабочие были недовольны, а инициативные снаряжали гонца, который пускался на поиски спиртного. Если Субботник совпадал с Пасхой, руководство в шутливой форме предупреждало, чтоб за столом не было никаких яиц!
Субботник был веселым днем, когда в городе и на предприятиях играла музыка, начальство работало метлой и граблями. Неформальное общение за скромным праздничным столом сплачивало рабочие коллективы. В следующую за Субботником субботу работниками коммунальных служб организовывалась уборка дворовых территорий. После двух субботников предприятия и дворы были чисты. Субботники – хорошая традиция, сегодня, к сожалению, забытая.

Питие в Сланцах

Все грешны, и я тоже.

Шампанское пьет народ устами лучших его представителей. – Настало время рассказать молодому поколению, как мы проводили дни нашей молодости, в случае, если хотелось выпить вина или пива.

Пиво в моей молодости, в конце 1960-х и до 1980-х годов, продавали кружками в буфете ДК СПЗ «Сланцы». Народу на танцы (еще говорили «на скачки») набивалось много. Билеты, например, не всегда еще можно было достать. Покружив по залу, желающие сходились за столами буфета на первом этаже. Никаких разносолов к напитку тогда не было. Для смаку мы посыпали края кружек крупной солью. И все.
В поселке Лучки, где я жил до 1968 года, было несколько пивных ларьков. Один из них находился за широкоэкранным кинотеатром «Труд», за домом 38, по четной стороне ул. Ломоносова, на стороне известного магазина «Ромашка» (Ломоносова, 36). До Ромашки в этом помещении была «Кулинария», где можно было наскоро перекусить и купить для дома кое-какие салаты и полуфабрикаты.
Другой ларек был у винного павильона в начале улицы Чайковского, у т.н. «Шайбы». Шайбой павильон назывался опосредованно, т.к. представлял из себя не круглое, а прямоугольное сооружение из стекла, пластика и металла. Название он получил от другого павильона, сооруженного несколько раньше. Там тоже торговали вином в разлив. Располагался он в Сланцах, возле братской могилы «Слава», представляя из себя круглое сооружение тоже из стекла, пластика и металла. Именно его народ первоначально назвал «Шайба». По аналогии это название перешло на павильон в Лучках.
Был пивной ларек и у ресторана «Алмаз», который местные балагуры иногда называли «Стеклорез». Располагался он слева от входа в заведение. В мое время там торговала Лида, взбалмошная женщина, которая иногда отпускала пиво мне как работнику Общепита без очереди. Блат в пивном ларьке был почетен. Не все имели возможность отовариться быстро и без проблем.
Очередь и дефицит были бичом СССР. От бытовой неустроенности рухнула коммунистическая система. – Сколько можно было ждать обещанного вождями? Один обещал, другой обещал. Хрущев коммунизм сулил выстроить к 1980 г. Время шло, а система как была с дефицитом, так с ним и осталась.
В свое время в пос. Лучки гремел «Пивбар» (пивной бар «Жигули») на ул. Жуковского, 6б – одно из специализированных заведений Сланцевского городского торга (СГТ), от которого впоследствии отделился Комбинат общественного питания (КОП).
Пивной бар был оформлен в духе времени. Мебель была специального изготовления, – массивные столы и скамьи со спинками, все из дерева. На стенах располагались керамические сценки пивного торжества, – несколько панно дегенеративного вида, заказанные в Ленинграде. В глубине зала имелась деревянная стойка с витринами для выкладки товара.
Пиво подавалось в разлив. Бутылочного мы тогда не знали. Из закусок бывали тестовые соленые палочки и кое-какие консервы. Так же в баре можно было купить курево, спички, бутерброды, кильки и сельдь пряного посола, какую-то дребедень. Народу в бар набивалось до сотни и более. Стоял невообразимый гвалт. Напиток подавали исключительно в кружках, но на вынос наливали и банки.
Пивбар был сугубо мужским заведением. – Разгоряченные посетители имели обычай приносить из магазина спиртное. – Время шло весело и незаметно.
Пивбар был настоящим мужским клубом. Англичане такие шалманы называют пабами. Немцы баварское закусывают жареными колбасками, чехи мясом. – У нас кондовой закуской к пиву была вяленая рыба, в основном плотва, реже щука, еще реже снеток.
Я удивился, когда приехав в Новгород в 1979 г. увидел, что тамошние деятели общепита потчуют новгородских пивцов жареной мойвой. – То было ноу-хау древнего города, слух о котором не распространился до пределов Сланцев, города, который в народе почему-то зовут «Засранцы». – Знаковое, скажу, замечание.
Традиции пития в Новгороде не чета нашим! – Сколько лет Новгороду, а сколько Сланцам! – В Новгороде даже клей БФ хлещут. – Там его и производят.
Когда я в 1979 – 1980 гг. работал в новгородском Общепите, БФ, например, у нас на складе стоял бочками. Зачем, – я не знаю, т.к. клей этот имеет узкую область применения.
Я наблюдал процесс приготовления напитка БФ воочую. Работяги просили меня выписать со склада этой бурды.
Три литра клея им было мало. Они болтали его с водой, пили, крякали и спали в моей мастерской.
Приступая к работе в этой мастерской, я написал на рабочем столе английскими буквами – «Time is money» – «Время – деньги», разумея работать, работать и работать, дабы это принесло мне деньги, отечеству – славу.
Денег я, а отечество славы – не получили, а прораб меня не понял. Я ему как личность мешал, поскольку прибавлял работы, чего он страстно не желал. – Мои проекты доставили хлопот, а потому он не хотел как следует платить за творческие устремления. Я с эскизами оказался в заднице, к чему прибавились и неприятности личного порядка.
Работяги просили клея еще. Им клей не давали. Я был добр, и выписал еще три литра БФ. Сколько они пили, не помню, только один из них вскоре помер. Сила интоксикации БФ – велика. Я это чувствовал нутром и предпочитал чистые напитки.
В Новгороде у меня образовался мужской междусобойчик, в который ходили художники, – таланты и бездари. Так же в него входили люди, которые не знали с которой стороны держать карандаш, напр., тесть Коля. Тот мог на посошок поллитру скушать. Хаживал поэт Таяновский, прекрасный стихотворец. Уроженец Москвы осел в древнем городе и нашел там неисчерпаемую музу. Помню прекрасные стихи его под названием «Бабье вече».
Таяновского Игоря таскал за собой козлобородый художник Вася Калинкович, у которого были кондовые связи по городу. Он был интеллигентный мужик, что прибавляло ему авторитета в моих глазах. Жил он скромно со своей тихой половиной. Я пару-раз ночевал у него в хрущебе на городских  задворках.
Шикарной поэмой о Бахусе был комендант художественного братства в монастыре Юрьево – Владимир Скрипкин. Фамилия его не соответствовала лирическим звукам хрупкого инструмента. То был громогласый мужик, – лидер художественных застолий местной богемы. Где он сейчас, я до недавней поры не знал.
К Скрипкину приезжали все, кому не лень, новгородцы и пришлые. Какие-то бабы, помню, прилетали к нему из Москвы чуть ли не мыть Володеньке ножки, – поклонницы его талантов. Хорошо было ухаживать за ним, варить щи, стирать носки и трусы.
У него всегда был гостеприимный стол, которому сопутствовала свора друзей и знакомых. Выставив на стол аргументы, можно было болтать о поэзии и картинах. Ничего в башке после застолий не оставалось, ни стихов, ни кистей, ни образов.
Мне кажется, вино – враг любого искусства. Омар Хайям врал, когда напирал на излюбленную тему о выпивке.
Покопавшись в сети, я ненароком обнаружил, что Скрипкин после Новгорода притулился у какой-то пассии в Москве, о чем живописал в романе «Тинга», который номинировался в 2003 г. на премию «Национальный бестселлер – 2003» . Я с удовольствием почитал его опус, и узрел в нем много знакомых деталей. К сожалению, иных упоминаний о Владимире в сети нет. После 2003, как обрубило…

Питейная точка на Майке (ул. 1 Мая) существовала в 1980-е годы. Это было тихое заведение, в которое не часто заглядывало быдло и милиция. За высокими столиками можно было пообщаться с товарищами, катануть бутылку-другую, принесенную с собой. Подобного рода народных заведений сегодня не хватает в нашем обиходе.
Тут же находилась художественная мастерская Городского торга, которую возглавлял Миша Полевой, душа и затейник наших кампаний. С ним работали Сергей Сахута, Андрей Ловыгин, девчонки-художницы.
В стольном граде от местных профессионалов приходилось слышать жалобы, что, мол, в центре не стало кондовых подвальчиков, в которых не грех было пропустить за воротник. – Подвалы и забегаловки заняты заведениями, продающими ширпотреб. Юрий Михалыч не думает о народе. – Лишение развлечений – непростительная ошибка.
Народу не нужны Дни города, Дни молодежи, которых напридумывали у нас в последнее время. – Шалманы в центре нужны, как отдушина. Человек желает побыть свиньей, хотя бы раз в месяц. Ничего не поделаешь, ничего не попишешь.
Возле м. Новокузнецкая есть редкость музейного уровня – подвал «Второе дыхание». Там стоят на высоких ножках мраморные столы, подают селедку, играет доморощенная музыка. Там есть забвение.
Возле Лубянки, во дворе у метро Кузнецкий мост, находится питейный дворик, – чудное место в центре столицы. Беда, что тут же находится ЦДРИ (Центральный дом работников искусств), где на халяву собираются сливки самодеятельного бомонда и профи от стихов, рояля и живописи. – Соседство неуместное, реальное в реалиях первопрестольной.
В свое время в Сланцах был известен ларек при бане на шахте №2, впоследствии объединения «Ленинградсланец». В нем брали пиво шахтеры. При этом можно было расположиться на дровах, приготовленных для банных нужд. На Второй шахте всегда было тихо и скучно.
Там же на Кингиссепском шоссе имелась столовая, которая со временем превратилась в гадюшный бар, где распивали что угодно и как угодно. Примечательно, что пили не только в баре, но пили по окрестным кустам и на руинах снесенного поселка.
В одно время власти ввиду неблагополучной экологической обстановки близ СПЗ и СЦЗ решили снести старую жилую застройку, в том числе добротные каменные дома. Скольких страждущих сегодня бы мог принять этот микрорайон?
В начале перестройки стали выселять жителей из домов при Горноспасательном взводе. Там образовалось несколько пустых квартир, которые за бесценок сняли кооператоры. Они не только работали, но и с большой пользой проводили личное время. Несколько хороших каменных домов по Кингиссепскому шоссе стоят и сегодня живым укором бездумным реформаторам нашей провинции. Мне кажется, власть наша умом никогда не отличалась. – Как можно сносить жилые дома?
Бутылочного пива как такового до времен перестройки в Сланцах в достатке никогда не было. Оно было редкостью, и в основном жители пили разливное. Добыча пива превращалась в мучение.
В выходной или праздничный день, в субботу ли, воскресенье, к двум ларькам у старой городской бани в Сланцах стекались страждущие и жаждущие. Их было много. –  Все ждали приезда пивной машины из Ленинграда. Когда она приезжала, у ларьков начиналось столпотворение. Напоить сотню-другую мужиков было непросто. Блатные лезли без очереди. Брали обычно трехлитровыми банками. Кружек в такой кутерьме было не напастись.
Особые доставалы заходили к пивнякам прямо в дверь, и брали внагляк через амбразуру. В этой ситуации в очереди стояли только добросовестные, и те, у кого знакомств в системе не было.
Естественно, были здесь свои авторитеты, – мирские и блатные. – Всех их теперь уже нет в живых. Некоторые, кого как сейчас помню, на радостях перепились, иные умерли от сопутствующих пьянке болезней. Это: Братэла – Анатолий Виговский, 25 лет зоны, Вася Поп, лидер сланцевских блатных, Беляй, его заместитель, Борода, неплохой мужик, впоследствии с костылем и др.
В 11 часов по заведенному в стране порядку начинал торговать спиртным близлежащий овощной магазин (Грибоедова 3). Тут уже пиво перемежалось псевдопортвейном, псевдовермутом, водкой, всей той дрянью, что выпускала отечественная алко-промышленность.
Компании, образовавшиеся после одиннадцати, живописно располагались по берегам многострадальной Плюссы, в подвале бани, в соседних дворах, домах и организациях. Парка культуры в нынешних масштабах в 1970-е – 1980-е гг. тогда еще не было. Он был значительно меньше и располагался только в 11 квартале. На месте аттракционов, в створе ул. Грибоедова стоял дом священника о. Игоря (Тихомирова).
Табу на потребление бутылочного пойла тогда еще не было известно, но хмелеуборочная машина всегда работала исправно. Нет того порядка и сейчас, поскольку большевички отобрали у народа дело, заменив его туфтой, по сути – новым крепостным правом.
Наш народ благодушно смотрит на пьянство, – свою погибель. Пьянство в условиях бесправного общества, в котором сильны тенденции кибуца и иждивенчества, в условиях России автоматически становится национальным спортом. Что, напр., делать человеку в заброшенной деревне, где даже на билет в мегаполис трудно заработать?
Одного из продавцов в ларьке при бане уважительно звали Петрович. Говорили: «Пойдем к бане» или «Пойдем к Петровичу». «Сыновья Петровича», – реальные дети продавца. – Это звучало уважительно. Другие продавцы находились в тени Петровича. – Все знали, что на пиве зашибались хорошие бабки. Пиво – принципиальный бизнес застоя.
Мне памятен разговор, свидетелем которого я был в кабинете магазина № 47. К И.В., директору магазина, к которому собственно, относились ларьки при бане, однажды пришла с жалобой пивница. Она сказала, что водитель пивной машины, который не получил свой червонец, – таксу за разовую заправку двух емкостей ларька, – не заправил ее пивом. – Это был пролет на сотню-другую.
Еще большие бабки получали в винных барах, – в хороших местах в Ленинграде, Таллине, Пскове, Новгороде, в городах транзита. – В Сланцах до поры нормальных баров попросту не было. Задача цивильной выпивки коммунистической властью в провинции никогда не ставилась. Человек наш жил за непроницаемым забором вне мировой цивилизации, ровно так, как живут нынче в Корее и на Кубе. Что говорить, если сегодня половина областных центров России до сих пор не имеют картинных галерей? В соседнем Гдове здание музея выделяли и доводили до ума 20 – 30 лет. И это в старинном городе, где музейная культура – дело приоритетное!
Наш народ пил водку и бормотень, коктейли же – принципиально не пил. – У нас почти не было натуральных ингридиентов, – коньяка и шампанского из Франции, вермута из Италии, портвейна из Португалии, экзотических соков и фруктов из Африки. То, что выпускала наша промышленность для толпы, при внезапном смешивании давало неописуемый вкус. А уж как можно разбавлять коктейли! – Тут существует целая наука, которую надо изучать.
Сегодня появилось много пособий о том, как надо потреблять и готовить спиртное в домашних условиях. Есть даже рецепты изготовления самогонки, и это хорошо, ибо свояк  – это спасение в наше нелегкое время, когда мафия бодяжит  все, что не лень.
Появилось понятие – «осетинский спирт», – плохой спирт из кавказких краев, где до сих пор нет советской власти.
На Кавказ спирт привозят частью из Турции, которая никогда не являлась мировым производителем спиртного. Из него делаши делают паленую водку, хуже которой на свете нет. В Москве сегодня из-под полы торгуют левым коньяком («Лезгинка» и т.п. бред). Этикетки печатают на компьютерах, а розлив осуществляют по подвалам и подпольным цехам. За приличным столом опытный потребитель сегодня в рот не возьмет коньяк, т.к. 50% вероятность того, что его делали в подвале.
В мусульманских странах отсутствует традиция потребления водки, хотя в Подмосковье азеры и таджики уже вовсю дуют пиво и дешевый суррогат водки, – русеют. Тут же наши мусорки, – рядом. Берут без разбору, – проверяют регистрацию. – Тоже бизнес. Могут и нашего прихватить. – Чтобы не ночевать в обезьяннике, надо платить 2 тыс.  За нарушение регистрационного законодательства в 2012 г. такса была 5 тыс. руб. с таджика
В Египте существует табу на спиртное, но в зонах для отдыха христиан водка и вино льются рекой. – Это религиозный геноцид, – противостояние конфессий через пойло. Азеры в Сланцах, слышал, ненавидят пьющих горожан. – И они в чем-то правы.
В свое время, рецептурник коктейлей был в большом дефиците, и когда он каким-то чудом появился в нашей семье, я был завзятым книголюбом, его тут же у нас украли.
От той поры в моей памяти сохранились стихи, которые я иногда исполняю под гитару:

В ларьке у бани пиво наливают.
В ларьке номенклатура не бывает.
Там пьют дешевое гнилье,
Дерутся словно воронье…

Я пью стаканом и из кружки,
Ну, что ж, и я не Саша Пушкин,
Не быть мне Бальмонтом и Блоком,
И мне стихи выходят боком…

Опять к заутрени пришел, –
Хлебнул чуть-чуть, – бодун прошел…
Сияй копеечный хрусталь, -
И мне минувшего не жаль…

Друзей не вижу я вокруг.
Давно ушел последний друг,
Давно прошли все поезда…
О, где же, где моя звезда?..

В наше время две пивные точки (два «пивняка») были на Больничном городке. Первый ларек был у магазина «Космос», левее левой двери, а второй на месте, где сейчас находится храмовый ларек у магазина «Уралочка» . Емкостей их хватало ненадолго, и можно было с уверенностью их не посещать после того, как пиво кончалось у бани. Дело в том, что ларьки были своеобразным мужскимиклубом, где люди встречались и обсуждали насущные проблемы бытия.
Для толпы нужны пабы, бары, шинки, шалманы, гадюшники. Это мировая тенденция. Красноперые же всегда шли вразрез с мировой практикой, подменяя конфету большевистским суррогатом: деньги – почетной грамотой, бизнес – значком ударника.
Территория у ларьков при бане, судя по всему, была городским пивным клубом. Пиво здесь продавалось д;льше, чем в других точках. Ларьки стояли на отшибе и особо не смущали жителей. Здесь была атмосфера пития, а милиция практически не заглядывала. В других точках подобной свободы не было, т.к. они были на виду.
В 1970 – 1980-е гг. кое-что из спиртного продавалось на нищем сланцевском базаре. Там была точка Сланцевского Райпо  – деревянный магазин стандартного ассортимента продуктов для села. Базар сегодня переименовали в рынок и к радости жителей на нем торгуют всем, что душа пожелает. Есть там и традиционная «Шаверма» с пивом, и это хорошо. В 2012 г. на стенах ее еще висела выцветшая сделанная мной когда-то вывеска. Замечательно, что в продаже там всегда есть вяленая рыба. – В наше время ее поставляли только частники, – рыбаки и их родственники .
В 1970-е годы существовал пивной ларек на улице Банковская. Стоял он между промтоварным магазином, который вскоре стал Специализированным винным магазином и знаменитой «Шашлычной», в которой кормили экзотическим люля-кебабом и продавали недешевую водку в разлив. В какой-то период в Шашлычной стали торговать дешевым вином и пивом. Тут же ее оккупировали сланцевские выпивохи. Из-за них приличный народ (из той же администрации) уже не смог посещать заведение.
Шашлычная в 1970-е – 2000-е гг. много раз меняла ценовый статус. В последнее время там так же часто менялись хозяева.
В конце лета 2009 г. на двери Шашлычной в очередной раз висел замок. – Наш народ получает столько, что торговые наценки ему не по карману. Иное дело в других странах, где зачастую натуральное вино стоит дешевле лимонада.
Существуют натуралистические описания путешествия Сергея Есенина по Европе. Жена его, Айседора Дункан, известная танцовщиц, решила прокатить его по просторам цивилизации. – Сережа ничего не понял, и колотил ее нещадно, грозя иной раз убить из пистолета. Парочка по просьбе гения останавливалась в каждой винодельне, где качественное пойло было дешево.
Винные туры сегодня доступны среднему классу России. С этой целью можно посещать Францию, Испанию, др. страны, где растет виноград.
У нас в Крыму и южных регионах на базаре тоже могут напоить вином, от которого потом два дня будет болеть голова. Торгуют им, кто ни попадя, какие-то сомнительные бабки. – И это плохо.
Еще ужасней рассказы самих производителей вина и его суррогатов, которые довелось послушать намедни. – У наших промышленников нет совести, – что делать?
Проблема качественного / некачественного спиртного – давняя боль России. Сегодня бутылок в любом магазине больше, чем звезд на небе, а выбрать – нечего. Практически, все, что ни возьми, – паленка . Известные марки, сляпанные неизвестно кем, где и как, перемежаются таинственными брендами, которых никто не знает. Это касается не только спиртного, но и лекарств, парфюмерии, тряпок. В бутиках – огромное количество фальшаков! – Бедные новые русские. – За что деньги платят?
До того, как в городе появились пивные емкости, где пиво находилось под давлением, в Сланцах торговля им производилась из деревянных бочек. Территория возле ларьков была уставлена десятками бочек, которые продавщица просила передвигать. Это была экзотическа. Жаждущие-страждущие, просто сильные духом делали эту работу. Им пиво отпускалось без очереди. – Пивница откупоривала емкость, вставляла в отверстие ручной насос, и с помощью его в бочке создавалось давление, а пиво поступало в кран.
Надо упомнить еще. – В центре города, в том помещении, где сегодня на улице Кирова находится отделение Сбербанка, до 1977 года была «Пельменная» (Кирова 44). Для производства продукта в свое время общепит приобрел специальные машины, которые делали пельмени на потоке. Это было выгодное предприятие, желанное ввиду тотального дефицита. Вместе с тем, в Пельменной практически сразу начали торговать спиртным, а потому ее в послеобеденное время, когда в ларьках заканчивалось пиво, жаловали пьяницы. – Им как всегда заняться было нечем. Многие ходили туда на халяву, без денег. – Это замечательная традиция всех выпивох. – Таких всегда и везде много. Здесь было пьяное раздолье, и полная демократия потребления пойла. В отличие от пьяниц, трудовой народ пьет тогда, когда в кармане присутствует золотой запас.
Помещение Пельменной было вместительным, – до 100 посадочных мест. Мебель составляли типичные столы и стулья, обязательный атрибут заводских столовых: железо, пластик, фанера. – Примитив. Пол был бетонный (шлифованная мраморная крошка), что создавало удушливую атмосферу пыли и перегара. В особые дни Пельменную снимали под свадьбы и поминки.
Глядя на безобразие, автор сих строк решил изменить статус Пельменной и сделать на главной улице цивильное заведение. Проект при поддержке директора КОП (Комбината общественного питания) Г.И. Факторович (Сланцы – Израиль) удался, и за пол-года реконструкции вместо забегаловки в городе появилось кафе, которое впоследствии назвали «Ассоль».
В 1977 году оно прозвучало серьезно. Там был интерьер в зеленых тонах и современная музыка. Над барной стойкой была черная стена из оргстекла, на которой путем боковой подсветки сияли бирюзовые полушария. Стена составляла панно, на котором был изображен гитарист группы Queen. Можно упомнить, что моими стараниями стереоаппаратура кафе (магнитофон «Ростов» и большой проигрыватель) работала как часы, а собрание записей включало классику рока и суперновинки того времени – Queen, Abba, Russos, Smoyki, др.
Тут же экспонировались плакаты западных звезд. Зал был перегорожен масштабной цветомузыкой, экран которой был составлен без малого из тысячи бутылок. Противоположная бару стена была оформлена наклоненными зеркалами, что значительно расширило помещение, которое было затемнено.
Билеты первое время скупали заранее. Безденежной голытьбы не было. Ходили только в цивильном. Метрдотель, – Анита Михайловна, ввела в кафе дресс-код.
Некоторые приличные люди в кафе не могли вести себя прилично. – В первые же дни кто-то принес самогонку и придумал вместо «Ассоль» – «Рассольник».
На мой взгляд, название для кафе было неудачным. Оно появилось в результате конкурса, который организовал городской Комитет ВЛКСМ. Комсомольцы вовремя подсуетились и стали зазывать в кафе творческие группы – артистов, декламаторов, бардов и театралов. Одна из ленинградских газет даже разразилась статьей по поводу новаций. Статья называлась – «Новый ветер в парусах досуга».
Некоторые гости в кафе совершенно не воспринимали икру на бутербродах, которую путем особых ухищрений удавалось достать снабженцам. Бутерброды часто оставались нетронутыми. Много оставалось горячих блюд. Народ наш гулял так, что ему было не до лангетов.
В ассортименте были хорошие напитки, – водки, ликеры, шампанское, сухие и крепленые вина, из которых впервые в истории города шахтерам и химикам бармены, специально стажировавшиеся в Ленинграде, составляли коктейли. Впервые мы тогда распробовали «Шартрез» – ликер зеленого цвета, который положительно влиял на потенцию. – Он хорошо сочетался с шампанским. Для коктейлей в кафе был выписан агрегат по изготовлению льда, что для провинции было новинкой.
Мне как художнику приходилось оформлять ресторан «Алмаз» и кафе на пересечении улиц Кирова и Ленина. Существовал нереализованный проект оформления «Шашлычной». В какое-то время мною был сделан проект ресторана «Русь» в Ивангороде, но и он оказался нереализованным. Впоследствии у меня были другие проекты и планы.
Кроме эскизных планшетов и чертежей для строительства интерьера всегда нужна была воля автора, его неуемное желание при дефиците отделочных материалов воплотить проект в реальность. Это отнимало массу времени и здоровья. Ни один хозяйственник или строитель не будет заниматься высококлассными проектами, благо с него этого не требуют. Строитель может произвести косметику, но художественным проектам он всегда старается мешать, дабы не напрягаться. Так было в дни моей работы в новгородском Общепите (1979 – 1980), где первый же проект кафе прораб постарался зарубить. Так было с последующими проектами.
В ресторане «Алмаз» всегда верховодила лучинская группировка, насаждая всем свое миропонимание. Ходить в ресторан вечером было небезопасно. Единственно, мы посещали «Алмаз» в праздники, когда вход был по купонам. Благодаря им отсекалась халявная часть посетителей, которая воровала спиртное со столов.
В ресторане всегда был эстрадный ансамбль, музыканты которого по традиции были неравнодушны к спиртному.
Некачественные спиртные напитки в совдепе назывались «бормотухой». К ней не относилась водка, которая в СССР отличалась качеством. Так же к бормотухе не относились коньяки, шампанское, ликеры, сухие вина Кавказа, Молдавии, советского юга, напитки, привезенные из-за рубежа. Из последних запомнился египетский бальзам «Абу-Симбел» по цене 5 рублей, кубинские ром и ликеры. Между тем, невозможно было ввиду отвратных вкусовых качеств пить ром «Негро».

Бормотуха – отдельная эпостась нашей памяти, – позорная страница советского виноделия. Бормотуха как форма духа появилась на моем веку, когда я пришел из армии в 1973 г. – Внезапно, как по мановению волшебной палочки, в магазинах стали торговать непонятными винами прямо из 36-ти литровых бидонов. Процесс надо было видеть. – Продавщица черпаком через воронку разливала вино в емкости, принесенные мужиками. Тут были банки, бутылки, канистры и еще черт знает что. Сегодня так с колхозных машин разливают молоко .
Разбавляли красную бурду нещадно, до бледно-розового цвета. Делали ее в каких-то совхозах по непонятным технологиям. Плодово-выгодной дрянью торгаши покрывали недостачи, которые случались ввиду воровства, порчи и ротозейства. Однажды в маг. «Космос» грузчик заныкал ее целый бидон, и попивал втихомолку. Бабы спокойно покрыли недостачу за счет оставшегося. Что делалось в масштабах страны, можно представить. Рассказывали, что бормотень в совхозах давили тракторами в бетонных ямах. На ее производство шло все, что имело свойство бродить, в т.ч. гнилые яблоки. Так в кабаках Новгорода энтузиасты делали медовуху, фактически, брагу с запахом меда. – Она била по ногам, а голова оставалась светлой. От бормотухи эффект был обратный.
Бывала бормотень в бутылках. Самое дешевое вино в стеклотаре стоило 0,92 и 1.02 руб / 0,5 л. Впоследствии вина эти исчезли, а цену на бутылочную и разливную дрянь подняли.
Самое отвратное пойло носило название «Солнцедар». Оно стоило дешево и продирало до костей. В лучшем случае его надо было потреблять, надевая на нос прищепку. Хорошо было дикое послевкусие запивать водой. Позже по этому поводу родились строфы, перефразировавшие «Бородино»:

Скажи-ка, дядя, ведь недаром –
Отцы травились Солнцедаром!

Скажи-ка, дядя, ведь недаром –
Заборы красят Солнцедаром!!

Был и другой опус, которого я помню только начало:

Уж был денек –
Сквозь дым летучий
Стаканы ринулись как тучи!

В Интернете потребители хором поминают рвотный рефлекс на эту гадость.
Самая брэндовая бормотуха называлась «Золотая плесень», фактически – «Золотая осень». Она имела сносный вкуc, стоила 1 руб. 27 коп. и всегда была в достатке. Кроме «Золотой осени» впоследствии были «Дары осени» и «Осенний сад». – Администрация винных заводов фантазией явно не отличалась.
Наряду с бормотухой продавались боле-менее качественные гостовские вина, вкус которых был отработан десятилетиями, но они были дороже.
Вермут был безнадежно испорчен отечественной промышленностью. В обиходе его называли «ВермУть». – То была гадость, которую мы вынуждены были пить. Вермут брали в последнюю очередь, если приемлемого пойла не было. Интересно, что и его не всегда хватало. Не редкость было, что на прилавках винных отделов было пусто. – Народ пил быстрее, чем работала наша винно-космическая индустрия.
Притчей во языцех был, конечно, портвейн, – величайший брэнд совдэпа! Напиток с теплотой вспоминали деятели музыкального бомонда: Макаревич, Цой, Гребенщиков. Помню его и я. Он разделялся по маркам, которые нумеровали: «33», «72», «777». Что значили номера, бог ведает. Запомнилась какая-то «Анапа», стоявшая особняком в гордом ряду портвейнов. Естественно, к брэндовым португальским портвейнам наша дрянь не имела никакого отношения. Чтобы поиздеваться над совком, вина Португалии однажды завезли в СССР. – Все были ошарашены качеством, букетом и формой бутылок. Шок по Руси прошел так же в связи с разовым завозом финского ликера Лаппония и вермута Чинзано. – Был и у нас праздник. Год-два возили приличные ликеры Кубы. Потом они исчезли. Совдеп не обеспечивал фирму и регулярную поставку. Здесь ничего не было вечного. Все постоянно меняли. Революционный раж.
Сегодня «портвейн» для быдла готовят на химических производствах. Натурального компонента в нем нет. Спирты для водок и напитков делают на химическом сырье. Последствия от химии непредсказуемы. Алкоголизация страны, а теперь еще и наркотизация, – суть элементы этнического геноцида.
Некоторые сайты публикуют информацию, что, якобы, порошковых вин в природе нет, но там же встречаются перлы, от которых дрожь пробирает:

«Как показала проверка качества и безопасности российских столовых (сухих и полусладких) вин в упаковке Тетра Пак (Tetra Pak) стоимостью до 100 рублей за 1 литр, 8 из 10 исследуемых вин оказались поддельными» .

«Любое вино, произведенное из порошка, является фальсификатом. Об этом во время пресс-конференции в «Обозревателе» рассказала президент Всеукраинской ассоциации виноделов и сомелье Наталья Благополучная.
«В законе о вине сказано, что вин из порошка быть не должно, только из винограда», – сказала она. Эксперт добавила: порошковое вино является фальсификатом, который «определенные органы должны изымать» .
По словам Благополучной, минимальная цена натурального вина составляет 25 гривен за бутылку. «Если вино стоит меньше 17 гривен, это должно насторожить – значит, винограда там нет», – пояснила она. Как рассказала эксперт, в настоящее время в наличии целый арсенал средств, позволяющих произвести «вино» без винограда, в частности, разнообразные ароматизаторы, «которые вам дадут аромат вишни, смородины, и т.д.» .

Иные сайты успокаивают пивцов-профессионалов:

«Разговоры о порошковых винах берут свое начало из старого ГОСТа, касающегося производства т.н. «оригинальных» вин, который был принят в самые тяжелые для нашего виноделия и для всей страны в целом ельцинские годы. Согласно этому ГОСТу вина можно было производить при помощи искусственных ароматизаторов, красителей и т.п., выпускаемых в порошковой форме. В настоящее время этот ГОСТ отменен, и уже давно. Сейчас то, что в то жуткое время можно было назвать «оригинальным вином», в настоящее время вином не считается, производство таких «вин» категорически запрещено» .

Вcпомним из школьной хрестоматии:

Выпьем, няня! Где же кружка?
Сердцу будет веселей!

Няня Пушкина Арина Родионовна была глубоко порядочной женщиной, а потому поила гения деревенской настойкой. При этом вкус поэта не был испорчен гадостью из опилок. Известно, что он заказывал в Михайловском сыры, фрукты, шампанское и марочные вина. Водку не знал, но писал со знанием дела о Вдове Клико (Vueve Clicquot), шампанском, бутылку которого в Москве сегодня Вы вряд ли купите дешевле 3 – 5 тыс. Поэт делал рекламу шампани, отдельные сорта которой доходят сегодня до 20 тыс. – Это среднестатистическая зарплата рабочего в столице.
Дворяне на селе и разумные крестьяне, те, у кого к творчеству были таланты, активно занимались производством настоек. Всяк творил по-своему. Современные водки, в силу гадостно-сивушных свойств, простора для творчества не дают. – Последствия потребления их наверняка скажутся на последующих поколениях.
Сегодня мало кто помнит, что водка, приготовленная по старой технологии из проросших зерен, никакого послевкусия не имеет. В водке современного разлива гадостный цимус теряется на общем убойном фоне. Элита потребляет, между тем, водку натуральную, которая до сих пор в государстве производится, но не все знают, где ее достать.
При нашем потреблении спиртного на производство водки в России в нужном количестве зерна никогда не хватит. Это давно просчитали в Москве. Гораздо выгоднее травить народ спиртами из опилок. В Киришах, напр., брэндовую (!) водку «Тигода» производили на «биохимическом» (!) заводе, очевидно, на одном из подразделений нефтеперегонного комплекса .
Водку для нас уже не делают, синтезируют. Она является оружием геноцида и преследует цели уменьшения народонаселения планеты. Нации накопили этнический балласт. – Генофонд подчищают с помощью водки. Это естественный отбор, селекция человека. Место ушедших наций, займут нации невосприимчивые к спиртному.
Потребление водки – процесс социальный. Благополучное население много пить не будет. При наших богатствах россиянам трудиться не надо. Необходимо охранять от расхищения ресурсы и продавать сообща. Для этого надо, чтобы недра приносили доход каждому, а не группе лиц в Москве. С каждой тонны нефти человеку должно что-то капать, как в Арабских эмиратах. – Сауды шагнули из средневековья в коммунизм, а мы, надев ярмо большевизма, а теперь и ярмо пост-большевизма, – богаты никогда не будем. Этого не предусматривает доктрина международого ограбления России. Кризис в стране вечен и является мрачным фоном безрадостного существования народа под игом силовиков и олигархов. Мы не живем, а существуем. При этом отчасти кормим Запад. Не все это понимают.
Нам бы арабского шейха. Хотя бы одного. Мы даже согласны перейти из коммунизма в мусульмане, так жить хочется.
Однажды я был причастен к деяниям алкогольной мафии. – На кладбище в Сосновку, где я работал, прибыла группа лиц, которая заказала памятник убитому товарищу. Чистый габрро у меня, естественно, был, и я показывал его в своем гараже. Заказчику из лучинских, которого звали Андрей, мой гараж глянулся, а потому он спросил помещение на короткий срок в аренду. Андрей выгрузил в гараже машину-другую водки, так, что я, когда пришел на импровизированный склад, увидел, что он забит бутылками по самую крышу. Памятники стали недоступны, но мы сей вопрос решили красиво. Расчет со мной мафия производила деньгами и водкой. Так продолжалось с год, пока Андрей и его друзья не исчезли из города.

Я сегодня до зари встану,
И все стекла, что разбил – вставлю.
Видно, дрался я вчера, зубьев мало.
Машка, где мои штаны, не видала?

Отдельной строкой следует помянуть спиртосодержащие препараты аптек, которые мне доводилось пользовать. Механика приобретения «силицилки»  и разнообразных настоек имела свою специфику. Чтобы купить помянутые жидкости, надо было иметь «блат», т.к. препараты отпускались по рецептам. Фармацевты вовсю торговали товаром для своих. Перед праздником врачи имели обычай посещать аптеки, где приобретали силицилку в больших количествах. После продажи ее фармацевты вписывали товар в рецепты законопослушных граждан.
Силицилка фасовалась в фунфыри по 40 гр. Стоил препарат 4 или 6 коп., что в пересчете на водку составляло меньше рубля. Экономия очевидная. Соотношение цена / качество –  изумительное.
Для домашнего потребления раствор освобождали от кислоты. Для этого в сосуд с силицилкой бросали определенное количество соды, которая, реагируя с кислотой, выпадала в осадок. Таким образом, получали чистейший спирт, который впоследствии использовали в качестве заменителя водки.
В сермяжный дипломат, который я имел в то время, аптекарша сыпала мне десяток-другой пузырьков, после чего я с закадычным другом потреблял вожделенную жидкость.
В обиходе завзятые блатари не заморачивались удалением кислоты из раствора. При разбавлении препарата процентное содержание ее уменьшалось приблизительно вдвое. Кислотный компонент добавлял напитку пикантность в виде кислого послевкусия. И все.
Боярышником я не был избалован. То был дефицит из дефицитов и его пили сугубо свои. – Я таковым не являлся.
Сегодня фармацевты разбаловались. Госдума выпустила вожжи государственного контроля за оборотом спирто и наркосодержащих лекарств. Препараты аптекарь отпустит без рецепта любому. Этим пользуются алкоголики, пенсионеры и наркозависимые лица. Фармацевтическое лобби работает эффективно. Изготовители лекарств добавляют в препараты, пользующиеся повышенным спросом, специальные компоненты, которые способствуют привыканию к ним. – Все просто. – Конвейер крутится. – Депутаты получают проценты. Уже разработаны таблетки, которые в смеси со спиртным усиливают ударный эффект. – Кто надо, прекрасно все знает. Люди привыкают к пойлу с таблетками.
Канал приобретения чистого медицинского спирта в аптеках раньше был наиболее сложным. Для покупки надо было иметь знакомого врача, который мог выписать рецепт с печатью. Совершить покупку можно было до 11 час., когда начинали торговать вином.

При Горбачеве повсеместно вдруг было сокращено количество магазинов, торгующих вином и водкой. Эпопея со специализированными винными магазинами в Сланцах-Засранцах сегодня много забылась, а в свое время их учредили два, причем, в Лучках магазин назывался «Старка», а в Сланцах он специального названия не имел. Жители прозвали его – «Спецуха».
Введение специализированной продажи спиртного в городе приходится на начало «антиалкогольной кампании» М.С. Горбачева, начавшейся в стране в связи с выходом в мае 1985 г. Указа Президиума Верховного Совета СССР «Об усилении борьбы с пьянством и алкоголизмом, искоренении самогоноварения». Дел это указ натворил. Очевидно, это была одна из мер, приведших к созданию экономического кризиса и прямому развалу страны. Отменили антиалкогольный бред в 1987 г. Связывали его почему-то с деяниями Е.К. Лигачева, который однажды заявил Ельцыну: «Борис, ты неправ». В. Коротичу, сбежавшему в США, он провидчески припечатал:

«Ты говоришь, что я вымирающий динозавр? Мамонт? А ты не задумывался над тем, что после эпохи динозавров начинается эпоха крыс? Вы ещё о нас, мамонтах, пожалеете!»

М.С. Горбачев писал по итогам антиалкогольной кампании:

«…должен покаяться: на мне лежит большая доля вины за эту неудачу. Я не должен был всецело передоверять выполнение принятого постановления. И уж во всяком случае, был обязан вмешаться, когда начали обнаруживаться первые перекосы. А ведь до меня доходила тревожная информация, что дело пошло не туда, да и многие серьезные люди обращали внимание на это в личных беседах. Помешала отчаянная занятость лавиной обрушившихся на меня дел - внутренних и внешних, в какой-то мере и излишняя деликатность. И еще одно скажу себе в оправдание: уж очень велико было наше стремление побороть эту страшную беду. Напуганные негативными результатами кампании, мы кинулись в другую крайность, совсем ее свернули. Шлюзы для разгула пьянства открыты, и в каком жалком состоянии находимся мы сейчас! Насколько труднее будет из него выбираться!»

Другим деятелем антиалкогольного ш;баша бы Председатель КПК М.С. Соломенцев. Основы реформы, между тем, разработал еще Ю.В. Андропов, который воплотить их не успел.
Согласно указаниям Москвы водку при Горбачеве вдруг стали продавать с 14.00 до 19.00 час. Это сильно укорачивало прежний график продаж с 11.00 до 21.00 час., и создавало к означенному времени дикий ажиотаж, когда у магазинов собирались озверелые толпы пьяниц. Народ лез по головам к заветной амбразуре. Кто не хотел ломать кости, держались в стороне от толпы.

В шесть утра поёт петух,
в восемь – Пугачёва.
Магазин закрыт до двух,
Ключ – у Горбачёва.

Создание винных магазинов для быдла преследовало цель сконцентрировать продажу алкоголя и суррогатов в одном месте. В прочих магазинах продажа качественных вин, шампанского и коньяка была со временем восстановлена. Из практики было известно, что народ брал «сушняк» в крайнем случае, когда в продаже кончались водка, портвейн и вермут, – джентльменский набор коммунизма. Марочные вина воспринимались населением как экзоты и не имели массового спроса. Люди считали, что в них мала убойная сила. Между тем, стоили они дешево, – в пределах двух-трех рублей, но и это ложилось неподъемным грузом на бюджет выпивох.
Народ не понимал, да и сегодня почти не понимает вкуса натурального вина. Это в первую очередь относится к представителям старшего поколения. Молодежь же вина сегодня распробовала, и в отличие от родителей потребляет все, включая баночную отраву. На прилавках появились экзотические марки, известные и неизвестные. Есть даже китайские вина с фруктами производства Молдовы.
Настоящее вино сегодня приобрело истинную цену, и его тут же бросились подделывать дельцы теневой экономики. – В Москве в какой-нибудь винной галерее (!) можно купить спиртосодержащий суррогат за любую цену, ибо она определяется не качеством ингредиентов, а политикой компании. Нередки случаи, когда люди приобретая дорогое вино и водку, не могут потребить их должным образом. Водка, созданная на основе технических спиртов, непременно выказывает гадостный н;ров. – Попробуйте добавить к ней натуральный продукт, ягоды, и вы почувствуете, что досадная горечь никуда не уходит. В наших местах универсальным компонентом водки может быть клюква, но производители не возятся с продуктом.
Добавление в водку ягод, трав, корешков, лимонных корок, кофе и даже сгущенного молока – старая русская забава. Так наши предки творили настойки. На западе ягодно-спиртовой настой с ароматизаторами называется ликер. Он плох чрезмерным содержанием сахара.
В эпоху минерального секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачева система решила вдруг начать борьбу с социальным злом. При этом никто не думал, что надо кардинально улучшать благосостояние народа, который пьет от беспросветной жизни. У народа ничего не было. Даже жилье было не свое. Что говорить о земле.
Коммунистический раб находится в вечной безысходности. При этом пропагандистские СМИ всегда кричали о каких-то успехах. В СССР существовала поговорка: «За что боролись, на то и напоролись!» – Все жертвы народные были бессмысленны. – Разве народу важно, под каким флагом существует концлагерь?
Успехи нелегитимного строя были бы достижимы и без него. Победители в последней войне жили много хуже побежденных, всех этих немцев, чехов, японцев, финнов, прибалтов. Этого скрыть было нельзя. – Социализм превращался в бессмыслицу.
В очередной раз группировка в Кремле решила навести порядок административными методами. Начался глупый эксперимент. Одновременно в стране было сокращено производство вина и водки. Для улучшения зкономического положения надо было ослабить вожжи социализма, ввести НЭП, дать народу дело, по которому он соскучился. – На это у наших маразматиков мозгов не хватило. Вместо этого в массовом угаре пошла ломка производственных мощностей, уничтожение рентабельных хозяйств, производящих вино. На местах это создало немыслимые перекосы.
Мгновенно среагировал теневой рынок. Страна наводнилась спиртным, производившимся в диких условиях. Повсеместно наладили производство самогона и спиртосодержащих жидкостей. – Это дало возможность встать на ноги преступности. Она получали неслыханные доходы. Ситуация в стране дублировала ситуацию в США, когда там ввели «Сухой закон». – Творцы перестроечной политики пользовались консультациями «экспертов» из США, которые крутили чинушами в свою пользу. В связи с разгулом самогоноварения в стране мгновенно исчезли сахар и дрожи, в народе же гулял анекдот:

Горбачев подходит к водочной очереди:
– Коммунисты есть?
– Есть.
– Гнать надо! – возмутился Горбачев.
– Гнали бы, да сахара нет, – ответил коммунист.

Генезис поворота элит прост до глупости. Сегодня предательство стало велением времени, поскольку верхи России пытаются интегрироваться в верхи Запада. Для тех ворованные деньги не пахнут. Еще с 1917 г., когда верные ленинцы за препреференции погнали на Запад ценности наши в виде золота, камней, предметов старины. – Время тогда было такое. Интересующимся следует погуглить в Сети «Балтийский оффшор» и книгу Ю. Жукова «Сталин. Операция Эрмитаж».
Неумение просчитать последствия всегда отличало сторонников коммунизма. В эпоху Горбачева психология вождей-дилетантов была прежней – ленинской. Между тем, реалии требовали научного подхода в деле реформирования строя. Теория в СССР давно отстала от эпохи. Впоследствии была сделана историческая ошибка, когда в стране внезапно ввели рынок. Большей глупости придумать было нельзя.
Винные эксперименты Москвы в провинции породили неслыханные проблемы. Мгновенно выросли очереди. Люди бились боем за бутылку. В начальный период реформ дело усугубили введением продуктовых талонов на основные группы товаров. Они включали в себя колбасные и макаронные изделия, сахар, хлеб и мыло. Вводилась талонная система распределения спиртного. В деле упорядочения беспорядка в городе водку стали продавать не в отделах, а через специальные амразуры, зарешеченные окна, выходившие прямо на улицу. Так было в магазинах «Космос», «Специализированный винный», №№ 46, 47 и др. К сожалению, никто не решался фотографировать эти бесчинства. – КГБ оставался всесильным. – Фиксация очередей на фотопленку грозила уголовным преследованием.
На ул. Банковской, прямо на «Спецухе», однажды над винной амбразурой умные головы написали ленинский бред: «За власть советов!». К 11.00 сакральная надпись под бдительным оком была закрашена. Народ безмолствовал.

Длиннющая очередь за водкой. Мужик не выдерживает:
– Пойду в Кремль, набью Горбачеву морду.
Через час возвращается.
– Набил?
– Да там очередь в два раза больше!

Так продолжалось длительное время. Казалась, что водочный беспредел будет вечно. Прекратился он тогда, когда Кремль подсчитал экономические убытки волюнтаризма. Никто за беспорядки в стране наказания не понес.
Впоследствии власть вновь запустила конвейер водочного производства, и страна получила желанный продукт в достатке. Казна наполнилась водочными рублями.
Генетическая перековка народа, носившая разнузданный характер коммунистического произвола, в очередной раз не удалась. Впоследствии власть плюнула на народ и покончила с социализмом навсегда. Как разворовывали пьяную и обескровленную Россию, сегодня все знают.


Цены и цифры

Водочные цены старожилы вспоминают как яркие брэнды. По знанию этих цен определялась компетентность человека в вопросе винопотребления.
Легендарная цена на водку «2.87» в мою бытность уже отошла. – Устоявшаяся цена, вошедшая в историю застоя – «3.62». – Столько стоила бутылка марки «Водка», в народе – «Коленвал». Жаргонное слово проистекало из дизайна этикетки, на которой в ценре располагалась зеленая плашка с брэндом, а сверху и снизу от нее как бы вращались две овальные лопасти. В наше время стоило произнести «3.62», как все участливо улыбались. – Люди знали, о чем идет речь.
В какой-то период достать водку по старой цене 3 руб. 62 коп. могли лишь завзятые блатари, – администрация, руководители и некоторые торговые работники. Дешевая водка не значила плохая водка. Качество продукта всегда гарантировалось незыблемым государством и ГОСТом.
Следующим этапом 20-летнего увеличения цен на водку была цена «4.12». Рост на 50 коп. был существенен в то время, когда бутылка 0.5 л стоила 12 коп. За 10 бутылок можно было похмелиться, купив, напр., российское чудо, вино «Золотая осень», или какой-нибудь «Стругураш» .
После моей свадьбы в 1975 г. остались два ящика водки, которые мы с отцом снесли в магазин на Кингисеппском шоссе, за что получили ок. 80 рублей за ящик.
Бутылка емкостью 0,7 л стоила 17 коп., равно массивная бутылка из под шампанского. В последние фасовались некачественны вина. Эту емкость называли независимо от содержимого «Бомба» или «Фугас». – «Мы взяли три бомбы и жахнули с Толяном и Витьком на Плюссе».
Событием стало появление на водочном рынке новой водки, которую тут же окрестили «Андроповкой». Этикетка ее была под цвет зеленого змия, а цену подняли уже до «4.70». – Нам надо было кормить братьев демократов. Народ воспринял подорожание любимого брэнда на 50 коп. как ущемление своих прав. Слово водка расшифровали прямо по буквам: «Вот Она Доброта Коммуниста Андропова!» Все поняли, что дела в державе плохи.
Многие годы водочный рынок оперировал брэндами, круг которых был ограничен, а тут новинка. В свое время, при Сталине выпустили 30-градусную водку, которую народ окрестил «Рыковка» .
Хлеб раньше стоил 14 коп., а проезд до Ленинграда – 3.50 руб. Кружечное пиво стоило 22 коп. / 0.5 литра и 11 коп. / 0.25 литра. Сегодня бутылочное, а тем более разливное пиво относительно стоимости распространенных в народе водок стало дороже. Его делают по иностранным технологиям из порошка и по сообщениям СМИ в пиво добавляют компоненты, влияющие на детородную функцию подростков. – Методы ведения биологической войны совершенствуются. Повсеместно среди молодежи насаждается культа пива.
Мало кому известно, что крупные пивные концерны страны давно принадлежат иностранцам, которым надо освободить жизненное пространство. Сомневающимся, следует почитать Мein Kampf и материалы Третьего Рейха. – «Дело Гитлера живет и побеждает!»
Для пива существовали специальные граненые кружки двух видов – 0.5 л. и 0.25 л. Великий граненый стакан России никому представлять не надо. Стоил он недорого, 6 коп., и вмещал в себя 0.25 л. Существовали граненые стопки поменьше. Они варьировались в разных пределах и были в б;льшем ходу, чем стаканы. Стаканами пить – злоупотреблять. По рассказам старожила, – стаканами пили разве что представители старшего поколения, фронтовики. Это была освященная временем традиция, которую мы, молодежь, по нездоровью не могли осилить. Водкой в наше время отравиться было невозможно. – И это радует. – Мы выжили в советском борделе.
«Мясо и рыбу без водки жрут только собаки!» – Поговорка отражает аспекты бытового пьянства, а так же недостаток продуктов и спиртного в СССР. – Мясо, рыба и водка в совокупности еще в 1960-е гг. бывали только на праздники. В моем доме традиционно готовили суп из кильки в томате, что свидетельствует о скромном достатке тружеников. Я до сих пор беру кильку в томате и кильку пряного посола. – Это моя генетическмя память, которую я передам следующим поколениям.
В СССР консервированная рыба и сельдь были дешевы, равно в дореволюционной России. В послереволюционные годы сельдь и вяленая рыба, входили в пищевые наборы, – т.н. «пайки», которые подразделялись на категории. Сегодняшняя высокая цена на рыбу обусловлена корпоративным сговором ловцов, переработчиков, транспортников, коррупционеров и продавцов. На Дальнем Востоке в удачную путину, когда рыбу черпают экскаваторами, красная рыба стоит 30 руб., а в городах европейской России уже 250 – 300 – 400.
Глупа наша страна. – 100 лет не может обеспечить своим гражданам счастье, хотя бы обеспечить приличный рацион на основе рыбы. Японцы давно просчитали наши рыбные запасы, а потому бесконечно претендуют на Южные Курилы, оо. Кунашир, Шикотан, где в путину, говорят, наступает бабье царство. Для Японии это вопрос продовольственной безопасности, а у нас важное дело отдано на откуп дельцам. Кремлю дела нет до дальневосточной рыбы. Что это за Кремль такой?

Пора-пора-порадуемя на своем веку
Портвейну «Тридцать третьему», а лучше коньяку.
Пока-пока-покачиваясь утречком с похмелья,
Шепнем судьбе не раз – Мерси боку!

Касаясь лингвистической стороны пития, могу вспомнить следующее:

Спирт – спиртосодержащие – водка – вино – самогон-пиво:

Спиртяга, морилка (спиртосодержащий продукт сланцевского Лесокомбината), силицилка (1% спиртовой раствор силициловой кислоты; приобретался в аптеках), боярышник (спиртовой настой боярышника и др. трав; приобретался в аптеках), есентуки-эссенция (лимонадная эссенция; компонент производства лимонада на сланцевском Консервном заводе), БФ (клей; при интенсивном взбалтывании в воде дает жидкость, обладающую сильным дурманящим действием; в Сланцах обычно не культивировался, но я видел как его пьют в Новгороде, где его производили на химическом заводе), водяра, водовка, белая, бабоукладчик (газированная водка), винище, чернила, гуталин (вино), пойло, бухло-бухало-буховина, чемергес, хмельницкий, косорыловка, портвешок, портянка, бормотуха – бормотень, жорево, сушняк, сухарь, шампунь – шампусик, самогон – самогна, свояк, домашний продукт, первач, сивуха, брага – брагулька, горилка, пивцо – пивище – пивняк.

Марка:

Столица, Андроповка, Коленвал, Сучок, ВермУть, Золотая плесень, Бормотень – Бормотуха, Три топора (портвейн 777), Три туза (портвейн 33; три туза в трудовой книжке – статья № 33 Трудового кодекса – увольнение за прогулы), Мыпосцали (от Цинандали; общее название вин Грузии, имеющих труднопроизносимые на русском языке названия), Рояль (импортный спирт Ройял).

Емкость:

Поллитра, полкило, ноль-пять, пузырь – пузыревич, флакон, ноль-семь, бомба, фугас, литр – литруха, чекушка – чекуха, малек, мерзавчик.

Пьяница:

Бухарик, алкаш-алконавт, хронь – хроник, колдырь-булдырь – забулдон, бормотолог, синий – синюха – синюшник – синяк (человек с изменившимся цветом лица по причине употребления спиртовой морилки сланцевского Лесокомбината; крайняя степень пьянства), кадр.
Выпить:

Бухнуть – забухать – набухаться, хрюкнуть –нахрюкаться, нализаться, назюзюкаться, накосорылиться, кушать – скушать – накушаться – укушаться, жахнуть, жажахнуть, шандарахнуть, зашпындорить, остограмиться – ополлитриться – обутылиться, помаленьку, по чуть-чуть, по малеху, по двадцать грамм, по сто грамм, по килограмму, по маленькой, по большой, по поллитре, по стакану, по чарке, по мензурке, по лампадке, принять дозу, жрать – нажраться – ужраться, перебрать, пережрать, переблеваться, переесть, перекушать, наху…ся, нае…ся, въебе…ть, въе…ть, свалиться с копыт – с колес – с катушек, шарики за ролики, раскумариться, врезать.

Приговор:

Погнали, поехали, бухнем, вздрогнем, ну, будем, чокнулись, вперед, на мины, за знакомство, за здоровье, за нас,
Крепка совецка власть, но для порядку царя бы не мешало,
Ну, чтобы все,
Погнали наши городских,
Не теряйте время даром, –
Похмеляйтесь Солнцедаром!
Крепость силы, бодрость духа
Придает нам бормотуха!

Пьян:

в хлам, в доску, как сапожник, как скотина, как зюзик (зюзя), в стельку, в г…
Напился до положения риз.

…В моей родной школе № 4 (ул. Маяковского, 9) сегодня кто-то изготовляет водку. И это веление времени.

Эстрада – Рок – Песня

Понимание эстрады пришло ко мне из детства. В нашем доме у родителей всегда было много виниловых дисков, которые тогда назывались пластинки. В большинстве семей имелись патефоны, которые заводились специальной ручкой. Я помню в нашей семье два патефона, на один из которых я выменял у Мишки Игнатенко (†) боксерские перчатки.
Первые уроки игры на семиструнной гитаре нам преподал Серега Дмитриев (†). Впоследствии я и Серега Губанов освоили испанский строй, аккорды которого мне показал Генка Шведов, служивший впоследствие в Кремле. Губанов наладил звучки и подключение к радиоле. В итоге мы смогли сносно-таки репетировать мои песни, которые не замедлили явиться в нашем репертуаре.
Долгие годы потом я не ходил без гитары. Когда в 1970-г. я приезжал на выходные из Питера, то брал инструмент и направлялся в свой старый двор, дабы развлекать товарищей песней. Мы исполняли тогдашний репертуар советской эстрады и даже танцевали под гитару.
После армии народ стал помаленьку жениться, а потому я был желанным музыкантом на свадьбах. Я знал все застольно-народные песни. Гитара сопровождала меня на турслеты, на базу отдыха в Заручье и в проч. поездки, которых было много.

История эстрады в городе Сланцы насчитывает много лет. Понятие Рок в мои годы еще не существовало, а потом, когда оно появилось в обиходе, то стало ругательным в советских СМИ. Помню, я пропустил какую-то критическую передачу о Битломании на Западе, транслировавшуюся по ЦТ. Ударным моментов в анонсе была фотография музыкантов, на которой Beatles были сняты с кругами от унитазов на шее. В то время тот же Тихон Хренников, глава всемогущего Союза композиторов СССР разразился гневной статьей в отношении Владимира Высоцкого, песни которого мы постоянно слушали. Организовал записи Высоцкого Серега Дмитриев.
Мне довелось знать и видеть сланцевскую эстраду в 1960-е – 1980-е гг., когда я посещал танцевальные мероприятия в клубах и Домах культуры.

В дни моей молодости существовало несколько устойчивых ансамблей, которые сегодня назывались бы рок-группы. В них были свои лидеры, – хорошие и посредственные исполнители, – вокалисты, гитаристы, барабанщики и клавишники.
После ухода со сцены известной группы «Белые гитары» приоритет держала группа ДК СПЗ «Сланцы» под руководством Василия Чубука, который играл на клавишных инструментах. Замечательным вокалом в этой группе обладал Владимир Бойцов (†), проживавший последние годы на улице Горького. Он играл на ритм и соло гитаре. Именно им была предоставлена небольшая подборка фотографий для этого файла, включающая в себя снимки музыкантов конца 1960-х – 1970-х гг., и армейские снимки самого Владимира, касающиеся его участия в армейской самодеятельности.
Наряду с гитаристами в ДК СПЗ играли и т.н. «трубадуры», – «трубачи», – эстрадный оркестр ДК, включавший в себя духовую группу. Эти музыканты воспринимались танцующими с неудовольствием, поскольку они работали в старомодной манере 1950-х гг. Гитаристом в этом ансамбле, которого все знали, был некто Костя, отбывавший, по разговорам, срок с директором ДК Г.Л. Таубиным. Иногда трубадуры сопровождали пение каких-то певцов. Когда трубачи исполняли вальс, я обычно приглашал постоянных своих партнерш из знакомых девиц, которые умели кружиться по залу.
Чередование игры эстрадников и трубадуров обуславливалось специальным регламентом, который был вывешен на всеобщее обозрение.
Гитаристы и трубадуры в ДК располагались на балконе второго этажа, который нависал над танцзалом. Сегодня балкон почему-то убрали, а сцену разместили прямо в зале.
Все ансамбли города и их репертуар в 1970-е гг. просматривались и прослушивались комиссиями администрации города. – Это было «тарификацией» ансамблей.
Примечательно, что на входе в ДК висел стенд под названием «Они мешают нам отдыхать», где представлялись фотографии лиц, ведущих себя на танцах неприлично. Для привлечения в кабинет директора, уважаемого нами Геннадия Львовича Таубина, не обязательно надо было быть пьяным. Достаточно было танцевать… непристойно. Провинившихся дружинники выводили из зала, и фотограф в целях профилактики нарушений делал снимки задержаных. Раз с какой-то девицей арестовали и меня, когда мы сильно вихляли бедрами и размахивали руками. В комнате директора за девушку вступился кавалер, бывший милиционером, а я под шумок ретировался
Первые уроки пития пива получены мною в буфете этого ДК. Оно тогда стоило недорого. Крепкого спиртного во время танцев не продавали, однако, помнится, что шампанское и сухое вино в ДК имелись. Они, впрочем, были для нас сугубой роскошью. – Всех отпугивала общепитовская наценка, которую в Союзе не любили, почитая оскорблением.
Для пива существовали легендарные в СССР граненые кружки емкостью 0,25 и 0,5 литра. Отчаянные «пивцы» просиживали в буфете изрядную часть танцев. Был грешен и я.
Надо отметить, что в наше время на танцах существовала проблема билетов. Молодежи в городе было много, а поэтому, их приходилось покупать заранее. Особенно на балы, которые длились дольше обычного, иногда до часу ночи.
Трудно было попасть в клуб «Шахтер», где из-за тесноты танцевали спина к спине. В зале было невыносимо душно, и спасительная прохлада на улице была нам отрадой. Для выхода посетителям давались контрмарки.
Балы отличались от танцев и тем, что приурочивались к дням праздников и школьных каникул. Бывали балы по субботам. Они были для нас приоритетнее, чем танцы, особенно, балы на Новый год. Тогда клубы и ДК наряжали по-особому. Везде стояли елки, зажигалась веселая иллюминация, развешивались приличествующие картины на темы Деда Мороза и его братии.
Особенно отличался в этом смысле ДК СПЗ «Сланцы», где оформлением танцевального зала и других помещений много лет занимался талантливый художник-оформитель Август Васильевич Залешин, мой добрый знакомый, а в чем-то и учитель по части оформления. Он, бывший педагог сланцевских школ, учил черчению… еще моего отца!
В ДК ко всему, на Новый год сооружали легендарную горку, на которой катались на войлочных салазках. При этом веселья было вдосталь! На горках катались все, и дети, и взрослые. Дело в том, что на Новый год заводчане имели правило устраивать новогодние огоньки. В спортивном зале и в просторных холлах ставились столы, которые сервировались на усмотрение администрации. Для взрослых ограничений в еде и напитках не было. Дети со взрослыми в ДК Новый год не отмечали. Совместное гуляние в силу тогдашней морали было не принято. Система заботилась о нравственности молодого поколения, и это было правильно. Сегодняшние правители преуспели на ниве развращения молодежи. Поэтому Россию ждет незавидное будущее.
Лучшим музыкантом в городе в дни моей молодости считался Анатолий Смирнов, который возглавлял коллектив музыкантов Клуба «Шахтер», а затем ДК «Строитель». Причины перехода с одной точки в другую доподлинно я не знаю. Ансамбль носил гордое имя «Белые гитары».
ДК «Строитель», в просторечии «Стройка», существовал при поселке СПЗ «Сланцы», и в 1969 – нач. 1970 гг. благодаря группе А. Смирнова был популярен среди молодежи. Под его руководством ансамбль на высоком профессиональном уровне исполнял новинки советской, а иногда зарубежной эстрады. Запомнилась в их оранжировке одна из композиций польской группы «Скальды», в которой была партия трубы. Сам Смирнов работал на всех инструметах, в т.ч. на саксофоне.
В группе играли Виктор Крупенин, ритм-гитара, Александр Павлов – бас и Валентин Петров – ударные. Виктор до сих пор работает на Регенератном заводе художником. Саша долго возил директора завода – Ю.И. Белянина, а потом работал там же на большегрузных автомобилях. Валентин работает в ПТУ «Ленинградсланец» .
Анатолий Смирнов впоследствии отбывал срок. Жизнь его пошла под уклон, и, к сожалению, он совсем забросил занятия музыкой. Группа в отсутствии лидера быстро распалась, хотя, помнится. Анатолий с разными составами играл в ресторане «Алмаз» в Лучках.
Алмаз был истинно злачным местом, в которое ходили не все. Его «оккупировали» не лучшие представители лучинской молодежи. Там можно было попасть в драку или прийти после танца к пустому столу.
К середине 1970-х годов в «Алмазе» (в народе его иногда называли «Стеклорез») играли музыканты под руководством Льва Соколинского. Лева был выходец из интеллигентной еврейской семьи и жил во дворах на ул. Маяковского. Я часто бывал у него, поскольку, работая в Общепите, реконструировал «Алмаз» по своему проекту.
Ресторанная игра существенно отличается от игры на танцах. Здесь можно было работать, говоря по-питерски, за т.н. «карась», – денежные подачки со стороны посетителей. Игра никак не квотируется по репертуару. Иной шлягер по желанию клиента может было сыграть бессчетное количество раз.
В свое время музыканты от российского общепита боготворили таких композиторов, как Игорь Николаев. «Мельницу» Николаева, например, заказывали без конца. Так же популярны были песни Ю. Антонова. Люди, пришедшие из мест не столь отдаленных, заказывали «Мурку» и песни на родную тематику. Кавказ заказывал свое. Музыкант в ресторане должен быть универсален, и знать много песен разного содержания.  Музыкальная всеядность много вредила творчеству и, конечно, бичом музыкантов всегда был Бахус.
Соколинский закончил музыкальное училище, но применить свои знания в Сланцах не сумел. Сегодня он занимается строительством в д. Омут и мелким бизнесом.
К слову сказать, по моему проекту в 1977 году была реконструирована Пельменная на ул. Кирова. Теперь это сберкасса напротив Мебельного магазина. После реконструкции она стала называться кафе «Ассоль». Ее открытие произвело в городе небольшой фурор. – Билеты в раскупались загодя, однако, живой музыки там не было. Играла стереоустановка, включавшая в себя магнитофон «Ростов» и проигрыватель. Музыкальную политику кафе обеспечивал автор сих строк, но это уже отдельная история совсем для другого файла…
В клубе «Шахтер» одно время играла группа под управлением клавишника Владимира Бондаря. Состав был достаточно сильным. Ведущим солистом состава и барабанщиком был Александр Феофанов (Пифан). На соло-гитаре играл Алексадр Подсеканов (Подсекан) Клавишные, гитару и ударные вел Александр Плетцер. Впоследствии, после ухода из Группы Подсекана в коллектив пришел талантливый гитарист Александр Бабасов (Бабас). Его игру до сих пор можно услышать в кафе города (напр., в кафе «Омега»). На бас-гитаре обычно играл Геннадий Сайманов.
После отъезда из города В. Бондаря руководство ансамбля принял на себя А. Плетцер. Он сегодня активно занимается музыкой и много лет ведет кружок детской эстрады в Доме Пионеров (совр. Дом детского творчества).
Мне доводилось общаться с В. Бондарем, и даже переписываться, но недавно я узнал, что он умер в далеких северо-восточных краях. Подсекан живет в родном Билибино, на том же северо-востоке.
Хороший ансамбль в начале 1970-х годов был сформирован под руководством Леши Ли (Лучки), корейца по национальности. К сожалению, этот талантливый музыкант погиб при загадочных обстоятельствах в СА.
Его ансамбль одно время базировался и репетировал в клубе Сланцевского СЦЗ. Помню, как музыканты его команды выступали в ДК д. Попкова Гора, где собрали зал молодежи.
Эстрадного возвышения в клубе не было, а поэтому, лицезреть кумиров поклонники из-за толчеи практически не могли. По окончании танцев толпа подростков шла по дороге в Сижно, где пыталась попасть на автобус маршрута № 2.
Имелись группы и в клубах Б. Полей и пос. РТС. Их игру мне слышать не доводилось.
Приходилось бывать иногда в ДК «Горняков. С тамошними музыкантами общаться не пришлось. Класс их игры на тот момент был нескольколько ниже, чем в перечисленных коллективах.
Автор сих строк и сам был не чужд эстрады. В годы службы в СА мне доводилось участвовать в армейском эстрадном ансамбле на полуострове Рыбачий в качестве соло-ритм-гитары и вокалиста. Мною исполнялись песни из репертуара эстрадников той поры, например, «Портрет работы Пабло Пикассо», «Воскресенье, солнечный день». Особой популярностью в моем исполнении пользовалась дворово-бардовская песня «Дым сигареты с ментолом», которая сегодня стала популярной на весь Союз. Мы ее исполняли в роковой манере.
После армии довелось сотрудничать с ансамблем А. Плетцера и А. Ли. В доармейские годы я встречался на предмет реализации композиций с ансамблем из Суворовского училища в Ленинграде. Встречался и с музыкантами одной из ведущих групп города, которая играла 1970 г. в клубе на ул. Красной.
Увлечение музыкой со временем перешло в дискоманию. В 1975 г. я начал возить из Ленинграда диски западных групп. Так мною были впервые представлены диски новой волны: Smoyki», «Boney M», «Russos». Приоритетными для меня оставалось творчество групп старого рока, таких как «Led Zeppelin», «Dep Purple», «Queen», «Pink Floid» и др.
Это увлечение не прошло. И сегодня, живя в Москве, я иногда слушаю песни кумиров.
Русский рок меня не привлекает, поскольку музыкальная составляющая его слаба, а текстовая канва без социального наполнения не интересна.
Попса, заполонившая сегодня Россию, – это музыка, предназначенная для невзыскательной публики. Впрочем, и старые кумиры уже не вызывают сопереживания, что было раньше. Все в музыке есть обман, и все хорошо вовремя.
Сегодня грустно вспоминать былое, поскольку молодость давно в прошлом…

«Работаю в Москве, но сердцем – в Сланцах»

Горожане уже знают, что сланцевский художник и краевед В.И. Будько (в 2005 году вышла в свет его книга «Север Гдовщины»), второй год живет и работает в Москве. Он по-прежнему любит свой край и продолжает поиск краеведческих материалов. Сегодня он у нас в гостях.

– Владимир Иванович, где Вы сейчас работаете в Москве?
– Участвовал в реставрации Большого Театра, но теперь ушел по личным соображениям в другую фирму. – Нужно больше свободного времени.
Сегодня работаем на Красной Площади, напротив собора Василия Блаженного, рядом со зданием ГУМа. Занимаемся реставрацией здания: докомпоновываем утраты на фасаде. Приходится выполнять и сложные штукатурно-лепные работы.
Мои жена и дочь тоже работают реставраторами, сегодня конкретно на Большом дворце в Царицыно, который почти двести лет стоял в запустении. Там уже идут позолотные работы, облицовка белым камнем, мрамором, пишутся плафоны и настенные живописные вставки, устанавливаются зеркала. Работы курирует Ю.М. Лужков, – жесткий человек, к приезду которого подрядчики загодя готовятся.
Та группа, где я работал ранее, продолжает реставрацию Большого театра, но я не жалею, что перешел на новую работу. Времени для творчества у меня сейчас больше, а там приходилось трудиться с пререработками и почти без выходных.
– Владимир Иванович, Вы никогда не были раньше художником-реставратором. Сложно ли было освоить новое для себя дело?
В реставрацию люди приходят разными путями. Мне очень помогает опыт художника-оформителя и природные данные. Если смонтировали какую-то гипсовую деталь, то трещины-сопряжения надо скрупулезно отмазать, без огрехов. На это усидчивости не у каждого хватит. Есть реставраторы – сугубые профессионалы, которые делают скульптуру, барельефы. В нашем театре до сих пор нужны строительные специальности, и даже руководящие работники, – прорабы.
Группе зимой приходилось делать гипсовые модели. Для этого, как в детском саду, берется пластилин, лепятся согласно чертежам цветочки-лепесточки. Такие детали бывают довольно большие, до метра и более.
В Большом Театре одно время мы работали в так называемой, VIP-зоне, где в прошлом бывала элита СССР – Сталин, Брежнев, Хрущев, где согласно протоколу принимали глав иностранных делегаций. Там мы реставрировали дореволюционные фризы, фигуры ангелочков, растительный орнамент. А на фасаде театра приходилось латать различных наяд и растительные фризы. Попадались трухлявые, как грибы, детали, которые отслаивались. Некоторые сбивали и дофрагментировали. Делали балясины для лестниц.
Герб СССР, что изображен на сторублевой купюре, недавно демонтировали с фронтона, упаковали и отправили в музей. На место его установили императорского орла, которого после снятия лесов сможет лицезреть оболваненный народ.
– Чем запомнилась работа в Большом Театре?
– В первые дни я свалился пятой точкой в оркестровую яму, на ржавый гвоздь. В конторе не нашлось йода, а поэтому низ спины мне вымазали зеленкой.
Некоторые собирали в театре костюмы, старые вещи. При вскрытии полов попадались фантики, обертки, театральные билеты 1860-х – 1900-х гг. В одном месте «керенки» нашли, в другом схему театра, находили большое количество программок, фрагменты газет. В театре часто работали телевизионщики, – наши, французы, Би-Би-Си... Иногда просили побыть актерами: изобразить кипучую деятельность в одном из залов. Сегодня работы по реставрации продлены до 2009 г.
Зря, как мне кажется, вокруг здания заглубляются на двадцать шесть метров вниз. Вокруг ходит тяжеловесная техника, режут грунт и в армированные колодцы закачивают бетон. Внизу планируются хозяйственно-подсобные помещения, подземные сцены (целых 6 этажей). На стенах, в том числе и на гипсовых деталях фасада появляются микро-трещины.
– Нравится жить и работать в Москве?
– Москва для меня чужой город, свой, естественно, Сланцы. Москва – город желтого дьявола и лжи.
С Москвой не сроднился. Было бы нормальное пенсионное обеспечение, достойная работа, я бы, не задумываясь, сюда вернулся. Но поскольку здесь для меня работы нет, пока вернуться не могу. Младшей дочке надо карьеру в Москве делать: производственную, учебную, личную. Она так не связана со Сланцами, как я, а у меня еще пуповина не перерезана.
– Что Вы привезли в родной город в раздел краеведения?
– Много файлов для создания серьезного исторического интернет-ресурса по Сланцам.
В свое время архивы снимал в Пскове. Дело в том, что наши волости когда-то входили в Гдовский уезд. В Пскове оказались партийные архивы 1918 – 1930-х гг. Мне удалось кое-что переснять по Новосельской, Старопольской, Доложской волостям, о налете Булак-Балаховича в 1919 г. В целом псковичи отнеслись доброжелательно к моей краеведческой работе.
Разделы, куда входят файлы для создания сайта по истории города, у меня такие: Гражданская война, Отечественная война, памятники города и района, река Плюсса, Православие, архитектура, постройки и т.д. Надо осветить историю Сиженсксго, Ложголовского, Старопольского приходов. После атеистического периода Россия испытывает период возрождения, хотя СМИ и те, кто оболванивают нас западными ценностями, этого не хотят.
– Сейчас вы в отпуске. Чем занимаетесь?
– Обхожу свои «владения». Планирую поработать в городской библиотеке. Поброжу в Понаровье, Причудье, где есть долгожители, знающие историю края.
– Откуда у Вас такая страсть к краеведению?
– Мой отец много выписывал периодики, а я штудировал ее, интересуясь всем. Интересовался родословной. Мой прадед подряжался с бригадой красить-белить храмы. Его племянник рисовал, учился в Академии художеств у Петрова-Водкина, а потом оказался в Париже. Так каждый род связан с историей края, России, мира.
Школьником я в 9 – 10-м классах учился я у историка, географа и краеведа Евгения Николаевича Петрова, который, к сожалению, в этом году ушел из жизни. Мне нравилось не просто читать, но и осмысливать исторический процесс. Ко всему этому приложилась и любовь к путешествиям. Мальчишками мы много ездили на велосипедах в Нагинщину, Дворище, Боровню, – купаться, ловить раков. На реке Сиженке кололи налимов, знали все котлы на р. Кушелке. Леса знали досконально, все эти тропочки, дорожки, проселки, собирали подснежники, ягоды, березовый сок. Мельницу в Нагинщине с детства знал, а потом оказалось, что там находится гипотетическое древне-русское поселение. Так одно прикладывалось к другому и возникло ощущение Родины.
Въезжаю в Сланцевский район и чувствую радость – это все до боли знакомое, мое. Немало здесь неизведанного, неописанного. Предыдущая плеяда краеведов писала о чем? О войне, подвигах, славе. Тогда Православие, храмы были запретной темой. Теперь, пожалуйста, бери, работай, штудируй старые источники. Осталось громадное количество исторических лакун.
– А в московских архивах удалось поработать?
– Я работал в «Историчке», в «Ленинке» (это библиотеки), много исследую Интернет. Заготовил письма в Архив древних актов, Литературный музей, Отдел рукописей «Ленинки». Там есть материалы по Гдову, Пенино, письма семьи и соседей писателя А.В. Дружинина, гдовского землевладельца и проч. Все это интересно.

Н. Томс .

Эскизы храма

В свое время, в 1997 – 1998 гг., церковный староста храма во имя Казанской иконы Божией Матери Владимир Щугарев обратился ко мне с просьбой сделать эскизы церкви для г. Сланцы. Храм первоначально предполагалось строить на берегу р. Плюссы, в правобережье, севернее Кировского моста.
Впоследствии решили, что имеющаяся там территория мала, и возводить небольшой храм в этом месте городу нецелесообразно. Кроме того, работе по возведению храма на берегу мешали бы тепловые коммуникации, идущие в город от котельной Регенератного завода.
Впоследствии меня неоднократно посещал тогдашний студент СПБ Духовной семинарии Алексей Гришанов, уроженец нашего города. Сегодня он – настоятель старого польск;го храма и часовни во имя Преп. Серафима Саровского в 11 квартале, которую освятили в помещении бывшей Молочной кухни.
В этой кухне раньше готовили молочные смеси для подрастающего поколения. Детских молочных смесей в СССР в продаже практически не было, и их в жидком виде производили по мере надобности в специализированном заведении. Молодые родители по заведенному обычаю посещали ту кухню.
Очевидно, уже тогда церковные власти Епархии прочили А. Гришанова в строители нашего храма.
По вопросу строительства были встречи в Администрации города, которую возглавлял в то время Я.Я. Богданов. В результате контактов духовных и светских представителей было принято окончательное решение возводить храм на Северной окраине, в створе главной магистрали – ул. Кирова. Это потребовало исполнения очередной партии фор-эскизов, дабы определить новую концепцию на новом месте, которое позволяло делать предварительные наработки с размахом. Первичные эскизы были отложены за ненадобностью, а новые идеи в свете новых возможностей не заставили себя ждать.
Прежде всего, я решил, что в этом месте со временем реально выстроить храмовый комплекс, включающий в себя дополнительно Церковно-приходскую школу, паломнический центр, гараж, мастерские и автономную котельную. Под храм должна была отойти и значительная благоустроенная территория. Со временем так и будет. – Это повсеместная практика.
Эскизы были соответствующим образом пересмотрены. Далее к профессиональной разработке и макетированию приступил авторский коллектив Сланцевского Отдела архитектуры под руководством А. Гертова. Гертовым с коллегами были изготовлены необходимые чертежи, рисунки акварелью и даже макет храма, имевшие, впрочем, характер предварительных разработок.
Алексей Гришанов суммировал все наработки (мои в том числе) и передал их в одну из архитектурных мастерских С.-Петербурга, где был выработан окончательный проект. Согласно ему в городе в течение ряда лет ведется масштабное строительство.
Поименование храма во имя Преп. Серафима Саровского было произведено по церковным канонам и, к сожалению, не наследовало местную традицию местности Поля, где церковь исстари на протяжении веков строили во имя Св. Николая Угодника и Чудотворца.
В ходе предварительного рассмотрения вопросов строительства в редакции газеты «Знамя труда» состоялось совещание по вопросу о месте на Северной окраине. Непосредственно рядом с предполагавшимся пятном застройки расположен воинский мемориал, где в разное время были захоронены тысячи солдат и офицеров, погибших в годы Великой Отечественной войны. Здесь же расположены два могильника, в которых покоятся солдаты Вермахта, погибшие и умершие на территории г. Сланцы и Сланцевского района . Очевидно, что одно немецкое кладбище было сформировано немецким командованием непосредственно в годы оккупации. Массового своза останков немецких солдат с территории района, очевидно, никогда не производилось, хотя есть единичные свидетельства такой работы в деревнях.
Второе кладбище пленных немецких солдат сформировано уже советскими властями. – После окончания войны в городе Сланцы на ул. Кирова в доме № 20 находился лагерь немецких военнопленных. Умерших в нем немцев, очевидно, хоронили на Северной окраине. Вместе с тем, известны захоронения немецких солдат и военнопленных в других местах города. – Несколько военнопленных было захоронено вблизи поселка Горноспасательного взвода. По воспоминаниям жителей его – немцы работали на восстановлении шахты № 2. Некое немецкое кладбище находилось на территории СПЗ «Сланцы» (западная часть цеха «Коксик»). Есть свидетельство краеведа Б. Павлова еще об одном немецком захоронении на территории города, однако, локализовать его с его слов сложно.
Немецкая сторона обращалась в Администрацию г. Сланцы по вопросу установки памятников на немецких кладбищах Северной окраины, Однако, в то время положительного решения по этому вопросу принято не было.
Сегодня видимых следов захоронений солдат Вермахта на Северной окраине нет. В послевоенное время кресты и могильные насыпи были снесены, а могилы подвергались несанкционированному вскрытию и разграблению со стороны любителей наживы.
В моем собрании сохранились только некоторые эскизы храма, исполненные мной в процессе выработки концепции. Главная часть работ была взята А. Гришановым в С.-Петербург для творческих нужд архитекторов, и, видимо, безвозвратно утеряна.

Неизвестный художник
Москва
2007

Биография творца не вписывается в обычные рамки. Судить о нем, как о простом смертном нельзя, ибо он изначально носит на себе печать дара Божьего, которого нет у простых смертных.

…Творческое объединение Санкт-Петербургских художников Литографский клуб в начале 1990-х гг. находилось на Литейном проспекте, близ Мариинской больницы, немного наискосок от знаменитой Академкниги. В назначенные печатником Михаилом Муськиным дни мы заходили в арочную подворотню и открывали затрапезную дверцу. Сегодня в подворотне расположился SEX-магазин, – истинное веление времени то, чего нам не хватало в заснеженной России.
Помещений в клубе было несколько. В одном из них на столах, что стояли вдоль стен, располагались бело-кремовые литографские камни, на которых все рисовали. У каждого художника определялось конкретное место, где он держал камни и принадлежности.
Была там рабочая комната с двумя литографскими станками, где царствовал печатник. Рядом была подсобная комнатушка, в которой Муськин на сырую передирал литографские плиты толщиной 10 – 15 см. Он задавал им с помощью песка нужную художнику шероховатость. Она была от заметной бугристости до лощено-зеркальной. Поверхность подготовленного камня приятна на ощупь, но ее нежелательно трогать руками. – Известняк гигроскопичен, как мрамор. Последний на кладбищах Северной Пальмиры подвержен воздействию кислотной атмосферы, приобретат характерный серо-черный вид и каверны размером до нескольких сантиметров. Известняковые камни реставрировать, фактически очищать от патины времени сложно.
В комнате с чайным столом мы переодевались, перекусывали и отмечали праздники, – дни рождения, Новый год, презентации выставок.
Восхищения исполнявшимися литографиями я не испытывал. Уровень фантазии и мастерства местных художников оставлял желать лучшего. Моя особенность как ценителя графики состоит в том, что я не восхищаюсь содеянным другими. В графике мне редко что-либо нравится. К своим рисункам я отношусь спокойно, расценивая их больше, как интеллектуальный эксперимент, игру.
В Литоклубе царила бодрая атмосфера, перемежавшаяся праздниками по поводу презентаций того или иного мастера. Если выставка была рядом, мы бегали на открытие хлебнуть горячительного, пообщаться с околотворческим народцем. То было общественное объединение, находившееся на содержании художника-коммерсанта. Однажды он заскочил к нам и сообщил, что менты отняли у него пистолет. – Таков был наш бизнес в эпоху перестройки.
Ведущими рисовальщиками в клубе были Валерий Мишин, Олег Яхнин, Борис Забирохин, Латиф Казбеков, – местные мэтры. В свое время они по очереди перебывали в бюро Графической секции питерского СХ. Трое из них – Мишин, Латифов и Яхнин рекомендовали меня в эту замечательную организацию в качестве кандидата. Я, заплатив взносы в 1994 г., больше в Союз не показывался. Успокаивало то, что очередную вершину мы взяли.
В Литоклуб пришел я ведомый членом бюро и преподавателем художеств Олегом Яхниным. Он представил меня хорошим художником. Мы порисовали чуток и сразу сели праздновать Новый (не помню какой) год. Было молодо и весело.
Питерский изограф – народ компанейский. Кто-то пел из вологодского и архангельского фольклора, кто-то витиевато говорил стихами и прозой. Отрадно то, что на таких сходках всегда под рукой оказываются искусствоведы. С ними можно сотворить заказуху. Некоторые писаки наглеют и пишут о посредственностях, что те великие люди. На самом деле это не так. Любую дрянь сбрендивший пиарщик раскрутит так, чертям тошно будет. – При этом стоящий мастер может остаться в ниглеже.
После первой моей самостийной выставки-персоналки в ленинградском кинотеатре «Молодежный» (1984) ЮК познакомил меня с какой-то искусствоведкой, с которой я общаться не стал. – Не всякая женщина была мне интересна.
Впоследствии я наездами посещал Литоклуб, рисуя по месту, забирая малые камни домой. Дома была возможность работать не спеша. Я понял, что печатник в литографии – ключевое звено, с которым надо работать. Хороший печатник, сказывают, был в то время в Минске, но я туда не добрался.
На печать и рисование литографий надо иметь немалое время, приличные деньги. Все ударяло по бюджету семьи, которая терпела и терпит мои увлечения. Это тоже талант. – Талант семьи. Не случайно, первую свою замечательную книгу по краеведению я посвятил страстотерпице, – жене моей пред Богом – Севостьяновой Тамаре Юрьевне.
Рукопись книги, по которой плачет городской архив, составила ок. 700 машинописных страниц, но перед набором все было написано авторучкой. – Это очень большой объем. О сложностях в издательстве «Псковское возрождение» (2003 – 2005) сегодня вспоминать не хочется. Дилетанты и троечники промурыжили меня там полтора-года. Само исследование темы и адаптация в региональной истории заняли более десяти лет. Сегодня у меня собран исторический материал, который позволяет писать сразу несколько книг по родному краю. Я как раз занимаюсь этим.
Помнится, в то время Мишин был занят «нетленкой». Напару с Муськиным они ваяли иллюстрации к малотиражной книге. Малоформатные литографии нескольких цветов бесконечно вылизывались по скрупулезной манере Валерия, а в конце еще и корректировались красками. Станок был практически занят художником.
Муськин судил о графиках налево-направо, всегда по-своему. Сведения о достижениях мэтра перемежались у него с местечковыми оценками личного порядка, с явными предпочтениями и антипатиями. Мне пришлось слышать нелицеприятные оценки работ Яхнина, Волосенкова, что, может быть, было и верно. Не все мастера на протяжении жизни работают ровно. Творчество, как синусоида, имеет взлеты и падения. Вершины и провалы иногда длятся годами. В СХ то называют «творческая бездеятельность» или «творческая активность».
Суждения художников о коллегах чаще субъективны. При этом суд художников – высшая инстанция. Понимание творчества приходит через некоторое время после ознакомления с произведениями. Новые Стасовы сегодня нужны. Коллекционеры, менялы, ростовщики и полу-родственники от искусства, оценивают работы неверно, с коммерческой точки зрения. Рисовать они не умеют, но судить берутся. – Где логика? Так помер от духовной бескормицы Ван Гог. Гогену денег всегда не хватало, Модильяни. У Рембрандта старость была незавидной. Саврасов без конца тиражировал одну и ту же работу. Все м;рли без денег, а будь возле них понимающий люд, этого не случилось бы.
Порядочность в ИЗО – редкость, Что говорить, если взаимовыручки у художников нет, процветает необъективность оценок. Творцам элементарно не хватает жизненного пространства.
Некто в те годы негативно оценивал творчество Гавричкова, перегруженные деталями его листы. Многословие автора дало возможность наработать технологические приемы, которые впоследствии позволили занять приличное место под экслибрисным солнцем. О сюжетной стороне Гавричкова сегодня судить не буду, т.к. новых работ его не видел. Подтверждается старая истина, что ничто не ново под луной. Явление экслибрисиста – вещь тривиальная, явление творца – событие. – Творца и новатора всегда надо поддержать, ибо он всем путь укажет. – Это предтеча.
Пришлось как-то ночевать в мастерской Мишина. Она находилась у Круглого рынка, являвшего фактически треугольник строения у воды. Мастерская была чисто аскеза, без всяких на то бутылок, посиделок, картин. В ней наличествовал истовый дух кондового Питера, не хватало только проигравшегося Федор Михалыча.
Кстати, в музее писателя, в обшарпанном углу Питера, устраивались художественные выставки, что придавало им колорит Пальмиры. Делались выставки у Пушкина, на прославленной Мойке 12. Там выставились девчата под верховенством Кати Савченко. Симпатичная девица завидной энергетики она выставила онажды поделки свои в Мраморном дворце.
Мастерская Валерия была аскетична, а для меня сердечна. О сухости Мишина ярче всего говорили его обнаженки, жесткие, как работы Рокуэла Кэнта. За двадцать лет груди его наяд не изменились. Надо упомнить, что он в то время тиражировал отпечатки плоских реалий, – вымазанных краской монет, скрепок, тканей, листьев и всего, что можно было засунуть между валом и талером. Оттиснутое на прекрасной бумаге, все представляло взрослую забаву под факсимиле. Под тот стиль была подведена идеологическая база и придумано название, но я за ненадобностью забыл его. Педантично-бесстрастная аккуратная графика Валерия хорошо смотрелась в изданиях. Каждый лист его был законченным произведением. В оттисках чувствовалось строгое построение и нарочитость кроссворда, который зрители должны были разгадывать раз за разом.
Листы Мишина приятно хранить ввиду прямолинейной морали, которая бьет в лоб. У него нет эскизности Серова, Матисса и Феликса Волосенкова. Произведения часто похожи на компьютерные оттиски и близки книжному дизайну.
По рассказам Мишин баловался и литературкой. Его опусы довелось рассмотреть в настоящее время. Оказалось, что стихи и проза мастера являются отражением его графических экзерсисов. Человек един во всех проявлениях. На этом построена психология.
Перед нами приличная литература, раскрывающая Мишина как мистерию, где часть вещей сделана с инженерным вывертом и расчетом, в духе словотворчества времен излома веков и великой октябрьской ВОСРы:

Кара-
Богаз-
Гол.
Газ-
Кара.
Бог
Краги
раб
забор
барак
голь
глаз
соль
мрак
Кара-
Кара-
Лаз
-газ
дыра
Кара-
Богаз-
и в фас
и в глаз
Кара-
Богаз-
Кара-
Богаз
Фас
Караул…

(в честь Галича).

Другое ассоциативное словотворчество, – цепляние за фразу русского языка, который, якобы, в чем-то виноват:

дошел до точки,
дошел до стенки,
снял ботинки,
вынул стельки,
пошел вдоль стенки…
дошел до ручки,
дошел до дверки,
надел ботинки
и постучал…

Имеется и сделанный пальцем конструктивизм прозы, с элементами никчемной дегенерации, которая неприличествует мастеру, а в конце ссылки на великий и могучий, которым, де, говорит толпа:

Конструктор

Шёл по улице, вдруг – бамз – ё. т. м!*, жопа отвалилась. Заметил сразу, двух шагов не прошёл – спохватился, не как в прошлый раз, когда промешкал, вернулся и едва нашёл свою жопу, ни х. с.**, – сиротливо лежит в пыли, какой-то х. в ш.*** наступил, плюнул и бросил рядом пустую банку от пива. Сейчас, славненько, успел, поднял, приладил и пошёл, как ни х. о.****. Иду себе, иду, вдруг – блямз – ё. т. м!*, опять отвалилась. Вернулся, пытаюсь поднять — не получается, видать, шарнир в заду заклинило, с трудом изловчился, поставил на место, закрепил.
Что поделать, с жопой в последнее время – одно беспокойство, постоянно отваливается, того и гляди, к е. Ф.*****, совсем потеряется. Прежде было спокойнее: жопа крепилась на металлических болтах и приворачивалась гайками с левой резьбой и контршайбами. В случае потери гайки — легко находилась замена, можно даже было временно закрепить проволокой. Потом металлический крепёж заменили, м. т. ё!******, пластмассовым. Технология изменилась, наверное, кстати – интенсивные газообразования, о, ё. т. за н.******* – возраст – стали разъедать болты, гайки то и дело прокручивались. Пластмасса, бесспорно, – знак прогресса, но пластмассовую деталь не починишь, не подточишь – глухо. Поломалась и – п.******** рулю…

(Из цикла «Словарный запас»).

(Аналоги у Хармса и Кнышева).

И еще. – Радует единение мастера со своим народом, хотя бы в одной знаковой эпостаси. Дата написания вещи свидетельствует, – есть еще порох в пороховницах:

Алкоголь в моей жизни / 22.01.2007

Невинная пробка

Люблю природу, потому что родная. Как речь.
В первый же погожий день рванули к заливу. Взглянуть на горизонт, вдохнуть свежий воздух Балтики и глотнуть свежего Балтика #7. Прямо на бережку – всё good quality.
Без вопросов Lapin Kulta из-за горизонта с противоположной стороны залива, как ни смотри, разлива совсем другого, но, должен сказать, с годами обретаешь казановью покладистость: та женщина, которую сей(момент)час любишь, – самая красивая, то пиво, которое сейчас пьёшь, — самое лучшее. Главное, чтоб вдосталь.
Пиво прихватили, открывашку забыли...
Справиться с пивной крышкой – проще простого. Поддеть любым твёрдым предметом, зацепить за какой-нибудь угол или выступ и — готово, ан почему-то бутылка сразу тянется в рот... и зубы (где ж мои зубы?) – тю-тю...
Питие – есть веселие, а веселие всегда нетерпеливо и поспешно. Ох, как хочется быстрей вскрыть бутылку, выбить пробку, выпустить Джина, Джина-тоника, Белую лошадь, почти пегаса, вкусить аромат Букета Абхазии или Букета Молдавии, взглянув в Чёрные глаза Южной ночью.
В Советском Союзе все водочные бутылки, кроме экспортного варианта Московской и Столичной, закрывались металлической крышкой с хлястиком, потянув за который можно было распечатать бутылку. В открытом виде крышка напоминала лебедя, поэтому так и называлась – лебедем. Шейка у лебедя часто отрывалась, в ход шли зубы, в годы перестройки шейку вообще убрали, зубы стали лететь катастрофически. Полиэтиленовые пробки винных фугасов с Агдамом, портвейном 777 и 33, Солнцедаром, Плодовоягодным (в просторечии Плодововыгодным) были также не подарком. Хотя такую двойную пробку, одной частью входившей в горлышко, другой облегавшей его снаружи, можно было без особого труда сковырнуть при помощи ножа или ложки, зубы почему-то оказывались на передней линии атаки. Скажем прямо: к 1991 году страна подошла с зубовным скрежетом переломанных зубов...
Особый предмет – шампанское, Советское шампанское, или попросту – шипучка. Берёшь в руки бутылку, вожделенно снимаешь фольгу, находишь хвостик проволоки, крепящий пробку, начинаешь откручивать (в это время из телевизора: бом-бом-бом – до наступления нового года осталось девять секунд), делаешь пару поворотов – кончик проволоки обламывается (бом-бом-бом – ещё три удара)…»

В следующих строках мастер, скрупулезно с любовью описывая детали действа, демонстрирует полное знание предмета и безболезненное восприятие спиртного.
Литература художника – документ эпохи. Совокупность произведений Мишина являет миру часть его личного «я» («эго»), что отрадно, ибо творец не должен чураться писать биографию. – Он избрал такую форму. А что написали другие?
По объему творений В.А. Мишин, родившийся в Крыму, сегодня практически близок своему земляку Айвазовскому, что не может не радовать. Он, в отличие от некоторых, разнообразен по жанрам и работает в разных стилях.
Мастера отличает природное упорство, работоспособность и фанатизм в достижении поставленной цели. Работа» – это кредо художника, который колдует над листом, не оглядываясь по сторонам. В работе художник трезв и не косноязычен.

Яхнин в то время рисовал и печатал порнографические листы с примитивными мужскими гениталиями. Он, очевидно, полагал это оригинальным, но это было чистой воды фрейдизм. Какое-то воздействие на него оказало творчество порнографа Баркова, которого он умудрился проиллюстрировать. У меня имеется пара эскизов его к опусам подобных Баркову, которые вышли в позорной питерской серии под рубрикой из трех букв. Тут бывшая столица оказалась в новациях.
Яхнин был небольшого росточка, с какими-то завитушками на иудейской голове, как у некоторых персонажей на многострадальной картине Иванова «Явление Христа народу». Кто-то подсмеивался над ним, но я относился к нему с уважением, ибо у Олега было много профессиональной графики, живописи, он с успехом выставлялся за границей. Карманных денег у него в достатке не было, как не было у других «свободных» художников. Впоследствии, я видел, что он вышел на экслибрисные заказы, а значит, стал получать пиастры. В нач. 1990-х гг. экслибрисом жили многие приличные графики СПБ. Впоследствии я прочитал, что он активно занимался общественной работой. – Это исключительная редкость в художественном стане. Им, например, была организована в Санкт-Петербурге I Биеннале графики (03.2005).
Интернет убедительно вещует о нем:

«Олег Яхнин – петербургский аристократ духа, посвятивший всю свою жизнь кропотливой и неустанной работе во имя людей. Он – заслуженный художник России, участник и лауреат более 400 художественных выставок в России и за рубежом, заведующий кафедрой графики Санкт-Петербургского института декоративно-прикладного искусства, директор программ изобразительного искусства международного фестиваля «От авангарда до наших дней», автор и организатор проекта Международной биеннале графики в Санкт-Петербурге, учредитель Центра искусств «Академия графики». Олег Яхнин – многогранный художник, сочетающий в своем творчестве нормы живописи и графики».

С этой оценкой сложно не соглашаться, но в его творчестве часто присутствует демонизм, который надо изживать. Большое всегда гуманно.
При однократном посещении мастерской Яхнина (где-то в пригороде, высоко на мансарде) я видел его масштабные вещи на холсте и бумаге, которые хотел бы увидеть еще. На мой взгляд, это большой мастер-трудоголик. Ученики его льнули к нему и дружно явились на персоналку учителя, которую я, к сожалению, не видел. – Всемогущий Муськин назначил мне день печати.
После выставки Олег с группой учеников пришел в Литоклуб, где презентация плавно перешла в дегустацию. Было ворчание по поводу и в том плане, что некие ухари умудрились запаковать в трехлитровые банки воздух выставки. В эти банки зачем-то попали окурки и прочая дребедень.
Заказных инсталляторов тогда развелось – жуть! Они выставляли всякую чушь. Сегодня некоторые из них называют себя актуальными художниками, хотя к художеству никакого отношения не имеют. Мишин рассказывал, что кто-то в Манеже устроил растекание краски и снега по большому холсту, а кто-то вывесил под потолком выставочного заведения т.н. «китовый презерватив». Дети и несерьезные люди находят все это «прикольным».
Яхнин, очевидно, самый разносторонний и масштабный мастер из известных мне в Питере. Богомолов с его сусалкой на громадных иконных досках в сравнении с ним не актуален. Олег – это мастер непознанный нами. Он – деятель высокого порядка, во многом, недоступный рядовому зрителю. Для понимания Яхнина нужна большая художественная подготовка. Осознание значения этого мастера в общенациональном масштабе еще впереди.
Яхнин в серьезных книгах мне не встречался, хотя и рисовал к произведениям Пушкина, Чехова, Бродского, Шекспира, Гёте, Салтыкова-Щедрина и Чуковского. Я видел в натуре какие-то его иллюстрации. Дай Бог память, они были большие. Анализ образов Яхнина надо делать, зная масштаб работы. Я думаю, у меня еще будет такая возможность.

Сам Литоклуб существовал при галерее «Борей», которую мы посещали лишь изредка. На борейскую галиматью мэтры Литоклуба обычно не ходили, хотя их звали регулярно. Так проигнорировали выставку московского художника Макаревича, который в столичных рейтингах стоит высоко. Макаревич представил в Борее дешевые монотипии рыб. Сегодня они болтаются в ЦДХ в галерее Аллы Булянской рядом с работами Шемякина и стоят приличные деньги. Помню, в Борее выставили канцелярский стол с разбросанными обрывками бумаг. Все это было не ново, пахло маразмом западного искусства семидесятых гг. и носило в тогдашней России провокационный характер. До сих пор жанр инсталляции процветает в многогрешной земле. Кому нужны деморализующие человека вещи все знают. Мутная волна художественной пошлости залила Россию. Галерейщики, выполняя социальный заказ, расстарались на ниве разрушения сознания. Россия достойна б;льшего, а галерейщиков этих потомки добром не вспомнят. Не случайно коллекционный бомонд в большей части собирает добротное искусство, на чем собственно и живут питерские графики.
Завзятый технарь Нина Казимова является, напр., фанаткой технологии. Ее с легкой руки учителя называют «королевой акватинты». Насчет королевы я не знаю, но дама она была простая.
В свое время она делала офорты, а супруг был при ней менеджером и курьером. Сегодня Нина выпустила книгу, которую приобрели музеи. Титаническая работа, говорят, заняла 3 года. Любопытно бы было взглянуть на творение подруги по графике Я рад за нее и готов выразить свою признательность при неминуемой встрече.
Хорошо ли, плохо ли, но она не скатилась в «сюр» и «изм», не стала работать по методе Кукрыниксов журнала «Крокодил». У нас любят вчерашний день передранный в графике выдавать за новацию, мало того, за гениальность. Все потому, что экслибрис сегодня в России – это «государство в государстве». Расхожие оценки его даются непрофессионалам и, подпевалами от саморекламы. Кастовость экслибриса ведет в тупик. Само искусство – вещь тупиковая. Новаторские порывы в нем редки. Посредственность вынуждена повторять прошлое, творить она не умеет. В галерее на Солянке (Москва) я видел чистые компиляции живописи Марке. – Галерейщики раскручивают их на полном серьезе. Им невдомек, что подобные работы висят в Эрмитаже. Делать нечего, – галерею содержит комсомольский функционер, заведовавший оформительским делом. У него есть деньги, жене надо работать. Вкладывая во вчерашнее, не ищут сегодняшнего. Мотив таков: «Мы вложились в тройку авторов. Брать на прицеп кого-то еще – не по карману. У нас много ртов, которые мы кормим».
В 1994 году мы с Казимовой удачно прокатились на выставку в Киев, где получили причитавшиеся премии. Графические гранды города на Неве выставки под названием «Религий много – Бог один» не приняли. В этом сермяжная правда этнической графики города. – Никто практически не рисует на религиозные темы, кроме Люкшина. Мишин сказал, что ФИО моя на «о», что меня примут за свово, а потому меня, якобы, ожидает удача. Так оно и вышло.
Казбеков на момент посещения моего Литоклуба, чаще работал в своей мастерской, побаливал и находился в литографской стагнации. Болтать с ним мне не приходилось. То было тогда несущественно. Недавно (в 2007 г.) он выставлялся в ЦДХ, в Москве. Я видел его опусы с т.н. «авторской бумагой». Встречалась однажды иллюстрированная им детская книга «Братец лис и братец кролик», но мне приобрести ее не удалось.
Неспешно рисовал в клубе Коля Сажин. Я видел его полуабстрактные композиции (Икар), которые хорошо сочетались по цвету, но литографиями в буквальном смысле не являлись. Они представляли больше живописные экзерсисы на бумаге. Сегодня о Сажине немного вещует Интернет, но в целом серьезной «инфо» о мастере мало. Те графические листы, которые мне удалось разглядеть, заставляли раздумывать на колористические темы. Одна из его литографий представляла нечто наподобие яичницы в красно-фиолетовых тонах. Посреди роскошества графического цвета всплывало нечто, на манер синего желтка. Такое надо представить и рисовать, что есть непросто.
На меня он смотрел со стороны, но, слава Богу, без неприязни. Борода у Коли была добродушная. Не чужда ему была и улыбка.
Его работы сегодня должны быть доступны зрителю. В электронном виде они могут быть выигрышны, поскольку в литографии Сажин оперировал пятном. Этого практически не было у других мастеров, у которых цвет нес вспомогательную функцию.
Перед художником стоит дилемма – цвет, или образ. Редкие всерьез занимаются цветом. Я в своей жизни был знаком с двумя цветописцами, – Владимиром Рябовым в Новгороде и Феликсом Волосенковым в СПБ. Рябов – шикарный мастер, выдававший в 1980-годы уникальную феерию цвета, редкую среди собратьев по кисти. Тематика его представляла классический набор образов в диапазоне от Моне до Матисса.
Колером сложнее оперировать. Большинство художников берут за основу образ и бьют им наотмашь ничего не подозревающего зрителя. Иной раз навязчивой идеей мастера на долгие года могут стать летающие человечки, – персонажи без всякого на то смысла. Они становятся навязчивой фишкой. Объект изображения надо менять, но делать то трудно. Многие не хотят и не могут этого делать. Жаль отказаться от накатанного.
Психологическое воздействие цвета на глаз человека велико. Не случайно, выдающиеся колористы прославились. Их можно пересчитать по пальцам. Мне нравятся Матисс, Ренуар, Моне и Сезанн, образ в творчестве которых окутан в философические цвета и остается за кадром. Крымов – безусловный колорист. Дамы Ренуара всегда по-мещански асоциальны. Гора Сент Виктуар у Сезанна тоже не несет никакой нагрузки. Гора себе и гора, как три сосны «на границе владений дедовых» у Пушкина. Драма Сезанна заключается в названии – «Дом повешенного». Картежники безмятежны, впрочем, как существование человека с этюдником.
Мастера колорита во все времена использовали цвет гармонично, ненавязчиво. Симбиоз цвета и образа иконы есть у Петрова-Водкина. У великого мастера с 1919-го по 1924 г. учился племянник прадеда, пскович Ваня Барсуков. Могилы Мордвиновых и Барсуковых находятся рядом, – на Иоанно-Богословском кладбище Пскова. Я часто бываю там.
В 1924 г. Иван уехал, очевидно, со своим учителем в славный Париж, где проживал до своей кончины в 1970-е гг. То очень темная история в духе III Интернационала. К сожалению, его работы в семье не сохранилось.
До 1919 года он учился в известной тогда в Пскове художественно-промышленной школе им. Фан дер Флита. Она была организована по типу училища Штиглица. Скульптор Вера Мухина никакого отношения к училищу Штиглица не имеет.
Надо отстроить родовой храм-усыпальницу Штиглица в Ивангороде, над восстановлением которого бьется провинциальный батюшка. Историческая память художников коротка, и приснопамятный Собчак до переименования «Мухинского» не добрался.
В Ивангороде хранится много работ Ивана Билибина, был даже музей мастера и жены его – художницы Щекочихиной-Потоцкой. Местные князьки музей упразднили. – Теперь наследие графика хранится в запасниках. – Очередной чиновничий бред.
Я видел личное дело Вани 1919 г. в архиве Академии художеств и даже заходил в класс, где преподавал Петров-Водкин. Но это уже другая увлекательная история, которая ждет своего исследователя. Мне только известно, что где-то во французской столице у меня есть генетические родственники, потомки псковского художника Ивана Барсукова. Если кто-то из парижской диаспоры подскажет мне что-либо о них, я буду рад. И в псковском музее тоже интересуются темой выпускников школы Фан дер Флита.
В годы войны Иван попал в немецкий концлагерь, где встретился со своими земляками. После освобождения он угощал их в ресторане и написал письма псковской родне. Попали они в КГБ.
По левую руку от меня в Литоклубе, через камень работал Борис Забирохин. Он делал все в черно-сказочной манере на мотив детских страшилок, которым у него всегда не хватало цвета. Как человек он был проще, и западал на русский фольклор. Однажды мы пили чай в каком-то издательстве в центре города. – Он был на короткой ноге с дамами. В издательствах надо представляться на манер Ляпис-Трубецкого, и знать все о турбулентных потоках гонораров.
Книги Забирохина попадаются в магазинах города. В одной из них его не устраивало то, как дизайнер распорядился иллюстрациями. Технарь обрезал рисунки по живому, и, делал диссонанс – желтые подложки.
Забирохин – истово русский художник, чуждый абстракции и авангарда, умеющий в карандаше чувствовать туманы. Явным фэнтези Руси являются его опусы с Бабой-Ягой, Домовыми и проч. Есть у него экслибрисы на политические темы, живописующие времена тоталитаризма с помощью окровавленных топоров, масонских звезд и страшных чекистов. – Это сегодня уже не цимусно. Мировая закулиса держит Россию не с помощью страха, а в мягких лапах голодного гламура. Не случайно, американец писал: глобальное управление планетой существует 150 лет. Интернационал и Глобализм – близнецы-братья, черные в;роны одного гнездовья.
Страшная штука жизнь. Москва пошлый город. Питер в этом отношении нравственнее. Но и он холоден.
О Забирохине много говорила его борода, придававшая его внешности облик веселого дьякона из провинции. Сюжеты его касались Руси, не Питера. Возможно, где-то у него нарисована столица, но я тех работ не упомню. Мне кажется, Борис может работать Гоголя, Чехова, проч. классику, но для того классиков и Питер надо чувствовать, любить его каналы, грязную архитектуру, – дома, не красившиеся со времен Ф;дМиха.
Стоящего Петербурга в графике сегодня обидно мало. То, что нарисовано, городом не является. Гениальное прочтение СПБ у мастеров «Мир искусства» и у художников первоначальной советской школы. – По их стопам сегодня почти никто не идет. Питер и Петр у Люкшина комичны, как Петр Шемякина.
Мне кажется, не надо смеяться над Питером и Петром, шаржировать великое прошлое. Императора и Город надо воспринимать серьезно. – Это наш Император. Это наш Город. «Местечковый стеб» столице ни к чему. До города надо дорасти. Питер – не Городок скоморохов, которых раньше в ограду погоста росто не хоронили.
Забирохин жил в своей мастерской, на Мойке, по соседству с мастерской Мишина.
Многие авторы составляют личные замечания о бомонде «на закуску», и правильно делают. В Интернете поведали: Яхнин крапает при свете луны книгу. Не думаю, чтобы он писал роман. – Романы у художников получаются плохо. Люкшин свою выставку назвал «Дневник паломника». Наверно, и он что-то пишет. От его воспоминаний толку было бы много, но шубу на них не купишь.
Художница Алла Джигирей, работавшая в Литоклубе, затеяла однажды рисовать местных нищих. Путем агентурной работы ей стала известна их фюрерша, которая сидела на своем месте в центре Невского. Ее окружали собаки. То была беспроигрышная с точки психологии задумка. За возможность свободно работать на хлебном месте побирушки отстегивали фюрерше общаковую долю. На тему нищенской мафии делались передачи и писались статьи. Алла делала проекты иллюстрации книг, но я их в продаже не встречал.
Частенько на огонек хаживал нескучный Юра Боровицкий, художник из питерского пригорода, проживавший во Всеволожске. Он выбился в хорошие экслибрисисты с помощью рисованных монстров, выполненных в трудоемкой технике меццо-тинто на улице Совхозной. Линеарные работы Боровицкого не представляли художественного интереса и известностью не пользовались. Юру отличали пристрастия, которые в пошлых объявлениях указывают как «ВП». О нем походя рассказывали небылицы. Эти «ВП» прощались ввиду розовощекости и одаренности. Юра бывал с мастерами в бане, а, как известно, баня у нас – процесс. Лично я бань не признаю и моюсь вместе с книгой и папиросой в ванне, расписанной на манер Кандинского.
Контактным и частым гостем клуба был Вениамин Худолей, профессиональный медик, совмещавший занятия медициной с коллекционной и популяризаторской деятельностью. У него за многие годы образовались приличные подборки книжного знака, которым он умело распоряжался.
Худолей был гостем в доме Люкшина, которому помогал вести международные переговоры. То был серьезный тандем – коллекционер – художник. С другой стороны к Люкшину примыкал собиратель знаков печатник Александр Михайлов. Все было безоблачно до определенной поры, о которой все знают.
Помнится, мы встречались с Вениамином Викторовичем в известном сквере у Русского музея и разошлись обменным фондом мелкой графики «куча на кучу». Я тогда много работал в той части. Веня потом часто вспоминал тот уникальный случай. Мальчишкой в том сквере я скупал марки. Они были моей детской страстью.
Выговорить ИО Худолея по телефону мне было проблемно. В некий год он приглашал меня на петербургский конгресс, но 180 верст письмо шло 3 недели. «По проискам врагов» на сей сходняк я не поспел. Дела так не делаются. У провинциалов есть сельские проблемы, специфика, которую надо учитывать в работе. К регионалам необходимо особое внимание.
Недавно я узнал, что Вениамин скончался. Графический Питер потерял знаковую фигуру. Заменить его некому. Для меня он был просто товарищ. Дикого барства московского и театральной чопорности в нем не было. С нами, художниками, Викторович молодел душой.
Как-то я посвятил ему графический кроссворд-аллегорию, где была изображена медицинская эмблема – рюмка со змеей. Отчие медики расшифровывали ее с юморком: «Хитрый, как змей, и выпить не дурак!» – Я не раздумывая внес сие в графический лист.
Мне всегда импонировало панибратство. Серьезность в серьезных делах нужна, но и доля юмора в них не мешает. Дико читать о знакомых художниках несусветную чушь. За ней никогда не видно людей. Эталон мемуаристики – Бенгт Даниэльсон, который не был профессионалом от искусства, и случайно описал последние годы жизни Гогена на Таити. Он указал без обиняков, что у того при входе в шалаш стояла 200-литровая бочка с вином, из которой он потчевали аборигенов. Интересны его отношения с местными дамами. Мастер не дружил с колониальной администрацией. Искусствовед такие подробности опустил бы.
Несказанное объяснение психологии Есенина есть в записках подруги Айседоры Дункан. Она писала такой быт этой парочки, который исследователю был бы не по зубам.
Реальный быт творца есть основополагающая суть творческого процесса. Зачем писать казенным языком сермяжную правду? Мы не святые, как нас желают представить авторы. Разобраться, то Маяковский ходил с морковкой в кармане и спал на троих. Что из того вышло, вопрос второй, но явно, человека не стихи заели, а быт, система.
Как у Буратино у Худолея ко всем был золотой ключик, участливое внимание. Он был дипломатичен.
На Украине сходную функцию выполнял, и, очевидно, еще выполняет Петр Нестеренко, который сегодня заслужил ученую степень кандидата искусствоведения. Это очень интересный человек, с которым я нашел общий язык, с кем надо еще работать. Мне всегда были интересны люди, и я не могу спокойно пройти мимо художника. Заносчивость же – глупа.
Сказать, что нас с Казимовой хорошо приняли на Украине, – это ничего не сказать. Я останавливался у своего родственника – бизнесмена. Кушали и спали мы хорошо. Презентация показала, что в незалежной есть здоровые графические силы, которые безболезненно можно принять на российской почве. Украина – родная сестра России.
Религия является стержневой идеей гособразования. Давно пора делать совместную графическую выставку России, Украины и Белоруссии на тему Православия. Устроить ее можно в выставочных залах Храма Христа Спасителя. То будет феерия славянской графики. От келейности музея на Пушечной надо уходить. Его популярность мала, и он практически не посещается зрителями, тем более, музей чужд современных форм экспозиции. С отцами церкви следует оговорить нюансы и степень допустимого эксперимента. Цензура при этом должна быть профессиональной. Украина и Белоруссия живо откликнутся на инициативу Москвы. Сюда можно присовокупить Православные анклавы Балкан и Кавказа.
Вениамин принимал деятельное участие в графических акциях Питера, России и за границей, и чаще был инициатором их. Известную активность в организационных работах проявлял в то время Владимир Верещагин, который вытащил меня из провинциальной берлоги.
Худолеем была выпущена солидная работа на тему книжных знаков дома Романовых. К сожалению, я, полностью поменяв творческие устремления, прекратил контакты со всеми. Долгое время не принимал я участия ни в каких мероприятиях, но считаю, что у меня в питерском искусстве есть ниша вне сложившегося коллектива. Художнику важнее формировать свою философию, далекую от устремлений бомонда. Сегодня я второй год проживаю в стольном граде, и только сейчас намереваюсь выдать что-либо стоящее. Работать много – грех. Не обязательно как Айвазовский писать картины тысячами, как Хокусай или Доре гравировать листы побригадно, десятками тысяч. Все относительно. Одна работа скажет за тебя многое.
Художнику важно быть с народом. «Только в труде с рабочими и крестьянами можно стать настоящим человеком». Китайские художники раньше были обязаны путешествовать по стране, дабы познать жизнь, природу во всех проявлениях. Китай был знаменит философией, сонмом кодексов. Там до сих пор живы традиции, ультра-национальная идентификация. Китайцы известны работоспособностью. Мировое правительство же планирует их в услужение «золотому миллиарду». – Низкая роль предписана гениальному народу. Такова идеология аристократов и финансистов. Бред. Как пишут знающие, Бжезинский озвучил лозунг за «Мир без России».
Лозунг – важнейшая вещь в наше время. Рекламный слоган считается искусством, но это уже другая тема, которой надо интересоваться. В 1917 г. Ильич кинул в массы провокацию: «Мир народам», «Земля крестьянам», «Фабрики рабочим». Что из этого вышло, все знают.
Пару раз при мне заходил в Литоклуб коллекционер карт А. Перельман. Он пригласил меня домой, и я мог лицезреть сокровища царя Креза. Квартира была уставлена антикварными предметами. По центру стояли рамы и проч. древности. Сегодня Перельмана нет.
Мишин работал по теме карт, и, видимо, Перельман был направляющим в существенном разделе творчества Валерия, который в свою очередь указал снобу, что я делаю что-то под его коллекцию. Сегодня собрание Перельмана принял под опеку музей Петродворца, что является достойным памятником собирателю. Если бы не смерть человека, мы бы могли продолжить конструктивное сотрудничество. Не век мне штамповать экслибрисы.
Игральные карты – страсть, тайная мистика посвященных, своеобразный снобизм мастера, пристрастие, не очень понятное мне.
В текстовой части Валере помогала супруга, сотрудница Пушкинского музея на Мойке. В семье Мишиных хорошо поставлено дело с книгоизданием. Раньше то было сложнее. Сегодня в любой подворотне печатают буклет. Есть даже литературный альманах, в котором художника публикуют.
Человек пишет тогда, когда ему есть, что сказать людям. Умеющий держать перо, в среде художников встречается не часто. Стихи и проза художника обычно не достигают вершин классики, но для «внутреннего пользования» пригодны вполне.
Сложно совмещать рисование и писательство. Не многие читали Леонардо, не многие смотрели полувыцветшую графику Волошина. Значительно лучше обстоит с описанием творческого процесса у сторонних авторов. – Замечательные повести о Репине, Агине и Клодте оставила писательница М.В. Ямщикова (1872 – 1959), работавшая под псевдонимом Ал. Алтаев. Она в начальные годы ХХ столетия выдавала популяризаторские книги для юношества, числом более ста! Они до 1933 г. «составили основной корпус серии «Жизнь замечательных людей». Принадлежавшая к пишущей молоди революции, в тяжкие годы после смерти Ленина она уехала в свое Михайловское, – имение Лог. Парадоксальный факт, но усадебный дом в псковском Логе, выстроенный по типу дома в Тригорском, сохранился до сих пор. В прекрасном состоянии находится парк. Эти факты не известны широкой публике. Вот бы библиофилам Москвы обратить внимание на тот феномен книжно-музейного дела. Давно настала пора переиздать работы уникальной писательницы, а пока директор музея собирает пожертвования на ремонт крыши. Так у нас хранят историю.
Художника можно узнать из его литературы. Мемуаристику осиливает б;льшее число рисовальщиков. Это неплохо. Трудно пройти мимо книжных трудов Репина, Петрова-Водкина, Самохвалова, авторов двух эпостасей. Из околохудожественного писательства заметным явлением стал «Российский экслибрисный журнал» (Москва – С.-Петербург), который в первом же номере дал опус Верхоланцева, четко ориентирующий читателя на приоритеты ксилографа. Большинство из них не знакомы читателю и ценителю московской графики. У истоков перспективного издания стояли В.В. Лобурев, В.В. Худолей и Л.В. Шустрова. В СПБ функцию активного популяризаторства годы и годы несла газета «Миниатюра», которая была создана подвижником дела – С.П. Петрвым.
Литературный труд художников мне ближе их рисовальных потуг. «Художничать от природы» – просто, а в писательстве, – «дурь каждого видна». Не случайно иные жгут письма, дневники, записки. Отличилась на этой почве Наталья Николаевна Гончарова. Наоборот поступила Марина Влади. – Не каждая жена способна свершить подвиг.
И дети не всегда почитают родителя. Им невдомек творческие устремления главы семьи. Понимание творческой составляющей человека приходит к потомкам не сразу. Одна знакомая выказала намерение… выбросить картины деда!
В Литоклуб иногда «залетал» Саша Михайлов, подрабатывавший печатником у ЮК. Зарплата его, очевидно, состояла из экслибрисов Константиныча, который клепал их постоянно. Михайлов был близок семье Люкшина и обладал приличной коллекцией книжных раритетов. Он выпустил в книгу о монограммах, в которую я был включен лишь в виде приложения. Контактировать с Александром Николаевичем (его, оказывается, так в Москве прозывают), несложно. Он резок в своих высказываниях. Это немаловажно для составления объективной оценки творчества петербургской диаспоры кисти, резца, карандаша. Я набрал у него медных пластинок под офорт, и намеревался пустить их в большое дело. Саша полировал медяшки на производстве, где тогда работал. Если звонить в город, мне проще звонить ему, а не мэтрам. У тех вечно заморочки и церберы у телефонов.
Некоторые времени на контакт, якобы, жалеют, но это больше похоже на комплекс. – Общаться надо честно, открыто, особенно не мэтриться, ибо у сверхчеловека в кармане всегда лежит сопливый платок. Существует поверье, что дерьмо великих не такое, как дерьмо простых смертных, и уж его точно можно продать на Sotbis за сотни зеленых американских рублей.
Чудны дела твои, Господи, если учесть, что некогда пиарщик Пикассо выходил голышом к СМИ, а Дали прибывал на презентацию в машине марки Rolls-Roys, набитой капустой. Он, кстати, на годы и годы уходил в живопись, а параллельно в шизоидные болячки. За «время ухода в никуда» вовсе отсутствуют маразматические записки его, о которых не стоит жалеть.
Наскоро пролетом работала в литографии симпатичная девица Катя Савченко. Она делала художественную и личную карьеру в Германии. Катя рисовала, как смеялась, – какие-то «электроды», под лаконичным названием «Танцы I», «Танцы II», «Танцы III», «Танцы IV». Малопривлекательные трехцветные опусы с треугольными фигурами, – достойные реализации в Европе. Она работала, не обращая внимания на окружающих. Главным была новая родина, и «пиастры». В тюрьме уголовники от безделья и за пачку махорки начинают творить ДПИ. Очень похоже.
Искусство надо ваять по наитию, не по конъюнктуре. Художник – не тот, кто может рисовать. Художник – тот, кто не может не рисовать. При этом коммерческая оценка автора с помощью контрафактного рейтинга – вещь несущественная. Т.н. «ценители» искусства в душевно-деш;вой слепоте проходили и проходят мимо мастеров. В этом «ценизм» и цинизм ситуации. – Цена автора – сделанная политика группы лиц, галерей. В провинции много мощных художников, но они не востребованы в столицах. Меня тянет к провинциалам, таким как Скрипкин, Ярош, Шершнев, Рябов. Это не значит, что я часто бываю у них. – Тянет по родству духа. И у художника Пушкина в Михайловском я иногда с перерывом в десяток лет бываю. Но я с ним не был знаком.
Посещавший Литоклуб Феликс Волосенков, оказывается, был приличным мастером кисти, с которым я тогда не успел пообщаться серьезно. В 1994 году он делал нечто в сугубом цвете, что вызывало усмешку печатника, что не имело рисованного каркаса черного. На литографском камне он нюансировал сочетание розово-фиолетового с ярко-зеленым. Эти благородные колера трудно сделать согласованно, но когда мне в Горках пришлось красить ванну, я придал ей именно это сочетание.
С детства у меня существует тяга к месиву красок, дрязганью в песке и гипсе, – к натуральной абстракции. Разводы красок интересны по рисунку. У меня есть человек, который коллекционирует необычные изображения на камнях. Чтобы их видеть, надо быть наблюдательным, иметь фантазию .
Абстракция безобидна, когда она гобелен или пятно на стене, когда под нее не подводят искусствоведческую чушь. За то погиб Малевич, который в иудейском запале пытался создать институт в оправдание разрушительных исканий. Чекисты хорошо работали с ним, и парень опередил свое время. Народ те кубики и квадраты не понимал. Народу был нужен Бродский с картиной «Ленин в Смольном». Это было близко революционному миропониманию и хоть к чему-то звало. Кубики не рождали в голодных массах энтузиазма. Революционность их была мнимой и на поверку оказалась бурей в стакане воды. То были мертворожденные творения, которые сочли извращением революционного духа. Борьба с дегенерацией продолжалась десятилетия, пока на арену не пришел менеджер Уолл-Стрита Горбачев. – Он и спустил с цепи свору бесов.
Дело черного квадрата, к сожалению, выжило, и сейчас тысячи писарчуков квадрат обожествляют. Между тем, раздел современного «искусства» в Третьяковке (дальняя половина ЦДХ) пустует. – Это реальная оценка модных потуг, как бы о них ни кричали. Дух народный здоровее миропонимания художника. Это надо учитывать в творчестве. Надо искать компромисс между творцом и зрителем, и это не зазорно. Нельзя концентрироваться на нереальных принципах. Сегодня искусство советского периода находится на небывалом взлете. Называется все диким словом – «ретро».
Художнику важен процесс формирования пятна как производного формы. Пятно рождает impression – впечатление. Особая эпостась ИЗО – линия, которая рождает образ. На линию и образ влияет индивидуальное миропонимание. Каждому мастеру необходимо растить в себе человека, – значимую личность. Модная тусня в столице растит публичность, что не одно и то же.
Волосенков взял у меня графический силуэт для показа отпрыску. Хорошо, когда молодежь учится у взрослых. Это была эмблема художественного клуба «Изограф», который я организовал в Сланцах в 1983 году. Клуб, фактически общественная студия, просуществовал в ДК Горняков до первого ремонта, когда к нам в помещение, в котором уже стоял стол заместителя директора, подселили ВИА, где наши работы стали пропадать. Ушли мои гигантские пастели, и я общественную деятельность прекратил.
Сегодня Волосенков обыгрывает свою фамилию, цепляясь за созвучие с именем древнего бога Велеса (Волоса), упирая на то, что Феликс является, якобы, «воплощением души» вышеозначенного бога (картина «Явление Бога Волоса в виде Лунного цветка»). Это некислый PR, состряпанный по канонам Музея этнографии. До кучи в Интернете сообщается, что он уже «президент С.-Петербургской Академии современного искусства бессмертных». Здесь пиарщина в том, что и Феликс нынче «живее всех живых». – Неплохой ход.
Член СХ Италии, он «…в Едином художественном рейтинге относится к категории 2А – «наивысшей для наших современников – художников-профессионалов высокого класса с ярко выраженной индивидуальностью».
О некой своей выставке он со знанием дело толкует:

«Космос состоит из ...
Земля состоит из ...
Человек состоит из...
Душа состоит из ...»

Это уже нечто из абстракции слова, что этому мэтру простительно.

Я по своему обыкновению ухожу и надолго из ИЗО в дебри истории, и в эти моменты выставочные залы не посещаю. Такой вид причастности к ИЗО в СХ называют «длительная творческая бездеятельность», после которой обычно наступает рабочий период. Тогда приходится работать. Главное, чтобы было с кем конкурировать на дружеской ноге. В столице друзей найти сложно, ибо Москва слезам не верит.

Хуторок

Мне не нужно столичных огней,
Мне не нужно друзей и цепей, —
Я хотел бы прожить в хуторке,
Чтоб с душою своей налегке...

Мне бы землю родную пахать,
Чтобы рядом отец был и мать.
Мне бы песни привольные петь,
Да женой молодою владеть!..

Мне б коня вороного иметь, —
Я бы выбросил из дому плеть!..
Где ж ты мой, голубой хуторок? —
Мой последний и первый порог.

1987.
Сланцы – Выскатка.


Памятник

Экзэги монумэнтум

Пало пушистое белое,
Блекнут на солнце виски...
Что еще некогда сделаем,
Хоть бы с зеленой тоски?..

Тридцать давно распечатано,
Тянет обыденно — спать!..
«Горе» не напечатано,
«Гамлета» не написать!..

Жизнь остается эскизами...
Руки дрожат, поутру...
Монны навалены сизыми
Мордами в пыльном углу!..

1984

Горки. Канун нового 2007 года .


Живу, как Диоген в дыре!
Грибы сбираю в сентябре,
И Сафо по зиме люблю.
Весной гекзаметром столблю
Ее проклятую дыру.

Возможно, завтра я… умру...

Охота лирою бряцать,
Плевать на мир и неплевать.

Никто не капает на плешь, –
Здесь, – хочешь, спи, а хочешь, – ешь.
Пред носом фигу сотвори, –
И смысл жизни в ;ной зри.

ЧАСТЬ IV

PS

Москва

Москвичи родились
с серебряной ложкой во рту.
При этом они всю жизнь плачут,
что ложка не той пробы.

После долгих сборов и ругани с maman, я наконец-то перебрался в столицу. К сожалению, я приехал сюда, когда мне уже стукнуло за 50. – Карьеру начинать было поздно, учиться тоже. – Дай Бог, было устроиться хоть на какую-то работу и обеспечить себя хлебом.
Недавно прочитал в блоге Тины Канделаки философскую пошлость, которой в сети много: «Надо уметь закрывать плохую книгу, уходить с плохого кино, увольняться с плохой работы и расставаться с плохими людьми». В принципе эта Тина права, но правило действенно только тогда, когда ты молод и впереди у тебя жизнь. Когда у тебя за спиной годы, ты стараешься искать тихую гавань, и работу, где бы тебя на шибко кантовали.
Поиски приличного места под старость – занятие не из приятных. – Живи я здесь ранее, расклад ситуации был бы иным. Я непременно бы выучился на какого-нибудь архитектора и строил бы новым русским особняки за хорошую плату, контактировал бы с представителями власти и нужными людми от искусства. В провинции же специальность архитектора к достатку не вела, а потому я не стал зодчим, хотя задатки к проектированию домов и храмов у меня были. – Кроме интерьеров, мне доводилось в Сланцах 2 раза эскизировать часовни, один раз храм и один раз скит на Св.-Успенской Пещере на р. Долгой.
Для пробы я приезжал в Москву в 2001 г. и поработал на местных кладбищах: Ховань, Мытищи, Ивантеевка. Опыт был удручающим. – Здесь совершенно другие технологии написания шрифта и портрета, люди вокруг сплошь незнакомые, часто недоброжелательные. Столица в плане людского контингента, не провинция, и, как говорится, слезам не верит. Ты никому не нужен. – Не умеешь работать локтями, предавать друзей, идти по трупам, отойди в сторону. Москва – воронка, сбирающая негатив России.

…


  Сегодня революционеры в Москве открыто ходят в посольство США, где договариваются о подрывной работе против России и оплате за это дело. – Мир перевернулся, а русский чиновник пикнуть не может. Его шеф финансовый сидит в Нью-Йорке. И КГБ заткнулось. ЦРУ давно обыграло его, как пацана.
  «После тридцати лет стихи писать стыдно» (пог.).
  Сообщение о смерти Н.Н. Наумовой пришло мне с опозданием на год. Он умерла 9.08.2011.
  В Доложске известны несколько авторов: А. Покровский, Е. Андреев, С. Лебедев, Н. Скроботов и П. Яновский. Все они оставили печатные материалы об этом месте.
  Первоначальная версия книги о Е. Андрееве требует основательной доработки. – Фигурант материала – знаковая фигура сланцевского краеведения Книга была отложена ввиду собирания и написания материала о П.Я. Яновском.
  В Кярово похоронен П.П. Коновницын – герой войны 1812 г. Дети его был осуждены по делу о декабристском бунте. Дочь вышла замуж за декабриста Нарышкина.
  Питерские художники давно махнули на меня рукой и рисуют по-прежнему свою лабуду. Кто как умеет. – И это так скучно, мне, графику, не последнему в своем деле…
  Об этом свидетельствуют монетные клады XI в. (Нагинщина I, II), а так же богатый курган, раскопанный в Куклиной Горе.
Спицын А.А. Гдовские курганы в раскопках В.Н. Глазова. СПБ, 1903.
Будько В.И. 12 монет из клада Нагинщина II // Север Гдовщины. Псков, 2005.
Будько В.И. Монета из Регенсбурга и некоторые аспекты фискалов на берегах Кушелки // Север Гдовщины. Псков, 2005.
  № 61. 7165/1657 г. Июнь. Отписка гдовского воеводы Богдана Ивановича Нащокина об отказе Данилы Неплюева с ратными людьми защищать Гдовский уезд от шведов // Сборник Московского архива Министерства юстиции. Т. 6. М., 1914. С. 336.
Андреев Е. Округ Сомро. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.

  Псковскими «губами» на протяжении ряда лет занимается Б.Н. Харлашов (Псков).
Харлашов Б.Н. О происхождении псковских губ (на примере Гдовского региона Псковской земли).
Харлашов Б.Н. О роли погостов в крестьянской общине XIV-XVI веков // Археология и история Пскова и Псковской земли. 1994. Псков. 1995.
  ПСРЛ. Т. V. Вып. 2. Псковские летописи. М. 2000 С. 94. Первое летописное упоминание Гдова относится к 1323 г.
  Будько В.И. Свадьбы на Иван Ручье. Знамя труда. 11.01.2000. № 3(13395).
  Церковь в погосте Рудном // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Иванов день в соседней Эстонии – государственный праздник.

Знамя труда. 8.08.2003.

  А.И. Мнушко. Пенино и Козья Гора.
  Пенино. Изыскания М.И. Критской.
  Материалы Е. Андреева о пог. Доложском относятся к 1861, 1863, 1885 гг. Более раннее упоминание пикников и праздненств в селе и на Св.-Успенской Пещере представил А.В. Дружинин в конце 1850-х – нач. 1860-х гг. Краеведческого интереса они не представляют.  Писатель-фельетонист был далек от истории.
  Северная Гдовщина. – субъективный субъект РФ, придуманный автором.
  Тетя Галя в свое время покупала машину (двойку) в Красном Селе. Она стоила – 2900 руб. Кооперативная квартира наша на ул. Чкалова когда-то стоила 3500 руб. Покупали ее – моя теща и тесть.
  Налимят колят вилками, на манер остроги.
  Будько В.И. Север Гдовщины.
  ЗТ – Знамя труда. Газета. Сланцы.
  В школе № 4, где я учился 8 лет, существовала пионерская дружина имени летчика-космонавта, Героя Советского Союза Николаева. Учительницей русского языка и литературы – Екатериной Николаевной Орловой там был создан музей, которого я, к сожалению, никогда не видел.
  Г.Н. Таубин – первостроитель г. Сланцы. Был репрессирован.
  Перестройка – социально-экономическая революция, свершенная элитой СССР в сговоре с элитами и воротилами запада. В войне двух систем победил доллар. Советская Армия в этой ситуации оказалась бессильна. О предательстве московской элиты красноречиво пишет советник Б.Н. Ельцина – М.Н. Полторанин – «Власть в тротиловом эквиваленте. Наследие царя Бориса» (М., 2011). Кремль на эскапады советника ответил молчанием. – Человек прожил жизнь не зря.
  Имеющийся сегодня в Загривье музей – уже второй по счету. О судьбе предыдущего собрания ходят лишь смутные слухи. В свое время я записал рассказ-биографию инициатора сегодняшнего музея – Галины Николаевны Каликас.
  Материал креста – известняковая плита.
  Ставка в музее одна – 5 тыс. руб., но делится она на двух сотрудниц. 5 тыс. – Нищенская реалия провинциальных музеев России. – В нашей стране всегда есть место подвигу.
  Будько В.И. Север Гдовщины.
Стариков Н. Кто финансирует развал России? От декабристов до моджахедов. Издательство «Питер», 2011.
  Л.П. Житникова нигде не употребляет историческое название «Доложск». – Это желание извратить прошлое. Встает закономерный вопрос о добросовестности краеведческой работы
  Расстрел священника – немыслимое преступление большевиков в глазах крестьянства. Революция в России носила характер этническо-конфессиональной войны.
  Пронин С.А. Летопись российских деревень. Рукопись Сланцевской ОРБ. 12.03.1989.
Храм Святого Георгия. Средняя Рогатка. № 1 (15). 09.1998.
Следует обратить внимание, что дата на кресте совпадает с началом работ по возведению храма, которые финансировал помещик Татаринов.
  Будько В.И. Дизайн ложголовских крестов. 08.2007.  slanist.ru
  Имеется дореволюционная фотография часовни. В центре иконостаса стоит георгиевский крест, заглубленный ниже уровня пола.
  Реставрация часовни из небытия произведена группой В.Д. Капиноса. Размер креста – 210 см.
  Будько В.И. Пенино. Изыскания М.И. Критской. 2005.
  Будько В.И. Камнеобработка в Гдовском уезде Санкт-Петербургской губернии (I, II, III). 07.2007.  slanist.ru
  Сборник Московского архива Министерства юстиции. Т. 5. М., 1913.
  Чуркин. Ф.А. Из истории одной деревни. 1986. Рукопись Сланцевской ОРБ.
  Могилы, «обставленные камнями» - жальники. – Датируются  в Гдовском уезде достаточно широко, начиная с XII в.
  Чуркин. Ф.А. Из истории одной деревни. 1986. Рукопись Сланцевской ОРБ.
  Чуркин Ф.А. По памятным местам Сланцевского района // Знамя труда. – 1988. – 24 мая.
  Возможно, Е.Н. Петров имел в виду каменные кресты пог. Филево. См. по теме: Будько В.И. Филево. Старый погост. 2007. slanist.ru.

  Андреев Е. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
Сомнения вызывает дата, обозначенная на кресте.
  Спицын А.А. Гдовские курганы в раскопках В.Н. Глазова. СПБ, 1903.
  Братская могила в д. Б. Руя находится у дороги, к которой рачительные дачники тракторами сгребли жальник – уникальный памятник старины. Об этом безобразии озабочивался, говорят, В. Гостев, бывший одним из комсомольских руководителей города.
  Свидетельство Е.Н. Петрова, слышанное мною от него лично. За каждым памятником времен Гражданской и Великой Отечественной войн в советское время были закреплены городские и сельские производства, которые осуществляли покраску, реставрацию и благоустройство памятных мест. В городе аналогичная работа велась по памятникам В.И. Ленина (СПЗ), С.М. Кирова (шахта им. С.М. Кирова) и четырем братским могилам. Список шефствующих организаций сохранился.
  Сотрудник Псковского Музея А.А. Александров неоднократно при встречах говаривал, что кресты надо свозить в музеи, и если местные жители против этого, то свозить надо… с милицией. Тем самым мы сохраним национальные реликвии от варваров.
  Чуркин Ф.А. По памятным местам Сланцевского района // Знамя труда. – 1988. – 24 мая.
  Будько В.И. Филево. Старый погост. 2009. slanist.ru.
  Лапшин В.А. Археологическая карта Ленинградской области. Л., 1990.

  Летом 2011 г. А.Ю. Дорошенко представил мне документальные свидетельства о нахождении В.Н. Глазова в Полях, Доложске и Старополье. Копии документов излома веков происходят из ИМК СПБ.
  Лапшин В.А. Археологическая карта Ленинградской области. Л., 1990.
  Андреев Е. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Будько В.И. Пенино. Старохрамовый погост (I, II, II). 2009. slanist.ru.
Будько В.И. Пенино. Могила священника С.Т. Покровского. 2009. slanist.ru.
Будько В.И. Пенино. Могилы семьи Саксиных. 2009. slanist.ru.
  Будько В.И. Павлов Погост. Поиски каменных крестов. 2009. slanist.ru.
  В.Д. пришел в ИКМ из Горкома КПСС, где служил инструктором Отдела Пропаганды и агитации. До него в должности директора городского музея бывал бывший военком – Иванцов. Зачинал музей, если память не изменяет, Н.Д. Симченков. К сожалению, он не оставил воспоминаний об этом интересном времени. После В.Д. Никулина музей возглавляла Т.И. Войнова, с которой мне доводилось работать на предмет нескольких тем.
  Впоследствии, проживая уже в Подмосковье я предлагал через посредников о. Михаилу сотрудничество в области краеведения, но он счел альянс неуместным.

  Покровский И.Г., протоиерей. Гдовский уезд. Общий очерк. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Рацевич С.В. Глазами журналиста и актера (Из виденного и пережитого).
  Андреев Е. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Кильчевский. Сведения об археологических древностях по городу Гдову и Гдовскому уезду. Гдов. (1899 – 1901).
  В.В. Иванов на презентации книги «Север Гдовщины» заметил, что от выхода его книги «Сланцы» до выхода моей прошло 14 лет. – Это историческая эпоха, которую характеризует скрытая экономическая революция под названием «Перестройка».
  Власть думает, что на энтузиазме страна сдвинется с места, а того не подозревает, что вокруг – социальная забастовка. – На этом и большевики погорели...
  С тех пор спонсор пропал и на связь не выходит. – Кульбиты власти в несчастном городе – неисповедимы.
  Ленинградчина – термин, введенный в исторический оборот могильщиком СССР – М.С. Горбачевым, фонд которого находится в США.
  В ОРБ день за днем не набегаешься.
  Существует теория о происхождении русского интеллигента, который читал книги перед сном. – Он от того стал образованным человеком. – Это очень хорошая теория.
  С.Е. Лебедев и его труды на благо Доложска, – фигурант следующей моей книги.
  *Источники, которые параллельно были оцифрованы другими авторами.
  Все источники до 1917 г. и первых лет советской власти были перепечатаны С.Н. Колобовой. – Они не поддаются распознаванию в программе Fine Rider. В список не вошли многочисленные материалы, которые я пока не использовал.
  Могу просидеть за компом с 5 утра до 2-х ночи. От этого живот растет. До 2003 г., когда я купил компьютер, его у меня не было.
  С.Н. Колобова – незаменимый помощник в профессиональном напечатании текстов.
  Чуркин Ф.А. Старая Выскатка // Знамя труда. 1983.
  Краткий хронологический справочник. Сланцы, 2000, др.
  Коллективная работа над мемуарами Кузнцова – пример живого творчества масс, о чем радели большевики.
  Никто не знает, что такое – кировская мечта.
  Дружинин А.В. Повести. Дневник. М., 1986.
  Дружинин А.В. Как облегчить переход к вольному труду для нашего края. Северная пчела. СПБ, 1862. № 129, Дружинин А.В. Из дальнего угла Петербургской губернии. Северная пчела. СПБ, 1862. №№ 181, 206, 231, 253, 286, Дружинин А.В. Из дальнего угла Петербургской губернии. Московские ведомости. М., 1863. №№ 134, 143, 158, 169, 199, 220.
  Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Андреев Е. Исторические записки и предания о погосте Доложском, Гдовского уезда крестьянина Ефима Андреева. СПБ, 1863. Книга имеется в СПБ Публичной библиотеке, РНБ и Исторической библиотеке г. Москвы.
  Два-три слова к моим собратьям, крестьянам Выскатского общества, при заложении в селении Выскатке Св. храма. СПБ, 1865. Экземпляр книги имеется в РНБ.
  Андреев Е. «Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. Из записок крестьянина Ефима Андреева» // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885. Книга имеется в СПБ Публичной библиотеке, РНБ и Исторической библиотеке г. Москвы.
  Андреев Е. Церковь Рождества Богородицы в Выскатке // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885. Книга имеется в СПБ Публичной библиотеке, РНБ и Исторической библиотеке г. Москвы.
  Покровский И.Г., протоиерей. Гдовский уезд. Общий очерк. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ, 1885.
  Оборотистов Е.А. Исторические сведения об упраздненной Михайло-Архангельской церкви, находившейся на южном берегу озера Долгогого. СПБ, 1902.
  Погост Долоцко в Гдовском уезде, Петербургской губернии. Очерк Ругодивцева. СПБ, 1873.
  Будько В.И. Судьбы исторических документов непредсказуемы. Письма И.Г. Вике. Рукопись Сланцевской ОРБ. 2009.
  Воспоминания о Никольщине, погосте Гдовског уезда, С.-Петербургской губернии, по поводу освящения храма 9 Мая 1898 года. СПБ, 1898. Экземпляр книги имеется в СПБ Публичной библиотеке.
  С.М. Киров – руководитель питерских коммунистов в нач. 1930-х гг. приезжал в Сланцы 2 раза.
  На храмовом погосте с. Вейно в обезображенном виде сохранился памятник на могиле супруги священника А. Солнцева. На нем написано, что ее убили в Нарве в 1901 г.
  Отчет Гдовского уездного земства за 1875 г. СПБ, Нарва, 1875.
Отчет Земской Управы Гдовского уезда за время с 1 июля 1878 года по 1 июля 1879 года. СПБ, 1879.
Постановления Гдовского уездного земского собрания С.-Петербургской губернии созыва 1878 года. СПБ, 1879.
В советское время статистика подобного уровня не велась.
  Материалы по статистике народного хозяйства в С.-Петербургской губернии. Выпуск IV. Крестьянское хозяйство в Гдовском уезде. Издание С.-Петербургского уездного земства. СПБ, 1886.
Материалы по статистике народного хозяйства в С.-Петербургской губернии. Выпуск ХIV. Частновладетельское хозяйство в Гдовском уезде. Издательство С.-Петербургского губернского земства. СПБ, 1891.
  Земскомедицинская помощь в С.-Петербургской губернии в трехлетие 1883, 4 и 5 гг. Выпуск I. Уезды Гдовский,Лужский и Шлиссельбургский. Составил И. Дмитриев. СПБ, 1881,
Покрышкин П.П. Церкви псковского типа XV-XVI веков по восточному побережью Чудского озера и Наровы. Археологическая комиссия. Отчет. 1907. Выпуск 22,
Трофимов К.Д. Раскопки курганов при деревне Залахтовье Кувшиново, С.П.-Б. губ., Гдовского уезда. Доклад, читанный в Московской Археологическом институте. С 12-ю фототипическими таблицами. М., 1909.
  Памятная книжка С.-Петербургской губернии на 1863 год. СПБ, 1863.
  Устав Выскатского ссудо-сберегательного товарищества. СПБ, 1870, др.
  Лебедев С.Е. Суеверия и обычаи в приходах Долоцком и Старопольском Гдовского уезда. Из записок местного старожила. Гдовско-Ямбургский листок. СПБ, 1873. №№ 14, 15, 16, 18, 19, 21, 22.
  В Ленинградской и Псковской областях в последней трети ХХ в. длительное время работали этно-музыкальные студенческие экспедиции СПБ ГУ под руководством А.М. Мехнецова. Среди его работ достойное место занимает исследование «Народные песни Ленинградской области. Старинная свадьба Сланцевского района».
Русский вестник. № 21. 2008.
  Примечательно, что священник А.В. Лебедев как строитель храма в этой статье не упоминается.

  Финские элементы в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии. Сообщение сделанное в заседании Отделения Этнографии 7 декабря 1884 года. Ю.А. Трусмана.
  Рыболовство и рыболовы на Чудском озере. А. Тидебеля. М., 1857, др.
  Чудское озеро и верховье реки Наровы. Академика Г.П. Гельмерсена.
  Спицын А.А. Курганы Санкт-Петербургской губернии в раскопках Л.К. Ивановского // МАР. № 20. СПБ, 1896.
  Спицин А.А. Гдовские курганы в раскопках В.Н. Глазова. СПБ, 1903.
  Отчет Гдовского уездного экономического совещания на 1-ое сентября 1921 года. Гдов, Советская типография, 1921, др.
  Иванов Н.В. К истории города Гдова. Из опыта краеведческой работы в школах Псковской области. Псков, 1956.
  В дореволюционных газетах по истории Гдовщины материалов достаточно, только никто их за неимением времени не читал. Это отдельная тема для грядущих краеведов.
  Афонский Н.М. Сланцы. Л., 1964.
  Иванов В.В. Сланцы. Л., 1988.
  Было время, когда архивные материалы ВОВ предоставлялись только историкам-профессионалам. Руководитель партизанского движения в наших краях И.Д. Дмитриев был арестован и приговорен к 10 годам лагерей. По свидетельству Л.П. Житниковой, сообщенному шепотом, «пришел домой без зубов». Впоследствии он написал книгу «Записки товарища Д.» – «Такие, брат, были времена».
  Петров Е.Н. Исторические очерки о родном крае. Принаровье, Причудье, бассейн р. Плюсса. Сланцы, 1991.
Пронин С.А. Страницы славной истории. (К 60-летию образования и 50-летию освобождения города Сланцы от немецко-фашистской оккупации). Сланцы, 1994.
Симченков Н.Д. По дорогам войны. Сланцы, 1996.
Симченков Н.Д. Вспомним, друзья… Сланцы, 2002.
  Чуркин. Ф.А. Из истории одной деревни. 1986. Рукопись Сланцевской ОРБ.
  Житникова Л.П. Непридуманная история в тылу врага. Сланцы, 2002.
  Фактически оплату издания осуществляла некая коммерческая фирма, название которой я не помню.
  Сегодня ксерокопирование материалов библиотек стало практически невозможно. Копирование изданий до 1917 г. стоит уже 15 руб/лист. Еще накладней копирование материалов архивов, где стоимость фотографирования 1 листа рукописи, чертежа или карты порой превышает 1 тыс/руб. Коммерциализация в историческом деле – недопустимая вещь.
  А.В. Ефимов по этому поводу заметил: «Кто ж будет читать книгу в 350 страниц?»
  И смерть г. Троцкий принял согласно своему вкладу в дело революции. В кампании своих сатрапов и иностранных наемников, он осуществлял открытый  геноцид великой страны и ее народа. Это была Гражданская война, развязанная большевиками. Ради чего это было сделано, вопрос второй. В ту войну погибли миллионы солдат и мирных жителей, одурманенных пропагандой грядущего счастья. Дело в том, что толпа элементарно подвержена политическому зомбированию. Управители всех времен и народов прекрасно знают это.
  Горького – одна из центральных улиц города моей молодости.
Слон – Владимир Иванов, инструктор вождения специализированной конторы, личный водитель по Сланцам.
  Плодовитым во всех отношениях.
  Александров Алексей Васильевич – редактор сланцевской газеты «Знамя труда», уроженец д. Брод (Гдовский район Псковской обл.).
  В преддверии учреждения «Гдовско-Ямбургского листка» газетные перипетии рассматривались в Гдовском уездном земстве.
  Банковская ул., 3 – адрес редакции.
  ГПУ БОН – Сланцевское городское производственное управления бытового обслуживания населения. Нач. – Н. Захаренко.
  Спецуха – во времена антиалкогольной кампании – Специализированный винный магазин.
  Начало борьбы с алкоголизмом – 6.05.1985. – Комми без борьбы не могут. Сегодня их дух иссяк. – Банкиры Уолл-Стрита отработанную идеею уже не поддерживают. Они поддерживают только очередных разрушителей России.
  В.В. Иванов. – Сегодня на пенсии.
  Тогда пользовались только печатной машинкой.
  Граф Толстой правил гранки по пять раз, а Софья Андреевна каждый раз переписывала все набело. Я сегодня правлю больше Толстого, но Толстым стать не могу. – У меня нет Софьи Андреевны.
  Туманский Ф. Центральный государственный военно-исторический архив СССР (ЦГВИА СССР), Военно-учетный архив (ВУА), № 18 999 (Описание Петербургской губернии).
Туманский Ф. Отдел рукописей Государственной публичной библиотеки. Эрмитажное собрание, № 558. Опыт повествования о деяниях, положении, состоянии и разделении Санкт-Петербургской губернии, 1789 – 1790 гг.
  Пскова тогда еще не было.
  «Нарва – один из древнейших городов Европы. Основанная, по свидетельству ливонских летописей, в 1223 году, за год до печальной битвы русских с татарами на реке Калке, Нарва много веков служила яблоком раздора для соседних народов».
Петров А.В. Город Нарва, его прошлое и достопримечательности. СПБ, 1901.

  Петров А.В. Город Нарва, его прошлое и достопримечательности. СПБ, 1901.
  Неточное – мягко сказано.
  Андреев Е. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда. СПБ, 1885.
Земля невская православная – по определению – неверное название. – Огромные части СПБ Епархии не имеют к р. Неве никакого отношения. Умозрительные выводы авторов сборника остаются на их совести.
  Без комментариев.
  А. Парамоненко на презентации сказал, что я прожил нелегкую жизнь. Он знал ситуацию с Т.
  М.А. Кибиткин из партийных денег выделил нам на праздничный стол тысячу, которой у меня попросту не было в то время. – Заработки у меня были сезонные.
  Знамя труда. № 63 (14215). 19.08.2005.
  Находится в работе рукопись «А.В. Дружинин в Гдовском уезде». Продвигается она медленно.
  Кстати, ложь (кое у кого) – тривиальная метода работы. Это в первую очередь относится к историкам.
  Стихи, стихи, стихи… – Куда их засунуть, не знаю.
  Ю.К. Смирнов выпустил свою книгу в 2012 г. Купить ее мне пока не довелось.
  У меня сохранилась книга Анны Гернет – «Сестренка», полученная мною в 1961 году на киновикторине в широкоэкранном кинотеатре «Труд».Викторина в виде вопросов проводилась в преддверии киносеанса в фойе второго этажа, где стояла небольшая киноустановка. Перед демонстрацией кинофильма там можно было посмотреть мультфильмы. Там же, в фойе, были расставлены большие столы с газетами. Зрители их читали, но неохотно.
  У мены сохранилась неплохая подборка газеты «Знамя труда» с материалами по краеведению. Есть разрозненные номера гдовских и кингисеппских газет. С ними я часто работал на заре краеведческой юности.
  Знамя труда. № 117 (13317). 11.08.1999.

  Е.Н. Петров и С.А. Пронин, проживая по соседству, общались, видимо, мало.
  И.Д. Дмитриев по словам Л.П. Житниковой был ее крестным отцом. – Мне это представляется сомнительным
  Вояж Г. Риттершпорна в Сланцы и Сланцевский район был ознаменован выговором директору Сланцевского ИКМ Т.И. Войновой. Впоследствии ее за несанкционированный контакт с матерым антисоветчиком сняли с работы. – Так мы строим открытое общество. – Постсталинизм в наших умах жив и, очевидно, жить будет еще долго.
  Заручье – родная деревня Л.П. Житниковой.
  Алдонина Н.Б. А.В. Дружинин (1824 – 1864). Малоизученные проблемы жизни и творчества. Самара, 2005. С. 68.
  Григорович Д.В. Литературные воспоминания. М., 1961.
В приведенном отрывке – примечания автора.

  РГАЛИ. Ф. 167. Оп. 3. Ед. хр. 15. Лл. 2-2 об. На этом месте текст рассказа обрывается.
  РГАЛИ. Ф. 167. Оп. 3. Ед. хр. 34. Л. 6. Текст зачеркнут, так как далее на данном листе расположена 3 глава «Немного анализу» рассказа «Бессонница».
  В письме к братьям от 2.07.(1841 г.) – первом дошедшем до нашего времени послании будущего писателя – Дружинин пишет: «У меня есть мальчик Фока двух лет, который ругается по-матерному и говорит тьму похабщины. Приезжайте, ух, я научу его обругать вас хорошенько!» (РГАЛИ. Ф. 167. Оп. 3. Ед. хр. 264. Л. 1). В письме от 15, 16 и 20.07.(1841 г.) Дружинин рассказывает о забавном эпизоде, случившемся с дьяконицей, «упавшей нынешней зимою ж… на колючий куст крыжовника» (Там же. Л. 3 об. Год определяется по содержанию)
  Там же. Л. 2.
  Там же. Л. 3.
  РГАЛИ. Ф. 167. Оп. 3. Ед. хр. 264. Лл. 1 об. 2.
  Ред[актор] (Гербель Н.В). Указ. соч. С. VI.
  Безобразов Владимир. Указ. соч. С. 4.
  Крестьян писатель упоминает эпизодически.
  Письма к А.В. Дружинину (1850 – 1863). М., 1948.

  Дружинин В.Г. А.В. Дружинин (1824 – 1864) и его дневник (По семейным воспоминаниям) // А.В. Дружинин. Повести. Дневник. М., 1986.
  В.Г. Дружинин – известный ученый. Репрессирован. Пропал без вести после отбытия срока.
  Писатель, впрочем, называет их «письма».
  Дружинин А.В. Как облегчить переход к вольному труду для нашего края. Северная пчела. СПБ, 1862. № 129.
Дружинин А.В. Из дальнего угла Петербургской губернии. Северная пчела. СПБ, 1862. №№ 181, 206, 231, 253, 286.
Дружинин А.В. Из дальнего угла Петербургской губернии. Московские ведомости. М., 1863. №№ 134, 143, 158, 169, 199, 220.
  «Ругодив» – очевидно, от слова «руга», – нечто до понятия «дань», или общинный сбор средств натурой относящееся.
  В годы II Мировой войны все евреи в Эстонии были уничтожены.
  См. по теме очерки А.В. Дружинина «Из дальнего угла Петербургской губернии».
  Будько В.И. Дехино. // Север Гдовщины. Псков, 2005.
  Кафе «Омега» прекратило свое существование в 2012 г.
  Я и В. Смирнов концепции оформления не решали.
  Пьянство в СССР иногда имело социальный окрас. Людей преследовали несправедливость и безысходность.
  В магазите с. Заручье в то время работала Г.И. Степанова, мать Лехи Степанова. Раз мы посещали ее, когда она жила в здании заручьевской школы. Магазин тот при невыесненных обстоятельствах сгорел.
  ВОСР – Великая Октябрьская Социалистическая Революция.
  В приезд мой в Сланцы в 2012 г. Е. Новиков при личной встрече меня даже не узнал. Противная штука – старость.
  Пока писал эту книгу, Шойгу возглавил Министерство обороны, где заместил известного всей стране барыгу Сердюкова.
  Для сравнения: 3-х комнатная кооперативная квартира моя в г. Сланцы стоила тогда 3, 5 тыс. руб, а наш автомобиль «Жигули» (пикап- «двойка») – 2,9 тыс.
  Социальный эксперимент в стране лопнул, как мыльный пузырь. Банкиры примолкли. Сегодня уже новый американский посол в Москве говорит, что «депутинизация» страны должна быть сделана руками россиян. На новую революцию США опять выделяет деньги. Американские СМИ открыто признают факт политического вмешательства в дела России, Сирии, Ливии, Египта. Наглости запада нет предела.
  Знамя труда. 9.12.1984.

  В 2012 г. ее уже не было.
  Пока я писал воспоминания, в Сланцах действительно появилась машина, которая хорошо рисует портреты.
  Полная версия материала с иллюстрациями имеется на сайте slanist.ru.
  Приговор моего отца.
  Считалось в городе, что шахтеры на пенсии долго не живут. Во всем винили их тяжелый труд. Нарицательной была работа в «навалке», где человек всю смену орудовал лопатой. Собираясь за столом, шахтеры затевали разговоры про «циклы» и «риштаки».
  В Японии для национального бизнеса нет банковского процента на кредит. Правительство страны находится под полным контролем ФРС и ТНК. С каждой иены, как и с каждого рубля, в США перечисляется оброк, определенный тайными соглашениями Центробанков означенных стран.
  Курение – элемент всемирной биологический войны, которая ведется уже на видовом уровне. И в нашей стране сегодня в сигареты добавляются компоненты неизвестного происхождения. Производятся они на западе.
  «Ударник сланца». 1935.

  Начальники воспоминаний не пишут. Сегодня у меня бывший директор ГИМЗ разразился 15-й книгой стихов, а я ее обрабатываю. Вот и все. – Для меня это сюжет и фарс. Из заголовков стиха я узнаю, где он отдыхал за мои деньги. Когда у него случился 70-летний юбилей, я за свой язык не был зван на питие.
  В Выскатке, наконец, пришлось попробовать и лосьен. Г.А. Петросян первым начал завозить в город суррогаты спирта, сделанные кем-то на предмет протирки стекол и разжигания каминов. Он поначалу продавал их в хлебном ларьке возле «Детского мира». Потом тот ларек быстро прикрыли. «Льдинку» и «Снжинку», цивильные суррогаты уже новой волны, стали продавать в хозяйственном ларьке на Больничном Городке. Владельца я хорошо знаю.
  Изографы имеют право на творческий эксперимент.
  Развернутая версия материала дана на сайте slanist.ru.
  http://vk.com/priho

  Однажды в газетке нашей прошел сюжет о том, что Сланцевский торг закупил картошку для города не в близлежащих совхозах, а в Белоруссии. – Все подумали: «Велика сила отката!». Само слово это, позорящее нас, как державу, появилось много позже. Откат – такой же нацспорт, как бухло.
  Свояк – самогон.
  Бодяжить – мешать, ухудшать, изготовлять низкопробное спиртное в обход государственной монополии. Сегодня уже есть свидетельства того, что и в Шотландии люди пьют уже паленое виски.
  За нарушение миграционного законодательства с бедных гастарарбайтеров новоиспеченные полицейские берут нынче уже 5 тыс. руб. Я слышал такие жалобы лично. – Это как раз мой оклад научного сотрудника в ГИМЗ «Горки Ленинские», наш национальный  позор.
  В 2012 г. ларек этот был уже упразднен.
  Райпотребсоюз.
  В 2012 г. на рынке я воочию наблюдал, как сланцевчане азартно копаются в тряпках секонд-хэнд. Национальный позор в стране, где многие не могут достойно работать и зарабатывать.
  Страна плохо контролирует производителей спиртного. Скорее всего, она их вообще не контролирует. В противном случан у нас не было бы такой ужасающей смертности мужчин цветущего и зрелого возраста. В основном благодаря некачественному спиртному в России продолжительность жизни мужчин держится на уровне 59 лет. Отделения кардиологии в России забиты пятидесятилетними потребителями фальсификантов спиртного. Это тревожная тенденция, мало того, – преступление геноцида против своего народа.
  Короткий период бормотень потом продавали в 3-литровых банках.
  На ведро простой воды –
Две бутылки той бурды.

  http://wineturist.livejournal.com/14525.html
  Не изымать фальшаки надо, а сажать делателей.
  http://www.ovine.ru/forum/viewtopic.php?t=46
  http://kirishi.allnw.ru/kirishi1/news/106303
  1% спиртовой раствор силициловой кислоты.
http://ru.wikipedia.
  http://www.pohmelya.net/a/715.html
  Бред Молдавии.
  Рыков – высокопоставленный чиновник кремлевской администрации, который, очевидно, был причастен к выпуску продукта.
  Материал «Рок» первоначально дан мною на сайте slanist.ru, где он разбит на 6 глав: 1 глава – текст и фотографии, 2 – 6 главы – фотографии с комментариями. В данной редакции очерк переименован и дополнен новыми сведениями.
  По возвращении моем в Сланцы в 2013 г., я узнал, что В. Крупенин вышел на пенсию, а А. Павлов – умер. В. Петрова я не видел и ничего о нем не слышал.
Знамя труда. 17.08.2007.
  Статья перед выходом в газете подверглась моей кардинальной обработке.
  Обработка материала сайта slanist.ru. На сайте так же имеются эскизы, сделанные мной для  Св.-Успенского скита на р. Долгой.
  В Москве мне доводилось видеть книгу, изданную немецким посольством, в которой был указан номер лагеря немецких военнопленных в г. Сланцы. Старшее поколение краеведов о нем даже не упоминает.
  Меломан и собиратель изображений на камнях Сергей Никонов умер в Сланцах, очевидно, в 2012 г.
  Опыт провинциальной жизни. Сланцы. 1997.
  Опыт провинциальной жизни. Сланцы. 1997.
  Новая версия составлена к ноябрю 2012 г.