Пять маячков христианской веры

Есть опорные пункты правильного христианства, маячки, на которые должен ориентироваться человек в пути спасения.

Библейское христианство – это не безликая религиозность, но жизненный путь в преобразовании, в коренных переменах личности и образа жизни, потому что цель, которую оно ставит – очень высока, она доходит до самопожертвования, прохождения через собственную смерть. Это путь посвящения Иисусу Христу и изменения по образу Его и является признаком настоящего христианства в жизни человека, а не простой религиозности, которой так много в мире в самых разных вариациях и видах.

Цель христианина не только в обретении спасения во Христе, которое мы получаем в "день искупления", о котором сообщает Писание ("не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" Ефесянам 4:30), не только в удержании спасения (а некоторые и удержать не могут), но и в исполнении Божьей воли относительно себя, своей деятельности и принесения плодов по промыслу Божьему, став Его инструментом в этом мире.

А просто "стояние" в вере, без движения, неизменно приведёт к падению. Это подобно сохранению таланта методом закапывания его в землю, о чём Господь рассказал в притче. Человек получил от Бога "талант" – дар жизни, дар благодати, но не приумножил его в духовном делании и плодах, а всего лишь сохранил. Но такое поведение Богу не угодно.

Посвящение Иисусу Христу не может быть половинчатым, потому что и Господь не наполовину, не частично нам послужил, но полностью, до остатка жертвенной жизнью и жертвенной смертью. Вот, насколько велика Его любовь к нам, людям! И, поэтому, от нас тоже не может ожидаться что-то меньшее. Иначе, это было бы несправедливо, это было бы преступлением против любви. Поэтому и написано: "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" 2 Коринф.5:15.

Для входа в Царствие Божье необходимо приложение серьёзных усилий. "Закон и пророки до Иоанна: с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" Лук.16:16.

Хотя, некоторые проповедуют, что достаточно просто умственно поверить в благодать Божью и исповедовать веру в неё, и тогда имеешь её автоматически, а иначе, по их логике, благодать не была бы благодатью. Такие лукавые по духу выводы обманули многих верующих.

На самом деле властелин души грешника никогда просто так не отпустит своего раба, но будет бороться за него до последнего дыхания и последней возможности, бороться за удержание в неверии, за отрыв от Бога, от истины, от спасения. Причём, так искусно, что человек даже может не понимать этого, он станет жертвой дьявола по причине своего невежества, неспособности различения добра и зла, неразличения демонического влияния, небодрствования в вере, лени, потакания плотским наклонностям, обольщением ложными доктринальными идеями.

И многие-многие другие инструменты есть в арсенале врага, чтобы удерживать своего раба в своём влиянии. "Бодрствуйте, ибо противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" 1 Петра 5:8. Борьба за освобождение и сохранение в вере развернётся нешуточная, не на жизнь, а на смерть. И кто этого вовремя не поймёт, тот потерпит кораблекрушение в вере.

Исповедание своего волеизъявления вслух в духовный мир, людям и ангелам, является принципиальным, важнейшим элементом спасения. Потому что воля человека священна и определяет его отношение к Богу и отношение Бога к человеку.

"Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:9-10),
"Крещение – не плотской нечистоты омытие, но обещание (исповедание) Богу доброй совести" (1 Петра 3:21),
"Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено, и всякий язык исповедовал, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца" (Филип.2:10).
"Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евреям 13:15).

Преобразование себя, приумножение духовного богатства, полнота посвящения, приложение усилий, исповедание веры. Помня об этих пяти маячках духовной жизни, человек сможет правильно развиваться к вечному наследию жизни в Боге.