Недоумение

     Совсем несмешной монолог для политического театра-кабаре.

     На сцену выходит исполнитель и сразу начинает говорить в микрофон:

     "Процаетание,  - это, конечно, хорошо! Все хотят процветать и приятно пахнуть. А им всегда хотелось процветать за счёт других. Дедушка Ленин давно сказал, что иипериализм- это когда кто-то процветает за счёт других. Плохо оказываться среди других, когда ещё остаются сильными те, которые за счёт них, этих других, хотят процветать.

     В головы тех, которые долго процветали за счёт других, как-то влетела мысль, что процветать за счёт других, можно лишь тогда, когда процветающие господствует в мире. И эта мысль расколола процветающих. Тот же Ленин назвал раскол процветающих межимпериалистическими противоречиями. Длинно, но очень красиво! Межимпериалистические противоречия!

     Появились среди процветающих те, которые сказали, что господство в мире стоит дорого. Тому, кто хочет господствовать в мире, нужны силы. Силы стоят денег. Вот и получается, что если стремиться господствовать в мире, то надо средства отрывать от своего процветания на приобретение сил. И эти, другие, за счёт которых было процветание немногих, тоже меняются, начинают понимать, почему "золотой" миллиард процветает. За счёт  остальных миллиардов человечества.

     Красиво, конечно, ведут себя антиглобалисты. Выходят на улицы, на демонстрации и митинги, красиво кричат: "Долой власть золотого миллиарда", "Все народы равны!" "Американцы и европейцы, хватит жрать так много!" Но не всё так просто! Казалось бы это хорошо, что власти в странах золотого миллиарды призывают свои собственные народы жрать меньше. Прежде всего энергетических ресурсов.

     На первый взгляд, это хорошо, когда они, которые так долго процветали, за счёт других, призывают свои народы ужаться. Экономить всё: деньги, жратву, энергию. Если эти, обожравшиеся, будут жрать меньше, то другим, за счёт которых обожравшиеся "золотомиллиардники" процветали, денег, еды и энергии будет доставаться больше. Так получается? Нет, извините, ни хрена так не получается.

     Даже заставив ужаться свои народы, те, которые раньше только и делали, что процветали, поделят снова, уже своих, на правильных людей и неправильных людишек. Неправильные людишки, хотя они вроде бы свои процветающим,  должны будут, в условиях санкций против нас, ужаться, но то, что сэкономят, то есть деньги, еда и энергия, не пойдут тем, за счёт которых было прежнее процветание.

     Сэкономленное присвоят себе правильные люди, если у них ещё есть силы "прижать" своих неправильных людишек и оставить ни с чем других, которые хотели бы получить своё, то есть компенсацию за то, что кто-то другой процветал за их счёт мучительно долгое время!

       Хочешь верь, а хочешь не верь, а логика классовой борьба, придуманная Лениным и другими его единомышленниками, существует. Те, которые и дальше хотят процветать, умеют быстро находить основания для того, чтобы поделить уже своих на правильных людей и неправильных людишек. И если их неправильные людишки вдруг начнут понимать, для чего именно их назвали неправильными, - лишь только для экономии средств для правильных людей, - то они, якобы неправильные,  могут вз`ерепениться. Как вз`ерепенились когда-то у нас, здесь!

     "Жёлтые жилеты", оккупанты Уолл-стрит, антиглобалисты, фермеры, высыпающие коровий навоз прямо на только что убранный асфальт перед правительственными зданиями- всё это неправильные их людишки, которые поняли, почему их объявили неправильными, и ерепенятся, своими шествиями по улицам, и митингами на площадях. Значит, когда наши проводят Специальную Военную Операцию, у них там, в обществе Процветания, все ещё остаются неправильные людишки, по мнению тех, кто называют себя людьми правильными.

     Те, что там, у них у Процветающих, ведут себя неправильно, так считают их правильные влиятельные люди, вполне подходящая  модель поведения для тех, кого мы здесь у себя можем оценить как неправильных, но только не людишек, а людей. У нас другая традиция, мы не делим человеков на людей и людишек. У нас даже есть выражение такое, вполне приличное, то есть цензурное, - "заблудший человек".

     А кто чаще может заблудиться? Ребенок, конечно. У них, там, где процветание, тех, что себя ведут неправильно, с точки зрения власть имущих,  называют неправильными, никчёмными людишками, а мы, когда видим неправильное поведение говорим: "Ведут себя, как заблудившиеся дети!" Такая у нас традиция! Ленин, когда изучал эту традицию, придумал такое выражение: "Революция тогда чего-нибудь стоит, когда умеет защищаться!"

     История неоднократно показала, что мы умеем быстро учиться защищаться. Вот и сейчас, в новых условиях мы, россияне, быстро учимся защищаться! Так к чему же привела нас логика? К тому, что есть мы и есть оини, от них мы должны уметь защищаться! 

    Логика, не обязательно, что классовой, но точно, - борьбы, привела наши рассуждения к необходимости рассматривать их и нас, совсем не как друзей, и очень мало, как партнёров. Тамбовский волк им, все ещё процветающим и до сих пор считающим себя самыми сильными в мире, партнёр! 

     Они недоумевают сейчас! Мы не хотим учиться у них тому, как они сами себя, точнее не себя, а своих неправильных людишек, разрушают. Кое-чему хорошему мы у Запада, конечно, научились. Но самому Западу, вполне это возможно, всегда хотелось, чтобы мы у него учились только тому, что нас разрушит. Они, на Западе, выходит просчитались, преуменьшая развитие, у нас, чувства нашего самосохранения!"

     Исполнителю монолога могут принести, на подносе, бутылку вина и бокал. Исполнитель монолога может посмотреть на них и продолжить:

     "Хороший тост: "Давайте выпьем за чувство нашего самосохранения!" А, может быть,  они того и ждут, чтобы мы спились, и на куски, как страна, развалились. Нет, пока не время пить!  Мы выпьем, обязательно выпьем, но не сейчас, а когда у нас будет больше оснований для того, чтобы с уверенностью сказать: "Не дождётесь! Мы не исчезаем! И назло Вам не исчезнем!"

      А им, тем, которые хотят, чтобы мы исчезли, и которые думают, что мы только у них учимся, демонстрируют нам, чтобы мы у них учились, модели поведения, ведущие к уменьшению человеческого поголовья! Нам они демонстрируют свои гей-парады, трансгендерную свободу, когда свой пол можно менять ежегодно, а сами сидят в тиши своих кабинетов и грызут ногти на своих руках, а, может быть, и ногах, обдумывая новые "самосозранчюшие"  способы своей жизни.

     И когда они, правильные люди Запада, придумают правильные способы самосохранения, они нам их теперь показывать не будут! Они ведь хотят сохраниться сами, а чтобы сохранились и мы, россияне, они уже давно не хотят! Но если на Западе нашего сохранения не хотят, то мы-то сами этого очень хотим!

       Будем ли мы теперь, как и раньше "подсматривать" за ними, чтобы не пропустить, если им в голову придёт действительно что-то ценное для самосохранения? Или уже хватит подсматривать за ними, за Западом? Есть ведь почти три миллиарда индийцев и китайцев, а что может быть лучше такого свидетельства об овладении высоким искусством самосохранения, как многомиллиардная численность населения? Ничего не может быть лучше такого свидетельства!

     Индийцы, китайцы, Ближний и Дальний Восток, Восточная Азия, Латинская Америка, Африка. Самосохранение, прежде всего, размножением. А нас не так уж и много! Но мы очень хотим сохранить себя, прежде всего, сами. Без очень существенной посторонней помощи. Надеяться на помощь посторонних в деле своего самосохранения, - это очень большая глупость. Тому, что это глупость, - надеяться  на других в своём самосохранении, нас научил Запад. Или, лучше говорить так: мы научились у Запада тому, чтобы не доверять ему, Западу, в деле нашего самосохранения!

     Они сейчас чудят, вдруг начали демонстрировать нам своё самоуничтожение. Может быть, опять хитрят, чтобы, подсматривая за ними, мы  тоже начали чудить, сами себя уничтожать? Они, наверное, думают, что их пример для них всё ещё является заразительным. А что мы сами думаем по этому поводу?

     Мы думаем, что в деле самосохранения пример лучше брать с самих себя. И, если мы станем более успешными, чем сейчас, в самосохранении, то на нашем примере будут учиться и другие народы, а нашим дипломатам пусть будет и сложно, но интересно, очень сильно развивающе, договариваться с теми народами, которые сами заботятся  о своём самосохранении, не надеясь на всё ещё процветающий, но, скорее всего, не такой уж и сильный теперь, цивилизованный и коллективный Запад.

     И вот теперь, по крайней мере, мне, как исполнителю этого монолога, можно выпить за то, что мы, долго обучаясь у Запада уничтожению,  теперь поняли его, Запада,  забавный замысел, и самостоятельно разрабатываем план своего самосохранения".

     На сцену опять выносят поднос с бокалом, наполненным, якобы, красным вином. Исполнитель берёт бокал и, произнеся слова тоста: "За успешное выполнение нашего собственного плана самосохранения", делает глотки из бокала, затем ставит бокал на поднос, и уходит со сцены.

     P.S. В драматическом театре сейчас почти не осталось монологов. Даже в классических пьесах монологи героев сокращают до одной короткой фразы-реплики. Степаныч тоже за сокращения, ведь жизнь стала быстрее, а скорость усвоения как-то зависит от краткости  усваиваемого наизусть. Но Степаныч против того, чтобы классические монологи сокращать до одной только фразы. И пока мы все не научились сокращать обширные классические монологи до трёх, ну, хотя бы, до двух коротких фраз, Степаныч сочинил этот свой монолог. Благо, что ему случай помог. Ему предложили написать достаточно большой, пусть и не смешной, но для политического театра-кабаре, монолог, что он и сделал. А мы лишь только представили вниманию читателей то, что у Стераныча получилось, в результате.