Религия ghalgha 2

Религия галгаев: ГIал-ерда как утраченный центр кавказского мира (Часть 2)

Если в первой части мы говорили о лингвистической матрице «Асса», то теперь нам предстоит взглянуть на Горную Ингушетию не просто как на территорию, а как на сакральный центр Кавкасионов. Тысячи башен, склепов и храмов, разбросанных по горам, — это не просто архитектурные памятники. Это окаменевшая карта звездного неба, следы некогда единой религиозной системы, центром которой было святилище ГIал-ерда (также известное как Ала-ерда).

Алан — это не народ, а религия

Современная историография привыкла рассматривать алан как этнос, как предков тех или иных современных народов. Но если отбросить политическую конъюнктуру и обратиться к сакральной географии, проступает иная картина: алан — это прежде всего религия.

Святилище ГIал-ерда в горной Ингушетии было тем стержнем, вокруг которого формировалась духовная жизнь. Не случайно осетинское «Макхкхалон» (мифологический персонаж) буквально переводится через ингушский как «верхний и главный алан»: «МагIа» — почетное, ведущее место, а «кхалон» — искаженное «ГIалон». Даже в этнографическом делении осетин сохранилась память об этом: алагирцы, куртатинцы, дигорцы — это те общества, которые, по историческим свидетельствам, «придерживались язычества религии галгаев», то есть религии храма Ала-ерда [user_input].

В противовес этому, этноним ХIири (ирон), вероятно, несет иную семантическую нагрузку. В ингушском языке «хIир» — козел. Учитывая, что козел часто выступал в качестве жертвенного животного (и, согласно некоторым толкованиям, приносился в жертву «сатане» или хтоническим силам), можно предположить, что это маркер иного, более позднего или локального культа, противопоставленного высокому «небесному» культу ГIал-ерды [user_input].

География Бога: Следы ГIала по всему Кавказу

Сакральное влияние храма ГIал-ерда не ограничивалось территорией современной Ингушетии. Оно распространялось на весь Кавказ, оставляя следы в топонимике и пантеонах соседних народов.

На карте Чечни мы видим священные места, названия которых являются прямой калькой с ингушского: Гали-Корт (Галай корта), Гильчу (от Гал-чу — «внутренность Гала/Бога»). Аккинское «Гиелиече» — это прямое указание на культовое место, посвященное богу Гиела (ГIал) [user_input].

Двигаясь дальше на запад, мы видим, как имя верховного бога трансформируется в языках, но сохраняет свою божественную сущность:

· У карачаевцев и балкарцев это Голу — покровитель воинов, в честь которого устраивался всенародный праздник.
· У осетин это Галагон, живущий высоко в горах и повелевающий бурями.
· У адыгов это Тхьэгъэлэдж (Тха’галедж) — покровитель растительного мира.

Учитывая, что гора ГIал-корт и святилище ГIал-ерда находятся именно в Ингушетии, логично предположить, что эти божества являются заимствованиями или трансформациями единого образа ГIала, который был известен всему Кавказу как источник высшей силы.

Эпитеты Высшего

Сам термин ГIал (лежащий в основе этнонима Ghalgha — галгай) не имеет однозначного перевода, но во всех языках, куда он проник, он несет исключительно возвышенные коннотации: высший, золотой, главный, священный, царь, могучий. Это слово описывает то, что вытянуто вперед и вверх, что доминирует. Галгаи — это буквально «носители ГIала», люди, поклоняющиеся Высшему.

Ложь как орудие

Почему же сегодня эта картина мира оказалась стертой из коллективной памяти? Почему попытка сказать кавказским народам, что их танец — это ингушский танец, что «Кавказ» происходит от «Каукас» (предка галгаев), а Владикавказ изначально был «Дзауровым» (Дзаурдзука), вызывает либо смех, либо агрессию?

Потому что история была переписана. Как верно замечено в исходном тексте, мир изменился, и под личиной добра выросло зло. Ложь стала инструментом дьявола, и люди оказались в плену у этой лжи.

Цель данного повествования — не разжечь межнациональный спор, а восстановить справедливость. Показать, что Нана Нясар (ингушская речь) — это та матрица, которая хранит ключи к пониманию обрядов, имен пророков (назореев, нацрим) и сакральных текстов. Что река Асса дала имя не только ущелью, но, возможно, стала фонетической основой для имени Иисус (Иса).

«Скажи: "Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель"». Бог хочет, чтобы мы знали истину. Только истина освобождает нас из плена иллюзий, навязанных безумцами, ставшими учеными. И эта истина, зашифрованная в камнях башен, в движениях танца и в звуках древнего языка, ждет своего часа, чтобы быть услышанной.







РЕЛИГИЯ ГАЛГАЕВ
ЧАСТЬ 2

Горная Ингушетия - культурный и РЕЛИГИОЗНЫЙ ЦЕНТР КАВКАСИОНОВ, из тысяч храмов, башен, склепов.
Аланы - прежде всего  религия, ( Галга - храм Гал-ерда) В прошлом -  Небесные храмы располагавшихся высоко в горах. ( небесный ангушт, ан-нах, ингуш, анунаки).
Осетинское - «Макхкхалон» —ингуш -  буквально «верхний и главный  алан», от инг. ГIаллан в осет.  - кхалон. Маг1а- почетное ведущее место, Маг1е - место тамады.
Важно помнить ! Алан -  религия храма Гал-ерда, ( Алаерда). ……….В отличии от  иронов, осетины   храма Алаерда ( Гал-ерда), алагирцев, куртатинцев,чимитинцев, дигорцев, «придерживающихся  язычества религии  галгаев»… религии алан.

Х1ири( иры, ирон) -  ирон’осетин, язычник, козлопоклонник. Х1ир-козел, привносился в жертву сатане.

Следы от аланских  храмов, вейнахов-чеченцев, карачаевцев; Гали-Корт —
Галикорт (Галай корта) ачхоймартан, Итум-Калинский район), находятся севернее аула Шора в левобережье
Карачаевские важные топонимы " Гиляч" ингушская этимология.
— «Городище » Гиляч" на ( гидроним!!)реке Гиляч, с притоком малый Гиляч,
«ГиляЧ» от Хал/Гал/Гил — варианты искажённого
Че-внутреннее помещение, пример! «мехка- че» внутренняя часть государства.
Аккинское "Гильяче"
Аьккхие гиелиече (аккинцы/Эккхие гиелиечу/ Галечу — уроч. на с.-в. окр. Ак-кинцев культ, м. Гиелие — от Гал — Бог
 чеченское ГильЧу
Ч;анахойн гиелиечу/Гал-ечу. Уроч. на ю.-в., где стояло святилище, посвященное богу Гиела/Г1ал. Г1алердиет;а (Гал-ерда) Ала'верда — уроч. на з. ;амкъа. и тд

В мифологии балкарцев и карачаевцев, осетин и адыгов имеются божества  созвучные Г1ал-ерда названия.

"Голу - большой всенародный праздник, покровителю воинов Голу"/"Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор". М. 2001. С.383).
"Галагон, в осетинской мифологии Галагон обитает высоко в горах, откуда посылает бури и метели. ". (БСЭ. Мифология. М. 1998. С. 139)
Тхьэгъэлэдж (Тха’галедж)  - покровитель растительного мира . (М.А. Кумахов, 3. Ю. Кумахова "Нартский эпос: язык и культура". М. 1998. С.64.)

Учитывая, что гора Г1ал-корт, божество Г1ал и святилище Г1ал-ерда (у с. Т1аьрш) находятся в Ингушетии, мы можем констатировать, что балкаро-карачаевский Голу, осетинский Галагон, адыгский Тхьагъэлыгьы (Тхъе+ Гъэлыгь) заимствованы от ингушского "Г1ал-ерда".

Термин  Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha,  Г1ал-ерд, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.


Как заключение, мир изменился, под личиной добра выросло зло..  Вся история переписана безумцами, истина покрыта ложью, настолько насколько возможно прикрыть правду…
Попробуйте кавказским  народам сегодня сказать что их  танец  это ингушский танец.. что Кавказ произошло от каука’с калка’с, что в честь потомка Кавкаса Дзурдзука Дзаурдзука, основана крепость Владикавказ-Дзаурово, что Нана Нясар, это как и язык , матрица для пророков назореев, нацрим - христиан,  как река Ас, Эс  для имени Иисуса,   где Г1алГ1а - сложное слово с эпитетами Всевышнего в крае где зафиксирована неразделенная семья Ноаха, и тд
в том числе «как благородные стали безумными, а безумцы  стали ученными»?

Ложь – это орудие дьявола. Люди уловлены его ложью и находятся в плену лжи, но когда мы познаем истину, она делает нас свободными.



Оригинал текст
;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;

Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель».
Толкование Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель». [[Истина - это откровения, которые Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и повелел открыто проповедовать. Ему была открыта истина, которой невозможно противостоять, и поэтому ложь сгинула и исчезла. А иначе и быть не могло, потому что ложь обречена на погибель и исчезновение. Безусловно, иногда ложь обретает силу и распространяется. Однако происходит это только тогда, когда ей не противодействует истина.
Бог хочет, чтобы мы знали истину, пребывали в ней, соединились и жили истиной, утверждали истину своей жизнью. Бог учит нас различать ложь, потому что, не различая ложь врага, мы попадаем в рабство, в тюрьму. Только истина дает свободу.