ВЕРность и РЕВность

Верность направлена внутрь, а ревность -- наружу. Верность не может быть исполнена по требованию извне, она согласована только с внутренним решением на данный момент времени.

А, ревность -- именно такое ТРЕБОВАНИЕ. Ревность начинается тогда, когда мы говорим: "это МОЯ девушка" "это МОЙ парень".Ударение на МОЙ и МОЯ(МОЁ) оказываются выше предмета( девушка, парень) присваивания. В этот момент, мы КАК БУДТО БЫ что-то приобрели, но это ЧТО_ТО живой человек. Вот тут-то и возникает синдром рабовладения с претензией на долг верности.

Клятва в верности не имеет ни какого смысла, так как НЕТ того ПОСТОЯННОГО субъекта (Я), который сохранится на будущее. Это будет уже ДРУГОЕ "Я". И если два других "Я" в будущем разойдутся -- это совершенно естественно и нормально. Ревность пытается ухватить и задержать быстро идущий поезд(метафора), что приводит только к страданию.


Рецензии
Ревность - естественное и понятное чувство. А вот до абсурда можно при желании даже любовь довести... и оскотиниться.
Что должна испытывать девушка, если видит, что её возлюбленный льнёт к другой девушке? И кто-то пытается её убедить, что молодой человек вполне может любить двух девушек. Вы тоже так считаете? Или у Будды было сто жён?
Нет, если ревность не сопряжена с бешенством, она вполне естественное чувство любящего сердца.
Вы любили кого-нибудь, уважаемая?

Евгений Попов-Рословец   29.03.2026 22:59     Заявить о нарушении
"Что должна испытывать девушка, если видит, что её возлюбленный льнёт к другой девушке?"
Если ей возлюбленный льнёт к другой девушке, то он не любит никого из них, он любит себя. Что она должна испытывать? -- сожаление, что связалась с ним, но ни как не ревность. Я считаю, что человек может любить не одну (одного) человека, но в этом случае, он(она) не будут вызывать среди них ревность и не будет претендовать на них, как на собственность.
У Будды была одна жена, с которой в браке он прожил не долго, так как стал монахом. Его жена, вскоре тоже приняла монашество в женской общине Будды. А отец Будды имел две жены. Они были родными сёстрами, и когда мать Будды умерла вскоре после родов, вторая сестра и жена его отца взяла на себя роль матери и воспитывала Ситтхартху(Будду)вместе со своим сыном, который родился у неё позже.
В тех местах, где было естественно многожёнство или многомужество( такое тоже бывает)вторые супруги приходят в семью только с согласия первых. Конечно, многие не приветствуют и даже порицают подобные союзы, но это не означает, что чьё-то недовольство должно диктовать другим свои условия. Главное, чтобы были мир и согласие, а не злоба.

Марина Тигра   30.03.2026 19:43   Заявить о нарушении
Религия - не более, чем свод условных правил. И не гоже индусам рядиться в набедренные повязки папуасов, а эскимосам прикидываться адептами кришнаизма. А коль скоро все эти своды условных правил имеют национальные черты, значит, и русскому человеку не к лицу себя переименовывать в Тумбу-Юмбу, в Тигру и т.п. ерунду. Это моё объективно-субъективное мнение. То, о чём Вы с пафосом пишите - клоунада.

Евгений Попов-Рословец   30.03.2026 20:10   Заявить о нарушении
В своём произведении я не касалась религий, поэтому ваши обвинения в мой адрес -- беспочвенны.

Марина Тигра   30.03.2026 22:20   Заявить о нарушении
На это произведение написано 5 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.