Теософия об эволюции на земле

(работа представляет собой конспект по материалам «Азбука Астрального мира и Теософия» автор Петр М.)

ТРЕТИЙ ЦИКЛ БЕСЕД

БЕСЕДА 1. Каузальные элементалы

Эволюция — один из фундаментальных законов Космоса. Согласно Теософии, эволюционирует всё, за исключением Абсолюта.
Обычный человек об эволюции скажет, что это развитие насекомых, рыб, птиц, животных и человека во что-то более совершенное.
Ученый, основываясь на достижениях науки, добавит к этому списку еще и растения, микробов, бактерий, вирусов и химические элементы.
Ответ Теософа сначала шокирует физика заявлением о том, что эволюция начинается на уровне первых элементарных частиц, появляющихся в Космосе, а затем и некоторых верующих, утверждением, что эволюционирует даже сам Бог, т.е. Логосы разного уровня и Триединый Логос включительно.
Теософия дает самое широкое понятие эволюции, которую можно разделить на три последовательных, отдельных этапа, каждый из которых имеет общий набор признаков, поставленных целей и руководителя.
Этапы эволюции:
1) Рождение (создание) Третьим Логосом элементарных частиц для всех 49-ти миров Космоса, а также, эволюция (дифференциация и совершенствование) этих частиц под управлением Третьего Логоса;
2) Рождение (создание) Вторым Логосом громадного количества Монад (сознательных существ) и дальнейшее управление им развитием способности сознавать и воспринимать окружающий мир созданными сознательными существами.
3) Наделение Первым Логосом самых развитых сознательных существ бессмертием, всеведением и могуществом над материей, после чего эволюция продолжается под управлением Первого Логоса, но не напрямую, а через посредничество Второго Логоса.
Согласно постулатам Теософии, эволюция в Космосе происходит согласованно, упорядоченно, своевременно и управляемо. Эволюционный план для всего Космоса, для всех его отдельных частей содержится в сознании Триединого Логоса. Каждому эволюционному этапу предписано свое время и место, а также, руководящие существа для выполнения этой цели.
В беседах по обозначенной теме мы сконцентрируем своё внимание на четвертой планете Земной семеричной планетной цепи, т.е. там, где мы находимся.
Теософия начинает описывать эволюцию земных сознательных существ только тогда, когда они достигают Каузальной части Ментального 47-го мира. В этот момент времени эти существа стали называться элементалами (элементальной эссенцией), а точнее - каузальными элементалами. Именно с этого момента Теософия начинает свой счет различных сознательных царств природы, называя это царство первым царством природы или первым элементальным царством природы.
Каузальные элементалы, по своей сути, можно сравнить с примитивными микроскопическими микроорганизмами, например, с клетками в теле человека или бактериями.
Каузальные элементалы являются групповым разумным существом. Они не имеют индивидуального самосознания.
Каузальные элементалы созданы Первыми Семью существами Солнечной системы. Они создали семь базовых пород этих каузальных элементалов. Каждый, из Первых Семи существ Солнечной системы, наделил определённую часть каузальных элементалов частью своего собственного сознания, чем и придал особые отличительные свойства данной породе существ. Каждый из Первых Семи существ Солнечной системы является родителем целой отдельной породы каузальных элементалов, что предполагает существование особой связи между создателем и творением.
В чем же заключается эта разница между различными породами? В том, как они отвечают на внешний раздражитель.
Каузальные элементалы - существа коллективные, имеющие семь пород. Это означает отсутствие индивидуальных предпочтений или желаний у каждого элементала в отдельности, а присущий всей породе одинаковый стиль поведения.
У каждого вида или породы элементалов есть свои собственные обще видовые модели поведения, которые постоянно повторяются при одинаковых обстоятельствах. Каждый раз, когда на каузальных элементалов воздействуют какие-либо вибрации (волновые колебания) движущиеся в каузальной материи, назовем это внешним раздражителем или внешним воздействием, каузальные элементалы ощущают (осознают) такое воздействие и автоматически (рефлекторно) совершают различные действия, присущие конкретной породе.
Этими ответными действиями могут быть следующие: 1) увеличение или уменьшение светимости (яркости излучаемого изнутри света); 2) свечение одним из семи цветов; 3) образование энергетических (в том числе электрических) разрядов похожих на разряды молнии; 4) другие ещё неизвестные действия.
Элементалы семи разных пород, по общему правилу, находятся в Каузальной части Ментального мира не в обособленных отдельных друг от друга местах, а перемешаны между собой как микробы в воздухе или разные газы, входящие в состав нашей атмосферы. В любом месте Каузальной части Ментального мира присутствует то или иное количество каузальных элементалов всех пород и видов сразу.
Каждой породе каузальных элементалов присуще свечение определённым цветом, но так как все породы элементалов перемешаны между собой, то свечение может происходить множеством цветов одновременно, создавая при этом очень красивые оттенки цветов и переливы цветов из одного в другой.
Простая вибрация или односложное волновое движение, проходя через все виды каузальных элементалов, подействует только на представителей одной породы и вызовет рефлекторное свечение одним цветом, свойственное данной породе. Если же через все виды каузальных элементалов движется сложная вибрация (волновое движение), то она подействует сразу на несколько пород и вызовет рефлекторное свечение сразу несколькими цветами, соответствующим этим породам.
Есть и другая часть каузальных элементалов, которая не находится в свободном состоянии в Каузальной части Ментального мира. Такие элементалы входят в состав каузальных тел различных существ: человека, ангелов, сверхлюдей и других существ, имеющих свои индивидуальные каузальные тела. Именно благодаря функционированию этих элементалов внешняя поверхность каузального тела человека и его аура ярко вспыхивают и переливаются разными цветами.
Каковы цели и задачи первого царства природы под названием каузальные элементалы?
Эволюционные цели следует разделить на два больших этапа:
1) Погружение - процесс медленного и постепенного создания тел из плотной материи. В Теософии это называется "периодом спуска в материю";
2) Всплытие - процесс медленного и постепенного создания тел, состоящих из мало плотной, утонченной материи, относящейся к разным мирам. В Теософии это называется "периодом подъема из материи".
Мы привыкли к тому, что эволюция - это процесс, связанный с подъемом вверх. Если человек становиться более грубым, то о нём говорят, как о деградирующем, а не как эволюционирующем существе. Человечество и его официальная наука не видит в огрублении этапа эволюции. Но в этом и заключается фундаментальная ошибка науки.
В эволюции есть два диаметрально противоположных этапа: первый - это погружение (огрубление), а второй - это всплытие (утончение).
Эти этапы строго последовательны и не могут быть изменены. Сначала идет стадия погружения, а затем её сменяет стадия всплытия.
Человечество, как высокоразвитое царство природы, относиться ко второму этапу эволюции, связанному с утончением строения своих тел, поступков, эмоций и мыслей.
Каузальное царство природы находится на совсем другом этапе эволюции, чем человечество.
Задача каузального царства заключается в получении более сильных внешних раздражителей, а это требует включения в состав своего тела более плотной, тяжёлой и грубой материи нижестоящих миров.
Цель каузальных элементалов заключается в медленной и постепенной реконструкции своих микроскопических тел с целью включения в них более плотной материи. Так как Каузальная часть Ментального Мира состоит всего из трех, по уровню плотности, видов материи, то и каузальные элементалы делятся на 3 вида:
1) Те, чьи микроскопические тела состоят только из материи первого слоя Каузальной части Ментального мира – этот вид элемнталов дает самое яркое свечение и самые сочные цвета;
2) Те, чьи микроскопические тела состоят только из материи второго слоя Каузальной части Ментального мира – этот вид элементалов дает более тусклое свечение и менее сочные цвета;
3) Те, чьи микроскопические тела состоят только из материи третьего слоя Каузальной части Ментального мира – этот вид элементалов дает ещё более тусклое свечение и ещё менее сочные цвета;
Когда третий вид каузальных элементалов встроит в свои тела материю четвёртого слоя, которая уже формально относиться к Ментальной части Ментального мира, то это обозначит переход каузальных элементалов в новое, более развитое (с их точки зрения) царство - царство ментальных элементалов.

БЕСЕДА 2. Ментальные элементалы

Ментальные элементалы - это существа, которые обитали очень долгое время в вышестоящей Каузальной части. Они спустились в нижестоящую Ментальную часть для ее освоения.
К этому их побудило очень сильное желание получения новых, более грубых ощущений и впечатлений чем те, которые они могли получать в Каузальной части Ментального мира.
Это желание заложено в них Вторым Логосом и действует автоматически. Если бы такого желания не существовало, то каузальные элементалы никогда бы не покинули свой мир и эволюция бы на этом остановилась.
Это же самое желание позднее заставило ментальных элементалов спустится в ещё более плотный мир, под названием Астральный, а потом ещё глубже - в Эфирную часть Физического мира, а затем в плотный Физическим мир и стать минеральным царством.
Но, по такому ходу событий, получается, что Каузальная часть Ментального мира должна опустеть, так как каузальные элементалы эволюционировали и «ушли» в более плотный мир - Ментальную часть Ментального мира? Нет это не так, природа не терпит пустоты.
Во-первых, не все каузальные элементалы смогли «опустится» на другую эволюционную ступень и стать ментальными элементалами. Некоторая их часть является отстающими в ходе эволюции и остается обитать в Каузальной части Ментального мира еще некоторое время.
Во-вторых, Второй Логос, через посредничество Солнечного Логоса, создает Монады не одним актом творения, а несколькими. В Теософии эти акты называются «волны жизни». Рожденная в Монадическом мире, первая группа Монад называется первой волной жизни.
Спустя некоторое, очень продолжительное время, эти существа, жаждущие новых ощущений, спускаются в Верхнюю часть Атмического мира.
К этому времени, Второй Логос, через посредничество Солнечного Логоса, создает в Монадическом мире вторую группу Монад, которые второй раз заселяют этот мир. Эта, вторая группа, называется второй волной жизни.
Когда первая волна жизни, обитающая в Верхней части Атмического мира, толкаемая эволюционной программой и жаждой новых ощущений, спускается в Нижнюю часть Атмического мира, тогда вторая волна жизни, спускается из Монадического мира в Верхнюю часть Атмического мира.
Второй Логос в этот момент времени создает в Монадическом мире третью группу Монад, третью волну жизни, которая третий раз заселит Монадический мир.
Спустя некоторое время, первая волна жизни, жаждущая новых ощущений, спускается в Будхический мир.
Вторая волна жизни спускается из Верхней части Атмического мира в Нижнюю часть Атмического мира.
Третья волна жизни спускается из Монадического мира в Верхнюю часть Атмического мира.
Второй Логос в этот момент времени, создает четвертую группу Монад, четвёртую волну жизни, которая четвёртый раз заселяет Монадический мир.
Движимая жаждой новых ощущений, первая волна жизни спускается в Каузальную часть Ментального мира. Теперь она становится каузальными элементалами. Их мы уже рассмотрели в предыдущей беседе.
Вторая волна жизни спускается в Будхический мир, третья волна жизни спускается в Нижнюю часть Атмического мира, а четвёртая волна жизни спускается в Верхнюю часть Атмического мира.
Второй Логос создает очередную, пятую, волну жизни, которая пятый раз заселяет опустевший Монадический мир.
Опять же, через неизвестный, громадный промежуток времени, каузальные элементалы, влекомые жаждой получения новых ощущений и выполняя встроенную эволюционную программу, спускаются в Ментальную часть Ментального мира и становятся ментальными элементалами.
На их место в Каузальную часть Ментального мира спускается вторая волна жизни, которая, с этого момента становится каузальными элементалами. Третья волна жизни спускается в Будхический мир, четвертая волна жизни спускается в Нижнюю часть Атмического мира, пятая волна жизни опускается в Верхнюю часть Атмического мира.
Второй Логос приступает к созданию новой, шестой, волны жизни, которая шестой раз заселяет Монадический мир.
Вышеописанное шествие различных волн эволюции через миры является сложным и монотонным. Однако оно хорошо иллюстрирует эволюцию, как спланированную, последовательную, четко организованную Вторым Логосом систему поэтапного развития жизни от простого к сложному.
В прошлой беседе говорилось о том, что у казуальных элементалов есть горизонтальное деление на семь разных пород, которые отличаются друг от друга видом ответа на внешний раздражитель. Представители одной породы на волновое колебание определённого частотного диапазона отвечают определенным свечением, например, фиолетового цвета.
Представители другой породы каузальных элементалов, в ответ на волновое колебание иного частотного диапазона, светятся другим цветом. Третья порода светится еще каким-то цветом, и т.д.
Кроме того, важной особенностью каузальных элементалов является то, что одна порода, которой, например, свойственен красный цвет, способна светится большим количеством оттенков красного цвета. Порода, которой свойственен ответ зелёным цветом, способна выдавать свечение разных оттенков зелёного цвета. Из этого ясно, что семь пород каузальных элементалов способны создать огромное количество цветов и их оттенков.
Немного иным образом дело обстоит с ментальными элементалами. Суть в следующем.
Если одна порода каузальных элементалов светилась сразу многими оттенками одного цвета, например, фиолетового, то в Ментальной части Ментальном мира эта одна порода бывших каузальных элементалов дробится на семь отдельных пород (пород второго уровня) ментальных элементалов. Теперь это не одна большая порода фиолетового цвета, а семь маленьких пород, каждой, из которых присущ свой оттенок фиолетового цвета.
Таким образом, каждая порода каузальных элементалов, становясь ментальными элементалами дробится или распадается на семь отдельных пород второго уровня.
Почему это происходит? Это закон. Процесс дробления на множество мелких частей происходит везде в Космосе.
Итог таков: семь пород каузальных элементалов, перейдя в Ментальную часть Ментального мира и став ментальными элементалами, медленно и постепенно распадаются на 49 отдельных пород.
Вышесказанное имеет отношение к классификации ментальных элементалов на различные породы с точки зрения горизонтального деления, основанного на существовании семи Космических лучей.
Существует и другая классификация, которая основана на вертикальном принципе.
Ментальный мир является двухэтажным и состоит, как другие миры, из семи слоёв материи, отличающихся друг от друга по уровню плотности. Счет слоям ведётся сверху вниз, поэтому первый слой состоит из материи самой малой плотности, а седьмой слой из самой плотной материи, по меркам Ментального мира.
Верхний этаж Ментального мира называется Каузальной частью и состоит из 3- слоёв материи. Нижний этаж Ментального мира называется Ментальной частью и состоит из 4-ёх слоёв материи.
Деление элементалов по горизонтали мы назвали породами, а деление по вертикали назовем видами.
Так как Каузальная часть Ментального мира состоит из трёх слоёв материи, то в них обитают три разных вида каузальных элементалов.
Нижняя часть Ментального мира, состоит из четырёх слоев материи. Это значит, что ментальных элементалов, с вертикальной точки зрения, существует четыре вида. Получается, что у сорока девяти пород ментальных элементалов есть дополнительное деление на четыре вида, в зависимости от того слоя где эта порода обитает.
Но и здесь не все так просто, ведь спускаясь из Каузальной части Ментального мира в Ментальную часть Ментального мира, элементалы переходят из миров Арупа, где нет форм кроме шара или ядра, в миры Рупа, где существа начинают обзаводится своим уникальным внешним видом.
Проще говоря, в мирах, начиная с Каузальной части Ментального мира и выше, существа обладают одинаковой формой (внешним видом), которой является шар (ядро, сфера) различных размеров, цветового окраса и внутренней светимости.
Начиная с Ментальной части Ментального мира все существа, в них проживающие, начинают принимать свою собственную уникальную форму или внешний облик. В этих нижних мирах существа выглядят так, как мы привыкли к этому в Физическом мире.
Животные имеют внешний облик животных, люди имеют человеческий облик, растения внешний вид растений и т.д.
Если каузальные элементалы под воздействием мысли не создавали никакой формы, кроме светящихся разноцветных облаков и молний, то их более эволюционно продвинутые сородичи, ментальные элементалы, под воздействием мысли начинают их создавать.
Человеку свойственен внешний вид гуманоида, независимо от роста, веса, пола и индивидуальных черт лица. Собакам свойственен внешний вид собак определенной породы, а котам кошачий внешний вид.
Хоть ментальные элементалы, под воздействием пролетающей через них вибрации, и принимают внешний облик свойственный этой вибрации, но своего собственного облика у них нет.
Ментальных элементалов можно сравнить с пластилином. Обладает ли пластилин своей собственной уникальной формой? Нет не обладает, но может с легкостью принять любую форму. Пластилин очень грубая материя, она не способна самостоятельно поменять форму под воздействием мысли человека. Нужно, что бы человек руками вылепил из пластилина, то о чём он мыслит. В руках человека пластилин может принять любую форму.
Аналогичным образом дело обстоит и с ментальными элементалами, они не имеют своего собственного уникального внешнего облика, но моментально принимают внешний вид мысли, которая на них воздействует.
Ментальные элементалы не знают, что такое добро и зло, хорошо и плохо. Они принимают внешний облик любой мысли, воздействующей на них.
Все мысли подразделяются на три вида: конкретные, полуабстрактные, абстрактные.
Абстрактное мышление любого существа, обладающего каузальным телом, приводит к тому, что из каузального тела мыслящего выбрасывается клок материи и начинает светится различными цветами, свойственными данному виду мысли. Эта светящаяся материя теперь является временным, искусственно созданным существом. Как только энергия, содержащаяся в выброшенной материи, истощается, искусственно созданное существо пропадает, как утренний туман.
Так обстоит дело в мирах Арупа.
Следующим видом являются полуабстрактные мысли, т.е. те, в которых присутствует небольшая конкретика. На такие мысли реагируют ментальные элементалы, обитающие только в четвёртом слое Ментальной части Ментального мира.
Такие мысли ещё не способны придать элементалам конкретной формы, так как сама мысль её еще не несет, а мыслеформа может выглядеть как одна простая, цветная, геометрическая фигура, так и состоящая из нескольких геометрических фигур сразу.
С конкретным видом мыслей никаких сложностей нет, так как мышление направлено на конкретный предмет или существо. Мысли такого вида могут повлиять только на ментальных элементалов всех пород, обитающих в трех нижних слоях Ментальной части Ментального мира.
Ментальные элементылы, обитающие в четвёртом слое, так же, как и все три вида каузальных элементалов, в этом случае останутся пассивными.
Когда человек думает о конкретном предмете или существе, вылетающий из его ментального тела клок ментальной материи, принимает форму объекта мышления. Далее эта мыслеформа начинает жить своей собственной жизнью, пока не истощиться энергия, выделенная для её существования самим мыслителем.
Точно так же, как каузальные элементалы входят в состав каузального тела человека, так и ментальные элементалы входят в состав ментального тела человека. Этот процесс сосуществования больших и микроскопических организмов, является нормальным в природе и называется симбиоз.
В ментальных телах разных людей присутствует разное количество пород и видов ментальных элементалов. Именно эти существа окрашивают поверхность ауры ментального тела человека в различные цвета. Не следует полагать, что одни и те же ментальные элементалы сопровождают человека всю его жизнь, они постоянно меняются в теле человека.
Когда человек мыслит, то выбрасывает часть элементалов в виде мыслеформы, а его ментальное тело автоматически всасывает выброшенное количество элементалов из окружающего пространства. Разным видам мыслей свойственны разные породы и виды ментальных элементалов.
Изменив мышление с грубого на утонченное, с конкретного на полуабстрактное, человек автоматически либо начинает всасывать своим ментальным телом более утонченные породы элементалов, либо проживающих в верхних слоях Ментального мира.
Если мышление человека постоянно грубое и нацелено на конкретных людей или предметы, то это приводит к встраиванию в ментальное тело более грубых пород элементалов, обитающих в нижних слоях Ментального мира.
Эволюционная цель ментальных элементалов заключается в погружении в материю, т.е. встраиванию в свои тела более плотной материи нижестоящих миров, при помощи которой они могут получить более грубые ощущения.
Ментальные элементалы со временем эволюционируют в астральных элементалов.

БЕСЕДА 3. Астральные элементалы

Из самого названия понятно, что эти существа обитают именно в Астральном 48-ом мире.
Волновые колебания, принадлежащие Астральному миру, вызывают ощущения только у астральных элементалов. Такие волновые колебания не оказывают никакого эффекта на ментальных и каузальных элементалов из-за отсутствия в их телах астральной материи.
Но могут ли подействовать волновые колебания, принадлежащие Каузальной части Ментального мира, на ментальных элементалов, или же, волновые колебания свойственные Каузальной и Ментальной частям Ментального мира на астральных элементалов?
Для ответа на этот вопрос необходимо уяснить каким количеством тел обладают все три вида элементелов.
Новые существа "рождаются" к жизни Вторым Логосом в Монадическом мире. Это значит, что первым материальным телом таких существ является монадическое тело, состоящее из материи Монадического мира.
Так как эволюционная задача "рождённых" существ заключается в погружении в материю нижестоящих миров, то, со временем, эти существа начинают обзаводится телами, состоящими из материи этих нижестоящих миров.
Астральные элементалы обладают сразу семью телами, состоящими из материи разных миров, в том числе каузальным, ментальным и астральным телами.
Согласно логике, астральные элементалы должны иметь способность ощущать волновые колебания Каузальной и Ментальной частей Ментального мира, так как у них имеются эти тела. Но этого не происходит. Почему? Ответ на этот вопрос лежит в области сознания, а не материи.
Сознание астральных элементалов сосредоточено в их астральных телах. Это значит, что сознание астральных элементалов воспринимает волновые колебания, воздействующие на их астральное тело. Волновые колебания, существующие в Ментальной и Каузальной частях Ментального мира, воздействуя на ментальные и казуальные тела астральных элементалов, не вызывают в их сознании никаких ощущений, т.к. вышестоящие тела для них, это всего лишь проводники оживляющей энергии - Праны.
Чем астральные элементалы отличаются о других?
Каузальные элементалы специализируются на получении ощущений от волновых колебаний, производимых абстрактными мыслями разных существ. Ментальные элементалы специализируется на получении ощущений от волновых колебаний, производимых полуабстрактными и конкретными мыслями.
Астральный мир - это мир эмоций. Специализация астральных элементалов заключается в получении ощущений от волновых колебаний, соответствующих различным эмоциям. Источниками таких вибраций или волновых колебаний являются огромное количество существ, населяющих Астральный мир.
В предыдущих беседах уже говорилось о существовании семи пород каузальных элементалов и 49-ти породах ментальных элементалов. Так же говорилось и о том, что одна порода каузальных элементалов распадается на семь отдельных пород ментальных элеметалов. В итоге семь пород каузальных элементалов дробится на 49 пород ментальных элеметалов. Это закон дифференциации.
Так как астральные элементалы являются частью эволюции, то закон дифференциации действует и в отношении них. Каждая порода ментальных элементалов делиться не на семь новых пород, по аналогии с предыдущим примером, а на 49 отдельных пород. В итоге получается, что существует 2401 отдельная порода астральных элементалов.
Каждая из этих пород, попадая под определенное волновое колебание в Астральном мире, светится своим собственным, уникальным оттенком одного из семи базовых цветов: фиолетовый, синий, голубой, зелёный, желтый, оранжевый, красный.
С вертикальной точки зрения мы подразделяем элементалов на виды. Каузальных элементалов, с вертикальной точки зрения, существует три вида, так как Каузальная часть Ментального мира состоит только из трёх слоёв материи. Ментальных же элементалов существует четыре вида, так как Ментальная часть Ментального мира состоит из четырёх слоев более плотной ментальной материи.
Астральный мир, в отличие от Ментального, одноэтажный. Он един и состоит из 7-ми разных, по уровню плотности, слоёв материи. С вертикальной точки зрения астральных элементалов существует семь видов - по одному на каждый слой.
В делении элементалов на породы и виды есть одна особенность. Признак породы для элементалов является постоянным и неизменным на всём протяжении их эволюционного развития через эти низшие царства природы. Это значит, что, родившись в какой-то породе, они будут постоянно к ней принадлежать и выражать признаки свойственные именно этой породе. У них нет возможности перейти в какую-либо другую породу и изменить свои характеристики.
А вот видовая характеристика элементалов является полной противоположностью вышесказанному. Видовая принадлежность элементалов постоянно меняется с ходом процесса эволюции. Каузальные элементалы спускаются в глубь материи и превращаются в ментальных элементалов. Последние же в свою очередь, так же спускаются в глубь материи и становятся астральными элементалами. Вот почему признак породы является неизменным и постоянным атрибутом всех элементалов, а признак вида постоянно меняющимся.
Астральные элементалы так же, как и другие виды элементалов, находятся в Астральном мире либо в рассредоточенном и перемешанном виде, в окружающем пространстве, либо в составе тела более эволюционно развитого существа.
Астральное тело человека не является из этого правила исключением, в его состав так же входят различные породы и виды астральных элементалов в той или иной пропорции. Так же, как и в случае с каузальными и ментальными элементалами, за различные цвета на ауре астрального тела человека ответственны именно астральные элементалы.
Цветовое свечение на волновое колебание определённого частотного диапазона - это автоматическое, рефлекторная деятельность элементалов всех видов и пород. Это значит, что порода элементалов, которой свойственна свечение коричневым цветом, не может начать светится, например, синим цветом, для этого необходима порода синего цвета.
Человек не может подделать свечение поверхности ауры тела по своему желанию и тем самым обмануть другого человека. По свечению ауры человека тем или иным цветом, можно достоверно высказаться о наличии в составе тела человека тех или иных пород астральных, ментальных, каузальных элементалов и их пропорциях. Это является достоверным свидетельством об истинном эмоциональном или умственном портрете того или иного человека.
Когда человек испытывает конкретный вид эмоций, например, гнев, это вызывает в его астральном теле волновые колебания определенного частотного диапазона. Это в свою очередь заставляет светиться одну или сразу несколько пород астральных элементалов, входящих в состав астрального тела человека и его ауры, одним простым или смешанным цветом. Каждый раз, когда какой-либо человек испытывает эмоцию гнева, это приводит к автоматическому отклику элементалов одной и той же породы, который заключается в свечении одним и тем же цветом.
Когда человек испытывает другие эмоции, то астральное тело человека создает волновые колебания другого частотного диапазон, что активирует элементалов других пород.
Долгими наблюдениями и систематизацией было установлено, что конкретные виды человеческих эмоций обязательно и автоматически активируют разные породы элементалов и свойственное им цветовое свечение.
Наблюдения за ментальным и казуальным телами людей привели к аналогичным выводам. Разным видам мыслей (не конкретных, полуабстрактных, абстрактных видов) свойственен отклик и активизация одной или сразу нескольких пород ментальных или каузальных элементалов, которые в свою очередь окрашивают ауру человека в соответствующие этим породам цвета.
Вышеуказанный метод анализа эмоционального и мысленного портрета человека, основанного на цветовом свечении поверхности ауры соответствующего тела, носит научный, мотивированный, обоснованный характер.
Элементалы реагируют на волновые колебания цветовым свечением. Но это только один из многих возможных их ответов на внешнее волновое колебание. Элементалы, в зависимости от породы, могут издавать различные звуки.
Наш Физический мир постоянно наполнен различными звуками. Астральный мир так же наполнен различными звуками его обитателей, но немалую часть звуков в нем создают именно свободно плавающие астральные элементы, автоматически отвечая на различные волновые колебания, движущиеся в материи Астрального мира.
Звуки, создаваемые элементалами могут походить на мелодии. Отсюда и появился термин - музыка вышестоящих сфер.
Различные места в Астральном мире являются источниками разных волновых колебаний, это значит, что в разных местах Астрального мира элементалы порождают разные мелодии. Над городом будет звучать один набор звуков, над лесом другой, над морем третий, над горами четвертый, над пустыней пятый и т.д.
Все вышесказанное относиться и к звуковым мелодиям, создаваемым ментальными элементалами в Ментальной и каузальными элементалами в Каузальной частях Ментального мира.

БЕСЕДА 4. Минеральное царство

В предыдущих беседах мы рассмотрели начальные ступени эволюционной лестницы, которые последовательно следуют одна за другой и существ к этим ступеням относящихся.
Эволюция не стоит на месте и двигается дальше. Мы вместе с ней добирались до нашего Физического мира, который состоит из эфирной и физической частей.
Эфирная часть Физического мира состоит из четырёх видов материи, три из которых сегодня известны физике под названием кварк-глюонная плазма, глазма и плазма. Плотная часть Физического мира состоит из трёх оставшихся видов материи, которые известны под названием газообразная, жидкая и твёрдая материя.
Эволюция понуждает астральных элементалов спустится в нижестоящий мир т.е. двухэтажный Физический, где они превращаются в известные нам минералы или четвёртое минеральное царство природы.
Основоположники Теософии не делят минеральное царство на два вида, в связи с двухэтажным устройством Физического мира, как они это делают в двухэтажном Ментальном мире с каузальными и ментальными элементалами. Но здравый смысл и логика требуют разделения царства минералов на две группы в зависимости от той части Физического мира в которой они обитают.
Для целей систематизации минералы, состоящие из материи 1, 2, 3 и 4-го слоев Эфирной части Физического мира назовем эфирными минералами или четвёртым минеральным царством природы класса "А".
Вторую группу минералов, что имеют в своём устройстве материю, относящуюся к 5, 6 и 7-му слоям Плотной части Физического мира, назовем плотными минералами или четвёртым минеральным царством природы класса "Б".
Обозначение минералов классами А и Б необходимо для того, чтобы не нарушить счёт царств природы, принятый в Теософии. Если обозначения классов А и Б не вводить, то эфирные минералы будут считаться четвёртым, а плотные минералы станут пятым царством природы и собьют нумерацию классической Теософии, забрав статус пятого царства у растений.
Из Астрального мира в Эфирную часть Физического мира перешла 2401 порода астральных элементалов, что предполагает существование минимум 2401 породы эфирных минералов. Из предыдущих стадий эволюционного развития видно, что процесс дифференциации происходит на каждой новой ступени развития.
Разумеется, закон и процесс дифференциации не приостановил своего действия в отношении эфирных минералов, обитающих в Эфирной части Физического мира. Если предположить, что каждая из 2401 породы астральных элементалов, перейдя в Эфирную часть Физическую мира, медленно и постепенно дифференцировалась минимум на 7 новых отдельных пород, то в итоге получится минимум 16807 пород эфирных минералов, каждой из которых присущи строго определенные особенности и отличия. Это касается деления эфирных минералов по горизонтали, т.е. на различные породы.
Теперь перейдем к другому делению, по горизонтали которое основано на виде материи (по уровню плотности) которая входит в строение тела эфирных минералов вне зависимости от того к какой породе они принадлежат. Так как в состав Эфирной части Физического мира входит сразу четыре слоя или вида матери по уровню плотности, а именно: Эфир 1 (ещё не открыт наукой официальной наукой), Эфир 2 (кварк-глюонная плазма), Эфир 3 (глазма), Эфир 4 (плазма), это предполагает существование 4 разных видов эфирных минералов.
Ни каузальные, ни ментальные, ни астральные элементалы не имеют своей собственной формы. Они принимают либо форму мысли, либо форму эмоции, либо одного и второго одновременно.
Что же происходит с эфирными минералами? Процесс погружения в более плотные виды материи приводит к тому, что элементалы становятся все более ограниченными в способности принимать новую форму.
Каузальные элементы молниеносно реагировали на любое изменение мысли, воздействующее на них. Ментальные элементалы, обитающие в более плотной материи, так же очень быстро реагируют на внешнее воздействие в виде мысли. Но эта реакция хоть и быстрая, но все же не такая мгновенная и молниеносная, как реакция и скорость отклика каузальных элементалов.
Скорость отклика, в виде свечения или звука, астральных элементалов ещё более медленная, так как они обитают в ещё более плотном виде материи чем их сородичи из двухэтажного Ментального мира.
Продолжая эту же логику уже к эфирным минералам, можно обоснованно предположить, что скорость их реакции и отклика на внешний раздражитель ещё более медленная чем у астральных элементалов.
Седьмой вид астральных элементалов и первый вид эфирных минералов являются соседями, вследствие чего очень похожи друг на друга. Эфирные, так же, как и астральные элементалы, вероятнее всего, не имеют своей собственной уникальной формы, так как природа не действует прыжками, а медленно и постепенно.
В состав каузального тела человека входят каузальные элементалы, в состав ментального тела входят ментальные элементалы, а в состав астрального тела человека входят астральные элементалы соответственно.
Эфирное тело человечка не является из этого правила исключением. В его состав так же входят эфирные минералы множества различных пород и видов. Но если каузальные, ментальные и астральные элементалы создавали в ауре тела человека различные цветовые эффекты, то эфирные элементалы не светятся различными цветами на поверхности ауры эфирного тела человека. Они светятся одним и тем же цветом. Цвет эфирной ауры зависит от состояния здоровья человека и в основном имеет бледно-розовый, бледно-серый, бледно-синий или бледно-голубой цвета.
Со временем эфирные минералы четвёртого вида начинают использовать газообразную материю, и, тем самым, меняют место своего обитания с Эфирной на Плотную часть Физического мира. С этого момента времени они формально должны быть отнесены к другой эволюционной ступени.
Но для того, чтобы не изменять устоявшуюся Теософскую классификацию царств природы, мы будем относить их всё к той же, четвёртой ступени эволюционной лестницы, называя их четвёртым минеральным царством природы класса «Б» или плотными минералами.
Наука пока ещё не признает существование 4-ёх видов эфирных минералов, но признает существование 3-ёх видов плотных минералов, которые могут находится в трёх агрегатных состояниях: 1) твёрдом (например, кварц, алмаз, лед); 2) жидком (например, ртуть); 3) газообразном (например, кислород, азот, углекислый газ).
Минералы в твёрдом виде - это высшая степень развития минерального царства. Но до этого времени твердые минералы когда-то проходили жидкие и газообразные этапы своего существования.
Ранее говорилось о том, что предположительно существует 16807 пород эфирных минералов, которые появились в результате дифференциации 2401 породы астральных элементалов.
Продолжая логику дальше следует предположить, что процесс дифференциации пород происходит и в отношении плотных минералов. Если каждая из 16807 пород эфирных минералов разделиться на семь новых пород, то получится 117649 пород плотных минералов.
Минералогия насчитывает примерно 6000 тысяч видов минералов. Разница в подсчете количества пород плотных минералов наукой и Теософией отличается почти в 20 раз. Почему так получается – непонятно. Но возможны следующие предположения:
1) В данный момент времени на планете присутствует только некоторая часть пород плотных минералов. Возможно, что многие породы плотных минералов присутствовали на планете, но исчезли. Другие же породы плотных минералов еще появятся на планете в будущие времена
2) Второе объяснение громадной разницы в количестве пород плотных минералов между Теософией и официальной наукой может заключаться в критериях разделения самих пород. Наука может объединять то, что считается разными породами в Теософии, в одну породу, объединенную схожими признаками.
3) Третья причина - это ограниченность науки в доступе к глубинным недрам нашей планеты. Исследованию подлежит только небольшой слой земли. То, что находится глубоко внутри ее недр - недоступно для изучения официальной науки.
Между Теософией и наукой существует и другое фундаментальное различие во взглядах. Наука еще не признает в минералах примитивной, но все же сознательной формы жизни, за исключением некоторых видов, так называемых, органических минералов.
Долгое время и растительность относили к «неживой природе». Относительно растительности ученые установили, что растения обладают примитивным сознанием. Опыты проводились учёными множество раз, но результат был идентичен. Растения показывали хоть и примитивное, но все же осознанное поведение на внешний раздражитель в том числе и память. Эти опыты уже давно не являются новостью для человечества.
Некоторые ученые пошли ещё дальше и заявляют, что плотные минералы обладают ещё более примитивным, но все же осознанным поведением на внешний раздражитель, а также памятью. Получается, что самая передовая часть науки уже сегодня заявляет о наличии у растений и даже минералов примитивного осознанного поведения на внешний раздражитель. Это означает, что заявления Теософии столетней давности, о принадлежности известного нам минерального царства к категории сознательных живых существ, медленно, но все же неуклонно подтверждается.
С плотными минералами очень тесно связана тема всевозможных амулетов, а также церемониала в различных религиях. Священнослужители, совершавшие религиозный церемониал, носили одежду, на груди которой, были прикреплены некоторые виды драгоценных и полудрагоценных минералов. Это носило сугубо обязательный характер и ни в коей мере не являлось средством украшения.

БЕСЕДА 5. Растительное царство

Настоящая беседа посвящена пятому царству природы на планете Земля. На этой эволюционной ступени находятся одновременно два громадных класса существ - это растения и существа под названием «природные духи».
Рассмотрим сначала растительность, а потом духов природы.
РАСТИТЕЛЬНОСТЬ
Фундаментальной особенностью предшествующих четырёх царств природы является деятельность, направленная на медленное и постепенное встраивание в свои тела более плотной материи. Это приводило существ к спуску в нижестоящие миры с целью получения более грубых ощущения. Этот процесс в Теософии называется погружением в материю (спуском в материю).
Процесс происходил автоматически и самостоятельно и повторялся несколько раз. Каузальные элементалы спускались в Ментальную часть Ментального мира где превращались в ментальных элементалов. Они спускались в Астральных мир и превращались в астральных элементалов. Затем очередь дошла и до Физического мира. Спустившись в него астральные элементалы сначала превратились в эфирные минералы, а затем в плотные минералы.
Физический мир является последним из всех ему предшествующих. Далее спускаться больше некуда. Нет более плотной материи чем в Физическом мире.
С этого момента времени в эволюционном развитии начинается фундаментальное изменение, которое можно назвать всплытием, подъемом или обратным восхождением в вышестоящие миры, откуда эволюция сознательных существ и начала своё нисходящее движение. По своей сути эволюция, достигнув 49-го мира как бы разворачивается и начинает движение в обратном направлении.
Необходимо однозначно уяснить суть этого подъема (всплытия). На первый взгляд это кажется бессмысленным. Громадное количество времени эволюция занималась спуском в нижестоящие миры и встраиванием в тела сознательных существ более плотной материи. Теперь это вроде бы стало ненужным и неправильным с эволюционной точки зрения.
Для того, чтобы понять о происходящем на восходящей дуге эволюции надо понять, что эволюционирующие существа получили на нисходящей дуге.
Цель нисходящей дуги эволюции или так называемого погружения в материю (нижестоящие миры) является строительство зачаточных тел в каждом из этих миров. Целью восходящей дуги эволюции является медленное и постепенное развитие этих зачаточных тел до состояния полной функциональности.
Так как эволюция совершается медленно и постепенно, то развивать эти зачаточные тела она будет постепенно в обратном порядке, а именно сначала физическое тело, затем эфирный двойник, далее астральное тело, ментальное тело и каузальное тело.
Эта деятельность связана не с отбрасыванием своих собственных тел и возвратом в вышестоящие миры, а с развитием своих собственных построенных тел до состояния полной функциональности и возможности их полноценного использования.
Но разве не использовали элементалы и минералы свои собственные тела спускаясь вниз, ведь они получали через них ощущения в этих мирах? Да это так, но только отчасти.
Элементалы и минералы хоть и обладают телами в разных мирах, но эти тела носят зачаточный характер и пригодны лишь частично для получения какого-то набора ощущений, необходимого для их развития.
Ментальные элементалы не способны к мышлению, хоть и обладают ментальным телом, оно у них еще не полно функционально, а находится только в зачаточной степени развития.
Каузальные элементалы не способны к абстрактному мышлению, хоть и обладают каузальным телом. Но они получают какие-то впечатления под воздействием вибраций Каузальной части Ментального мира.
Цель минерального царства заключается в развитии способности ощущать физический мир, но у минералов ещё нет никаких привычных нам органов чувств. Под воздействием тепла или холода, сильного давления или его отсутствия, различных волн, в том числе радиационных, минералы получают некий набор смутных ощущений.
Цель растительного царства заключается в дальнейшем развитии способности получать ощущения от окружающего Физического мира и взаимодействия с ним. Растения начинают использовать солнечные лучи для питания, а также воду и минералы из почвы.
Некоторые, самые развитые виды растений, начинают частично активировать своё астральное тело, которое предоставляет растениям способность испытывать простые эмоции. Да это именно так, как бы это не казалось фантастическим, некоторая часть растений способна испытывать небольшой набор эмоций и чувств. Конечно их количество не такое разнообразное как эмоции и чувства человека или даже животного, они не так глубоки по своей силе и видовому разнообразию, но всё же у некоторых растений имеются эмоции и чувства.
Когда эволюция переходит в животное царство, её задачей становится продолжение развития физического и астрального тел, что приводит к появлению органов чувств и более сильной способности испытывать эмоции. Высшие формы животных начинают развивать ментальное тело и способности к мышлению.
Когда появляется человек, то фундаментальному воздействию и развитию подвергнется его каузальное тело.
На восходящей дуге эволюции деятельность существ, в том числе и человека, направлена на развитие тел, построенных на нисходящей дуге эволюции.
Это движение первыми начинают растения и духи природы.
Эволюция развивает тела постепенно шаг за шагом, сначала физическое, затем эфирное, потом астральное и т.д.
Минеральное царство природы, представленное плотными минералами, занимается развитием своих плотных физических тел.
Согласно вышеуказанной логике, следующим телом которое должно подлежать развитию, является эфирное тело. Но растительное царство, продолжая совершенствовать своё физическое тело и делать его более полнофункциональным, развивает эфирное тело только в небольшой степени. На первый взгляд кажется, что это нарушает закон эволюции, но на самом деле это не так.
На пятой эволюционной ступени одновременно находится два различных класса существ: растения и природные духи. План эволюции на этой стадии предполагает некое разделение между этими классами существ.
Растительности предписано продолжать развивать плотное физическое тело, не обращая много внимания на развитие своего эфирного тела и сразу приступать к развитию астрального тела.
Природным духам предписано, наоборот, сильно развивать свои эфирные тела до состояния полной функциональности, не обращая никакого внимания на плотные физические тела, с последующим развитием своих астральных тел.
Проще говоря растительность делает упор на развитие плотного физического тела, а духи природы делают упор на развитии эфирного физического тела. Так как оба класса этих существ принадлежат к одной эволюционной ступени, то никакого скачкообразного движения, якобы попирающего законы эволюции, нет.
Таким образом, растительность и природные духи, разделяя сферы деятельности между собой, образуют одну единую эволюционную ступень.
Плотные минералы могут обитать в трех видах материи: твёрдой, жидкой и газообразной. Это значит, что эти три вида плотных минералов образуют как минимум три направления растений.
Те минералы, местом обитания которых была жидкая материя, превратятся в водоросли большого количества видов.
Те минералы, местом обитания которых был воздух, превратятся в большое количество грибков и бактерий.
Те минералы, местом обитания которых была твердая материя, разделятся на два отдельных потока идущих независимо и параллельно друг другу. Один поток образует сначала травы, а затем развивается в злаки. Второй поток образует мхи, папоротники, кустарники и деревья.
Официальная наука заявляет, что впервые «жизнь» зародилась в воде, подразумевая под этим появление микроскопических организмов.
Теософия частично согласна с официальной наукой. Она заявляет, что планета Земля была покрыта водой и первые представители растительного царства, т.е. микроскопические водоросли появились именно в воде.
Позднее из воды поднялась суша, на которой, спустя время, появились растения, как минимум двух отдельных потоков, а также в воздухе появились грибки и всевозможные бактерии.
Точно так же как подразделяются три элементальных царства и два класса минералов на виды в зависимости от плотности материи в которой они обитают, подразделяется поэтому же принципу и всё многообразие растительного царства:
1) Водоросли или водная растительность;
2) Грибки, бактерии или воздушная растительность;
3) а) Травы, злаки б) Мхи, папоротники, цветковые, кустарники и апогей растительного царства - деревья.
Точно так же, как минеральное царство достигало своей кульминации и апогея в полудрагоценных и драгоценных камнях, так и растительное царство достигает своей кульминации или апогея в деревьях.
Если, основываясь на логике, предположить, что каждая порода плотных минералов, переходя в пятое царство природы, представленное одновременно двумя классами существ, т.е. растениями и природными духами, разделится на семь новых пород, то в общей сложности должно получится 823543 новые породы. Официальная наука на сегодняшний момент времени признает существование примерно 320 000 различных «пород» растительности.
Если учесть, что многие породы растений уже давно вымерли в прошлом, а многие растения ещё не появились на планете Земля, так как эволюция запланировала их более позднее появление, то цифра в 823543 породы растений выглядит не такой уж и сверхъестественной.
В этой беседе неоднократно говорилось о фундаментальных расколах в едином потоке движения.
Нельзя не сказать, что в растительном царстве происходит ещё один раскол - разделение растительности по признаку половой принадлежности.
Происходит это не сразу и не скачкообразно, а постепенно. Описывать почему у существ происходит разделение полов в настоящей беседе не будем, а сделаем это, изучая человеческое царство.
Необходимо сказать еще про ограничения, связанные с породами растений. Ранее заявлялось, что представители одной породы не могут превратится в представителей другой породы. Проще говоря принадлежность к породе является постоянным ограничением существа, попавшего в неё. Это в полной мере относится ко всем видам элемента лов, а также к минералам и растениям.
До стадии растений все породы всех царств природы двигались одним общим потоком. Но теперь происходит фундаментальное разделение единого потока, несущего все породы, на несколько отдельных.
Те представители минерального царства, что образовали различные виды водной растительности т.е. водоросли не смогут стать представителями воздушных растений или же наземных растений.
Это же правило касается и воздушных растений, которые не могут превратиться в водные или наземные растения.
Тоже самое относится и к наземным растениям, добавляя к общему правилу ещё и внутреннее разделение. Травы смогут превратится только в злаки, а в мхи папоротники и деревья самостоятельно не смогут.
Тоже самое касается и мхов, которые не смогут стать травой и злаками, а превратятся сразу в папоротники, цветы, кустарники и деревья.
Это разделение можно сравнить с рекой, которая несёт в себе различных существ. К каком-то месте русло разделяется на несколько отдельных и существа, плывущие по единому руслу, разделяются и попадают в разные потоки. Существа, попавшие в один поток, будут плыть по нему, не имея возможности перейти в соседний.
ДУХИ ПРИРОДЫ
Некоторая часть людей может заявить, что антинаучно заявлять об объективном существовании целого класса существ, которых кратко и ёмко можно назвать «сказочными тварями».
Другая же часть людей заявляет, что народный фольклор, причём в разных странах и народах мира, а также в разные исторические периоды, основан на реальных наблюдениях.
Для третьей же категории людей, обладающих хотя бы эфирным зрением, вопрос реальности существ, называемых общим термином «духи природы», не стоит в принципе и является однозначным — да существуют, нравиться это кому-либо или нет.
Ранее мы сравнили эволюцию с руслом реки и её течением.
Начиная с трёх элементальных царств природы и включая минеральное царство природы, это русло было единым, т.е. одним целым и несло своим потоком вперёд все виды и породы существ вместе взятые.
В минеральном царстве это единое русло эволюционной реки впервые начинает разрушаться и образовывать два отдельных потока. Суть этого разделения заключается в следующем, некая часть представителей минерального царства попадёт условно в левое русло эволюционной реки, а другая часть в правое русло этой же реки. С этого момента дальнейшая судьба этих двух больших частей бывшего единого минерального царства, становиться независимой и отдельной друг от друга.
Одна часть минералов, которую несёт условно левое русло эволюционирует в растения, а вторая часть минералов, которую условно несёт правое русло, эволюционирует в существ под названием «духи природы».
Как термин «духи природы» появился в Теософии?
Европейские средневековые алхимики называли различные по уровню плотности виды материи элементами. Так твёрдую материю они называли элементом земли, жидкую элементом воды, газообразную элементом воздуха соответственно, а плазму называли элементом огня, так как огонь есть видимое проявление, невидимой при обычных условиях, плазмы.
Эти же средневековые алхимики увидели большое количество малых, средних и не очень больших существ, которые не наблюдаемы зрением обычного человека. Так же они заметили следующую закономерность, что эти существа обитают в отдельных видах материи по уровню плотности.
Ту группу невидимых существ, что обитает в земле, они назвали элементалами земли, т.е. существами, населяющими элемент земли. Тех, местом обитания которых была вода, они назвали элементалами воды и т.д. по аналогии.
Конечно же все эти существа существовали и были известны человечеству задолго до наблюдений средневековых алхимиков, но с точки зрения науки Европейской цивилизации, алхимики были первопроходцами науки.
Основоположники Теософии, для удобства европейских читателей, позаимствовали терминологию этих средневековых алхимиков и в ранних своих книгах, также именовали таких существ элементалами.
Со временем основоположники Теософии поняли, что термин элементалы слишком широк и приводит к путанице исследователей, поэтому они решили существ, наблюдаемых средневековыми алхимиками, переименовать в «духов природы», а термин элементалы оставить для обозначения существ на более ранней ступени эволюции (каузальные, ментальные, астральные элементалы).
Вероятнее всего термин «духи природы» был выбран теософами по причине его большой распространенности и известности именно у Европейских народов, опять же для удобства европейской аудитории.
Народы Востока так же знали о существовании таких невидимых существ и называли их невообразимо широким термином «Дэвы». Этот восточный термин теософы основоположники не стали использовать так как он еще больше может запутать читателя не знакомого с Восточной культурой.
У средневековых алхимиков были разные термины обозначающие разные категории существ, а именно земляные, водные, воздушные элементалы и т.д. Термин «духи природы» является общим и обозначает вообще всех существ, стоящих на эволюционной ступени ниже человека, но выше минералов и не имеющих индивидуального каузального тела.
Но пришло время еще раз переименовать этих существ, так как название «духи природы» является крайне некорректным.
Теософская традиция, так же, как и Христианская кстати, делит природу человека на три части: 1) Дух; 2) Душа; 3) Тело. Дух считается самой высшей и главной частью в человеческом строении. Душа располагается рангом по ниже и соответствует каузальному телу человека. Причём у каждого человека есть своё собственное индивидуальное каузальное тело, из которого он и реинкарнируется.
Всевозможные "духи природы", ещё не обладают даже своим собственным уникальным и индивидуальным каузальным телом, что уж тогда говорить о присутствии в них ещё более вышестоящего Духа.
По этой причине термин «духи природы» хоть и является распространённым во многих культурах мира, но прямо противоречит своему наименованию. Духа в этих существах, т.е. присутствия Первого Логоса, нет и быть не может в силу их эволюционной молодости. Употребление термина Дух применительно к этим существам вводит людей в заблуждение относительно их устройства и сильно преувеличивает их реальное положение на эволюционной лестнице.
Начиная с этого момента, вместо общего термина «духи природы», обозначающего все многообразие невидимых (обычному зрению) существ пятой эволюционной ступени, мы будем именовать термином «природный народец».
Термины «духи природы» и «природный народец» отличаются только одним словом «духи — народец», а второе слово одно и тоже.
Слово «природный» означает то, что все эти существа являются природными, т.е. созданными природой и запланированными Вторым Логосом для медленной и постепенной эволюции на той или иной планете.
Слово «народец» используется для указания на внешний вид, присущий по общему правилу всем видам и породам этих существ. Существа, принадлежащие к природному народцу, имеют общую форму или внешний вид человекообразных существ.
Из какой материи состоят тела природного народца и почему?
По общему правилу, они не видимы обычному наблюдателю, а только человеку минимум с эфирным зрением.
Мы уже говорили, что растения делают упор на развитие и совершенствование плотного физического тела, уделяя развитию эфирного тела минимум внимания, затем приступают к развитию астрального тела. Природный народец отказывается от обладания плотным физическим телом вообще, а делает упор сразу на развитие и совершенствование эфирного тела, затем приступая к астральному телу.
Отсутствие у природного народца плотного физического тела - это не прихоть или субъективное желание этих существ, вызванное неприязненным отношением к плотной материи или свои большим самомнением и величием, а план природы, который обязателен для безоговорочного исполнения всеми существами.
Ранее мы уже говорили о видах материи, которые входят в состав Эфирной и Плотной части Физического мира.
Физический мир является двухэтажным. Это означает существование двух условно отдельных этажей или частей. Верхний этаж называется Эфирной частью Физического мир. В её состав входит материя следующих видов: Эфир 1 (не открыт наукой); Эфир 2 (кварк-глюонная плазма); Эфир 3 (глазма); Эфир 4 (плазма).
Из всех этих четырёх видов материи обычный человек, не используя специальные технологические приборы, способен наблюдать только Эфир 4 или плазму. При обычных обстоятельствах Эфир 4 или плазма не видима для глаза человека, хоть и окружает нас со всех сторон как атмосфера планеты. Эфир 4 или плазма становиться временно наблюдаемой при некоторых обстоятельствах, с участием большой температуры или электричества. Пламя от горящего огня, молния на небе, северное сияние, есть временное проявление невидимой плазмы. По этой же причине алхимики Эфир 4 назвали элементом огня, так как электричества в те времена они еще не знали.
Нижний этаж Физического мира называется Плотной частью Физического мира и состоит из трёх оставшихся видов материи: 5) газообразной; 6) жидкой; 7) твердой.
У растений в Физическом мире существуют два отдельных тела слитых в единое целое, это плотное физическое и эфирное тела.
У природного народца отсутствует плотное физическое тело, а соответственно и материя, которую способен наблюдать обычный человек. Самой плотной материй входящей в состав эфирного тела природного народца является Эфир 4 или плазма. Эфирные тела природного народца не могут быть наблюдаемы обычным человеком при помощи зрения нашего плотного физического тела.
Те люди, эфирные тела которых настолько развиты, что позволяют им видеть окружающий мир при помощи зрения эфирного тела, способны наблюдать представителей природного народца. Однако Эфир 4 или плазма, входящая в состав тел природного народца, становиться временно видимой и обычными людьми под воздействием тепла или электричества.
Случалось, что некоторые представители природного народца, используя электричество из окружающего пространства, делали своё тело временно видимым для зрения обычного человека. Свидетели таких событий заявляли, что наблюдали неизвестных человекообразных существ, которые неожиданно появлялись ниоткуда, а затем спустя исчезали как туман на рассвете.
То, что плазма может быть, как видимой, так и невидимой, человека не удивляет, но его удивляет то, что природный народец, состоящий из той же плазмы, может временно, по своему желанию, используя природное электричество, становиться видимым для зрения обычного человека, а потом исчезнуть.
Другим способом наблюдения природного народца, является временное повышение активности эфирного тела самого наблюдателя. Те, кто изучал эфирную ауру человека при помощи цветных стёкол или специально изготовленных экранов, сами того не понимая использовали именно этот метод наблюдения эфирных объектов.
Наблюдатель смотрел некоторое время на свет через специально покрашенный экран или специальное цветное стекло. Свет видоизменялся, проходя через экран или стекло. Попадая в глаз человека, вызывал слабое воспаление эфирной материи (плазмы) входящей в устройство глаза человека. Кровоток в этом месте увеличивался, а вместе с этим увеличивался и приток Праны к данному участку. Это приводило к временному обострению чувствительности эфирного тела человека в воспалённой части и давало возможность наблюдать эфирные объекты.
Спустя время воспаление проходило, и повышенная чувствительность исчезала, унося с собой и способность к наблюдению ауры человека.
Ценность таких наблюдений заключается в том, что этот способ объективен и не связан с трансом, гипнозом, сном в чём часто упрекают наблюдения экстрасенсов, называя их ненадёжными или сомнительными.

БЕСЕДА 6. Природный народец №1

Ранее говорилось о том, как часть плотных минералов перешла в пятое царство природы и образовала отдельные виды растений, в зависимости от среды их обитания.
Местом обитания одной части растений стала вода - это водоросли. Местом обитания второй части стал воздух - это бактерии и грибки. Третью часть растений, местом обитания которых стала почва, мы назвали травами, мхами и т.д.
А что стало со второй частью минералов, которая не перешла в поток растений, а перешла в поток природного народца?
Этот поток разделился в зависимости от среды обитания на две обособленные части природного народца.
Первая часть - это природный народец, обитающий в водной среде или в жидкой материи, а вторая часть - это природный народец, обитающий в почве или твёрдой материи.
Все виды и породы природного народца, чьим местом обитания была выбрана вода, условно объединены в одну группу под общим названием: ундины, они же русалки, они же духи воды, они же элементалы воды, они же водные духи. Мы будем использовать название ундины.
Все виды и породы природного народца, чьим местом обитания была выбрана почва, скалы, т.е. земная кора планеты, условно объединены в одну группу под общим названием гномы.
В дальнейшем под названием природный народец №1 будем подразумевать и ундин, и гномов, которые, как и растения, принадлежат к пятому царству природы.
Сколько же существует пород ундин и гномов? Ответить на этот вопрос невозможно. Основоположники Теософии не подвергали природный народец подробному анализу как химические элементы.
По этой причине имеются крайне ограниченные сведения, относительно природного народца, однако позволяющие, в общих чертах, представить себе эволюционные процессы, происходящие с этой категорией живых существ.
Е.П. Блаватская заявляла, что Египетская цивилизация обладала немалым количеством сведений о существовании Астрального и вышестоящих миров. Представители этой цивилизации совершили попытку каталогизировать и систематизировать природный народец на различные породы. В конечном итоге наука древней Египетской цивилизации сумела выявить 340 000 пород природного народца.
В одной из своих книг Ч.Э. Ледбитер заявил, что природного народца на планете Земля проживает настолько много особей, что ещё неизвестно кто на планете является самым многочисленным видом, природный народец или человек?
Рассмотрим многообразие природного народца с точки зрения их деления на виды в зависимости не среды, а глубины обитания.
Рассмотрение и каталогизацию видов будем вести снизу в верх, так как теперь эволюция заставляет существ двигаться снизу на подъем из материи (всплытие). Теперь более развитыми существами, с точки зрения видовой классификации являются те, что находятся выше, а не ниже в списке.
Начнём с водных просторов планеты и невидимых существ, их населяющих, т.е. ундин.
Часть существ, покидая минеральное царство природы переходит в поток природного народца и образует первый их вид, который называется глубинными или глубоководными ундинами. Из названия понятно, что местом обитания этого первого вида природного народца является не только вода, но ее большие глубины.
Тела этих существ состоят из эфирной материи, поэтому никакое громадное давление воды на больших глубинах для них не является проблемой. Другим названием этого вида существ является — аморфные или туманные ундины. Данное название основано на внешнем облике этих глубинных существ.
Ранее утверждалось, что после стадии эфирных минералов, начиная с плотных минералов и растений, существа перестают быть бесформенными и обладают видовой формой и собственным уникальным внешним обликом. Но здесь эволюция как бы снова возвращается к стадии бесформенных существ. Глубинные ундины не имеют своего уникального внешнего вида, они похожи на сгусток тумана или аморфное образование.
Но здесь есть одно отличие от элементалов, которые принимают внешний облик в зависимости от мысли через них пролетающих. Глубоководные ундины не принимают никакого чужого внешнего вида, как это делают элементалы. Их собственной уникальной формой является именно аморфность или бесформенность, напоминающий сгусток тумана.
С точки зрения разума глубоководные ундины являются невообразимо примитивными существами, так же, как и низшие виды растений. Глубоководные ундины путешествуют на больших глубинах морей и океанов, под воздействием различных эфирных течений, существующих на нашей планете. Их можно сравнить с примитивными медузами, которые умеют перемещаться и сами, но большей частью перемещаются океанскими течениями.
Более развитым видом ундин являются ундины средних глубин. Опять же из самого названия понятно, что местом их обитания являются средние глубины океанских и морских просторов. Основоположники Теософии не уточнили, что является большими глубинами, а что средними с их точки зрения, поэтому конкретности нет.
Внешний облик этого вида ундин ещё остается туманным, но уже начинают появляется некоторые размытые и расплывчатые признаки гуманоида или человекообразного существа. Причем для ундин нередко характерен двоякий внешний облик тела, верхняя часть которого является человеческой, а нижняя имеет облик рыбьего хвоста.
Этот вид удин можно назвать переходным, они еще не имеют четко выраженного внешнего вида гуманоида, но уже и не являются бесформенным клубком эфирной материи. С точки зрения разумности этот вид ундин является так же примитивным, но более развитыми чем их предшественники глубоководные ундины.
Два этих вида ундин являются существами не отделяемого от воды типа. Это значит, что они не могут по своему желанию всплыть и выпрыгнуть из воды как на короткое, так и на длительное время.
Все остальные виды ундин относятся уже к шестому эволюционному царству природы, к царству животных и природного народца №2, о которых мы поговорим в другой беседе.
Теперь перейдем к природному народцу, местом обитания которого является земля.
Часть минералов, которая не попала в поток растений, а была унесена потоком природного народца, образовала отдельную ветвь существ населяющих земную кору. Они объединены под одним общим названием гномы.
Эти существа так же, как и ундины полностью отказались от плотной физической материи и своего физического тела. Их тела состоят только из эфирной материи Физического мира.
Ундины и гномы являются разными ветвями природного народца, так же как водоросли, травы или папоротники. Гномы не могут превратиться в ундин и обитать в воде, а ундины не могут стать гномами и обитать в земной коре.
Единственным видом гномов, относящимся к пятому царству природы, являются существа под названием аморфные гномы. Эта категория существ не имеет собственного внешнего облика, так же, как и глубоководные ундины. По уровню своего развития это примитивные существа.
Аморфные гномы не могут покинуть пределов земной коры, как на короткое, так и на длительное время. Всю свою жизнь эти обитатели проводят в глубине земной коры и не показываются на её поверхности.
Так как гномы состоят из эфирной материи, то твердая материя такая как почва, камни, горы не представляет для их перемещения каких-либо препятствий. Они перемещаются внутри твердого камня с такой же легкостью, как мы перемещаемся через окружающий нас воздух.
Другие виды гномов, т.е. более развитые, уже относятся к шестому царству природы — царству животных и природного народца №2.
Последнее о чём следует сказать в этой беседе, касающейся пятого царства природы или растений и природного народца №1, это некоторые старые деревья. В разных народах мира присутствуют легенды о существовании живых деревьев или человекообразных деревьях под названием Дриады.
В чем же истина, существуют живые деревья или нет? И да, и нет одновременно, истина посередине этих двух ответов.
С эволюционной точки зрения деревья представляют собой самый высокоразвитый вид растений. На примере ундин средней глубины обитания мы видели, что они начинают обладать гуманоидным или человеческими внешним обликом. Иногда случается, что эфирное тело очень старого дерева уже неплохо сформировано и обладает возможностью временно отделиться от своего плотного физического тела. Это эфирное тело не может удаляться на большое расстояние от плотного физического дерева.
Этот процесс можно сравнить с медиумизмом, проявляющимся у некоторых людей. Суть медиумизма заключается в том, что эфирный двойник плотного физического тела медиума, по желанию самого медиума, может временно отделяться и использоваться для различных спиритических целей. Через некоторое время эфирный двойник возвращается обратно в плотное физическое тело медиума.
В случае с некоторыми деревьями, дело обстоит аналогичным образом. Эфирное тело дерева, отделяясь от плотного физического тела дерева, принимает человеческий облик и находится в таком состоянии некоторое время. Затем эфирное тело дерева возвращается обратно и сливается с плотным физическим телом дерева.
Люди, обладающие эфирным зрением, или же экстрасенсы разного уровня профессиональности, нередко становились свидетелями таких событий. Тот, кто не понимал в чём дело заявляли, что внутри деревьев живут "человекообразные духи", которые иногда выходят из деревьев наружу. Некоторые люди даже поклонялись деревьям как Богам.
Дриады – это не отдельные существа, которые избрали своим домом деревья, а эфирные тела самих деревьев, принимающих человеческий облик.
А вот почему из всех возможных обличий, существующих на планете Земля, эфирные тела деревьев, ундин, гномов, фей, и многих других существ принимают внешний вид именно человека - это загадка, на которую, возможно, найдется ответ в одной из последующих бесед.

БЕСЕДА 7. Животное царство

Это царство природы состоит из двух больших и обособленных групп существ, а именно из всех видов животных c одной стороны и природного народца №2 с другой.
Первая группа существ известна как рыбы, птицы, сухопутные животные и т.д. Её представители обладают плотными физическими телами, которые мы способны наблюдать своими физическими глазами. Вторая часть называется природный народец №2.
Полное название шестого царства природы следующее: царство животных и природного народца №2.
В этой беседе мы сконцентрируем своё внимание на животных и всего относящегося к этой группе. Следующая беседа будут посвящена природному народцу №2.
Начнём с водных просторов.
Растительность представлена в водной среде в первую очередь водорослями. Речь идет о микроскопических водорослях. Это подобие грибков и бактерий обитаемых на суше. Спустя долгое время, существа, развивающиеся как микроскопические водоросли, превращаются в привычные для нас виды травянистых водорослей.
Потом они превращаются в более сложные организмы под названием кораллы и губки. С точки зрения науки кораллы и губки относятся к животному царству, а не к растениям, так как обладают пищеварительным аппаратом.
По своей сути кораллы и губки - это простые организмы представляющий из себя кишечник и больше ничего. Наука их так и называет кишечнополостные. В силу того, что основоположники Теософии не проводили никаких чётких разграничительных линий между растительным и животным царством, то будем считать такой подход науки правильным.
Но в чём отличие растений и животных с эволюционной точки зрения? С точки зрения Теософии, ответом будет следующее. Эволюционная задача растений - это развитие физического тела, затем развитие эфирного тела и прикосновение к Астральному миру, который предоставляет некоторым растениям возможность получать небольшое количество простых эмоций.
Эволюция предписывает растениям развивать в основном физические и эфирные тела. Никаких привычных нам органов чувств у них ещё нет, но могут быть общие смутные восприятия ощущений приятного и неприятного от приближения того или иного человека, животного, жары или холода и т.д. Эти ощущения могут восприниматься либо эфирными, либо астральными телами, так как некоторые растения начинают развивать свои астральные тела. Но в любом случае эти ощущения приятного или неприятного у растений являются смутными и непонятными об источнике их происхождения.
Животным эволюция предписывает развивать свои астральные тела, после чего переходить к развитию ментальных тел, хоть и в небольшой степени. Если у растений развитие астрального тела предполагается только в небольшой степени, что обеспечивает им небольшой набор простых эмоций, то животные должны развить своё астральное тело куда в большей степени. В первую очередь это позволяет животным испытывать значительно больший набор эмоций и чувств чем у растений.
Вторым фундаментальным следствием развития астрального тела является появление привычных нам органов чувств. Эти чувства могут появляется как все вместе, так и по отдельности, а также, могут быть развитыми как все сразу, так и некоторые из них. Сколько бы растение не эволюционировало, но ничего похожего на органы чувств у него появиться не может, так как для этого необходима немалая степень развития астрального тела.
Но причем тут астральное тело и органы чувств плотного физического тела? Наука объясняет появление органов чувств как у человека, так и у всех видов животных, процессами медленного и естественного эволюционного развития физического тела от простого к сложному. Иначе говоря, органы чувств есть результат долгой эволюции именно физического тела того или иного существа.
Теософия заявляет иное: органы чувств «растут» из астрального тела существа, через эфирное тело и только на самой последней стадии, органы чувств появляются в плотном физическом теле. Без развития астрального тела, появление органов чувств у физического тела, с эволюционной точки зрения, невозможно, сколько бы миллионов или миллиардов лет не прошло.
У растений органы чувств отсутствуют именно по причине того, что их астральные тела развиты на минимальном уровне или не развиты вообще.
Так как эволюционной задачей животных является развитие астрального тела, то появление у них органов чувств является нормальным и естественным процессом. Почему природа выбрала именно такой механизм, это вопрос трактовок и обоснований, но объективный факт на лицо — органы чувств появляются только после развития астрального тела до определённого минимального уровня. Все существа у кого астральное тело неразвито, не смогут получить органы чувств. Растения, минералы и элементалы всех видов могут обитать на планете любое количество времени, но органы чувств у них так и не появятся.
Но вернёмся к первым представителям животного сообщества, появившегося в водной среде т.е. к кораллам и губкам. Как уже было сказано, организм этих существ состоит только из одного кишечника. Если у них нет ни одного чувства, хотя бы в зачаточном виде, то причислять их к животным формально нельзя, они - плотоядные растения. Но если у них есть щупальца, снабженная осязанием, то это уже хоть и низшие, но полноправные животные.
Это относится не только к кораллам и губкам, но и к медузам и т.д. Вышеуказанные существа продолжают развиваться, усовершенствуя своё астральное тело. Со временем они обзаводятся другими органами чувств.
Следующей ступенью развития для морских обитателей является стадия головоногих существ, в которой наблюдается появление зрения. Затем эти существа превращаются в рыб всех видов, что является апогеем для животных обитающих в водной среде.
Но что происходит потом, не может же эволюция остановиться? Да эволюция не останавливается, она постоянно движется вперёд.
Единый поток эволюции, несущий всех существ в минеральном царстве, разделяется на два отдельных больших потока, т. е. растения и природный народец. Каждый из этих двух потоков движется отдельно друг от друга.
Раскол единого потока эволюции в минеральном царстве происходит впервые, но он не является единственным. Если мы представим поток эволюции, несущий животных как русло реки, то рядом и параллельно с ним расположено второе русло – русло природного народца.
Основоположники Теософии заявляли, что русло эволюционной реки, несущее животных, имеет несколько ответвлений, соединяющих этот поток с руслом природного народца №2. Это означает, что существа, эволюционируя некоторое время в потоке животных, а потом попадая в такое ответвление, переходят в русло природного народца №2 и продолжают дальше эволюцию там. Это приводит к тому, что бывшие животные сбрасывают свои физические тела и продолжают эволюцию в своих эфирных телах как обычный природный народец.
Основоположники Теософии не наблюдали ответвлений из русла природного народца в русло животных, хотя может такие и существуют. Они наблюдали только ответвления из русла животных в русло природного народца №2.
Когда рыбы достигают определённого уровня эволюционного развития, они попадают в ответвление, уносящее их в русло природного народца №2 и, отбрасывая свои физические тела, они продолжают жить в невидимых эфирных телах. Об этом этапе мы поговорим в следующей беседе.
Перейдем к рассмотрению второй среды обитания животных, т.е. к воздушной. Пятое царство природы в части растений представлено здесь грибками. Продолжая развиваться и усовершенствоваться, грибки со, временем, поднимаются на уровень насекомых.
Далее эволюция проводит этих существ через стадию рептилий в стадию птиц. К сожалению, из книг Теософов, непонятно о каких рептилиях идет речь: о летающих, о ползающих или иных. Принимая во внимание воздушную среду обитания и то, в кого они превратятся после стадии птиц, вероятнее всего речь идет о рептилиях периода динозавров, т.е. летающих птеродактилях.
Как уже было сказано ранее, апогеем развития животного царства в воздушной среде является все разнообразие птиц, населяющих нашу планету. Достигнув этого этапа, существа, эволюционирующие как птицы, попадают во втрое ответвление и уносятся в поток природного народца №2, как и их коллеги из водной среды обитания - рыбы. Они так же отбрасывают физические тела и продолжают эволюцию только в своих эфирных телах, невидимых для зрения обычного человека. Эту ступень мы будем рассматривать так же в следующей беседе, посвящённой природному народцу №2.
Теперь перенесём своё внимание на животных, чьим местом обитания является земля. Растительность в этой среде обитания состоит из двух отдельных потоков, одним является поток трав и злаков, а вторым поток мхов, папоротников, кустарников и деревьев. Рассмотрим сначала первую группу растений, обитающих на земле, т.е. травы и злаки.
После достижения растениями своего апогея на стадии злаков, эволюция несёт их в шестое царство природы или в царство животных под названием муравьи и пчёлы. Теософия заявляет, что техническая модель пчёл, как вид животных, была принесена с планеты Венеры. Это не значит, что на Землю с Венеры были перенесены именно сами пчёлы, т. е. какая-то их часть, на Землю была перенесена именно техническая модель пчел. Поэтому неправильно говорить, что пчёлы - это инопланетные животные с Венеры. Материя тел наших пчёл полностью Земная, но вот техническая модель, как вида животного, появилась на Венере, а потом была внедрена на нашей планете Земля.
Кстати говоря неизвестно сколько конкретно видов животных, растений, минералов и т.д. было позаимствовано Земной эволюцией с других планетных цепей.
Существа, эволюционировавшие как пчёлы, достигнув определённой стадии развития, попадают в ответвление, уже третье по счёту, которое уносит их в поток природного народца №2. Они так же отбрасывают свои физические тала, как их коллеги из водной и воздушной сред обитания и продолжают развиваться в своих невидимых эфирных телах. Их судьбу мы будем рассматривать в следующей беседе.
Осталось рассмотреть вторую часть растений, обитающих на суше, которые развиваются обособленно как мхи, папоротники, кустарники и достигают своего апогея в деревьях. Далее эволюция несёт этих существ в шестое царство природы, где они становятся рептилиями эпохи динозавров. Затем они проходят стадию низших млекопитающих и образуют группу высших млекопитающих, многие из которых нам хорошо известны как домашние животные.
Для Индии - это слоны, обезьяны, коровы, лошади. Для Западного мира - это собаки, кошки, лошади, коровы, свиньи и т.д. Уже говорилось, что целью царства животных является развитие астрального тела, а от некоторых высших представителей этого царства требуется небольшое развитие ментального тела. Развитые астральные тела высших животных приводят к появлению не одного, а многих органов чувств сразу.
Астральные тела высших животных развиты намного сильнее чем у высших растений. Высшие животные способны испытывать эмоции куда большего разнообразия, сложности и силы. У животных обитающих в воздухе (птицы), так же неплохо развиты астральные тела, но их способность испытывать эмоции находится на более низком уровне, чем у домашних животных и некоторых морских обитателей, но намного выше чем у пчёл и муравьёв.
После того как животные развили до необходимого уровня свои астральные тела, они приступают к развитию следующего тела - ментального.
У высших животных присутствуют, хоть и не в большой степени развития, умственные способности и память. Некоторые животные, по мнению науки, с точки зрения интеллектуального развития сравнимы детьми 6-7 летнего возраста.
Слоны могут запомнить «обидчика» и узнать его через несколько десятилетий. Птицы и осьминоги проявляют чудеса сообразительности: они могут догадаться как открыть банку, как достать предмет и т.д. Наука считает, что у дельфинов есть чётко выраженная личность и самосознание. Всё это является результатом развития ментального тела у высших животных.
Как можно примерно определить степень развития того или иного вида животного?
Уровень эволюционного развития животного можно быстро определить по способу его размножения. Менее развитыми являются животные, размножающиеся путём почкования или деления. Присутствуют ли такие виды сейчас на планете или нет?
Ко второй категории, с эволюционной точки зрения, относятся животные, размножающиеся откладыванием яиц. Сюда относятся не только животные, обитающие на земле, но и в воде.
К третьей категории, т.е. к самым высокоразвитым животным, относятся те, кто размножается живородящим способом (для сухопутных – это те, кто кормит потомство молоком).
Живородящие млекопитающие существа являются единственными кто остается в потоке животных до самого конца и не переходит в поток природного народца №2.

БЕСЕДА 8. Природный народец №2

Рассматривать всё многообразие природного народца №2 начнем с водных просторов планеты.
Уровень развития природного народца зависит не от среды обитания, а от удаленности места обитания от поверхности земли. Чем ниже среда обитания природного народца, тем менее развито его сознание, включая эмоциональные и ментальные характеристики.
Ранее заявлялось, что глубоководные ундины имеют аморфный и туманный внешний облик. Их сознание крайне малоразвито, способность к мышлению и эмоциям отсутствует, они соответствуют уровню растений.
Более эволюционно развитым видом, являются ундины средних глубин. Здесь уже наблюдается появление расплывчатого облика, увеличение уровня сознания, которое проявляется в появлении некоторых видов простых эмоций.
Далее эволюция уносит ундин средней глубины в шестое царство природы, где они превращаются в ундин малых глубин. Под малыми глубинами подразумевается глубина, на которую проникает солнечный свет.
Этот вид ундин, как и предшествующие виды, состоит из эфирной материи Физического мира. Эволюционной целью ундин малых глубин является развитие астрального тела.
В предыдущей беседе указывалось, что привычные нам органы чувств появляются у существа только при развития астрального тела до определённого уровня. Органы чувств «растут» из астрального тела.
Ундины малых глубин достигают развития своих астральных тел до необходимого уровня. У них появляются некоторые органы чувств, но какие конкретно, теософы не уточнили. Ундин малых глубин существует большое множество и у разных видов могут быть развиты разные чувства.
Развитие астрального тела позволяет ундинам из шестого природного царства испытывать более разнообразный набор эмоций и большей силы, чем их предшественникам из пятого царства.
Если у ундин средних глубин начинали появляется первые признаки человекообразного облика их тел, то у ундин малых глубин, человеческий облик намного более выражен и узнаваем. По уровню развития ундин малых глубин можно сравнить с головоногими и всеми видами рыб.
Следующим эволюционным этапам жизни ундин является стадия ундин поверхности. Эта категория ундин обитает на поверхности воды. Они способны нырнуть вглубь, если им того захочется, но также могут временно подняться в воздух на некоторое удаление от поверхности воды. По сути ундинами они называются условно, только исходя из того, что обитают на поверхности воды, а не земли. Термин «ундины» так же говорит о том, что они эволюционно произошли от водных обитателей.
Размер ундин поверхности зависит от того где они обитают. Проживающие в океанах, самые большие по размеру и могут достигать двух и более метров. Меньшими по размеру являются те, что обитают в морях, больших озерах и небольших морях, в больших реках и крупных озерах. Еще меньшего размера те, которые обитают в мелких реках и малых озерах. Ундины поверхности имеют хорошо выраженные и четкие черты человеческого облика.

ОТСТУПЛЕНИЕ:
Небольшая часть природного народца может выглядеть крайне отвратительно. Эти существа - спутники мест где происходит разложение и гниение. Можно сказать, что деятельность этой категории природного народца сопряжена с разрушением тел различных существ где есть гниение.
Большинство природного народца выглядит человекоподобным образом и по общему правилу их деятельность связана с помощью в созидании или в строительстве тел различных существ.
Эволюционная задача природного народца заключается не только в самосовершенствовании самих себя, но и в выполнении полезной функции для природы. Они могут ускорить рост как растений, так и некоторых животных, или внести те или иные изменение в модель тел этих существ.
Это вовсе не значит, что без их помощи ничего не сможет вырасти, но их помощь может ускорить процесс роста как растений, так и животных.
Человекоподобный внешний облик природного народца №2, означает именно человекоподобный, но не полностью человеческий. Не полное соответствие стандартному человеческому облику, или использования человекоподобного облика только для части тела.
Неполное соответствие типичному человеческому облику означает то, что во внешнем виде их тел постоянно присутствует какая-либо черта или несколько черт сразу, которые являются неправильными для типичного человека.
К таким ненормальностям можно отнести: непропорционально удлинённые или наоборот короткие конечности, количество пальцев, их длина, сильно увеличенный череп, носа и ушей и многое другое. Тела природного народца №2 выглядят именно как человеческие копии, но в чертах их тела обязательно будет присутствовать один или несколько изъянов. Именно это и означает человекоподобный внешний вид (облик), вроде бы он и человеческий, но какой-то ненормальный (с нашей точки зрения).
Использование человеческого облика только в части тела, говорит само за себя и означает, что тот или иной вид природного народца может выглядеть человекоподобным только в части своего тела. Здесь может быть множество различных вариаций. Человеческий облик может иметь только одна голова, а остальное тело выглядеть как у животного.
Некоторая часть природного народца облаков похожа на птиц с человеческими головами. Некоторые виды ундин выглядят как люди только в области головы и плеч, остальная часть тела может иметь вид рыбы или бесформенного тумана.
Второй вид частичного человеческого облика, заключается в использовании его только до половины тела. Здесь для примера так же можно привести ундин человекоподобных до пояса, а ниже с рыбьим хвостом.
Другим наглядным примером являются фанвы и сатиры, обладающим человеческим обликом по пояс, а в нижней части тела имеют мохнатыми ногами с копытами и хвостом сзади. На голове у этих существ присутствуют небольшие рога. В настоящее время фавны и сатиры являются редкостью, так как принадлежат к очень старым видам времён Атлантиды. Вполне возможно, что они скоро полностью исчезнут.
Ещё одним известным видом являются кентавры. Эта категория существ тоже относится к реликтовым видам и эпохе Атлантиды. В настоящее время их можно встретить только в глубине земной коры, а со временем они полностью исчезнут.
Так как природный народец изучен очень частично, то описать все вариации их внешнего облика просто невозможно. Этому так же мешает способность природного народца, умышленно изменять свой внешний облик и вводить наблюдателя в заблуждение.
КОНЕЦ ОТСТУПЛЕНИЯ.

Вернемся к ундинам поверхности.
Говоря о внешнем виде конкретно ундин, можно сказать, что большинство их особей выглядят как человекоподобные женщины или девушки. Существуют так же ундины выглядящее по мужскому типу строения тела, но их почему-то мало. Вероятность увидеть ундину женского типа велика, а вот шансы увидеть ундину мужского типа очень малы.
Мужской и женский тип устройства тела ундин поверхности, как и других видов природного народца №2, вовсе не означает половые признаки. Ни у ундин, ни у других представителей природного народца их нет вообще, они полностью асексуальные, не обладают никакими половыми признаками.
Ундины рождаются полностью взрослыми особями, точно так же как взрослыми особями рождаются насекомые. У них нет стадии детства или старости как у людей.
Ч.Э. Ледбитер заявлял о том, что природный народец не размножается никаким из привычных биологам способа, т.е. выделением, разделением на двое, яйцевым способом, живородящим способом и т.д. Ч.Э. Ледбитер заявлял, что эфирное тело конкретного представителя природного народца, появляется путем само создания тела, в результате сгущения матери вокруг постоянного физического атома. В беседах «Теософия о мироустройстве» этот способ освещен. Ч.Э Ледбитер заявляет, что этим же способом пользуются и представители природного народца.
Когда жизненный цикл, различающийся в зависимости от вида природного народца, подходит к концу, тела этих существ постепенно растворяются как утренний туман, а их сознание переходит в Астральный мир и астральное тело, в котором они спят некоторое время.
Ундины, как и другие виды природного народца №2, не имеют возрастных признаков, они являются одинаково активными с момента их появления в Эфирной части Физического мира и до момента их обратного ухода в Астральный мир.
Про внешний облик ундин, а также всех остальных представителей природного народца, необходимо сказать, что они способны силой воли и мыслью создавать себе как одежду, так и возрастные признаки, как на лице, так и по всей поверхности тела. Их желание копировать человеческие повадки велико.
Ундины поверхности, так же, как и другие представители природного народца, не питаются привычным нам образом. Они всасывают необходимую материю всей поверхностью тела сразу. Отработанная материя выбрасывается аналогичным образом, всей поверхностью тела сразу.
Следующей эволюционной ступенью для ундин поверхности является стадия природного народца, обитающего в облаках. В теософии их называют духами облаков
Про них можно сообщить некоторые общие факты. Местом их обитания является воздушная среда на некотором удалении от поверхности земли и воды. Это облака, основой которых является вода. Одни облака плывут низко, другие на средних высотах, третьи на больших.
Будем считать отметку в 10 км. над уровнем моря местом обитания самых высокоразвитых духов облаков. Некоторые из них вообще никогда не спускаются к поверхности земли, другие делают это иногда, а третьи более или менее постоянно.
Размер тела духов облаков должен быть больше чем размер тела ундин поверхности. В их внешнем облике теперь начинают преобладать черты мужского типа, а особи женского типа становятся меньшинством. Сегодня причина такого явления непонятна. С точки зрения эволюционного развития, степень развития астрального и ментального тела у духов облаков сравнима со степенью развития, хоть и примитивного, но всё же человека. Но духи облаков не обладают собственным или индивидуальным каузальным телом, как у человека.
Теперь рассмотрим представителей природного народца №2 обитающих в земле и на ней. Здесь эволюция представлена тремя отдельными потоками, из которых мы рассмотрим только два.
Первый поток, в пятом царстве природы представлен травами и злаками, а шестое царство природы представлено животными вида муравьи и пчелы.
Пчёлы, достигнув этой стадии, покидают поток животных и переходят в поток природного народца №2. Дальше их эволюционное развитие связано с Эфирной часть Физического мира. Плотных физических тел у них больше не будет. Перейдя в поток природного народца №2, пчёлы превращаются в существ под общим названием «крохотные эфирные существа».
С эволюционной точки зрения они находятся где-то на уровне ундин малых глубин, рыб и рептилий.
Из названия видно, что этот вид природного народца №2 является самым маленьким с точки зрения размера. Они не только маленькие, но даже крохотные по размеру, среди остальных видов природного народца №2. Точных сведений теософы не сообщили, но вероятнее всего речь идет о размерах до 10 см. Этот вид природного народца №2 очень часто сравнивают с маленькими птичками колибри.
Их уровень эмоционального и ментального развития так же является очень низким в классе природного народца №2. Основная их задача - это помощь растениям в их росте и развитии о которой уже говорилось выше. Как пчёлы летают вокруг цветов, так и эти крохотные существа летают вокруг конкретных растений и временно сливаются с ними в единое целое или изливают на них свою энергию.
Следующим эволюционным этапом для них является стадия фей.
Этот вид природного народца №2, по уровню эмоционального и ментального развития, соответствует уже ундинам поверхности и домашним животным. Феи, как и ундины, в большинстве своём выглядят именно как женщины. Феи мужского внешнего облика являются меньшинством в этой популяции.
Так как феи обитают на земле, то их столкновения с людьми являются очень частыми. Размер тел фей зависит от местности, в которых они обитают. Он начинается с 15-30 см, с возможностью временного увеличения примерно до двух метров. Крылья у фей или то, что выглядит как крылья, не имеет к способности полёта фей никакого отношения. Феи считаются очень «игривыми» существами, как маленькие дети, которые любят суетиться, устраивать шутки и розыгрыши, веселится. Именно феи, как вид природного народца №2, является больше всего наблюдаемым человечеством в разных странах, так как они обитают на поверхности земли, как и люди.
Второй поток существ, обитающих на земле в пятом царстве природы, представлен гномами аморфного вида. Они обитают глубоко в земле, не способны отделяться от неё и обладают аморфным внешним видом. Следующим эволюционным этапом этого вида гномов, является этап гномов отделяющегося типа, который уже относится к шестому царству природы,
Этот вид гномов способен либо частично отделяется от земли (например, по пояс), либо полностью отделяться от земли на некоторое время. Это вид гномов уже не является аморфным, а обладает либо частичным, либо полностью человеческим обликом.
Большинство гномов выглядят как особи мужского пола, причем внешний вид гномов является, самым неприятным и грубым с эстетической точки зрения. Гномы парят или летают либо в глубине земной коры, либо верхней половиной тела над землёй, а нижней под землёй, либо над землей.
Гномы нередко выглядят как одетые в одежды, причем у них могут находится кирки и лопаты, они могут имитировать действия людей по обработке металлов и драгоценных камней. Именно такой стереотип часто используется в различных повествованиях.
Гномы так же довольно часто наблюдались людьми в различных странах мира. Обыкновенно рост гномов составляет 30 - 60 см. Гномов существует много видов: а) домовые — у которых есть свои маленькие домики, являющиеся маленькими копиями наших людских домов. Отсюда и название, т.е. обитающие в домах; б) древесные гномы — обитающие в деревьях; г) каменные — обитающие в камнях, скалах; д) эльфы — остроухие; е) земляные — обитающие в земле; ж) карлики — чей рост около 15 см. и др.
С эмоциональной и ментальной точки зрения, гномы относятся к слабо развитым существам.
Следующим эволюционным этапом для отделяющихся гномов является стадия фей, о которых мы уже говорили.
Последней средой обитания природного народца №2 является воздух. Здесь пятое царство природы представлено бактериями и грибками, а шестое царство природы представлено насекомыми рептилиями и птицами.
Следующим эволюционным этапом для птиц является переход в поток природного народца №2 (феи) и продолжение эволюции там с использование только эфирного тела.
Мы наблюдаем как целых три отдельных потока объединяются в один. То, что в начале разделялось (дифференцировалось), теперь начинает сливаться и объединятся обратно. Это уже происходило в водной среде обитания, когда поток рыб объединился с поток ундин.
На этом объединение не остановится, оно будет происходить и дальше, пока все отдельные потоки не сольются в один. Из этого объединения есть только одно исключение. Объединение не затрагивает деревья и млекопитающих.
Теперь вернёмся снова к феям. Их следующим эволюционным этапом является стадия саламандр.
Эволюционным развитием для природного народца как №1, так и №2 является процесс подъема из глубин земли в просторы неба и облаков. Но с саламандрами происходит небольшое исключение: они обитают в огне, как гномы обитаю в земле.
Внутри наша планета наполнена огненной кипящей лавой, это и есть нормальная среда обитания для саламандр. Но в любом месте на поверхности земли где есть огонь, там обязательно появятся саламандры.
Хоть эти существа обыкновенно обитают глубоко под землей в магме, и можно было бы предположить о их небольшой эмоциональной и ментальной развитости, но это не так. С эволюционной точки зрения саламандры являются одноклассниками духов облаков и примитивного человека.
Далее снова происходит объединение двух потоков эволюции - потока духов облаков и потока саламандр в один общий. Для обоих этих видов природного народца №2 следующим этапом развития является стадия сильф. Этот самый высший представитель всего природного народца и даже животных. Большая часть всех растений и животных, увлекаемая тем или иным потоком, рано или поздно, в конечном итоге, станет сильфами.
Сильфы - это существа, которые полностью отбросили свои эфирные тела и обитают только в Астральном мире в своих астральных телах. Их уже невозможно увидеть при помощи эфирного зрения или при помощи временного увеличения чувствительности физического тела.
Сильфов можно увидеть либо во время сна, либо в трансе под гипнозом, либо людям, обладающим сверх физическим зрением.
С эмоциональной и ментальной точки зрения, сильф является самым развитым, больше чем развито любое домашнее животное. Наблюдая за поведением феи или ундины, будет казаться, что общение происходит с ребёнком. Общение с сильфом оставит впечатление общения с обычным, средним, взрослым человеком.
В большинстве случаев обыкновенный внешний вид сильфа является мужским по облику. Размер тела может быть, как среднего человека, так и более двух метров. Сильфы не слоняются в Астральном мире без дела, они понимают законы природы о существовании эволюции, поэтому добровольно выполняют различные полезные функции, которые ставят перед ними низшие виды Ангелов, так же обитающих в Астральном мире.
Точно так же, как человек использует домашних животных для своих целей, так и Ангелы используют сильфов для выполнения различных задач, связанных с помощью в эволюционном развитии различных царств природы.
Представители природного народца №2 способны временно приводить плазму, входящую в состав их тел, в видимое состояние для наблюдения обычным человеком. В Теософии такое действие называется материализацией частичного типа - когда объект можно видеть, но нельзя потрогать. Проведя рукой через такое существо, рука человека ничего не почувствует и пройдёт как сквозь голограмму.
Тема про природный народец просто огромна, это целый неизведанный для человечества мир со своими обитателями.

БЕСЕДА 9. Переходные существа

Эта беседа касается некоторых сложностей эволюции, которые могут исказить понимание механизма появления новых царств природы на нашей планете.
Например, утверждается, что домашние животные: кошки, собаки, лошади и др., со временем станут людьми. Т.е. ряды человечества пополняются из числа высокоразвитых представителей шестого царства природы - живородящих млекопитающих.
Существует и второй поток эволюционной реки, находящийся на уровне шестого царства природы, который представлен природным народцем №2. Сильфы являются самым эволюционно развитым видом шестого царства природы, но они не пополняют ряды человечества, а переходят в ряды Ангелов.
Трудности может вызывать вопрос механизма преобразования тел животных в тело человека. В случае с обезьяной такое преобразование у многих не вызывает сомнения, а у официальной науки вообще является фундаментальным и основополагающим постулатом.
Но если превращение обезьяны в человека ещё допустить можно, то как представить себе превращение кошки или собаки в человека.
С точки зрения логики, это не может произойти мгновенно, должны быть переходные виды между высшими млекопитающими и человеком.
Что на это можно ответить?
Рассмотрим позицию официальной науки, относительно эволюционных процессов и появления на планете Земля человека, а затем Теософскую точку зрения.
Наука придерживается позиции относительно происхождения человека, которая связывается с обезьянами. Человек произошел эволюционным путём из обезьян. Вероятно, большинство людей видели известное изображение постепенного преобразования обезьяны в человека.
На этом изображении схематично изображено как тело обезьяны постепенно видоизменилось и превращалось в привычное нам человеческое тело. Но это только изображение и теория, никаких переходных видов между обезьяной и человеком обнаружено не было. Никаких других концепций о происхождении человека у официальной науки нет. Всех устраивает эта теория, возведённая официальной наукой в ранг установленного объективного факта. Этот факт пытаются найти всевозможными способами, чтобы поставить в своей концепции жирную точку. Но это не только не смогли сделать, а наоборот появляются сведения, делающие эту концепцию шаткой.
 Долгое время считалось, что человек появился от обезьяны случайным образом где-то в Африке, а затем расселился по всем остальным континентам. Более современные концепции заявляют, что человек произошел от обезьян в разных частях планеты одновременно, а не пришёл из Африки. Многие ранние человеческие виды погибли, выжил только один Африканский вид первобытного человека - человек разумный или Homo sapiens.
Теперь взглянем на общую концепцию эволюции официальной науки, которая подразумевает следующее - естественный процесс развития природы, постепенное видоизменение от простого к сложному и от одноклеточного к многоклеточному организму.
С точки зрения науки, эволюция движется в результате естественного отбора и адаптации, дрейфа и мутации генов, а также других факторов.
Проблема отсутствия переходного вида между обезьяной и человеком - это не единственная проблема в науке. Наука не может предъявить переходный вид между минеральным царством и растительным. Так же у официальной науки нет переходных видов между растительным царством природы и животным. Да, могут показать плотоядные растения и простейшие формы животных (кишечнополостные - кораллы и полипы), но нет ни одной переходной формы от одного к другому.
Итог научной концепции таков: есть минимум семь царств природы, но нет никаких переходных видов между этими царствами. Проще говоря между всеми царствами природы лежит пропасть, все они отделены друг от друга. Каждое царство природы начинается ниоткуда, не происходит от предшествующих видов, хоть у двух пограничных царств имеются схожие друг на друга виды. Поиск переходных видов не увенчался успехом.
Но как такое возможно, что эволюция не представляет из себя непрерывно движущуюся линию от простого к сложному?
Перейдём к позиции Теософии по этому вопросу.
Эволюция - это объективный факт. В этом позиция науки и Теософии полностью совпадают. Но вот в системе функционирования эволюционных процессов, между официальной наукой и Теософией есть существенные разногласия.
Наука считает эволюцию полностью естественным процессом, Теософия заявляет об естественно-искусственном характере эволюции. Это означает, что эволюция движется не только естественными путём, т.е. сама по себе без внешнего вмешательства, но и искусственным путём, заключающемся во вмешательстве разумных вышестоящих существ, в эволюцию нижестоящих.
Искусственное вмешательство заключается в селекции и генной инженерии, совершаемой как человеком, так и Ангелами, в том числе природным народцем №2 под управлением Ангелов.
Да, селекцией и генной инженерией занимается не только человек, но и невидимые существа населяющие нашу планету. Причём, если человек начинает этим заниматься, только достигнув определённой стадии развития науки и техники, то Ангелы занимаются этим постоянно, так как они используют для этого свою мысль и волю.
Предварительный план всех эволюционных стадий появляется до начала самой эволюции.
Наука считает эволюцию линейным процессом, где появление нового вида обязательно происходит из уже имеющегося старого вида, через некоторую последовательность переходных видов. Если такие виды не обнаружены, они объявляются как существовавшие, но вымершие и не оставившие после себя следов.
Теософия тоже заявляет о последовательности эволюционных процессов. Так, результаты эволюционных достижений переносятся с одной планетной цепи на другую. Например, эволюционные достижения, произошедшие на Лунной планетной цепи, были перенесены на Земную планетную цепь и продолжились на ней. Эволюция так же перемещается по всем семи планетам одной планетной цепи, да еще и семь раз подряд.
Но вот когда дело касается семи царств природы, населяющих, скажем, нашу планету Земля, эволюцию уже нельзя сравнить с линией, как это делает наука. В этом случае она представляет из себя лестницу, ступени которой отделены друг от друга. Каждая ступень находится на разной высоте, что символизирует уровень или степень эволюционного развития.
Когда эволюция подходит к краю одной ступени, то обнаруживается, что она находится на некотором удалении от следующей ступени, находится другая обособленная ступень. Между этими двумя ступенями находится пропасть и никаких переходных видов между двумя ступенями нет и быть не может.
Почему так, это вроде бы это не логично? А как тогда появляются существа на разных ступенях?
Начнём с вопроса, почему эволюция действует именно так, а не как предполагает наука. Ответить на него однозначно пока не представляется возможным, но вот предположить и сообщить несколько доводов вполне допустимо.
Знание или незнание человечеством мотивов тех или иных процессов, не отменяет само существование этих процессов как объективно установленных фактов. Наука сначала устанавливает сам факт, а затем, по мере накопленных сведений, выдвигает или изменяет свои трактовки этого факта.
Для того, чтобы хоть как-то представить почему эволюция действует именно так, а не иначе, стоит обратиться к школе или университету любой страны мира. Возьмём любую школу. Почему учеников в школе учат именно так, как их учат? Потому, что школьная программа и педагогический процесс, есть результат самых передовых и последних достижений науки в области образования.
Этот результат включает в себя как положительный, так и отрицательный опыт образовательного процесса на протяжении многих лет, а также учет конкретных знаний необходимых ученику именно сегодня. Можно сказать, что образование столетней давности отличается от образования сегодня, а образование через сто лет будет отличаться от образования сегодняшнего дня.
Если посмотрим на эволюционные процессы, то увидим аналогичное. Сегодняшние методы и процессы эволюционной работы на планете Земля, являются результатом самых передовых достижений в этой области, которыми на данный момент обладают существа, управляющие и руководящие эволюцией.
Возможно много миллиардов или триллионов лет назад существа, руководящие эволюцией, пользовались другими методами и принципами эволюции. Со временем они устарели и превратились в сегодняшние методы и принципы эволюции. Так же возможно, что в будущем эти методы снова претерпят изменения.
Если существа, руководящие эволюцией, поступаю так как они поступают, то это есть результат положительного или отрицательного опыта накопленного в прошлом.
Обоснование ступенчатых процессов эволюции можно найти в современной биологической лаборатории на примере одного из самых массовых изобретений для лабораторий под названием "чашка Петри".
Один из её смыслов - изолировать один биологический вид от другого, добиться стерильности т.е. изолировать содержимое чашки Петри от окружающей среды и окружающую среду от содержимого чашки Петри.
Если оставить чашку Петри с неким содержимым без присмотра, то микроорганизмы в ней заполнят все пространство чашки, но за её пределы не проникнут. Это можно назвать видом защиты от неконтролируемого и не планируемого размножения тех или иных организмов. Внутри чашки Петри микроорганизмы будут размножаться столько сколько смогут, используя при этом законы эволюции: а) борьба за выживание; б) приспособляемость; в) дрейф генов; г) искусственная селекция и генная инженерия со стороны учёного - но за пределы чашки Петри они выйти не смогут.
В случае с эволюцией на планете Земля, дело обстоит аналогичным образом, как и в лаборатории. Семь различных царств природы представляют из себя не формально разделённые царства природы, в целях удобства и научной систематизации, а семь реально разделённых друг от друга царств природы, хоть и обитающих в одно время и в одном и том же месте.
Для чего царства природы отделены друг от друга, почему плотный минерал самостоятельно не может превратится в растение, а растение в животного? Почему животное самостоятельно не может превратиться в человека, а сильф в Ангела? Возможно по той же самой причине, по которой человек использует чашку Петри, чтобы исключить неконтролируемое и стихийное развитие событий. У эволюции есть план и результат, к которому она должна прийти.
Теперь рассмотрим сам процесс появления существ на обособленных семи ступенях, т.е. появление семи царств природы. В беседах максимально примитивно излагается концепция эволюции с точки зрения науки и Теософии. Эта усеченная концепция описывает появление семи царств природы поочерёдно друг за другом, из чего можно предположить, что новое царство природы появляется из предыдущего, через некую переходную особь. Теперь необходимо уточнить этот процесс, чтобы исключить недопонимания.
Теософия заявляет о существовании прообразов всех семи царств природы, ещё до того момента, когда эволюция впервые коснулась нашей Земной планетной цепи. Под этими прообразами подразумевается существование примерных технических моделей большого количества существ, принадлежащих к семи царствам природы.
Техническая модель изделия (техническая документация, чертежи, изображения) существуют до того, как фабрика или завод начинают изготавливать само изделие. В случае с эволюцией дело обстоит аналогичным образом, эволюционный план создается до начала эволюционных процессов и предполагает существование технических моделей существ, относящихся к семи царствам природы до начала самих эволюционных процессов на планете. Все технические модели существ объединены в семь групп, которые известны нам как семь царств природы.
Давайте сравним этот процесс с современным компьютером и папками в которых информация хранится на нём. Семь царств природы будут выглядеть на компьютере как семь отдельных папок, каждая из которых имеет название одного из царств природы.
Открывая любую из папок, например, шестого царства природы, мы обнаруживаем внутри ещё две: папка «растения» и папка «природный народец №1».
Открывая папку «растения», мы обнаруживаем внутри большое количество файлов, являющихся примерными техническими моделями многих видов растений. Открывая папку «природный народец» №1», мы обнаруживаем внутри файлы, являющиеся примерными техническими моделями многих ундин и гномов.
Если мы перейдём в папку шестого царства природы, то увидим там две новых папки: «животные» и «природный народец №2».
В папке «животные» мы обнаружим файлы, являющиеся примерными техническими моделями многих различных видов животных, но здесь нет ни одного файла с названием человек или человекообразное животное.
Перейдя в папку «природный народец №2», мы обнаружим там многие файлы, являющиеся примерными техническими моделями для ундин, природного народца облаков, фей, гномов, саламандр и сильфов.
Только перейдя в отдельную папку, под названием «седьмое царство природы», мы обнаружим в ней ещё две папки: «человек» и «Ангелы».
Эта информация хранятся у руководителя эволюцией нашей планеты, место пребывания которого – Высший мир. Некоторая часть этих сведений, необходимая для выполнения эволюционных задач нынешнего этапа, скопирована и находится в Атмическом и Будхическох мирах. В Теософии эти миры иногда называются мирами прообразов, т.е. мирами где хранятся планы эволюции и технические модели существ.
Кто и как использует эту информацию? Теософия заявляет о существовании на планете Земля категории существ, под названием "строители форм". К этой категории относятся высшие существа, прибывшие на нашу планету Земля с других планет, с целью руководства и управления эволюцией на её ранних этапах. Земная эволюция пока ещё не создала своих существ, способных руководить и управлять эволюцией. Когда это произойдёт, существа инопланетного происхождения улетят с планеты Земля и переложат выполнение своих обязанностей по эволюции на плечи существ, рожденных и выпестованных уже на нашей планете Земля.
Сейчас необходимо временно прервать основную часть беседы и дать некоторое разъяснение, касающееся групповых душ.

ОТСТУПЛЕНИЕ
Термин "душа", будь она индивидуальная, как у человека, или групповая, как у всех нижестоящих царств природы, не очень хорош для использования. Аналогом распространенного термина "душа" является Теософский термин каузальное тело.
У каждого человека есть своё индивидуальное казуальное тело, из которого каждый человек реинканируется и в которое он возвращается обратно. Существование индивидуального каузального тела человека, всегда приводилось как признак его высокой степени эволюционного развития, в отличие от нижестоящих царств природы.
Что же такое "групповое каузальное тело"?
Для наглядного представления, что такое групповое каузальное тело, в Теософии принято приводить пример с водой. Представьте 7 отдельных друг от друга объёмов воды в Каузальной части Ментального мира. Каждый из этих объёмов создан одним из Первых Семи существ Солнечной системы.
Каждый объём воды состоит в постоянной и непрерывной связи со своим создателем, и несёт на себе отпечаток его свойств и качеств.
Вода в примере - это энергия Прана, при помощи которой любое существо строит себе тело и одновременно сознание, которое позволяет любому существу получать впечатления из окружающего мира.
Всего существует семь пород каузальных элементалов, каждый из которых соответствует одному из семи объёмов воды и является причиной появления той или иной породы.
Какие свойства есть у объемов воды? 1) Каждый из них может распадаться на множество мелких частей (разделение на капли); 2) Индивидуальные капли могут соединится назад в единое целое. Процесс разделения и соединения может происходить множество раз.
Теперь возьмём только один объём воды, соответствующий первой породе каузальных элементалов. Представим себе, что этот объём воды способен постепенно разделиться на триллион отдельных капель, каждая из которых представляет маленькое существо каузального элементала. В течение своей жизни все эти отдельные элементалы получают индивидуальные впечатления из окружающего мира. Когда жизненный цикл подходит к концу, эти элементалы сливаются обратно в единое целое, образуя первый объём воды.
Процесс разделения на отдельные капли происходит не одномоментно, а медленно и постепенно, это же касается и обратного процесса слияния. Предположим, что за сутки появляется миллион отдельных капель, на следующий день еще миллион, и так каждый день.
Появившийся миллион капель (каузальные элементалы), прожив сутки, погибают и сливаются обратно в единое целое. Этот процесс идет непрерывно, постоянно появляются (отделяются) новые капли и исчезают (сливаются обратно) старые.
У воды есть свойство окрашиваться красителями в разные цвета. Представим, что одна капля получила индивидуальный опыт и стала красной. Вернувшись назад в групповую душу (слившись с другими каплями) она передает свою окраску (опыт) всем остальным каплям.
С учётом того, что каждая капля, в период своего отдельного существования, получает индивидуальный опыт, то при обратном слиянии получается смешивание всех опытов в единое целое. Все капли, будучи объединенными получают опыт друг друга невзирая на то, что они не были участниками каких-либо событий лично.
Рассмотренный нами пример с первым объёмом воды и является тем, что в Теософии называется групповой душой - групповым каузальным телом, одушевляющим большое количество существ сразу и объединяющим опыт всех своих частей в единое целое.
Получается, что в Каузальной части Ментального мира мы имеем 7 громадных по размеру "групповых душ" или групповых каузальных тел, каждая из которых соответствует одной из 7-ми пород каузальных элементалов.
Капли, относящиеся к первому объему (первой групповой душе) не могут слиться с другими объемами (другими групповыми душами), т.к. объемы изолированы друг от друга. Капля отделившийся от группового каузального тела №1 может вернуться обратно только в неё же. Коллективный опыт группового каузального тела №1 является только его собственностью и не имеет к коллективному опыту любого другого коллективного каузального тела никакого отношения.
Когда появляются ментальные элементалы, с рассматриваемым нами групповым каузальным телом №1 происходит следующая метаморфоза. До сего момента единый объем воды, являющийся групповым каузальным телом №1, разделяется на семь отдельных объёмов воды. Таким образом получается семь новых объёмов воды меньшего размера.
Далее, для того чтобы не путаться, необходимо предпринять следующее действие. Все новые маленькие объёмы воды необходимо поместить в пакеты и присвоить № того базового группового каузального тела, которое впервые раздробилось на составные части, т.е. №1.
Капля, выделенная из любого объема воды, может вернуться обратно только туда, откуда она выделилась, несмотря на то, что ещё совсем недавно другие шесть объёмов воды составляли с ней единое целое.
Хоть ментальные элементалы и существуют в Ментальной части Ментального мира, групповые души (групповые каузальные тела) обитают (существуют) и делятся на части всегда в Каузальной части Ментального мира.
Представим, что отделившаяся капля вытягивает из себя щупальцу вниз (частичку своего сознания и энергии Прана) в Ментальную часть Ментального мира и наделяет сознанием ментального элементала. По окончании своего жизненного цикла, ментальное тело ментального элементала распадается на составные части, а щупальца представляющая из себя частичку сознания, втягивается обратно, породившей её каплей. Вместе со щупальцей, капля получает весь набор опыта этого ментального элементала. Далее эта капля сливается обратно в единое целое со своим групповым каузальным телом и передает весь свой опыт всем остальным каплям, принадлежащим к этому же телу.
У этих капель есть одна особенность: они не индивидуальные существа. Появившаяся капля проживает свой жизненный цикл как обособленное существо и сливается обратно с тем объёмом воды из которого она произошла, передавая этому объёму воды весь свой накопленный опыт.
После такого слияния капля исчезает. Невозможно снова выделить эту же самую каплю, она растворилась в общем объёме воды. Именно поэтому считается, что такие капли это коллективные или групповые существа. Они появляются на "свет", существуют некоторое время и исчезают обратно в своем родителе.
С учётом того, что семь базовых групповых каузальных тел делятся на семь отдельных частей мы получаем 49 отдельных объёмов воды или 49 пород ментальных элементалов. Эти 49 новых объёмов воды помещены в 7 пакетов. Существо, относящееся к одной породе не может её сменить, так же как капля, выделившаяся из одного объёма воды, не может слиться с другим объёмом воды, как внутри своего собственного пакета, так и в чужом пакете.
Когда на сцену событий приходят астральные элементалы, ситуация повторяется. Каждый из имеющихся 49 объёмов воды снова делится, но уже не на 7, а на 49 отдельных объёмов воды, что приводит к появлению 2401 породы астральных элементалов и 2401-го группового каузального тела. Все эти новые объёмы воды, как и раньше, находятся в семи пакетах.
Капля воды отделившаяся от одного из 2401-го группового каузального тела, вытягивает из себя щупальцу вниз в Ментальную часть Ментального мира и строит там для себя ментальное тело. Далее эта щупальца спускается в Астральный мир и строит себе астральное тело, наделяя его частичкой своего сознания. Так появляется на "свет" астральный элементал.
После окончания своего периода существования, астральное тело элементала разрушается, а щупальца (сознание) возвращается в ментальное тело. После разрушения ментального тела, щупальца возвращается обратно в каплю, из которой она произошла. Капля сливается со своим групповым каузальным телом и передаёт ему весь свой накопленный опыт.
Одно групповое каузальное тело создаёт капли которые образуют каузальных, ментальных или астральных элементалов, находящихся в любой части планеты Земля. Опыт, полученный  астральным элементалом в одной части Земли, станет частью опыта астрального элементала той же породы, но обитающего совершенно в другой части.
Когда на "сцене" появляются эфирные и плотные минералы, события повторяются снова.
 Групповые каузальные тела делятся ещё раз на более мелкие отдельные фрагменты, образуя в результате этого множество разных пород эфирных и плотных минералов. В связи с тем, что групповые души (групповые каузальные тела) становятся всё меньше в размере, они способны разделиться на меньше количество отдельных капель, но это нивелируется тем фактом, что самих групповых каузальных тел становится все больше, поэтому никаких потерь не происходит. Так же, как и прежде, отделившиеся капли вытягивают вниз свои щупальцы, они создают ментальные тела, астральные тела, а также эфирные тела для эфирных минералов и плотные физические тала для плотных минералов. По окончанию срока существования минерала происходит обратный процесс втягивания щупальца и полученного опыта.
Переходя к растениям и природному народцу №1 всё повторяется аналогичным образом. Групповые каузальные тела снова делятся на более мелкие фрагменты, каждый из которых образует один вид растений или природного народца №1 (ундины, гномы). Например, то групповое каузальное тело, что здесь в Физическом мире представлено водорослями, не сможет превратится в травы или мхи.
Ундины не смогут превратится в гномов, так как они принадлежат к различным групповым каузальным телам.
Если мы будем говорить о деревьях, то все берёзы могут относится к одной или нескольким групповым каузальным телам, в какой бы части планеты Земля они не произрастали.
Как и ранее все групповые каузальные тела находятся в семи различных пакетах.
Мы подошли к последней стадии, когда ещё существуют групповые каузальные тела. Это стадия животных и природного народца №2. За этой стадией следует человек и Ангелы, а у них каузальные тела уже индивидуальные.
Откуда произошли индивидуальные тела людей и Ангелов? Конечно же - из групповых каузальных тел животных. Каким способом появились на свет индивидуальные тела людей и Ангелов? Всё тем же способом, которым они появлялись и ранее - путём разделения большого на мелкие части.
Появление индивидуального каузального тела человека - это тема не сегодняшней беседы, поэтому вернёмся к групповым каузальным телам животных.
Вследствие многократного деления базовых громаднейших каузальных тел на составные части, в Каузальной части Ментального мира существует просто громадное множество средних, малых и очень малых групповых каузальных тел животных и природного народца №2. Многочисленные насекомые одного вида могут принадлежать к одному или нескольким групповым каузальным телам.
Если возьмём более развитых животных (львов), то увидим, что примерно только сто особей принадлежат к одному групповому каузальному телу. Если возьмём еще более развитых животных (собак), то увидим, что только 10-20 одной породы, принадлежат одному групповому каузальному телу.
Удивительно, как птица, которую никто никогда не учил вить гнездо, умеет это делать? Откуда у котят появляются врожденные навыки охоты на мышей? Наука пытается это объяснить передачей информации по наследству, от родителей к потомству через геном. Но разгадка здесь совсем другая и её корень лежит в групповых каузальных телах.
Представим себе любое животное обитающее, например, в Австралии, принадлежащее к какому-то групповому каузальному телу. По окончании срока функционирования его физического тела, щупальца (сознание) начинает втягиваться обратно в вышестоящие миры, забирая с собой весь накопленный этим животным опыт. Сначала эта щупальца уходит в Астральный мир и своё астральное тело. Пробыв там некоторое время (в случае с развитыми животными), щупальца уходит ещё выше в Ментальную часть ментального мира и своё ментальное тело. Затем щупальца возвращается в Каузальную часть Ментального мира, в каплю из которой она была выделена. Затем капля сливается с групповым каузальным телом, к которому принадлежало животное и передаёт этому телу весь свой накопленный жизненный опыт. После этого момента любая новая выделенная капля уже будет обладать опытом этого животного, обитавшего в Австралии.
Новая капля выпустит вниз щупальцу (сознание) создаст ментальное тело, астральное тело, эфирный двойник плотного физического тела и само плотное физическое тело такого же животного. Но это животное уже будет обитать не в Австралии, а в Африке, северной или южной Америках. В какой бы части планеты Земля оно не появилось, оно будет содержать в себе опыт животного из Австралии. Именно в каузальных групповых телах содержится весь опыт (навыки, страхи, инстинкты) животных, природного народца №1 и №2, растений и т.д.
Это объясняет загадку биологии о том, как виды животных, обитающих на различных континентах планеты и никогда не встречающиеся, друг с другом обладают одинаковыми навыками и инстинктами.
Теперь приведем пример о количестве особей, принадлежащих одному групповому каузальному телу. Теософы заявляли, что примерно 100 львов могут принадлежать одному групповому каузальному телу. Но если посмотреть на их более эволюционно развитых потомков - домашних кошек, то только 10-20 особей будет принадлежать к одному групповому каузальному телу. В случае с лошадями и обезьянами дело будет обстоят аналогичным образом, только 10-20 особей в одном групповом каузальном теле. А вот в отношении слонов только несколько особей могут принадлежать к одному общему телу, про дельфинов сказать очень трудно, но вероятнее всего только несколько особей будет принадлежать к одному групповому казуальному телу.
Ранее говорилось о том, что некоторые растения обладают зачатками эмоций, а также о том, что, общаясь с домашними животными, человек общается с существами, обладающими большим набором эмоций и небольшим интеллектом. Из данного отступления следует вывод: общаясь с одной кошкой (собакой, лошадью), человек общается со всеми кошками сразу, принадлежащими этому групповому каузальному телу.
Следует помнить, что, мучая своё домашнее животное, человек приносит огромный и долгосрочный вред взаимоотношениям человека и животного, куда в большем размере чем об этом можно предположить. И наоборот, дружба и любовь к домашним животным, образует огромную и долгосрочную пользу, во взаимоотношениях между человеком и животным.
КОНЕЦ ОТСТУПЛЕНИЯ

Теперь вернемся к основной теме беседы.
Что делают существа под названием "строители форм"? Ответ на этот вопрос лежит в самом термине ", под которым понимаются существа, помогающие строить тела другим существам.
Одной из их задач является прикрепление постоянных атомов к конкретным монадам и целым групповым душам - групповым каузальным телам. Без наличия такого постоянного атома, сознание любого существа просто не способно испытывать ощущения из окружающего мира или воздействовать на окружающий мир. Кроме того, данные постоянные атомы являются центрами, из которых начинается строительство различных тел. Такие постоянные атомы есть у всех существ, обитающих в Космосе.
Другой задачей строителей форм, является перенос информации о примерных технических моделях из Будхического мира в групповые души - групповые каузальные тела, находящиеся в Каузальной части Ментального мира.
Сначала строители форм передают информацию из папки "каузальные элементалы" семи базовым групповым душам. С этого момента сознательные существа, содержащиеся в этих групповых душах, могут, используя примерные модели, начать строительство своих каузальных тел, становясь теми самыми каузальными элементалами или первым царством природы. Без примерных моделей тел сознательные существа не способны построить себе никакого тела, так как для этого требуется разумность и творчество. Ничего похожего на творчество у существ не появится до стадии человечества. Пока они способны создавать тела только по уже имеющейся информации, хранящейся в их групповых душах.
Когда придет время, и каждая из групповых душ разделится на семь новых душ, размером поменьше, строители форм передадут вновь образованным 49 групповым душам, примерные модели тел из второй папки под названием «ментальные элементалы». С этого момента множество сознательных существ, внутри этих 49 групповых душ, будут строить свои тела по новым моделям и уже в нижестоящем мире. Теперь они станут 49 породами ментальных элементалов.
Таким образом, нет переходного вида между каузальными и ментальными элементалами.
Когда приходит время для перехода в другое царство природы, строители форм снабжают групповую душу новыми техническими моделями тел. Без такого искусственного вмешательства, как прикрепление постоянных ментальных атомов к групповым душам и передачи примерных моделей тел, каузальные элементалы самостоятельно не смогли бы превратиться в ментальных элементалов, сколько бы триллионов лет эволюции ни прошло.
Это и есть чашки Петри планетарного масштаба, где каждое царство природы "изолировано" от другого и не способно развиваться дальше без посторонней искусственной помощи строителей форм.
Ранее, в предыдущих беседах про каузальных, ментальных и астральных элементалов заявлялось, что элементалы самостоятельно переходят из одного царства природы в другое, начиная использовать более плотную материю нижестоящего мира. К этому их побуждает жажда получения новых, более грубых ощущений. Тогда беседа "о переходных видах существ" не предполагалась. Поэтому было решено сообщить, что элементалы самостоятельно переходят из одного царства в другое. Это было попыткой упростить информацию для понимания. Элементалы действительно развиваются так, как указывалось ранее, путём встраивания более плотной материи в свои тела, влекомые жаждой получения новых более грубых ощущений, но такая их деятельность ограничена только пределами их собственного царства.
Когда развитие ментальных элементалов достигает апогея и их групповая душа снова разделяется на мелкие части, образуя при этом 2401 новую групповую душу, «строители форм» снова приходят на помощь. Они прикрепляют к групповым душам астральные постоянные атомы и снабжают каждую групповую душу примерной моделью тела из папки «астральные элементалы». С этого момента сознательные существа начинают строить себе тела по новым моделям и уже в нижестоящем мире, превращаясь тем самым в астральных элементалов.
Здесь, как и прежде, нет никаких переходных видов между ментальными и астральными элементалами.
Полностью идентичная ситуация происходит с эфирными и плотными минералами, относящимся к четвёртому царству природы, а также с растениями и природным народцем №1, относящимся к пятому царству природы. И в этом случаем мы наблюдаем отсутствие переходных видов между астральными элементалами и эфирными минералами, а также, между минералами и растениями.
Нет и не было никакой первородной клетки в океане, которая стала источником происхождения всех растений, животных и человека, как об этом нам говорит наука. Те существа, что развивались как минералы, получили от строителей форм, через свою групповую душу, примерные модели тел множества растений и природного народца №1 и стали их создавать. Также не стоит искать переходных форм между растениями и животными, а также между природным народцем №1 и природным народцем №2 их тоже нет.
Теперь перейдём к шестому царству природы и высокоразвитым животным: кошкам, собакам, лошадям, слонам, обезьянам. Их групповые души уже настолько малы, что включают в себя очень мало сознательных существ: от нескольких десятков до нескольких штук.
Возьмём, например, групповую душу домашней собаки, которая включает примерно 10 особей одной породы одновременно. Когда конкретная собака, принадлежащая к этой групповой душе, развивается до определённой стадии, то она отрывает кусок каузальной материи от своей групповой души, который становиться её индивидуальным каузальным телом. С этого момента считается, что собака достигла своей эволюционной задачи и ей больше нечего делать в животном царстве. «Строители форм» забирают модель собачьего тела, из её уже индивидуального каузального тела и внедряют туда примерную модель человеческого тела из папки «седьмое царство природы – человек».
То, что рождалось как собака, теперь начнёт строить тело человеческой модели. Но здесь есть одно «но», бывшей собаке и будущему человеку придётся подождать пока эволюция не завершит обход всех семи планет в нашей планетной цепи (завершит круг) и не начнет новый обход всех планет заново (новый круг). Бывшая собака (кошка, лошадь, слон, обезьяна) родятся на нашей планете как люди только в следующем круге. Это происходит потому, что сейчас человеческое царство занято и двери для перехода из животного царства в человеческое временно закрыты. Эти двери откроются только в следующем круге, когда наше седьмое царство природы перейдёт в "восьмое царство – сверхлюди».
Те животные, которые уже готовы перейти в человеческое царство не будут рождаться на планете ни как животные ни как люди, а будут спать в своём каузальном теле пока их не разбудят «строители форм».
При таком положении дел, не имеет никакого значения кем существо было в прошлых жизнях: собакой, котом, лошадью, слоном или обезьяной. Когда это существо достигает поставленной задачи, оно искусственно переводится на следующую ступень развития и другое царство природы.
Сколько бы миллионов или миллиардов лет собака или обезьяна не обитали на планете Земля, они не смогут превратится в человека самостоятельно. Единственное чего они могут добиться, это получить индивидуальное каузальное тело как у человека или Ангела, оторвав часть каузальной материи от своей групповой души. Человек - это не только владелец индивидуального каузального тела, но еще некоторых других факторов, о которых будет говориться позднее.
Может сложиться впечатление, что здесь нет никакой эволюции, т.е. возможности изменения видов и их совершенствования. Это не так, согласно классической Теософии, строители форм передают групповым душам, только примерные модели различных видов. Эти базовые модели будут развиваться и видоизменяться как под действием естественных причин эволюции (естественный отбор, адаптация, дрейф генов между существами и др.) так и путём искусственного вмешательства сверхлюдей и Ангелов (селекция, генная инженерия).
Базовые модели существ постоянно совершенствуются. Успешные эволюционные достижения внедряются в базовые модели, найденные проблемы в этих моделях удаляются или корректируются. Почему ученые всего мира восхищаются как устроены тела тех или иных существ, насколько это сделано грамотно, умно и хитро? Потому, что эти модели тел различных существ, совершенствовались в течение громадного количества времени как естественным, так и искусственным путём.
Эволюция - это объективный факт или закон природы, но она искусственно ограничена пределами одного царства природы. В пределах одного царства природы эволюция свободна как ветер в небе, но вот выйти за его пределы она не сможет. Если мы завезем, например, на Марс, миллиард обезьян и вернёмся туда через миллиард лет, то не обнаружим там ни одного человека, произошедшего от обезьян и не одной обезьяны с умственными способностями как у человека. Без посторонней помощи со стороны «строителей форм» - это технически невозможно. Так, вероятнее всего, природа защищает сама себя.

БЕСЕДА 10. Человечество

Согласно классификации Теософии, к седьмому царству природы принадлежат человечество и некоторая часть Ангелов. В этой беседе мы рассмотрим человечество, а Ангелов в следующей.
Для многих людей происхождение человека на планете Земля является загадкой. Одни верят в инопланетное происхождение человека, другие придерживаются версии науки, заключающейся в случайном появлении человека от обезьян, третьи уверены в религиозной концепции, согласно которой Бог лично спроектировал и создал все, что только есть.
Кто же из них прав? Ответ — правы все концепции, но ни одна из них полностью не соответствует истине.
Есть ещё одна концепция происхождения человека и всего остального - это концепция классической Теософии, которая содержит признаки всех вышеперечисленных, но образует из них единое целое. Это не плагиат чужих идей, а совершенно новая концепция для Западной цивилизации, но не Востока. Концепция классической Теософии рассматривает предмет происхождения человека со всех сторон сразу, объединяет три разные точки зрения в единую систему.
Коротко о первых трех концепциях и отличиях человека от животных.
Западная религия заявляет, что Бог создал растения, потом рыб, птиц, животных, а потом уже самого человека. Отсюда следует, что человечество - это отдельный и независимый проект или модель. С другой стороны, та же Западная религия говорит, что человек состоит из: 1) Дух, его высшая часть; 2) Душа, средняя бессмертная часть; 3) Тело, нижняя «смертная» часть.
У животного же, есть либо только одно тело, либо тело и «Душа», а вот «Духа» нет вообще. Таким образом получается, что устройство человека, с Западной религиозной точки зрения, является более сложным чем устройство животных.
Это подтверждает религиозный постулат, что человек особо спроектированная, более сложная модель, а не вид животного. Однако Западная религия, не может чётко ответить науке, что такое «Дух» и «Душа», каковы их характеристики, чтобы сделать различие между животным и человеком более чётким.
Необходимо так же указать на то, что древние теологи говорили о существовании двух видов «Душ» - один вид назывался животной Душой (современная Душа), а другой вид назывался человеческой Душой (современный Дух). Таким образом получалось, что у животных есть тело и животная Душа, а у человека есть тело, животная Душа и человеческая Душа.
Теперь посмотрим на концепцию науки. С её точки зрения, человек как биологический организм (тело), состоит из тех же самых химических элементов, что и все виды животных, растений и минералов. Клеточная система устройства тел, одинакова как у человека, так и у животного.
Человекообразные обезьяны, с биологической точки зрения, похожи на человека более чем на 90%. Наука считает происхождение человека от обезьяны совершенно случайным явлением, произошедшим в результате случайного стечения тех или иных обстоятельств (адаптация, мутация, борьба за выживание). Т.е. с биологической точки зрения, животные и человек - это родственники. Человек - это самый передовой, качественный вид сухопутного животного. Но наука не может отрицать, что между человеком и обезьянами (животными) существует громадная пропасть, которая называется самосознание и интеллект. Проще говоря, человек - это разумное или интеллектуальное животное.
На это можно обоснованно заявить, что у животных так же имеется разум. Птицы умеют разгадывать головоломки, искусственно созданные человеком, чтобы добраться до спрятанного лакомства. Осьминоги умеют откручивать крышки у банок и т.д. На это наука отвечает, что животные используют свой ум очень ограниченно и их деятельность не носит созидательный характер.
Гипотеза происхождения человечества на земле, связанная с инопланетянами, постулирует две версии: 1) Человек как сформированный вид, был завезён кем-то, либо сам добровольно прилетел на планету Земля. 2) Человек был создан как гибрид между инопланетянами и Земными животными.
Теперь перейдём к постулатам Теософии по вопросам: «Кто такой человек? Как он появился? Чем отличается от животных?».
Предыдущая беседа должна была ответить на немалое количество вопросов, связанных с эволюцией и пониманием происхождения человека.
Примерные модели всех царств природы появляются на Земной планетной цепи ещё до того момента, как эволюция начинает своё шествие по этой цепи планет. Откуда же они взялись? С Лунной планетной цепи, которая отработала свой срок и сейчас находится в стадии разрушения.
Эволюция не ограничивается пределами одной планеты, она переходит с планеты на планету. Луна когда-то была такой же обитаемой, как и Земля. На ней так же существовали три элементальных царства, минеральное царство, растения и природный народец №1, животные и природный народец №2, а также Лунные люди и Лунные Ангелы. Когда Лунная планетная цепь достигла глубокой старости и стала непригодной для осуществления эволюционных процессов, то все достижения этой цепи (модели тел существ) были сохранены в Будхическом мире. Когда Земная планетная цепь была построена и готова к заселению, с целью продолжения эволюции, строители форм, взяв из Будхического мира необходимую информацию, приступили к своей деятельности.
Первыми на планете Земля, появились сразу все три элементальных царства и царство эфирных и плотных минералов, до этого развивавшихся на Луне. Вторым на планете появилось царство растений и природного народца №1, а третьими по счёту животные и природный народец №2. Позже всех на планете появились люди и Ангелы.
Это вовсе не означает, что все люди, ранее обитавшие на Луне, переселились на планету Земля, дело обстоит немного сложнее.
У каждого царства природы есть своя эволюционная задача, достигнув которую, существа принадлежащие к этому царству, переходят в длительное состояние покоя и отдыха, а проснувшись продолжают эволюцию в новом царстве или на более высокой ступени. То человечество, что обитало на Луне, в период её функционирования, достигло своей задачи и перешло на вышестоящий уровень сверхлюдей. Только та часть Лунного человечества, что не до конца выполнило эволюционную задачу, были обязаны снова пройти человеческую ступень эволюции, но уже на Земле.
С другой стороны, ряды Земного человечества были пополнены из числа Лунных животных, которые при переходе на новую планетную цепь поднялись на одну эволюционную ступень выше, т.е. из животного в человеческое царство. Существа, обитавшие на Луне как растения, на нашей Земной цепи перешли на вышестоящую ступень и образовали царство Земных животных. Те существа, что на Лунной цепи эволюционировали как эфирные и плотные минералы, при переходе на Земную цепь, превратились в Земные растения и т.д. по аналогии.
Каким образом минералы, растения, животные и Лунные люди прилетели на Земную планетную цепь?
Никто материальные тела всех этих существ на Землю не привозил. Тела Лунного человечества, Лунных животных, растений и даже минералов погибли на Луне естественным путем. Затем эти тела распались на элементарные частицы точно таким же образом как это происходит у нас на Земле. Прах тел Лунных людей, животных, растений и минералов по сегодняшний день находится на Луне как пыль.
Что же тогда было перенесено с Луны на Землю и кем?
Сначала ответим на последнюю часть вопроса. Есть два сверхчеловеческих вида существ, специально занимающиеся вопросами переноса эволюции с одной планетной цепи на другую. Один вид существ называется «Семенным Ману», а второй «Коренным Ману». Эти существа не принадлежат к тем или иным планетам, их домом является вся Солнечная система целиком.
Так что же было перенесено с Луны на Землю? Перенесена была информация о эволюционных достижениях на Луне, во всех царствах природы.
Семенной и Коренной Ману собрали информацию о телах всех существ, эволюционировавших на Луне. После этого сами тела больше не представляли уже никакой ценности.
Эта информация через Будхический мир была перенесена на Земную планетную цепь. В нужный момент времени строители форм взяли информацию о моделях тел из Будхического мира и приступили к строительству самих тел уже на Земле и из её матери. После чего эволюция продолжилась на Земле с того места, на котором она остановилась на Луне.
Значит ли это, что мы по внешнему облику являемся копиями человечества Луны, так как мы используем их модели тел? И да, и нет. Мы использовали модели тел Лунного человечества для себя здесь, но с того момента прошло более 18 миллионов лет. За такой срок наши тела претерпели существенные изменения, модификации и усовершенствования. Сегодня нельзя сказать, на сколько по внешнему облику мы остались похожи на бывшее человечество Луны.
Кроме того, с Лунной цепи на Земную, вместе с информацией об устройстве тел, Семенным и Коренным Ману, были перемещены постоянные атомы, принадлежащие Лунным Монадам.
Монада — это сознание. Это отдельный объект от тела, в котором она обозначает свое присутствие посредством постоянных атомов. Когда тело погибает, Монада теряет связь с ним и через процедуру реинкарнации получает новое тело, для продолжения эволюции. Монада одна и та же, а вот количество тел, которые она меняет за миллионы лет, развиваясь постепенно как минерал, потом как растение, потом как животное, достигая стадии человека, просто громадное количество.
Сознание не состоит не из одного известного вида материи. Сознание не состоит из элементарных частиц, или их комбинаций. Однако оно способно умышленно воздействовать на материю и сознавать изменения, происходящие в материи.
Хоть в Теософии и существует мир под названием Монадический, но это вовсе не означает, что именно из этой материи состоит Монада. Монадический мир называется так потому, что Монада в нём постоянно находится, как в своей резиденции. Оттуда она управляет имеющимися в её распоряжении многочисленными телами через набор принадлежащих ей элементарных частиц постоянных атомов.
Таким образом Теософия заявляет, как и Западная религия, об отдельном и условно независимом существовании двух базовых начал - тела и сознания, в этом теле обитающем. В зависимости от уровня развития тела находится и уровень развития сознания. По этому критерию Теософия подразделяет всех сознательных существ на семь отдельных друг от друга царств природы.
Монада способна управлять телами удалённо, только через посредничество своих постоянных атомов, которых у неё по одному в каждом мире. Строители форм способны прикреплять и откреплять постоянные атомы от Монад.
Когда эволюция на Луне завершилась, тела всех существ погибли и разрушились. Строители форм открепили от Монад все их постоянные атомы ниже Будхического мира. После чего данные Монады, с оставшимися у них постоянными атомами в Атмическом и Будхическом мирах, были перемещены с Лунной планетной цепи на Земную.
Теперь мы выяснили, что концепция внеземного происхождения человечества имеет под собой вполне реальные основания. Мы с Вами это те же самые Монады, что когда-то очень давно обитали на Луне, а потом были переселены на Землю. Здесь мы не начали всё с нуля, а принесли с собой техническую информацию с Луны, по которой построили себе тела (с помощью Строителей форм) и продолжили эволюцию здесь. Неправильно говорить - они Лунные обитатели, правильно говорить - мы бывшие Лунные обитатели ныне Земляне.
Теперь взглянем на Западную религиозную концепцию. С точки зрения Теософии, как и с точки зрения религии, существует два независимых объекта: материальное тело и нематериальное сознание в нём обитающее. Здесь религия полностью права, в отличие от позиции науки, которая неразрывно соединяет головной мозг и сознание.
Второе, о чём говорит религия, это об отдельности растений, животных и человека друг о друга, т.е. одно царство природы не произошло от другого, как об этом говорит официальная наука. С формальной точки зрения это правильно, но и официальная наука права, заявляя о том, что эволюция - это объективно установленный факт. Дело в том, что эволюция действует только в пределах (внутри) всех семи царств природы, но эволюция не имеет отношения к событиям по переходу из одного царства в другое.
Западная религия заявляет, что Бог управляет эволюцией. Теософия полностью согласна с этим постулатом, если под Богом подразумевать минимум Солнечного Логоса, т.е. то существо, что построило всю нашу Солнечную систему и все планетные цепи в ней. Именно Солнечный Логос составляет план всей эволюции в своей системе, назначает ответственных помощников на тот или иной участок работы. Часть особо важных функций, Солнечный Логос выполняет лично, например, рождение Монад.
Далее Западная религия заявляет, что у человека есть бессмертная Душа, а также, Дух. На это можно сказать следующее, в Теософии аналогом религиозного термина Душа является термин каузальное тело. Говоря о человечестве, часто подчёркивается, что у людей имеются свои собственные, индивидуальные, условно бессмертные Души (каузальные тела), а у животных их якобы нет.
Теперь посмотрим на животных, у них тоже есть бессмертная Душа — каузальное тело, только не индивидуальное как у человека, а групповое. Например, в групповом каузальном теле может находится одновременно 10-20 Монад собак одной и той же породы. Плохой или хороший жизненный опыт одной собаки, становиться жизненным опытом всех остальных собак, входящих в одно и то же групповое каузальное тело.
Плохой или хороший жизненный опыт одного человека, является его индивидуальной собственностью и хранится в его индивидуальном каузальном теле. Да, у животных, растений и т.д. нет индивидуальной души как у человека, но это вовсе не значит, что у них вообще нет Души. Она есть, но не индивидуальная, а групповая. Она такая же бессмертная, как и человеческая, ведь оба вида Душ находятся в одном и том же мире и состоят из одной и той же материи.
В начале беседы говорилось о древних религиозных толкователях, которые заявляли о существовании, так называемой, животной Души, как у человека, так и у животного, ведь каузальное тело человека появляется путём отделения от групповой души какого-то животного. Именно они были ближе всего к истине, хоть такая позиция в Западном религиозном мире многим не нравиться.
И здесь мы снова убеждаемся, что концепция божественного происхождения жизни на Земле, как и на всех других планетах, в том числе и человеческого царства, имеет под собой вполне реальные основания.
Теперь взглянем на концепцию, которой придерживается наука. Одним из её постулатов является существование эволюции как объективно установленного факта. Да, Теософия с этим полностью согласна, эволюция действительно существует, но она ограничена пределами одного царства природы и действует внутри него. Для появления нового царства природы на планете, нужна помощь из вне, т.е. вмешательство Строителей форм, а в случае с человеческим царством, помощь ещё одного вида существ под названием Манасапутры, что означает Сыны разума. Именно эти существа наделяют человечество умом способным к творчеству.
Так как Строители форм служат эволюции, которой руководит и управляет Солнечный Логос - Бог через своих посредников, то никакое царство природы не может появиться на планете самостоятельно. Постулат науки о естественном характере эволюционных процессов является верным только частично. Правильно говорить, что эволюция носит искусственно-естественный характер, т.е. сочетает в себе признаки искусственной селекции и генной инженерии, а также, естественные процессы: борьбу за выживание, адаптацию, дрейф генов от одних особей к другим.
Так же наука заявляет, что между человеком и человекообразной обезьяной почти нет разницы с точки зрения биологического устройства их тел. На это Теософия может сказать, что человеческое тело устроено намного сложнее тела человекообразной обезьяны. У эфирного двойника человеческого тела, на его поверхности, имеются десять чакр, которые соединены каналами, идущими к позвоночнику.
В настоящей беседе нет задачи рассматривать вопрос чакр подробно. Но если сказать коротко, то чакры - это своего рода нервная система, связывающая два тела в единое целое, с целью передачи информации от одного к другому. Система чакр присуща только существам, начиная с седьмого царства природы.
Осталось ответить на вопрос: «Почему между животными и человеком есть пропасть в умственном отношении, почему у человека творческий ум сильно развит, а ум животного не способен к созиданию и используется только для элементарных целей?».
Уже было сказано, что царства природы отделены друг от друга и переход из одного в другое возможен только при искусственной помощи. Если в случае с первыми шестью царствами природы дело обстоит однотипным образом, то при появлении седьмого царства природы, т.е. человека, к деятельности Строителей форм добавляется вмешательство Манасапутр, смысл деятельности которых заключается в том, что они делятся своей творческой способностью с каждым представителем человечества, оказывая некое воздействие на его ментальное тело, что приводит к значительному усилению ума человека и его творческой способности.
Сколько бы обезьяны не эволюционировали на планете Земля, но мозговая деятельность человеческого типа, творческий ум и система чакр самостоятельно у них бы не появилась и за триллион лет.

БЕСЕДА 11. Ангелы

ОСОБЕННОСТИ ЭВОЛЮЦИИ
Термин «Ангелы» пришёл в Западный мир сначала с Иудаизмом, затем с Христианством, а позднее и с Исламом. Все эти мировые религии по-разному понимают и трактуют институт Ангелов, но в общем под этим понимаются некие, обыкновенно невидимые существа, разумной и сознательной природы, которые являются слугами «Господа или Бога», обладающие сверхъестественными способностями и в иерархии находятся выше человека. Ангелов часто принято изображать в человеческом облике и с крыльями за спиной. Именно этот образ всем хорошо известен.
Христианство заявляет, что институт Ангелов имеет свою внутреннюю структуру или иерархию. Самым высшим типом Ангелов являются Серафимы, далее следуют Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Термин Ангелы одновременно означает всю иерархию и нижнюю девятую ступень в этой иерархии. Выше Серафимов только сам Бог, который и является её основателем.
Теперь давайте обратимся к Восточной цивилизации. Иерархия Ангелов не появилась ни с Иудаизмом, ни с Христианством, ни с Исламом. Эта иерархия существ существовала за долго до появления всех Западных религий, а часть этой иерархии существовала даже до появления планеты Земля. Это значит, что информация об этих существах должна быть известна и в более древних религиях Востока, хоть и под другими названиями.
Так оно и есть, иерархия Ангелов на Востоке известна под именем Дэвы. Люди Востока никогда не называли Дэвов Богами и никогда не поклонялись им как «Богу». Они уважали Дэвов за полезную и благородную работу, которую те постоянно выполняют на планете. Термин Бог в Индуизме используют только в отношении триединого Бога целиком Ишвара или применительно к одной из трёх его частей - Вишну, Шиве и Брахме.
Восточный санскритский термин Дэвы не является полным синонимом Христианскому термину Ангелы, так как термин «Дэвы» более широкий и у него есть два отдельных смысловых значения. Термин Дэвы в первом или широком смысловом значении включает в себя всех невидимых, нечеловеческих существ, обитающих как на планете Земля, так и за её пределами. Сюда относятся все невидимые существа, запланированные Природой для эволюции: природный народец №1, природный народец №2, а также те существа, которых на Западе называют Ангелами.
Термин «Дэвы» во втором или узком смысловом значении включает в себя только существ аналогичных западным Ангелам, без природного народца №1 и 2.
На Востоке у института Дэвов есть своя иерархия как по вертикали, так и по горизонтали.
Теперь давайте взглянем как Ангелов описывают фундаменталисты Теософии. Они отказались от использования термина Дэвы, из-за его двойного значения, который может ввести в заблуждение представителя Западной цивилизации. Теософы используют термин Ангелы, но его смысловое значение и систему каталогизации заимствуют полностью из Восточной цивилизации. Под Ангелами Теософия подразумевает отдельную, нечеловеческую линию эволюции разумных и сознательных существ, идущую долгое время параллельно с человеческой, но уходящую далеко вперёд.
В предыдущих беседах рассказывается о различных царствах Природы на планете Земля. Первым являются каузальные элементалы (1), вторым ментальные элементалы (2), астральные элементалы (3), эфирные и плотные минералы (4), растения и природный народец №1 (5), животные и природный народец №2 (6). Следующим является человеческое царство природы (7).
Но параллельно с ним, т.е. с человеческим царством природы существуют и Ангелы. С одной стороны, их можно отнести к седьмому царству природы, но с другой нельзя, так как у человечества и Ангелов много различий. Так что же, Ангелов нельзя отнести к какому-то царству Природы? Нет, Теософия построена вокруг человечества. Человечество — это её научный центр. Все каталогизации, систематизации и понятия созданы для удобства изучения человеческого царства Природы. Теософия построила лестницу эволюции основываясь на особенностях человечества, а не Ангелов. Если бы Теософия изучала Ангелов, тогда бы человеческая ступень эволюции не вписывалась бы в её каталогизацию, систематизацию. Человечество бы стояло особняком, как отдельная и параллельная Ангелам ветвь эволюции.
Начнём изучение Ангелов с самого начала, т.е. с момента их появления, как отдельного вида существ. Ангелы, как и люди, не берутся из ниоткуда. Все человеческие и Ангельские Монады ранее проходили эволюцию в шестом царстве Природы, которое называется «животные и природный народец №2». Это царство Природы состоит из двух больших групп существ: а) из животных, у которых есть плотные физические тела и проживающих среди людей в Плотной части Физического мира; б) из природного народца №2, у которых нет плотного физического тела, а значит они обычно невидимы для зрения обыкновенного человека.
Человеческое царство природы пополняет свои ряды за счёт Монад, которые эволюционировали ранее как животные (высшие млекопитающие): кошки, собаки, лошади, слоны, обезьяны и т.д. Царство Ангелов пополняет свои ряды за счёт Монад, которые ранее эволюционировали как сильфы. Это первое фундаментальное отличие между Ангелом и человеком, а именно: разные эволюционные пути.
Второй отличительной характеристикой как человека, так и Ангела является наличие у обоих собственного, индивидуального каузального тела. Человеческая Монада получает своё индивидуальное каузальное тело, развиваясь в Плотной части Физического мира, и после этого великого события продолжает реинкарнироваться в нём же. Ангельская Монада получает своё индивидуальное каузальное тело развиваясь в вышестоящем Астральном мире (так как сильфы обитатели Астрального мира) и после этого великого события, продолжает реинкарнироваться в нём же.
Теперь видно второе различие между человеком и Ангелом. Человек начинает свой эволюционный путь из Плотной части Физического мира, а Ангел начинает свой путь из Астрального мира, т.е. налицо немалая разница в начальной стартовой позиции.
Но одновременно с различиями мы обнаружили и общее между Ангелом и человеком - у обоих есть индивидуальное каузальное тело, являющееся хранителем всего жизненного опыта.
Следующее отличие Ангела и человека очень существенно и заключается в длине эволюционного пути. Как уже было сказано ранее, человек начинает свою эволюцию в Плотной части Физического мира. Далее, по какой-то пока непонятной нам причине, человек развивает своё астральное тело, вместо эфирного, и осваивает Астральный мир. Затем он развивает своё ментальное, каузальное, будхическое тела и осваивает эти миры. После необходимого развития своего нижнего атмического тела, человек заканчивает эволюционную ступень «человек» и начинает именоваться «Сверхчеловек».
После окончания человеческой эволюционной ступени, уже бывший человек, имеет право на длительный заслуженный отдых, перед началом новой эволюционной ступени.
Ангел, точно так же, как и человек, должен пройти назначенный ему эволюционный путь, который начинается в Астральном мире, т.е. на две ступени выше чем начало пути человека. Эволюционный путь Ангела длиннее чем эволюционный путь человека, он не заканчивается в Нижней части Атмического мира. Эволюционный путь Ангела завершается в нижней части Высшего мира, после чего уже бывший Ангел, как и человек, может уйти на заслуженный отдых. Таким образом Ангел должен освоить восемь миров, что на четыре мира больше чем эволюция возлагает на человека
Это одна из причин почему Ангелов считают стоящими выше человека и пишут их название Ангелы уважительно с большой буквы. Потолок человеческой эволюции - это Нижняя часть Атмического мира (уровень Сверхчеловека), а потолок Ангельской эволюции это Нижняя часть Высшего мира. По сравнению с выпускниками Ангельской эволюции, выпускники человеческой эволюции находятся так же низко, как минералы находятся относительно человека.
У Ангелов, относительно человечества, есть и другая особенность, они жёстко не привязаны к нашей планете Земля или даже к Земной планетной цепи. Человечество должно достигнуть уровня Сверхчеловек в течении семи кругов эволюции на нашей Земной цепи. Эволюция уже обошла Земную планетную цепь полных три раза из семи. Сейчас она обходит все планеты цепи в четвёртый раз. Человечество будет развиваться на нашей Земной планетной цепи ещё в течение трёх полных кругов.
Человек никуда не может уйти с Земной планетной цепи, это его дом или его школа от момента его появления здесь и до момента выпускного квалификационного экзамена. У Ангелов это правило не столь строгое. Сильф может стать Ангелом на нашей планетной цепи, но это вовсе не значит, что всё своё развитие он обязан пройти здесь же. Это так же не означает, что Ангел может гулять по Солнечной системе как ему вздумается. У Ангелов есть свои очень высокопоставленные руководители, которые могут, в случае необходимости, переселять как конкретных Ангелов, так и целые группы с одной планеты на другую в пределах одной цепи или даже между различными планетными цепями. Это похоже на возможность гибко менять учебное заведение в случае необходимости.
Кроме того, у разных планет есть свой потолок образования, который они могут дать своим обитателям. Мы примерно знаем потолок того образования, которое способна дать в наша планета Земля её ученикам. Этим потолком образования является уровень - Сверхчеловек. Нынешний четвёртый круг предназначен для развития астрального тела, пятый для ментального и каузального, шестой для будхического, а седьмой для нижнего и верхнего атмических тел. В конце седьмого круга эволюции громадная часть человечества разовьёт своё нижнее атомическое тело до уровня Сверхчеловек и закончит человеческий эволюционный путь, отправившись на заслуженный отдых.
Если это так, то Ангельская эволюция просто не способна завершить свой эволюционный путь на нашей планете. К концу седьмого круга эволюции громадная часть Ангелов сможет развить лишь своё верхнее атмическое тело. Это значит, что по окончанию седьмого круга они должны перебраться на другую планету и продолжить свою эволюцию там, достигнув постепенно положенных уровней. Только после этого Ангел, когда-то родившийся на нашей планете Земля, сможет уйти на заслуженный отдых.
На первый взгляд кажется, что эволюционный путь Ангела хоть и длиннее по количеству ступеней (восемь против пяти человеческих), но короче по времени чем человеческий, так как пока человек будет отдыхать, Ангел продолжит эволюцию. Но, на самом деле, путь Ангелов не оказывается более быстрым.
ВНЕШНИЙ ВИД
Одно из недопониманий Западного человечества об Ангелах - это их истинный облик. Информация о внешнем виде Ангелов на Западе основана на свидетельствах небольшого числа религиозных мистиков, наблюдавших нижние виды Ангелов в человеческом обличии, с крыльями за спиной. Христианство, как и Иудейство, нередко называет нижний тип Ангелов человекообразными или человеческими Ангелами. Другие же, вышестоящие типы Ангелов с Христианской и Иудейской точки зрения, наблюдались религиозными мистиками в виде «огненных колес», «многокрылыми» и «многоглазыми» существами.
Ангелов существует множество видов. Многим из них свойственно минимум два обычных внешних облика.
Представитель Западной цивилизации, из-за отсутствия знаний, реагирует на один из видов Ангелов, мягко говоря, панически. Увидев Ангела, в одном из его обычных обличий, человек Запада, вероятнее всего, будет убегать из этого места. Почему Западный человек испугавшись убегает от Ангела? Как можно не узнать Ангела?
Облик самого маленького по размеру Ангела, которого можно увидеть в Астральном мире в одном из его обличий, от которого в ужасе убегают люди Западной цивилизации – это сверкающий шар похожий на солнце.
Но это вовсе не Солнце, а существо диаметром 2 метра, которое идентично внешнему виду Солнца. Именно от этого вида Ангелов обыкновенно убегают представители Западной цивилизации.
Почему так происходит? Дело не в повышенной трусливости Западного человека, а в другом.
Во-первых, отсутствуют истинные знания об Ангелах в Западном мире и обличиях, которые им обыкновенно свойственны.
Во-вторых, огонь на Западе ассоциируется с «Чистилищем» или «Адом». Хотя в Христианстве огонь часто имеет отношение именно к «Богу», а не к Сатане, но всё же людей приучили ассоциировать огонь с местом адских наказаний и его обитателей.
В-третьих, огонь в Физическом мире - это разрушитель и уничтожитель. Он легко может нанести серьёзную травму плотному физическому телу человека или даже убить его. Поэтому даже в Астральном мире вид огня вызывает инстинктивное ощущение страха, несмотря на то, что огонь в Астральном мире совершенно безвреден для астрального тела человека. Многие люди панически бояться даже маленькую шаровую молнию. А представьте себе, что на Вас движется многометровый, пышущий огненный шар, из которого вылетают языки пламени. Это огненный Ангел, но Вы ведь об этом не знаете. Бегство в ужасе является следствием предрассудков и отсутствия знаний на Западе, но не на Востоке, где само слово Дэва переводится как «Сияющий».
Астральное тело человека - это не только человеческая фигура, но и аура, в которой эта фигура находится. У Ангелов дело обстоит аналогичным образом. Центральная, более плотная часть, так же находится внутри ауры. Очень часто Ангел выглядит как меньший шар, находящийся внутри другого, большего по размерам. Но это не единственный их возможный облик.
Если астральное тело человека развито слабо, и не позволяет ему видеть ауру существ, то человек будет наблюдать Ангела, как меньший шар без ауры.
У ауры Ангелов есть несколько отличий от ауры человека:
Аура Ангела постоянно растёт, пропорционально увеличиваясь вместе с размером центрального шара. Она начинает расти в размере с самого начала его эволюции.
Аура Ангела намного более текучая чем человеческая. Она способна быстро и сильно увеличиваться в размере тогда, когда Ангел испытывает какую-либо эмоцию или чувство. Аура некоторых развитых Ангелов может быть настолько велика, что человек может не увидеть шар или фигуру в её центре. Очень часто люди в Астральном мире лишь ощущают, что их временно коснулось что-то приятное, а затем это ощущение пропадает. Это может означать, что где-то поблизости находился Ангел с громадной аурой. Человек может не видеть ауру Ангела, но её прикосновение он обязательно почувствует.
Аура Ангела устроена концентрическими сферами, где каждой сфере присущ свой особый спектр цветового свечения. Чистая энергия, излучаясь из центра, в зависимости от испытываемой эмоции (чувства), заставляет светиться ту или иную сферу ауры Ангела оттенками одного цвета, или несколько сфер одновременно, создавая тем самым разноцветный узор. Цвета ауры Ангелов и цвета ауры человека обозначают одни и те же эмоции. Если знать, какой цвет на поверхности ауры человека вызывает та или иная эмоция или чувство, то, наблюдая этот же цвет в ауре Ангела, можно обоснованно предположить какую эмоцию или чувство в этот момент испытывает Ангел.
Теперь о центральной части тела Ангела, которая выглядит как огненный шар. Это не единственный основной облик, свойственный Ангелам. Их минимум два, но может быть любое количество.
Астральное тело человека может принять совершенно любой внешний облик, если человек этого пожелает и знает, как это сделать. В обычном же состоянии астральное тело человека выглядит точной копией его плотного физического тела, причём даже с одеждой. У Ангела никогда не было плотного физического тела, поэтому его астральному телу просто нечего копировать. В обычном состоянии, когда Ангел не желает принимать какую-либо конкретную форму, он автоматически принимает форму шара. Такой внешний облик можно назвать основным. Если же Ангел желает принять какую-либо форму, то обыкновенно он примет облик человека ростом 3-4 метра. Этот облик может быть огненным, так же как шар, или же полностью человеческим, с кожей вместо огня. Такой внешний вид Ангела можно назвать специальным или особенным.
Ангелы могут выглядеть полностью идентично облику человека, но вот крыльев у них все-таки нет. И здесь сразу же напрашивается вопрос: «А кто на кого похож? Ангел на человека, или человек на Ангела?».
Здесь уместно вспомнить информацию об облике природного народца №2, и о том, что эфирные тела больших и старых деревьев тоже принимают человеческий облик - Дриады. Причём эфирные тела таких деревьев принимают внешний облик человека, никогда не видя самого человека. Откуда же тогда дереву вообще известен человеческий облик.
Перейдем от нижестоящих царств Природы к вышестоящим. Какой внешний облик принимает Сверхчеловек? Человеческий внешний вид. Почему Сверхчеловек продолжает выглядит так же, как и прежде - как человек?
Фундаменталисты Теософии давным-давно дали ответ на этот вопрос. Они заявляют, что модель человеческого тела, является наивысшей формой развития в нашей Солнечной системе. Эта модель человеческого тела находится у Солнечного Логоса как запланированная программа. Причём эта модель существовала с момента строительства нашей Солнечной системы, т.е. до появления планеты Земля. Эта модель не принадлежит какому-либо царству природы или даже одной планете в Солнечной системе, она является универсальной и используется существами, ответственными за эволюцию, на всех планетах внутри нашей Солнечной системы.
Проще говоря, все существа в нашей Солнечной системе будут похожи на вышеуказанную идеальную модель, которую мы неправильно и необоснованно привыкли называть человеческой. Наш внешний облик или модель тела - это не наша исключительная (человеческая) собственность, произведённая в результате длительной эволюции. Этот человеческий облик, или гуманоидный облик принадлежит Солнечному Логосу и должен, рано или поздно, использоваться всеми существами в Солнечной системе.
Это означает, что все инопланетяне, эволюционирующие в пределах Солнечной системы, будут иметь гуманоидный облик и никакой другой просто иметь не могут. Наши соседи по планетам могут быть разной степени красоты, цвета кожи, мохнатости, роста, количества глаз, но все они без исключения будут иметь гуманоидный облик и никакой иной. Это же касается всех Ангелов эволюционирующих на других планетах Солнечной системы и всех Сверхчеловеческих существ от Махатмы и до Первых Семи существ Солнечной системы. Теософы намекают, что даже сам Солнечный Логос использует гуманоидный облик, но в суть этого мы углубляться не будем.
У других звёздных систем имеются свои собственные идеальные модели эволюции, как у нас гуманоидная.
Из сказанного следует, что Ангелы не копируют внешний облик человека, так же и человек не копирует внешний вид Ангела. Это же относиться и к гномам, феям, ундинам, саламандрам, сильфам и всем видам Сверхлюдей в Солнечной системе. Все существа копируют гуманоидный облик, общий для всех, который является идеальной моделью существа в нашей Солнечной системе.
Ошибочным будет полагать, что человек или Ангел сразу же являются точными копиями этой идеальной гуманоидной модели. Нет, это не так. Различные царства природы должны постепенно и поэтапно двигаться к этой совершенной модели, постоянно совершенствуя свой внешний вид и устройство тела. Расовые Ману постоянно совершенствуют модель человеческого тела и будут продолжать это делать пока она не станет похожа на идеальную модель Логоса. Но это произойдёт лишь к концу 7 круга эволюции.
КЛАССИФИКАЦИЯ И ОСОБЕННОСТИ
Ангелов можно классифицировать по большому количеству признаков. Мы классифицируем Ангелов в зависимости от того мира, в котором они обитают так как это оказывает существенное влияние на внешний облик. На Востоке Ангелов (Дэвы) подразделяют на три вида:
Кама Дэвы — обитающие в Астральном мире. У Ангелов так же, как и у людей есть множество единых, но не едино сущих тел. У Кама Дэвы (астральный Ангел) самым нижним телом является астральное. Именно этот вид Ангелов обыкновенно может быть наблюдаем человеком.
Рупа Дэвы — обитающие в Нижней части Ментального мира. У этого вида Ангелов вообще нет астрального тела, поэтому увидеть их в Астральном мире обычно невозможно. Самым нижним телом Рупа Дэв является ментальное.
Арупа Дэы» — это все виды Ангелов, обитающих в Каузальной мире, в Будхическом мире, в двухэтажном Атмическом мире. У каузальных Ангелов нет тела ниже Каузального мира, у будхических Ангелов ниже Будхического мира, у атмических Ангелов ниже Атмического мира соответственно.
Конечно же Рупа Дэвы и Арупа Дэвы способны создать себе временное искусственное тело и появиться в нижестоящих мирах (включая Физический мир) для достижения той или иной цели. Такие факты были многократно наблюдаемы. Но всё же такие проявления (пришествия) Рупа и Арупа Дэв (Ангелов) даже в Астральном мире это большая редкость, не говоря уже об их появлении в нашем Физическом мире. Так же является громадной редкостью спуск Кама Дэвы (астрального Ангела) в наш Физический мир.
Теперь коснёмся внешнего облика Ангелов, зависящего от мира их обитания.
У большого вида Арупа Дэв нет никакого особенного внешнего облика, как и у других существ соответственно. Они выглядят как шары разного размера и свечения.
Рупа и Кама Дэвы принадлежат к мирам, в которых каждому виду существ присущ свой индивидуальный облик. Выше уже рассматривались три обычных вида, которые присущи Ангелам, проживающим в Астральном мире и Нижней части Ментального мира (огненный шар, огненный человек, обычный человек большого роста).
На характеристику половой принадлежности Ангелов необходимо взглянуть отдельно. У Ангелов нет пола. Это так, но на Востоке и в Теософии Ангелов всё же делят на мужских и на женских, исходя из их внешнего вида, а не по половым признакам. Это значит, что тела одних Ангелов могут выглядеть как женщины, а других как мужчины.
Как же определяется половая внешность Ангела? Принадлежностью Ангела к одному из семи лучей. В Теософии существует классификация этих семи лучей Космоса на: а) мужские - положительные (4-ый и 5-ый лучи), б) женские — отрицательные (3-ий и 6-ой лучи); в) двуполый, с преобладанием женского (7-ой луч); г) двуполый, с преобладанием мужского (1-ый луч); д) двуполый, одинаково сбалансированный (2-ой луч).
Внешний вид Ангелов (мужской или женский) зависит от характеристики луча, к которому Ангел принадлежит. Если это четвёртый или пятый лучи, то тело Ангела будет выглядеть по мужскому типу, если это третий или шестой лучи, то тело Ангела будет выглядеть по женскому типу. Ангел представитель второго луча, будет содержать в своём облике равномерно черты мужчины и женщины. Ангел первого луча, будет иметь в своём облике больше мужских черт чем женских, а Ангел седьмого луча прямо наоборот. Однако Ангел, по своему желанию, может временно изменить свой облик на какой угодно.
Следующий признак классификации так же связан с внешним видом Ангелов, но уже с главным цветом, излучаемым либо центральным телом Ангела, либо его аурой.
В случае с обычным человеком такая характеристика главного цвета не очень заметна, так как даже в спокойном состоянии астральная или ментальная аура человека светится одинаково несколькими цветами сразу. Но в случае со Сверхчеловеком ситуация меняется - его аура становится слоёной как пирог, что полностью соответствует ауре Ангела.
Каждому из этих слоёв присуще свечение многими оттенками одного цвета (красный, зелёный, синий и т.д.). Один цвет ауры как у Сверхчеловека, так и у Ангела является особо развитым, он доминирует среди других цветов. Помимо этого, центральное тело Ангела, находящееся внутри ауры, так же может иметь свой уникальный цвет. Это может быть следствием принадлежности к одному из семи лучей Космоса.
Следующий вопрос - это язык Ангелов, или как они общаются между собой.
Астральные Ангелы (Кама Дэва) общаются между собой не на языке слов, а на языке цвета. Ничего сверхъестественного в этом нет. Астральный Ангел так же, размышляя над чем-либо, создаёт образ в своём воображении. Этот образ Ангел преобразует не в слова, а в последовательность различных цветов, как слова следуют друг за другом в речи человека. Затем он воспроизводит нужную последовательность цветов, показывая их тому, с кем общается. Наблюдающий последовательность цветов, преобразует их обратно в образы в своём уме.
Все происходит довольно просто. «Говорящий» Ангел создаёт кратковременную вспышку нужного цвета либо внутри своей ауры, либо за её пределами, путём создания очень кратковременной цветной мыслеформы. Цветовая вспышка может быть либо простой (одного цвета), либо сложной (много цветов или оттенков цвета). Если необходимо, создаётся последовательность данных цветных вспышек. «Слушающий» Ангел наблюдает создаваемые цвета и их последовательность, преобразуя их в идею в своём уме.
У человека и Ангела большая часть процесса общения совершенно одинакова, разница лишь в том, что является переносчиком речи. У человека это звуки, жесты, письменная символика, а у Ангелов переносчиком речи является свет или точнее сказать разные цвета светового спектра. Для того чтобы общаться с человеком необходимо знать какой звук, жест, символ какой идее соответствует. Для того чтобы общаться с астральным Ангелом необходимо знать какой цвет (простой или сложный) какой идее соответствует в уме Ангела. Зная значения цветов можно создать из их последовательности речь и общаться с астральным Ангелом так же просто, как и с человеком.
Но где взять такой Ангельско-человеческий словарь? Вот в этом-то и заключается вся проблема: человечество потеряло эти сведения.
Следует сказать, что некоторые Ангелы умеют общаться на обычном человеческом языке. Такие Ангелы могут вступить в обычную беседу с человеком либо в Астральном мире, либо материализовавшись в Физическом мире. Такие случаи использования Ангелами человеческого языка - это исключение из общего правила и большая редкость, нежели обычное и естественное явление.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Начнём с Кама Дэвы (астральные Ангелы) так как многое сказанное в отношении их относится и к вышестоящим видам Ангелов.
Астральный Ангел — это само сознательное, разумное существо, обитающее в Астральном мире. Само сознательное - означает, что Ангел осознаёт себя как индивидуальное, отдельное существо, отличное как от себе подобных, так и от другого вида существ. Это полностью соответствует представлению о самосознании. Все астральные Ангелы отличаются друг от друга не только размером ауры и центрального ядра в нём, но также психикой и умом.
У Ангелов есть те, кому нравиться труд, связанный с астральной материей. Их можно назвать астральными Ангелами строителями. Тех, кому ближе чувствительность и утончённость - назовём сотрудниками искусства. Следующий вид астральными Ангелами – это мыслители. Как понятно из самого названия они проводят время в медитациях и размышлениях.
Но прежде выясним, что вообще побуждает Ангелов к деятельности, ведь их жизнь очень сильно отличается от человеческой.
У Ангелов нет никаких физиологических потребностей, а значит, с этой точки зрения, они являются совершенно свободными существами. Что же тогда побуждает Ангелов к трудовой деятельности? Внутреннее ощущение! Ангел подсознательно чувствует, что Он - часть Природы, что у него есть своя доля обязательств перед Природой и эволюцией. Можно назвать это сильным чувством ответственности Ангела, которое требует своего выражения в действии, в безвозмездном служении. Внутри себя Ангел слышит призыв к творческому труду. Этот призыв настолько сильный, непоколебимый, не допускающий какого-либо отрицания и сомнения, что не позволяет Ангелу поступать иначе.
Нечто подобное можно встретить у человечества во времена, когда оно находится под воздействием очень сильной идеи. Но у человечества великая идея возникает снаружи и распространяется как пропаганда. У Ангелов нет ничего подобного, никто не пропагандирует Ангелов к труду. Эта идея служения и чувство ответственности перед Природой существует внутри Ангела, она идёт изнутри. Она уже запрограммирована в его физиологическом устройстве. Она сама включается и побуждает Ангела к деятельности.
С этой точки зрения, Ангелы считаются крайне несвободными существами, они постоянно испытывают желание трудится настолько сильное, что не могут ему противиться. Ангелы бы сказали, что люди заложники плотного физического тела, но свободные сознанием, а человек бы сказал наоборот, Ангелы заложники своего внутреннего голоса, но полностью свободны с физиологической точки зрения. Человечество и Ангелы - это две фундаментальные противоположности.
Однако не надо полагать, что Ангелы считают себя рабами, что они несчастливы на этом основании. Это категорически не так. Ангелы не видят в своей «несвободе» ничего плохого и вряд ли вообще осознают факт своей несвободы. А разве люди, которые безвозмездно и самоотверженно трудятся во имя великой идеи считают самих себя несвободными? Нет, не считают. Но с точки зрения меркантильности - эти люди глупы и несвободны, они не заботятся о личном благе для себя, глупо растрачивают свои силы и годы на других.
Теперь давайте взглянем на Ангелов с точки зрения их основной деятельности — строители, представители искусства, представители науки.
Астральные Ангелы строители — это самый известный, самый распространённый среди Ангелов вид деятельности. Эта деятельность Ангелов направлена на помощь в строительстве астральных тел большому количеству существ, принадлежащих к различным царствам природы. Кроме этого Ангелы строители помогают многим малоразвитым существам развивать их примитивное сознание. Это тоже является видом строительства.
Деятельность строителей заключается в том, что Ангел делится своей собственной жизненной силой, вливая её в тело того или иного существа. Эта дополнительная жизненная сила Ангела увеличивает скорость роста существа.
Астральный Ангел строитель не обязательно ограничивается помощью в строительстве только астральных тел других существ, он может использовать гномов и фей для воздействия на эфирное тело минералов, растений и животных. Так как плотное физическое тело находится в прямой зависимости от эфирного тела, то воздействием на эфирное видоизменяется и плотное физическое тело.
Когда волна эволюции пришла на нашу планету Земля в четвёртый раз (четвёртый круг), то царство Ангелов было ещё примитивным и неспособным оказывать разумную и качественную помощь другим. Но постепенно начали появляться зрелые Ангелы, способные оказывать данную помощь. Сначала их количество было не большим, но со временем оно постоянно увеличивается. Чем больше появляется Ангелов, разумно помогающих Природе, тем больше увеличивается скорость эволюции.
Теософия заявляет, что в ранние периоды развития жизни на планете, ей помогают Ангелы с других более развитых планет, а когда появляются свои зрелые Ангелы, то «иностранцы» покидают эту планету уступая фронт работы Ангелам «аборигенам». Данный постулат никто не оспаривает, но неизвестно какое количество Ангелов и их видов (астральных, ментальных, каузальных и т.д.) прибывает на молодую планету для оказания помощи. Возможно они лишь закладывают основы всей эволюции на новой планете и не осуществляют всю деятельность до появления Ангелов «аборигенов».
Чем больше астральных Ангелов существует на Земле и выполняет работу строителей, тем быстрее и качественнее идут эволюционные процессы в царствах природы, которым они оказывают помощь.
Астральный Ангел строитель соединяет своё сознание с сознанием разных существ и таким образом увеличивает их силу и развитость. Что при этом происходит непонятно, но после такого слияния с сознанием Ангела сознание менее развитых существ увеличивается и становиться более ясным.
Особенностью Ангелов является то, что они не работают с единицами, а имеют дело с группами. Они не помогают какому-то конкретному гному или растению, а помогают всем существам или их отдельному виду находящемуся в зоне их ответственности.
Среди Ангелов есть управляющие и направляющие Ангелов как по географическим местам служения, так и по видам существ, которым будет оказываться помощь. В случае необходимости для эволюции, управляющая категория Ангелов переводит тех или иных строителей в другие географические места службы или другие более сложные виды деятельности.
Основоположники Теософии заявляют, что у Ангелов нет системы обучения подобной человеческой. Они учатся наблюдением за Природой и за её процессами. В отличие от человека у Ангелов для этого намного больше возможностей. Некоторые знания у Ангелов появляются изнутри, как внутренняя интуиция. Медленно и постепенно астральные Ангелы составляют своё представление о том, как Природа устроена, и кто её населяет.
Деятельность астральных Ангелов строителей разделена на виды. Большая их часть способствует росту различных минералов и эфирных существ, обитающих в недрах Земли. Некоторые астральные Ангелы строители проникают в мантию планеты и помогают обитающим там саламандрам. Есть астральные Ангелы строители, которые в глубинах морей и океанов помогают ундинам и морским обитателям. Часть астральных Ангелов строителей обитают высоко в небе и их деятельность связана с сильфами. Оставшаяся часть астральных Ангелов строителей связана с надземными гномами, феями, растениям и животными.
Теперь давайте взглянем на деятельность двух других типов астральных Ангелов - представителей искусства и интеллекта. Люди многократно копировали «хитрости» у Природы. Этих заимствований настолько много, что нет необходимости пытаться перечислять их. Наука полагает, что все эти уникальности - это результат случайности или эволюционной приспособляемости. Теософия же заявляет, что это результат труда невидимых для нас существ.
Астральные Ангелы, занимающиеся мышлением, постоянно придумывают различные хитрости, чтобы облегчить существование того или иного царства природы или какой-то его части. Смена окраса с лета на зиму с целью уменьшить заметность для хищников. Уникальное устройство головы дятла, долбящего дерево. Специально спроектированный клюв птицы колибри, подходящий для особых цветов и т.д. Эти, заслуживающие восхищения «хитрости», встречающиеся в природе, можно перечислять бесконечно. Но они берутся не сами по себе - это результат деятельности Ангелов интеллектуального типа.
В Западной религии низший вид Ангелов иногда называют человеческим. Это связано не с внешним обликом, а с поведением. По нашим меркам Ангелы - это святые существа. Им не присуще громадное множество человеческих пороков. Однако низшие астральные Ангелы способны злится и гневаться. Именно по этой причине их называют человеческими. Более высшим видам Ангелов такое поведение уже несвойственно.
Эффективность и качество - это хорошо, но помимо этого в Природе существует множество невообразимо красивых существ. Обратим ли мы свой взгляд на разноцветных морских обитателей или же обитателей суши, везде мы обнаружим красоту изящество и элегантность. Это явно не результат деятельности астральных Ангелов ума, здесь налицо деятельность астральных Ангелов искусства. Это они "расписывают" различных существ, наделяя их потрясающей красотой.
Астральные Ангелы, специализирующиеся на звуках, тоже вносят свой вклад и наделяют различных существ разными голосами. Люди искусства в области музыки, у которых «музой» является такой вид Ангелов, вероятнее всего обречены стать велики музыкантами, даже если они не станут при этом большими звёздами, это разные вещи.
Это же касается и людей искусства в области красок (художников), чьей «музой» являются астральные Ангелы красок.
Ещё один вид астральных Ангелов искусства, это те, кто трудится в области запахов. У людей нет искусства подобного рода, хотя, конечно же, есть индустрия парфюмерии. У Ангелов ситуация совершенно иная, для них запахи не меньшая ценность чем звуки и краски. Этот вид Ангелов разрабатывает приятнейшие сочетания запахов и внедряет их в различных существ.


P.S. Представленная работа не является моим интеллектуальным творчеством. Это всего лишь конспект оригинала, автором которого является некий Петр М., который изложил свои работы под названием «Азбука Астрального мира и Азбука Теософии» в интернете на сайте «Дзен». Внимательно изучив материал, я пришел к решению популяризации творчества Петра М. Его работы очень доступно освещают многие моменты теософского учения. Чтобы заинтересовать читателей я и позволил себе некоторую вольность в незначительной подработке «Азбук» Петра М. в виде настоящих бесед. Надеюсь, что автор Петр М. не посчитает представленные «Беседы» наглым плагиатом.
Г. Новозыбков; август 2022 год.