Цивилизация Пантеоны жизни Апология совершенства

 
Цивилизация

Предисловие

Все мои умозаключения на этих страницах, - не ангажированы, и глубоко бесцельны. Они, вне какой-либо преднамеренности, и вне привычной формы целесообразности. Я никогда не задумываюсь, в процессе моего письма, над тем, какую пользу могут принести, эти мои «пасквили» …, и тем более, никогда не думаю о том, какой вред они могли бы нанести. Писать философский трактат, с надеждой на пользу, или с оглядкой на вред…, всё равно, что вспоминать о морали и целомудрии, всякий раз, когда природа толкает к любовному соитию…, - ни любви не получиться, ни целомудрия...
            Я глубоко убеждён, что Философ, в своём творчестве, не должен оглядываться на, какую-либо пользу, или вред. В своём сакральном естестве, он, не должен быть «бытовым ремесленником». Вытачивать «деревянные ложки», и «сколачивать табуреты», безусловно, - благостное дело…, это радует надеждой, и дарит комфорт. Но заниматься этим, полезным делом, для настоящего философа – пагубно…, ибо загоняет его в тупик, и отдаляет от сверх возвышенных, и сверх глубоких познаний…, – от того, к чему он, в меру своих сил, и в соответствии со своим призванием, должен стремиться.
           И даже ремесленник, (ибо, ремесленник, ремесленнику - рознь). Если, к примеру, мастер выковывающий свой великолепный, совершенный меч, будет думать о пользе, или вреде своего будущего произведения, он должен будет сделать его мягким, и тупым…, чтобы он мог приносить, как можно меньший вред. В стремлении создать совершенное, великолепное оружие, у него всегда будет получаться, лишь «деревянный меч».
           Нам известно большое множество ангажированных философем, и век их – недолог. Это похоже на песню, что несёт в себе описание сегодняшнего политического момента. Жизнь такой песни, привязана к нему, и отчерчена этим политическим моментом. Как только он уходит, песня необходимо умирает…, становиться никому ненужной…, ибо, была изначально ангажирована, и привязана к этому моменту. Такова судьба всякого творческого произведения, к какой области оно бы, не относилось.
           Творчество, должно быть аполитичным, как и глубоко аморальным…, оно не должно исходить из полезности, или вредности…, но должно исходить из твоего «Позвоночного столба, увенчанного Лимбом». И пусть, на него в последующем, словно на новогоднюю ёлку, всегда будут вешать всевозможные фигурки «чёртиков», либо украшать «пряниками, и конфетами», но его совершенная, не ангажированная природа, всегда будет оставаться самодостаточной, природно-гармоничной, и истинно-верной...
           В этой книге собраны, все не вошедшие в другие мои «пасквили», рассуждения, и умозаключения…, в силу их, с одной стороны, угловатости, и какофонии, ломающей, как мне казалось, общую гармонию предыдущих книг…, с другой стороны, - порой, слишком запредельной глубины, граничащей с абсурдом…, для осмысления которой, действительно необходима подготовка…, и выращивание в сознании, особых «линз метафоры, и параллели» …, без которых, всё нижесказанное, может показаться бессмысленностью...

 Гармонизм теологии

«Пошлый детерминизм»

Пусть не удивляет тебя, следующий взгляд на нашу жизнь…, в котором сплелись метафора, и действительность…, фантазия, и реальность…, словно лианы в тропическом лесу. Если ты, уже обладаешь некими «метафорическими линзами» в своём сознании, для тебя всё это, будет более-менее понятно. Если же нет, то скорее всего, они начнут формироваться в глубинах твоего подсознания.
           И так. Всякая возвышенная, всякая сверхтонкая полисфера нашего разума, или экзистенциальная сфера нашего духа, необходимо имеет своими основанием, физику тела…, и зависит от химико-биологических аспектов метаболизма. И посредником здесь, выступает инстинкт, как нечто производное…, нечто срединное, между телом, и разумом.
          Теософская сфера нашего разума, как некая «духовная крона», имеющая своими основаниями древние инстинкты, между тем, питается также от корней, уходящих в глубины нашего биологического матерела…, где, на самом деле, главную роль играет простая химия. Да простят меня, за такое грубое упрощение, схожее с фантазией «инфантильного подростка» …
          Гормоны нашей крови, в совокупности с целым рядом иных химических элементов, определяют поведение, как отдельной личности, так и целого «Клана», Государства, или «Цивилизационного консорциума». Условно говоря, к таким «глобальным Консорциумам» мы относим различные по своим фундаментальным стремлениям, противопоставляемые друг другу течения Востока, и Запада. И как в отдельной личности, упрощённо говоря, доминирование «Тестостерона» над «Эстрогеном» определяет поведение этой личности, безапелляционно и необходимо, в соответствии с этими природными глубинными доминантами, так и в «Цивилизационном консорциуме», всё его общее поведение, определяется совокупным доминированием одного вида гормона, над другим.
           В менталитете Востока, с древнейших времён доминировали, упрощённо говоря, «Эстрогены». Это всегда была по преимуществу «женская цивилизация», с доминантами сугубо женских оснований, оценок и стремлений. = Тонкость, и глубина взглядов, изысканность и изощрённость духа, стремление к сохранению всех исторически устоявшихся традиций – как ещё можно здесь показать «женственность» обобщённого сознания Востока?
       Менталитет Запада, условно говоря, с доминированием «Тестостерона», показывает по преимуществу, противоположные векторы общей осознанности, оценок и стремлений. = Агрессивность, грубость, прямолинейность, разрушение, порабощение, и изобретение для этого, инструментов научно-технического прогресса, развитие всех ресурсов для войны, - войны, прежде всего…!
       И изобретение, и культивирование определённых Религиозных столпов, в этих различных «цивилизационных Консорциумах», - так говорят о многом. Настройте «линзы своего сознания».
       Изобретение Христианства, (хоть и произошедшее на Востоке, но сугубо Западной религии), имеющей своими глубинными мотивами стремление Запада к своему идеалу, то есть к «женщине», отразилось в этой конфессии, явно и ясно. Христианство – «женственная религия». Запад всегда тянулся к «женщине», и принял Христианство, как свой идеал, именно в силу «Тестостерона», бушующего в его крови, и заставляющего его находить свои идеалы во всём «женственном».
       Восток принял Ислам, как олицетворение «мужской религии», к которой он всегда тянулся, в силу, теперь уже своего гормонального фона. Для Востока именно здесь всегда лежал его идеал. Так каждый находит свой самый возвышенный идеал - в противоположном, и так «гормоны», в самом широком смысле, определяют все, без исключения аффекты, как отдельной личности, так и целого «Цивилизационного консорциума».
          Но надо понимать, что в истории всё течёт, и всё изменяется, как изменяется со временем, всё и вся, как в организме отдельной личности, так и «организме Цивилизационного консорциума». И как всякая личность, так или иначе стремящаяся к противоположности, постепенно, но верно, сама превращается в эту противоположность, так и с «Цивилизационным консорциумом» - его ментальность меняется, вместе с трансформацией химико-биологических консолей его обобщённого духа. И происходит неминуемая «смена полов». Конечно, в первую очередь, не физическая, это было бы слишком просто по отношению к природе, но - ментальная. А как могло бы быть иначе? Ведь то, к чему тянешься, чего желаешь, - то в конце концов, находишь у себя, и то развиваешь в себе, - это закон менталитета, как такового, его сакральных психоэмоциональных плагинов секреторной функции. И здесь уже, как говориться, - кто победит. В природе, всюду выживает сильнейший…
        И вот Восток стал постепенно, но верно «мужественеть» …, а Запад, напротив, - «женственеть». Видящий, - да увидит! Очевидность этого, прежде всего проявляется в локальных точках Западного общества, где гендерные особенности, и их некогда чёткие доминанты стали видоизменяться…, и женщины стремительно перестают быть классическими женщинами…, а мужчины - мужчинами. И вот уже почти явно, не завуалированно, в целом, Запад ментально, а местами уже и физически, перевоплощается в нечто более «женственное». Ну а Восток же, напротив, в нечто более «мужское». - Какова игра природы?! Существует ли здесь, после всего сказанного, вообще, что-нибудь, по-настоящему фундаментальное? Полюса меняются повсеместно!
        Если позволите, я прочерчу ещё более спрятанную от глаз, параллель, между отдельной личностью, с его физиологией биохимического резонанса, - и «Цивилизационным консорциумом», условно относящимся нами, к отдельным самостоятельным объединениям «цивилизационных направлений», и обозначаемых, либо «Западом», либо «Востоком».
      «Позвоночным столбом» для «Цивилизационного консорциума», служит его Теологическая платформа. Здесь его «Лимбическая система», окружённая словно панцирем, «Неокортексом», через этот «Позвоночный столб» распространяет своё влияние на все «клетки организма» Цивилизационного консорциума, одновременно питаясь, и получая все исходные от этих «клеток». Такова его физиология, мало отличающаяся от физиологии отдельного человеческого организма. И то, какой гормональный фон по преимуществу, осуществляет «Лимбическая система» такого организма, целиком и полностью зависит поведение, как отдельной личности, так и «Цивилизационного консорциума».
      Физиология и психология - следуют одной дорогой, их векторы бьют в одном ключе, и разница лишь в том, под каким углом зрения ты оцениваешь происходящее, в каких сферах и отчерченных границах осмысливаешь, и на какие параллели и метафоры своего воззрения, способен. Поведение Личности, и поведение «Клана», а в конце концов, и «Цивилизационного консорциума», необходимо диктуются одними и теми же глубинными свойствами природного естества, и несут в себе те приоритеты и те паритеты, что свойственны всякому организму, будь то; Отдельная человеческая личность, Клан, Политическое объединение, Теологическая конфессия, или «Цивилизационный консорциум».

Доминанта интереса

Состоявшиеся религиозные конфессии теологической культуры наших Государств, несут в себе идеалы созерцания и оценки морально-этического пантеона, в соответствии с простыми основаниями нашего духа, - «хорошо» и «плохо». Но где рождается это хорошо» и «плохо», на чём собственно зиждиться, и чем обосновывается, - вопрос, требующий для своего рассмотрения неординарного подхода, а порой - экстраординарного.
       То, что никакое «хорошо», не существует без «плохо», не требует никаких доказательств, ибо это - аксиома. И как бы не казалось обратное, как бы мы не были убеждены в том, что эти параболы нашего впечатления существуют отдельно, независимо друг от друга, сам нераздельный дуализм этих «древних консолей», и их неумолимый паритет, и неразрывность, всегда будут оставаться зерном нашей глубинной архаической природы.
        Мы – дети коллапса, дети паритета противостоящих друг другу природных сил, и все наши дуалистические впечатления, питают свои корни из этой, изначальной архаической природы самого бытия. Ведь само существование, сама действительность - была бы невозможна, не имей она в себе, этих противостоящих сил. И всё, что она несёт в себе, так или иначе, имеет эту дуалистическую, непримиримую по своей природе, систему.
        Так, имеют ли действительную истинность эти «хорошо» и «плохо», и не скрывается ли здесь подмена, и заблуждение, как архаическая полисфера для всяких наших убеждений? Очевидность и непоколебимая убеждённость в том, чт`о является для человека «хорошо», а чт`о является, безапелляционно «плохо», исходит из тех сфер нашего сознания, что возникли ещё у Гоминидов, - древних предков человека, и развивались, и имели продолжительный период времени для своего становления и укрепления. Так, вообще, становиться и укрепляется всякое непоколебимое убеждение. Чем оно старше, чем продолжительнее его путь, тем оно основательнее. В «окаменелость» превратились все изначально «жидкие» субстанции нашего духа. И эти «Окаменелости» теперь, являясь историческими фолиантами, возведены в ранг исторической истинности, не требующей какой-либо вивисекции, изучения, или доказательства. Древнее - не может быть ошибочным, не состоятельным и заблуждающимся. Так наш разум обеспечивает себе основательность, строит фундамент, для возведения в последующем, «Замка созерцательной и психофизической разумности». Его главная константа, его основной мотив лежит в выживаемости. А выживаемость, по его глубокому убеждению, обеспечивается основательностью платформ и фундаментов психофизического пантеона. В котором сама уверенность, - вера, должна нести в себе основные консоли. Если ты веришь, что это хорошо, то ты должен верить, что противоположное плохо. Такова константа нашего разумения. Оно хочет простоты и понятности, оно плохо переносит всякие сложности, неопределённости, и замысловатости, - то, что напоминают ему о хаосе – его антимире. Если что-то не поддаётся его определению, и простому разложению по полкам, оно - страдает. Ибо это уже не в его власти, а значит – плохо, значит несёт в себе скрытую опасность. Выходит, хорошо для него - то, что находиться в его власти? И плохо то, что не подлежит таковой, или хуже того, противоречит ему, его суверену. И истинностью здесь, - даже не пахнет. Ибо интерес, как некая не совместимая с истинностью константа, превалирует здесь во всём. Отречься от собственного бытового интереса, наш разум способен только если его более агрессивный, более сильный интерес, окажется за пределами бытового политеса обобщённого сознания. Но абсолютное нивелирование интереса – невозможно. Ибо, в этом случае, разум можно отнести лишь к мёртвому. Живой разум, необходимо несёт в себе интерес, он стоит на интересе, как на своём фундаменте. И в том числе и поэтому, окончательная истинность, как и абсолютная реальность, для него - чуждый мир. Словно мир абсолютного ноля, покрытый снегами вечности.

Метафорическая Психофизиология

«Кризис среднего возраста»

Психофизиология, или, Физиопсихология, - вещь такая же полидромная, как и всякая иная вещь, в контексте взаимоотношений внутренних полюсов осознанности. Кто кого создаёт, и кто кого контролирует, психика, или физиология – вопросы точек зрения. Вопрос - «курицы и яйца», вопрос -«погонщика и верблюда» – вопросы для физиологов и психологов, смотрящих на мир, каждый со своей горы. Для философа же, здесь нет, и быть не может никакого приоритета. Одно - создаёт другое, и создаваемо другим…
         Если смотреть на это, с точки зрения архитектуры тела и сознания вообще, то психика стоит на своём основании, - физиологии, также, как крона дерева, стоит на своём стволе и корнях. Конечно, крона оказывает влияние на ствол и корни, питая их солнечным светом, и формируя их, но всё, что происходит в кроне, так или иначе, зависит от процессов в стволе и корнях, которые также питают крону и ствол, минеральными веществами и влагой. И всё, что в течении жизни древа происходит с его кроной, жёстко и необходимо привязано к процессам, происходящим в корнях. Так и с психикой человека. Его физиология, все происходящие в ней процессы, необходимо отражаются на состоянии психологии, изменяя душевные паритеты его самочувствия. Включите «линзы» своего сознания, и все параллели откроются для вас, ясно и незыблемо. Ведь, всё это в человеке, можно отследить и понять, по простым (или сложным) процессам, происходящим к примеру, с его организмом на протяжении всей жизни, и оказывающих такое важное влияние, о котором все знают, но мало кто вникает в суть происходящего. И то же самое происходит и с обществом, как производного от своего лекала, - индивида.
         Итак, в человеческом организме, на определённых стадиях его жизни, происходит ряд переломных моментов, отражающихся на его самочувствии, и его душевном состоянии. К примеру, так называемый «Кризис среднего возраста», присущий как женскому, так и мужскому организму, как выделенному «клану сообщества», так и государству, и человечеству в целом.
         То, что психика, зависит от химии тела, факт очевидный, и подтверждаемый не одним опытом. Человек, подходя к определённой грани своего развития, становиться глубоко несчастным, не зависимо от того, как у него обстоят дела на его работе, в его семье и жизни вообще. Будь у него трижды всё хорошо, отлажено и выверено, он будет страдать в эти моменты своей жизни, не меньше, чем тот, у кого и так всё плохо. Его организм, проходя рубеж, который отделяет его от стагнации, будет испытывать постоянную неудовлетворённость, его не будет радовать ничто на свете, и он будет с утра до вечера, каждый день терпеть эту жизнь, не понимая, что происходит, и почему ему так плохо. Природа, что развернула в его теле вектор становления и обновления, на вектор стагнации и упадка, заставляет разум и душу реагировать в своём ключе, - ключе разочарования и душевной боли, и невозможности эту боль, хоть как-то унять. Фундаментальная Перемена химического фона в крови, заставляет душу заболеть неизлечимой болезнью.
       Всё, что ты можешь сделать, это понять и осмыслить, что это состояние неизбежно, что надо лишь набраться терпения, и перейти этот «Рубикон», и там, на противоположном берегу, тебя ждёт успокоение, умиротворение, и возвращение всех радостей жизни, что были у тебя прежде. Может не в такой же интенсивности, но всё же, они обязательно возвращаются, после того, как твоя физиология привыкнет к новому вектору своего движения, и адаптирует все твои физиологические, химические, и психологические аспекты, к новой реальности, приведя к балансу, и заведя на иное, но всё же поле гармонии.
       С «кланом», государством, или человечеством в целом, происходит нечто подобное, в рамках его временного бытия, в рамках периодов и процессов, свойственных его масштабу, объёму и скоростям метаболических процессов. Ему также присущи определённые вехи: «Юношеское возникновение, и развитие нравов и оценок», «Пубертатный период», «Подростковая жестокость», «Подростковый максимализм», «Инфантилизм», «Подростковая необоснованная самоуверенность», «Кризис среднего возраста», «Возрастная мудрость», «Нигилизм», «Старческий маразм», и наконец, «Деменция». Я обозначил лишь вехи, на самом деле, можно каждую такую веху разделить на периоды, и обозначить их соответственно их особенностям. Общество имеет все те же периоды, сломы и переходы, с соответствующим поведением, и соответствующим психическим контентом. Если получиться отследить жизнь отдельного государства, и прочертить намеченные здесь параллели, вы будете поражены схожестью, и той необходимой последовательностью, что сопутствует изменениям, на каждом этапе жизни всякого «социального клана». Сложность здесь заключена лишь в том, каким отрезком времени определена жизнь того, или иного общества, того, или иного государства, в каких масштабах искать эти переходы. Ведь если брать Человека, как отдельного индивида, то очевидно, что он может войти в, так называемый, «кризис среднего возраста», и в двадцать пять своих лет, и в тридцать пять, и в сорок пять. Всё зависит от той, заложенной в него изначально природой, продолжительности жизни, как некоего потенциала, что определяет эту продолжительность, а значит и время вхождения его в тот, или иной период своей жизни. Кстати сказать, можно более-менее точно определить этот потенциал, исходя из того, в каком возрасте наступил, этот пресловутый «кризис среднего возраста». Если он наступил в сорок пять лет, то потенциалом отмерено около девяноста лет (условно).
        То же самое и с «выделенным кланом» государством, или человечеством в целом. Мы, не имея возможности определить этот потенциал, теряемся в догадках. Что за период у того, или иного государства проходит в данное время? Необходимо посмотреть со стороны, и глобально, но это не всегда возможно. Мы может посмотреть и изучить на примере развития и стагнации уже умерших государств, и «кланов». На их примере можно нарисовать в системе координат, все параболы, и гиперболы, а также определить центры, и периферии становления и стагнации. К примеру, Римская империя, Империя Ци Ши Хуанди, или государство Советский союз. Только слабый умом политик полагает, что государство Советский союз закончило свою жизнь случайно, или от влияния внешних сил. Его продолжительность была заложена его рождением, генетикой, вложенной ему, его «родителями», и никак иначе. Конечно, государство, как и отдельный человек, может погибнуть от внешних нападений, с грабительскими, политическими, или иными мотивами. Но это не о Советском союзе. Как и не о Римской империи. Сколько было начертано этим государствам, их потенциалами, столько они и прожили.
       Но вернёмся к периодам, и «Рубиконам», что неизбежно встают на жизненном пути всякого организма, какой бы продолжительности он не был. Химия, состав крови, метаболизм, скорости химических реакций, то есть внутренняя общая динамика, определяют всё наше состояние, как физическое, так и психологическое. Для нашей психологии определяющим мотивом служит именно наше внутреннее состояние, состояние всех аспектов секреции, и общий фон внутренней Гармонии, а никак не внешние обстоятельства, будь то состояние кошелька, наличие собственности, или вашего статуса. Всё это, мало перечисленное, служит лишь мотивами для самообмана, для убеждения себя самого, в своей состоятельности, чем нивелируются, либо распаляются страхи, коими заполнен ваш сосуд до верху. Эти страхи словно вирусы, живут всюду, где есть благостная для них среда – Сознание. И это не только и не столько сознание рефлекса, сколько подсознание. Именно здесь главный «рассадник» этих «вирусов», что, при чрезмерной размножении, делают жизнь человека несчастной, не применяй он перманентно, терапии. Но человек редко осмысливает, и редко догадывается, от чего, на само деле, ему так плохо. Он применяет всевозможные паллиативные меры, но это слабо помогает. Ибо он обращается, прежде всего, к психотерапии, когда надо обратить пристальное внимание к физиологии. Ведь именно здесь таятся основы и консоли твоего счастья. Здесь лежат платформы твоей психологии. Ведь твоя психология, это пар над котлом. И в этом пару всегда парят те ингредиенты, те сочетания, что плавают в самом котле. Оздорови, настрой свою физиологию, создай в ней гармонию, и твоя психология не заставит себя ждать. Все обстоятельства жизни, так угнетающие тебя прежде, вдруг изменяться, и станут радовать тебя. Все препятствия, будут только возбуждать в тебе страсть к преодолению, и желание победы.
       Вспомни на досуге, как ты жил, когда тебе было семнадцать, двадцать, двадцать пять лет, когда в твоём организме, гармония внутренних секреций была крепка и спаяна в монолит, который не способно разрушить ничто. Для тебя не существовало неприятностей. Ибо всякая такая, огорчив тебя на несколько минут, возбуждала твою гордость, и сила твоих нервов переливалась через край! И эту силу можно сохранить, поддерживая своё физиологическое состояние. Твой интерес к жизни, как основа всего и вся, сохраняется там, где есть физиологическое здоровье, определяющее состав крови, и внутренний электролитный и «гормональный фон».

Обладание

Ты имеешь только то, что имеешь у себя внутри... Всё остальное, - химера, обман, иллюзия «амбициозных ганглий сознания», и в конце концов, лишь условность. На самом деле, ты лишь условно можешь обладать чем-то внешним, и лишь косвенно влиять на такие объекты обладания, которые не можешь унести с собой, - те, что ты не можешь сложить в свои карманы, ну или на худой конец, в рюкзак.
       Это, как обладание электронными деньгами, или виртуальным имуществом, в сравнении с реальными активами. Такое обладание существует лишь в твоей голове, в виртуальной платформе в виде образов, или цифр. Это не имущество, но символ, - формула, за которой нет ничего, кроме твоего убеждения в обладании, убеждения в твоей власти над чем-то, исходящим из условленного договора с обществом.
        Разумный человек не признаёт за каким-либо имуществом, собственного безапелляционного обладания. Ибо оно не может контролироваться в полной мере, а его юридический статус, может быть легко пересмотрен, в случае какого-либо коллапса в государственном устройстве. Мало того, оно может быть потеряно, растрачено, отнято, украдено, или переведено в иные активы.       Тем не менее, обладание, одна из иллюзий нашего общества, за которой выстраиваются легионы! А точнее сказать, почти все…
       Начать всё же надо с того, что Обладание – самое желанное чувство человека. Пантемида этого чувства имеет широкую линейку градаций, и нескончаемую вереницу «колон» в эмпирическом пространстве человеческого осмысления и созерцания. Начиная от Великого чувства обладания любимым человеком, как основы гендерной любви…, далее осознание обладания активами, что нивелирует страхи голода и всякой неустроенности в жизни…, или обладания средствами достижения целей, что дают возможность самореализации…, и заканчивая обладанием информацией, обладанием простыми и особыми навыками, что дают уверенность в завтрашнем дне, несмотря ни на что. Как в той присказке: 
     «И наградила нас богатством,
                незримым тем, Великим счастьем,
                что невозможно ни украсть,
                ни потерять, ни обанкротить,
                ни разбазарить, не спалить,
                ни уничтожить, ни убить…»
 Но самое экзотическое, самое скрытое и завуалированное, самое глубинное обладание, это - обладание миром! И это гиперамбициозное, архаическое, и самое иллюзорное стремление человека, просачивается во всем его поведении. Глубокое убеждение человеческого разума в том, что ему потенциально подвластны все механизмы природы, и обладание ими вопрос лишь времени, создаёт тот Великий контент, в котором, словно в муравейнике обитает человечество. На нём собственно, построены все Великие строения, созданы все продукты цивилизации, и сама цивилизация, в конце концов, является произведением этого, самого иллюзорного из всех, убеждения. Начиная от научно-технического прогресса, с его основами-стремлениями обладать физикой мироздания, до психологии и философии, с их основами-стремлениями обладать глубинными психофизическими и трансцендентными законами этого мироздания, через познание самого человека, и всех антропогенных образов внешней действительности.
        Всё историческое полотно жизни человека, его становление, подъёмы и спады, его достижения и победы, его ошибки, вызывающие антропогенные катастрофы, имеют своим основанием этот основополагающий для человека мотив, – Обладание.
        Обладание имеет своим началом глубоко древние консоли, что зарождались и развивались на фоне страха древнего человека, перед голодом, холодом, и другими опасностями внешней реальности. Вместе с укреплением его воли, крепло и чувство обладания. И это чувство, вместе со всеми прикладными мотивами, поработив всё человечество, и заняв своё место на пьедестале, преобразовалось и материализовалось в «Колос», называемый Цивилизацией. Обладание, - один из немногих мотивов, что имеет такую силу. Превратившись за века в инстинкт, это чувство достигло своего апогея, прежде всего в науке. Ведь что, как не «обладание», слышится во всяком «познание». Познать, - значит сделать простым, и положить в карман. После чего всплывают неизбежно мотивы пользы. Всякая Наука, и тем более прикладная, в своей работе никогда не обходиться без мотивов пользы. Всё, чего она бы не касалась, так или иначе, сопряжено с этими мотивами. В противном случае, она чувствует себя бесполезной, праздной и даже паразитической.
       Единственная наука, существующая вне академических понятий пользы, это – философия. В строгом смысле, они ей, - не присущи. «Бесполезность», которую не терпит никакая иная наука, это прерогатива именно философии, в которой, если она чистая, редко отыщешь какую-либо академическую пользу. Но не спешите обвинять её в паразитизме, и опускать в отвал. Ведь если вдуматься, то именно поэтому она и имеет такую абсолютную ценность. Также, как в нашей бытовой агломерации, именно «безделушки» представляют собой наибольшую ценность, так-как они - самоценны, и не несут в себе ремесленнических мотивов, так и в трансцендентальной агломерации, философия это – самоцвет, драгоценный камень, с идеально отшлифованными гранями, который только своим блеском, и сверкающей чистотой, привносит свою, отличную от других элементов, пользу.
       Далее. Польза, - мотив, на котором выстроено всё громадное здание цивилизационных институтов. И эта «польза» всегда связана с мотивом обладания. То, во что выросло изначальное простое разжигание огня под вертелом с ужином, имело, и имеет до сих пор архаическое чувство обладания. Обладание таинственной субстанцией, - огнём, родило в человеке все последующие стремления, и укрепило в нём консоли, что ныне уходят за горизонты, на самые глубины океан, и в конце концов, в космос… Вся наша цивилизация, с её научно-техническим прогрессом, имело своим истоком, простое обладание огнём.
      Но вот, что важно понимать. Повторяю, всякое чувство обладания, это всегда иллюзия. Также, как мать, безапелляционно убеждена, что обладает собственным ребёнком…, также, как наш разум убеждён, что обладает собственными мыслями…, так душа - убеждена, что обладает собственными чувствами... Но это – заблуждение. На этой бренной земле, на самом деле, никто ничем не обладает. И даже боги - не могут этим похвастать. Их власть над нами гнездиться в нашем разуме, который через чувство обладания, порождает эту власть в себе, и в себе же её, - удовлетворяет. И точно также всякое иное обладание, и всякая иная власть, выходя за черепную коробку, попадая в сферу действительности, необходимо окисляется, словно железо на ветру, и превращается в прах. Как превращается в прах, в конце концов, всякий живой организм, при всей его Великой организованности, божественной красоте, и запредельной разумности, так восхищающей нас при жизни, своей властью, и своим обладанием...

История

История, - некогда «целомудренная девица» с чистейшими помыслами, была превращена в «шлюху политического борделя». Теперь она всё время врёт нам, и мы, пытаясь добиться от неё правды, раз за разом сталкиваемся с очередной ложью, не в силах вывести её на чистую воду. Ныне, она всегда предвзята, всегда меркантильно заинтересована, и всегда готова «улечься на перины», и раздвинуть ноги перед очередным «политическим хлыщом», с его «вассалом-историком», что на какое-то время завладел властью, и всеми силами стремящийся удовлетворить свои низменные потребности. (Я даже недавно одного такого видел воочию, на экране телевизора. В моей оценке он представляет собой одномоментно и «политического хлыща», с раздувшимся до размеров земли, апломбом, и «вассала историка», придумывающего и оценивающего историческое бытие, соответственно своим непомерным амбициям.
       Теперь, правдивая история, всё равно, что «верная шлюха» – невероятное явление… Но как она прельщает! Как манит своей доступностью! И каждый «образованный подонок» готов забраться на неё, отбросив стыд, и иметь прилюдно в своё удовольствие, и свою пользу.
       Дело здесь в том, что теперь, истории, единой для всех и каждого, независимой и целомудренной, словно недоступной королевы, – не существует. Теперь, она принадлежит всем и каждому. И потому требовать от неё «целомудрия» и честности, не приходится. История теперь живёт своей жизнью, она стала – свободной. И эта «свобода», стала для неё самым пагубным и роковым состоянием, ибо развратила её в конец, лишила её - корней на земле, и - якорей в море… И ныне она, словно «перекати поле», несомая ветрами по земле, или словно шлюпка, болтающаяся в переменчивых течениях океана...
        Теперь, у всякого историка, она - своя, и лишь пересекается своей сферой с другими историями, такими же индивидуальными. Добиться от истории всеобщей правды, это как найти всё объединяющую философскую истину, её всеобъемлющую правдивую доктрину… Об этом может только мечтать добросовестный философ! И историки также, лишь мечтают об единой, правдивой и всеохватывающей истории, которая бы включала в себя всю правдивую последовательность и всеобъемлемость исторического полотна, и представляла бы собой картину окончательной истинности и неопровержимости. И это невозможно не потому, что все мы фатально лживы, и не в состоянии говорить даже себе правду, (хотя и это присутствует), но потому, что история, это взгляд на мир, на его события и последовательности, а главное, на его причины, – всегда через виньетку заинтересованности, ангажированности, и преднамеренности. Взгляд, в котором нет, и быть не может никакой холодности, честности, и объективности. Который, доходя до своего апофеоза, превращает всё в хаос, в отсутствие какой-либо дисциплины, а значит научности. И истинностью здесь, ныне - даже не пахнет. Предвзятость и лоббированность – суть нашего разумения и всяких оценок исторического полотна. И всякая история имеет то отражение, коим обладает смотрящий в это, некогда «Великое зеркало».
   
Убеждения

                «Ничто на Земле не принесло столько горя,
                и столько страданий людям, сколько принесли убеждения…»

«Истина рождается в абсолютной тишине…»
Хотите нивелировать влияние врагов? Ограничьте, а лучше совсем уберите их СМИ, и все их высказывания, из поля общей информационной сферы. (К СМИ я разумеется отношу, и социальные сети, и все иные платформы сегодняшнего дня). И вы поразитесь, как быстро они стали слабы, и уже не представляют почти никакой угрозы. Правда, к которой апеллируют все СМИ, - самая лживая субстанция на земле! Ограничьте в своей жизни СМИ, и вы станете счастливым человеком… Ограничьте до ноля СМИ врага, и вы победите, не начав войны... При объёмах теперешней глобализации, и повсеместной демократизации, кажется, что это сделать невозможно, что это затронет свободу слова, демократию, и ещё целую ватагу выдуманных, и завоевавших политес нашей цивилизации, палеоанахранизмов. Побеждающий в пропагандистской войне, уже побеждает наполовину... Это хорошо знал когда-то, доктор Гебельс, и это хорошо осознают ныне «Англосаксы».
         Попробуйте, для начала, хотя бы не замечать, и не тиражировать высказывания своих врагов. Когда врага не замечают, он становиться слабым и настолько малым, что перестаёт быть опасным. Сильным, мы сами его делаем, своими цитированиями, своими оценками, усилиями, вторящими в голос, журналистами. Если бы можно было искоренить журналистику, как явление, мир стал бы чистым настолько, что вызывал бы впечатление первородной тропической колыбели! И никто не мешал бы добру, побеждать зло.
         Но вам мешают ваши убеждения. Кто создаёт их? Либо ваши родители, как это было до наступления всеобщего информационного покрытия планеты, либо СМИ. Которые играют всегда на ваших низменных, простых и пошлых чувствах. Нет, не потому, что в своей ипостаси пошлы и низменны, но потому, что их «порнографическое разумение», ищет всегда самых простых, самых прямых путей к вашему сердцу и разуму. Ведь, что такое порнография, как не прямой путь к вашему либидо? И как это, развращает вашу душу? Да так, что в силу прямого пути, все ваши сложные, глубокие и изысканные «дорожки», становятся не востребованными, и засыхают, атрофируются, приводя всю вашу душу, к развращённости, - развращённости сердца и разума... Ему уже становятся не интересны никакие сложности, изысканности и тонкости своих собственных переживаний, своих собственных разумений, оно требует удовлетворения прямыми, «сильными наркотиками возбуждения», чья агрессивность разрушает все изысканные, глубокие, и тонкие пути сознания, и душа становиться грубой и чёрствой, она покрывается корой, за которую может пробиться только всё самое прямое, низменное, и пошлое, с его сильными орудиями возбуждения и удовлетворения.
          Такова «порнография» теперешней жизни на планете. И эта «порнография» имеет распространение во всех сферах нашей жизни, и особенно в искусстве, как отражении самой чувствительной сферы нашей жизни, называемой духовной. Посмотрите на музыку, на изобразительное искусство, на кино, театр…  Всё опошляется, и превращается в порнографию… Чем проще, чем прямее, чем непосредственнее воздействие на душу, тем лучше… Так считает теперь, всякий убеждённый в своей правоте, художник, что полагает, что властвует пантеонами искусства, и несёт в мир свою модернистскую, или даже революционную концепцию. 
          Те векторы, что когда-то, на заре становления искусства, в Греции ли, или на Востоке, имели направление на усложнение, на упразднение непосредственного, пошлого прямого воздействия на душу, теперь развернулись на противоположное направление. И ветры, что ныне дуют в залах и комнатах цивилизационных «храмов искусства», пахнут «сероводородом пошлости», нигилизма, и разврата, превращая общую атмосферу, в квакающее болото упадка, и бастион разрушения, возвращая мировосприятие и созерцание, к плагинам «Каменного века», к животному состоянию человека. 
         Но что же, непосредственная сфера убеждения, с которой я начал, и в которой СМИ являются апологетами, и создателями всяких убеждений ныне на планете, заменяющими учителей и родителей, что некогда были основными создателями, «сеятелями и агрономами» полей духа для детей, растущих в «огородах-государствах», и удобряемых всякого рода благостями научно-технического прогресса. Здесь убеждения становятся основаниями, мотивами и провокаторами всех войн и конфликтов. Как когда-то на земле, Религии, Конфессии, и всякого рода секты были провокаторами войн и конфликтов, с их непоколебимыми убеждениями в своей правоте, в правде Евангелия, или своей правде апокрифических трактований, правде Корана, или Талмуда, так ныне разжигателями войн служат СМИ. Их «лживая правда», их выверенная подача своего материала, их «порнографическая манера» воздействия на самые низменные аспекты духа, способна разжечь пожар во всяком разуме! Они поджигают костры там, где к этому не было никаких предпосылок, и подливают бензина, где уже разгорелось… Их умение возбуждать ненависть даже в самых миролюбивых сердцах, - достойна восхищения! Ещё никогда до них, «порнография от сознания», так не правила миром!
          Журналист, при всех редких исключениях, в большинстве своём есть суть «порнографист», и ваятель зла на земле… Он - самая, что ни на есть, чернь… Его панибратство, хамство, отсутствие субординации, и хоть чуточки благородства, сравнимо только с тем пренебрежением к уважению и святости бога в Христианстве, где всякий адепт этой веры, лезет со своими просьбами, словно к своему деверю, обвиняет и хулит без меры, если бог не даёт, и наделяя его своими свойствами, своими намерениями и желаниями, опускает его на свою ступень, и садиться рядом, как ни в чём не бывало, похлопывая того по спине...

Страх

Когда акцентируешь своё внимание, на одном из аспектов жизни, и словно в «камере обскура», концентрируешься на выделенной картинке, всё остальное становиться малозначительным, теряет в своей важности, и приобретает образ чего-то лишь прикладного, чего-то лишь продуцируемого этим главным аспектом. Так посмотрев пристально на аффект страха, его мотивы и последствия, я познал, как мне кажется, его глубинные причины, и цели природы, порождающей в наших душах этот неприятный, но такой необходимый аффект.
          Он – одна из главных консолей нашей жизни. Всё, что когда-либо создано цивилизацией, было создано благодаря, в том числе, этому чувству нашего духа. Человек, задумываясь о будущем, прежде всего включает свои страхи. И на этих страхах выращивает мотивы, что заставляют его шевелиться, строить, ломать, создавать, и запасаться... Даже когда он воюет, при всём кажущемся бесстрашии и доблести, одним из главенствующих мотивов, является именно страх.
          Страх настолько многолик п всеобъемлем, что создаётся впечатление, что он и есть сама жизнь! Что именно на нём выстраивается весь цивилизационный контент, и что именно он, является зерном, форпостом, и главенствующим основанием, как всего животного мира, и его становления, так и всей нашей цивилизации. Его реальность – неоспорима! Но он, порой настолько завуалирован, скрыт за «пеленою майи», что различить и идентифицировать его, как страх, - не поднимется и не шевельнётся извилина.
          Его планы распространяются во все стороны мироздания, и охватывают все временные категории нашей жизни.
          Страх перед настоящим и будущим, страх замёрзнуть, страх перед волками, - заставляет строить дома…
          Страх остаться голодным, заставляет выращивать скот, строить комбайны, и сеять пшеницу...
          Страх перед космосом, и его многочисленными опасностями, заставляет строить космические корабли…
          Страх остаться одиноким, страх потерять близких, страх смерти, и самый изысканный страх - пропасть в овале истории, толкающий царей на невероятные подвиги, и заставляющий поэтов, музыкантов, художников, писателей, и философов, создавать бессмертные творения своего искусства…!         
          Наша цивилизация, вся её урбанизация, от Великих эмпирических построек, бесчисленных изобретений и созданий научно-технического прогресса, до психофизических достижений, без доли преувеличения, одной из своих консолей имеют именно Страх.
          Вторая консоль – это Скука. И третья – Победа. На этих трёх основных консолях, по преимуществу, строиться и держится вся наша цивилизация. Если удаётся нивелировать большинство страхов, вступает в силу вторая «консоль» - Скука. Которая заставляет уходить во все тяжкие и разрушать всё созданное, всё построенное, и выпестованное... Третья консоль – Победа, активируется тогда, когда наступает переизбыток, и человек испытывает пресыщение, - как самую опасную, и сложно аннулируемую фикцию души. Она - заставляет его воевать…

«Личность войны»
 
Кто полагает, что война, это цивилизационная ошибка, что её причины кроются в червоточинах человеческой души, что она является тем нарушением, тем сопутствующим злом, которое необходимо искоренить, как нечто неправильное, нечто проникающее в нашу жизнь из «адских погребов», пусть посмотрит непредвзятым взглядом на «животный мир», на всю обширнейшую фауну нашей планеты, и также на флору…
       При всей, как будто бы пошлости такого сравнения, это является самым наглядным и убедительным контентом, доступным нашему осмыслению, для понимания самой сути войны.
       Глупые возгласы, вроде: Но мы же люди…Мы не должны уподобляться животным… Или: Человек - совершенное существо природы, и должен поступать соответствующе… Это ваше раздувшееся самомнение, и хамство, вроде того, с каким вы безапелляционно и беззастенчиво говорите от имени самого бога, ссылаясь на Великие книги, Евангелие и пр. будто бы написанные им, или под его диктовку. Отсутствие какой-либо скромности, пиетета и трепета, при столкновении с запредельным, тончайшим и изысканнейшим, говорит о вашей родовой низменности. Вы - чернь от познающих и рассуждающих... Фамильярно, нагло, с апломбом, безапелляционно и пагубно самоуверенно проникать, и прикасаться своими влажными ладонями к сокровеннейшему… А ваше: Это же ясно и очевидно…! Вызывает лишь сарказм в моём сердце. Свои, вылитые в формы бетонные «убеждения-заблуждения», затвердевшие на ветрах истории, и превратившиеся в основания и фундаменты для ваших горячеголовых речей, оставьте для имбецилов и недоумков, коими заполнены ваши кафедры, и залы.
       Я ещё раз спрашиваю: Вы хотите упразднить войну? Считая её ошибкой, человеческим недоразумением, грехом человеческой души, и наказанием и искуплением за этот грех? Вы считаете войну преградой к благоденствию, о котором грезите, и на которое уповаете, как на справедливость, и очевидное и естественное состояние жизни? - Блаженные! Вы не видите дальше своего носа, своего брюха и животного страха! Вы не чувствуете дальше своего экзистенциального голода! Вы не созерцаете выше своего эмоционального колодца! Вы, саму Великую природу, как того бога, наделяете своими мотивами, мыслями, и желаниями, и подводите под свои лекала. – Лекала слабости, подобострастия, и страха, лекала червоточин лени, и слабоумия. Ваша низменная воля ждёт от жизни только одного – расположения, благоположения, и доброснисходительности... Таких вещей желает всегда только раб, - раб по своему менталитету!
        Но что же наши, так называемые «сильные мира сего»? Вы полагаете, что это вы решаете, быть войне, или нет. – Наивные! Это война, как некий «премьер-министр природы», решает, когда и где ей быть. Она назначена на этот пост «глубинным государством», что существует в самых тонких областях нашего естества. В глубинах физиологии нашего сознания, на границах «Лимба» и Неокортекса», и имеет корни своей власти, в «позвоночном столбе». Ваше надменное и самоуверенное мнение, она не учитывает. Вам только кажется, что вы способны отменить ту, или иную войну, оттянуть её начало, и закончить, когда на то будет ваша воля. Но действительность показывает, что, начавшись, война сама решает, когда ей закончиться. И все усилия, что направленны на преждевременное её окончание, как правило обречены на фиаско.
       Всякое напряжение, должно иметь своё разрешение. Мы всегда чувствуем напряжение, но плохо его воспринимаем и идентифицируем. И всегда видим воочию разрешение этого напряжения. Война, это всегда разрешение того внутреннего напряжения, что образуется от столкновения наэлектризованных частиц, свободных электронов, или заряженных положительно и отрицательно, людей. Возникающее в астральных полях нашего естества, напряжение, может разрешатся только войной. И это естественная природа, она - неумолима. Там, где не образуется напряжения, где не скапливается энергия, ждущая до поры до времени своего разрешения, там нет жизни.
       Здесь самым наглядным примером служит напряжение тектонических плит в земной коре, которое необходимо разрешается землетрясениями и цунами. Там, где есть движение, там есть жизнь, и там должно быть перманентное напряжение и разрешение.
      Что же такое война, в её сакраментальной сути? Это некая субстанция нашей воли, которой, словно креозотом шпалы, пропитан всякий ствол нашего «душевно леса». И также, как «креозот», она не даёт загнивать этим «стволам». И в этом смысле, пока в нашей жизни существует война, жизнь - вне опасности. Этот парадокс говорит лишь о том, что нашу жизнь, её корни и ствол, сохраняет именно зло. Да, как бы это не звучало парадоксально для вашего уха, зло является охранительной субстанцией для жизни.
      Когда-то человек отделил жизнь от войны, и противопоставил их друг другу. Он поставил войну вне закона, а мир воздвиг на пьедестал. Но если бы жизнь могла, она бы посмеялась над нами. У жизни и войны - одно тело. И разделять здесь, обособлять и противопоставлять, - вот та ошибка, которую действительно надо бы исправить. Ведь если вы хотите искоренить войну, то помните, что придётся искоренить и все производные войны, все игры, коими заполнена наша жизнь, как суррогатами войны. Все спортивные состязания, все математические и химические спартакиады, все единоборства, формы искусства, и даже шахматы, – всё, то, что так или иначе, является производными войны, её ростками, её мультифационными произведениями, исходящими из гнездящихся в наших сердцах, в наших генах и эукариотах, глубинных консолей жизни, управляющих всем на земле, как природным, так и цивилизационным. Выходит, стремление искоренить войну, - значит стремление искоренить жизнь…
         Но кто, скажите на милость, внемлет этому жёсткому, но такому очевидному для глубокого сознания, правилу? Средние века ушли, и вместе сними ушли и очевидные для жизни основы в душах аборигенов планеты. Человеку средних веков не надо было объяснять, что значит его жизнь. Он это знал, и принимал безапелляционно и с благоговением. Но с тех пор, человечество сильно изменилось, и его оценки своей жизни, стали более противоречивыми, «женственными» и близорукими. Они стали слабыми. Но инстинкты никуда не девались. И на почве слабеющего человечества, в его сознании все ужасы войны, стали ещё ярче, ещё ужаснее. Он стал – «здравомыслящ», и рассудителен. Но стал ли он более совершенен? Боюсь, что наоборот. И человек будет и дальше деградировать, стагнировать, и становиться слабым духом и разумом, становиться пресмыкающимся, в котором хитрость и подобострастие всё более будут преобладать.
         Я вижу закат человечества. И виной тому, его душевные и разумные векторы, что ведут его к полному анабиозу внутренних сил, и распылению целостных конструкций воли, что выхолащиваются от века к веку. Эти векторы, имеют цели облегчения жизни человека, нивелирования его инстинктов, и упразднения войны, как явления. Он называет это прогрессом. Но видящий, да увидит! - Это чистый регресс.
 
Личность Война

«Как существует низменное искусство, низменная любовь, - так существует и низменная война...»
«Висталь отложил свиток и подумал, что мир начал меняться именно в эту сакральную эпоху. Тот, кто когда-то открыл для всеобщего обозрения «пещеры и лучезарные дали искусства», тот создал новый, небывалый мир! Сделать из меча – карандаш, из копья и щита - музыкальный инструмент, а из лука и мишени – кисти и палитру, была самой Великой идеей древнего человека! И хотя лук, стрелы, копья, и мечи - никуда не делись, но открылась новая, небывалая и необъятная долина «поля брани искусства»! Человек становился утончённым, изысканным, и даже на «старом поле брани», стал проявлять эту изысканность и тонкость души. Он стал – благородным воином…»   Висталь Том 3               

Англосаксонская цивилизация, варварская по своей сакраментальной сути, сохранила в себе доминанты «тропических животных», для которых главным приоритетом в жизни, было наличие питания, и обладание властью. Эта архаическая константа, преобразовавшись, сохранила свои приоритеты в крови «англосакса». Благосостояние здесь, ставилось всегда, и ставиться ныне, во главу угла. И ради этого благосостояния, ради сохранения и обеспечения его в будущем, она готова на всё, готова переступить через любые моральные и этические константы. Да, безусловно, в англосаксонской цивилизации много великих поэтов, музыкантов и философов. Но мы говорим о приоритетах, о доминантах, для которых всё это, - всё культурное, по-настоящему изысканное и возвышенное, в англосаксонской цивилизации, подспудно считается лишь прикладным.
        Политический бомонд, армия, отражающие средне арифметическое этого общества, безусловно олицетворяет доминанты присущие «тропическим животным». У этих «воинов» нет ни благородства, ни возвышенных стремлений, ни изысканных намерений, ни снисхождения, ни уважения к врагам. Они чтят только самих себя. Они плоски и надменны, как всякая чернь, допущенная за общий стол цивилизационного сообщества. Это говорит прежде всего, о глубинной слабости этих «воинов», о их неспособности противостоять, прежде всего своим собственным внутренним страхам, своим низменным, поднимающимся со дна, пахнущим сероводородом мотивам мстительности, злобы пресмыкающихся гадов. Их цивилизация держится только на несокрушимом желании властвовать. Но не имея настоящих фундаментов, она - обречена. История, в которую способен заглянуть непредвзятым взором всякий, увидит необходимую стагнацию и развал таких, не основывающихся на древних консолях морально-этического бастиона, искусственных конструкций.
      Самая наглядная противоположность, такой цивилизации, это Китайская, или Индийская цивилизация. Их, как правило, глядя в историю обобщают, называя Индокитайской. За плечами такой цивилизации десятки веков становления, и десятки веков духовного совершенствования. Здесь, при всей необходимой платформе благосостояния, во главе угла всё же, стоит нечто другое. Такая цивилизация, как и цивилизация России, будет стоять до скончания веков. Ибо «раствор», которым скреплено это «Великое здание», имеет в своём составе моральные, глубоко этические составляющие. Благородными не рождаются – но становиться… Англосаксонская цивилизация, к сожалению, уже потеряла такую возможность. И именно поэтому, она обречена.
       «Эмоциональный разум», черпающий свои мотивы из «разума идеального» не менее важен, чем разум рациональный. И даже более того, он является главенствующим, и недооценен для выживаемости того, или иного «цивилизационного консорциума». Кто не понимает этого, напоминает человека, который, в силу своих «убеждений-заблуждений», вместо того, чтобы уделять основное время и силы развитию мозга, направляет их на развитие мускулов. Мускулы, - бесспорно важны, но приоритет для человека, должен быть в развитии «кроны своего тела» - разума. А в самом разуме, должны развиваться прежде всего, эмоциональные, идеальные аспекты, и те сферы, которые питают этот разум возвышенными, тонкими и изысканными соками благородства, совершенства духовных плагинов, снисхождения и человечности, как его понимают благороднейшие представители культуры совершенных исторически древних цивилизаций, таких как Китай, Индия и Россия. 
 
Сохранение «фауны и флоры» человечества

Те, кого мало задевает исчезновение из «фауны и флоры человечества», отдельных уникальных представителей, те есть - суть «тропические животные». Те же, кто пытается уничтожить чуждую культуру, кто из своей низменной прихоти, пытается уничтожать уникальные формы человеческого культурного разнообразия, те есть - суть варвары. Чаще всего, те, кто называет других варварами, сами являются таковыми, по всем параметрам, и всем критериям варварства, как грубого отношения к природе, потребительского, не желающего смотреть в будущее, и не ценящего всё историческое, фолиантное и редкое, и прежде всего, в человеческой природе.
        Истребление индейцев Северной и Южной Америки, как нельзя лучше, показала всю сущность подобных «тропических животных». Истребить целую нацию – кто ещё, кроме Адольфа Гитлера, был способен на это? Кстати сказать, связь, сакральную и сакраментальную, между «Германским кланом» и «Англосаксами», нельзя не заметить. И даже если проследить исторически, древнее появление на берегах Англии Германцев, и ассимиляция местных племён, породила то цивилизационное образование, что позже аккумулировалось и воплотилось в «англосаксонский культурно-политический консорциум». 
        А кто ещё, кроме «Англосаксов», позволил бы себе создать локальный ад на земле? Чем можно оправдать Хиросиму и Нагасаки? И ещё десятки «адов» созданных ими, вплоть до последнего времени, как самые наглядные примеры «креативного духа Американцев», порождённых «Англосаксонской ветвью». Ради престижа, ради запугивания всего остального мира, ради присутствия на островах, ради власти над Японским обществом, они умертвили огромное количество детей и матерей, и отправили в небытие целые ветви потомков Японцев!
       Но что же Японцы? Вы удивитесь, но они в большинстве своём, любят Американцев! В них было атрофировано чувство собственного достоинства, что некогда, во времена Самураев, так обогащало всю землю, своей индивидуальностью, своей неординарностью, самобытностью и Великим духом воинов! Закрадывается подозрение, а было ли это, на самом деле? Ведь то чувство собственного достоинства, коим обладали жители этих островов в средние века, не должно было так быстро испариться, и переродится в какой-то особенный вид подобострастия. Неужели этот Великий некогда дух, был просто-напросто сломлен?! Не хочу в это верить… Ибо если в это поверить, то придётся поверить, что часть «фауны и флоры нашей цивилизации», потеряно навсегда и безвозвратно. Метафорически выражаясь, - Как в лице собаки, был потерян Великий дух волка... Что? Японцев - одомашнили, культивировали и высадили в своём огороде Англосаксы?! Похоже на то… Но, повторяю, не хотелось бы верить в это.
         Хотя, если посмотреть обобщённо, чем собственно занимаются ныне «Англосаксы» в Европе, и некоторых странах Ближнего востока? Выкорчёвывая, (по их мнению), «сорняки», и культивируя, (по их безапелляционному мнению) «полезные растения». Но на земле ещё существуют «Дикоросы», которые не поддаются «селекционированию», и истребить их, - не представляется возможным. А что делает женщина, когда не в её силах что-то изменить, но желание переливает через край, словно лава из вулкана. Тогда она прибегает к хитрости и уловкам, свойственных только женщине. И вот в изощрённом мозге «Англосакса», рождаются коварные планы, как нивелировать опасность от этих «Дикоросов», и попытаться всё же, не мытьём, так катаньем, переломить ситуацию. И они очень изобретательны на этом поприще. Ядовитое опрыскивание с помощью своих СМИ, ложь, поклёп, и убеждение своих соплеменников в опасности этих «Дикоросов», и подведение их под ось зла. Так действует всякое изощрённое зло. Оно отводит от себя пристальные взгляды аборигенов земли, и направляет их на своего врага. Войны ли они? – нет, не войны… Они коварные, хитрые и изощрённые «женщины», которых обидели отказом, в момент их домогательства, к настоящим воинам. - Индия, Китай и Россия… Конечно, сюда можно смело отнести и Иран, и к примеру, Северную Корею, и ряд других стран. На самом деле, «Дикоросов» на земле ещё хватает. Но если не остановить этих «селекционеров», этих «кинологов», и изощрённых кудесников интриг, подлостей, и коварств, этих больных самомнением «женщин», они наверно, действительно способны культивировать всю нашу планету, превратив её в свой «огород». Эти стремления явно просматриваются во всей политике Запада. И те попытки, что предпринимаются перманентно по всей земле, не оставляют сомнений в истинных намерениях этих «смотрителей» и «агрономов».
         Но как это сделать? Как вывести на чистую воду этих фальшивомонетчиков? Надо разрушить их самомнение, их убеждённость в своей исключительности. И, на самом деле, это гораздо проще, чем кажется. Ибо их самоуверенность держится на «бумажных консолях», на благосостоянии и комфорте, на их суррогатных, по большей части искусственных символах либеральной демократии, в которой нет, и быть не может никакой слитности, никакой крепкой «молекулярной решётки», и спаянной системности, присущей всем древним «имперным народам» планеты. Здесь, стоит лишь ненамного ухудшить благосостояние, и вся конструкция посыплется как карточный домик.
        Разрушить непоколебимую веру в себя, в странах «Дикоросах», - почти невыполнимая задача. Здесь всё строиться на крепкой вере в единство, в сплочённость общей системности, и в Великую силу такой системности, обеспечивающей будущее каждому поколению, несмотря ни на какие упадки общего благосостояния. Мы живём в разных мирах, и нам никогда не понять друг друга. Даже не стоит напрягаться в этом направлении. Можно лишь уживаться, и не переходить черту. В нашем «общежитии» не может быть мира. Ибо сама природа, в силу своей разнообразности, не оставляет нам на это никакого шанса.
        Но скажите на милость, кто на самом деле здесь благородный, возвышенный, и более совершенный тип, а кто - варвар, несовершенный, «низменный организм»? Безусловно тот, кто всё время пытается истребить из «флоры и фауны» цивилизации, отдельных представителей, подспудно чувствуя от них опасность, их несокрушимую волю, и свою относительную ничтожность. Но тот, кто не мечтает об этом, но напротив, несмотря ни на что, ни на «ядовитость», ни на «оскал зубов», ни на изощрённость и подлость, всё же настроен на сохранение этих «гадов и пресмыкающихся», как части природы, части «флоры и фауны цивилизационного парка», со «зверинцами», и ботаническими садами», в которых должны быть и «Лотосы», и «Борщевики», только тот есть суть настоящий возвышенный и совершенный тип человека.

Разум и душа цивилизации (метафорический детерминизм)

Как? В народе, как в государстве, в котором, по большей части живут милые, добродушные и приветливые люди, появляются политики? И почему они, заняв свои посты, становятся такими неприятными, такими воинственными и несговорчивыми, и начинают вести свои грязные, подлые делишки, по большей части направленные на низменные удовлетворения, прежде всего, их собственных амбиций?
       Я, как всегда, и здесь буду чертить параллели, и строить метафорические образы, ибо понять некоторые вещи в этом мире, можно только через эти инструменты, словно линзы для сознания.
       В разуме и душе отдельного человека, можно всегда обнаружить, как низменное, так и возвышенное…, как плоское, простое, и пошлое, так и сложное…, как разумное, так и глупое…, как благородное, так и подлое, и коварное... Вопрос здесь, лишь в доминантах, и соотношениях. И отдельный народ, отдельное государство, представляет собой некую схожую по всем соотношениям и механизмам личность. В нём всегда можно найти - всего помаленьку, и маленько всего...
       Какое из внутренних качеств народа, проявиться в ту, или иную эпоху, не знает никто. Как мы не может знать, какое из качеств отдельного человека, всплывёт в следующую минуту, поставь его пред выбором, мягким, или жёстким. Инстинкты отдельного человека, имеют ту же природу, ту же структуру, и те же принципы, и процессы, что присущи и государствам, и народам, и цивилизационным консорциумам, как отдельным организмам, а значит личностям. Разница лишь в масштабах, формах и скоростях метаболизмов.
        Если попытаться для наглядности нарисовать ещё более антропоморфные, и в чём-то даже детско-инфантильные параллели, и посмотреть на это через «метафорическую камеру обскура», то можно увидеть, что всякое государство, всякий народ, вполне можно сравнить с человеческим организмом. Как известно, наш мозг условно делится на «Рептильный», «Лимбическию систему», и «Неокортекс». «Рептильный мозг» отвечает за выживаемость. «Лимбическая система» обеспечивает работу внутренних органов и эмоции. А «Неокортекс» – рационально-аналитические возможности. Повторяю, деление это, - условно, ибо чётких границ, как во всей остальной природе, здесь нет. Более расширено и подробно на этом, хоть и в несколько ином ракурсе, я остановлюсь в разделе этой книги «Апология совершенства».
        Так вот, в разуме, называемом государством, также просматривается подобное деление. И также, как в отдельном человеке, «Неокортекс» здесь, берёт на себя всю полноту власти в коммуникациях и вообще, жизни, в силу своей «молодости» и своего относительно более агрессивного начала. И надо понимать, что из всех отделов мозга, только «Неокортекс» несёт в себе ошибочные консологемы. Только он склонен к ошибкам, (что, кстати сказать, обеспечивает движение вперёд и всякий цивилизационный прогресс). Ни «Рептильный мозг», ни «Лимбическая система» – не ошибаются. Ибо не обладают аналитическими способностями. Для них существует только реакция и необходимость. В отличии от «Неокортекса», который способен выстраивать внешние представления и цепочки этих представлений, уходящих как во времени, так и в пространстве в неконтролируемые зоны – просторы времени и пространства, обозначаемые как «будущее», и «там за горизонтом». Как собственно и в прошлое, именно «Неокортекс» чертит пути и дороги, анализируя и объясняя, а значит непременно ошибаясь. Такова биология разума человека, и такова «биология разума государства». А политика, как таковая, как раз и определяется «Неокортексом». Здесь «природная агрессия», замешанная на свойствах аналитики и оценки, превращает «суспензию социальной жизни» в некий кипящий бульон правды, и лжи, недоразумений, и уходящих слишком далеко, осмыслений.
        Что же касается «Лимбической системы», и «Рептильного мозга», полагаю, для вас не составит труда самим начертить параллели, и увидеть где их функционал в организме государства, или цивилизационного консорциума, проявляется, и за что каждый их них отвечает в этом глобальном организме, соответственно лекалу отдельного человека, с его функциональными возможностями.
       «Разум организма–государства», функционирует в тех же механизмах, продуцируя те же мотивы, и те же цели, но лишь в иных плоскостях, сферах, и масштабах, чем разум отдельного человека. И ты увидишь это, как только разовьёшь способности чертить параллели, и видеть образы, выходящие за рамки обычного разумения. Расширь масштаб своего взгляда, и ты познаешь всю схожесть и не отделимость организмов и организаций планеты, к какой области они бы не относились. Здесь, ты всегда найдёшь, не только идентичные механизмы, не только формы и принципы метаболизма, но и задачи и цели, будут удивительно схожи. И даже механистически структурные особенности, обеспечивающие разнообразие, в равной степени присущи, как организмам, так и организациям нашей планеты.
        Сама планета, как организм, диктует всем своим «жильцам», свою формодинамику, и все свои физические и ментальные механизмы, и придаёт той, или иной структуре на «своём теле», свою же архисистемность. Какой бы организм, какая бы организация не возникла на этой планете, она строго и необходимо будет нести собой, общую «генетику» Великого органоида – Земли, - нашей «Матери». И если продолжить эту метафорическую параллель, то Солнце, можно смело отнести к «Отцу». Ибо, здесь рисуется известный для всякого биолога образ оплодотворения Солнцем – «Земли-матушки», словно сперматозоидом – яйцеклетки, с последующим зарождением и перманентным развитием Великой жизни! – Такой невероятной, чудесной, и непознаваемой, в своей сакраментальной сути. И всё, что содержится в нашем теле, в нашем разуме, и в нашей душе, «вкраплениями пошлости и разврата, грубости, подлости и низменности», ненависти и злобы, а равно и «вкраплениями благородства, возвышенности, тонкости», сложности и запредельной любви, есть «генетическое наследство» наших родителей – Земли и Солнца. Привнесённое в нас, модифицированное и организованное в соответствии с планетарной атмосферой, электромагнитным полем, и метабиозом планеты. И оценённое затем антропоморфно и соответственно возможностям нашего разума, это «генетическое наследство», определяет поведение всяких организмов, и всяких организаций этой планеты.

Пантеоны жизни

Осознанность

Жизнь – это тот «Гештальт» нашего сознания, которым мы обозначаем всю палитру собственных чувств и умозрений, совокупность которых, определяет контуры и границы видимой нами и оцениваемой, как собственный дом, внешней природы. За границами которой, лежит нечто чужеродное, нечто не воспринимаемое, а значит несуществующее, - иной мир. Жить, – значит обладать способностью воспринимать и оценивать.
       Жизнь, по большому счёту, это – сознание. А сознание, – это, упорядоченный на определённый лад, приведённый к алгоритмам, поток электричества, в сути своей, - неодушевлённой, безжизненной субстанции, ибо фатальной в своих движениях, и не имеющей в себе, ни капли произвола. И упорядочиваясь, образуя алгоритмы - она создаёт в нашем разуме ряд мультифационных ощущений, которые в своей совокупности, образуют некую общую картину целокупности, – действительность, с её алгоритмами, сочетаниями, и последовательностями. В глубинной сути своей, - фантомную, ибо целиком и полностью зиждущейся на этих, созданных лишь нашим разумом, алгоритмах. И этот усложнённый, за счёт бесконечных лабиринтов нейронных сетей нашего мозга, - «нейронного города», путь, с бесконечным множеством «перекрёстков», «станций и подстанций», что выстроен эволюцией в наших черепных коробках, являясь в сути своей, «генетической основой жизни», воплощает её во вне, в виде бытия, действительности, и самой цивилизационной жизни.
        Электричество, в свою очередь, это «модифицированный свет» - «перефразированный поток фотонов». Значит жизнь, глубинно и изначально, есть суть свет, – как самая тонкая, самая агрессивная, и самая быстрая субстанция на свете. И говоря обобщённо-метафорически, - там, где есть свет, там есть и жизнь. И не случайно, отношение между светом и тьмой, воспроизведенное во многих наших древних и современных письменных фолиантах, отражает отношение бытия, и небытия, жизни и смерти, добра и зла…
        Далее, по законам жанра, всё наше рассуждение неминуемо перейдет в поле ещё более запредельных образов и величин, и будет вызывать впечатление чистой фантазии. Но это не фантазия, но линейная парадигма осознанности, что олицетворяет собой, самые сокровенные глубины нашего мироздания. Я лишь пытаюсь всё это отображать, насколько возможным простым языком. И ещё, и поэтому, всё это, может вызывать такие впечатления.
        Электрические разряды, что витают в головах, образуясь и образовываясь в некие отчерченные «сетевые конструкции-организации», собственно и создают чувство жизни. Питающиеся энергией от всего нашего тела, (где фатально и произвольно происходят неживые, по своей сути, химические реакции), эти «сетевые конструкции-организации», (олицетворяющие мыслительный процесс), являются вершиной, самой организованной формой индуктивных и дедуктивных потоков мироздания, и благодаря этим своим формам, создают впечатление и убеждение в божественных началах и причинах своего совершенства. И надо понимать, что оценить совершенство, способно только нечто само в себе совершенное. И здесь, как раз тот случай, когда возникающее пред нашим взором совершенство внешней природы, обязано своим появлением, именно нашему совершенному разумению, которое в свою очередь, имеет таковое, благодаря внешней совершенной природе. И как в самой по себе природе, никакого совершенства не существует, так и в нашем разумении её нет, пока они не встали друг перед другом. 
         Электромагнитные потоки, существующие в наших головах, существуют благодаря электромагнитному полю земли, как своей «материнской плате», некоей «суспензии», - бульону, в котором сгустки энергии, (электромагнитные локализованные организации), сформировавшие вокруг себя конгломерации из химических веществ грубой материальности, (тело), упорядоченные на определённый лад, считают себя живыми, а своё существование – жизнью.
         Мультифационные ощущения, собираемые разумом в некую целокупность, на основе собственных внутренних сложных алгоритмических потоков электричества, и образование из них, бесконечно разнообразных фигурок, и их взаимоотношений различных ступеней во вне, - то, что собственно, мы и называем – жить. Это сложно понять. Но кто поймёт, тот проникнет за «семь печатей» мироздания, и почти дотронется до такой недосягаемой звезды, называемой жизнью…

Зеркало Дарвинизма

Понять, что такое жизнь, осознать её сущность, проникнуть в святая святых, самой природы, возможно станет доступным тому, кто осознает в своей глубине, каким образом возможны разные виды флоры и фауны, на одном отрезке планеты, в одном квадрате, в одной капле воды, где условия ничем не отличаются, и где разнообразия, по всем предпосылкам, не должно быть. И тем не менее, происходит в таких масштабах, что порой, в одном миллилитре озёрной воды можно обнаружить столько разнообразия, сколько не встретить в самом большом зоопарке мира!
       Все, кто хает Чарлза Дарвина, (а таких всё больше), пусть задумаются над тем, а что собственно произошло в 1859 году, когда он опубликовал свою работу «Происхождение видов»? Он создал новый мир на поле флоры и фауны, в сфере биологии и ботаники. Так же, как когда-то Исаак Ньютон создал свой мир, на поле физики, и тонких материй. Выделить из хаоса мира, определённые пути, обозначить их, обосновать и закрепить, и построить на этом месте, и вокруг него новый небывалый мир – вот тот апофеоз сознания, к которому стремиться разум возвышенного человека!
        Всякий учёный, в какой сфере он бы не творил, стремиться, по большому счёту, именно к этому. Другое дело, не у каждого получается, а точнее сказать совсем у немногих. Здесь надо обладать по истине мощным художественным мастерством. Ибо это - тоже искусство, но только с другими инструментами нашего сознания.
        До Дарвиновская темнота и хаос в этом поле, были незыблемы, и всё, что человечество имело, это божественный произвол, и великую руку создателя. И вот, кто-то зажёг факел, и осветил, пусть и не весь «подвал», но часть его, и обнаружил ходы и комнаты, своды и логические переходы. Его Великая догадка, стала превращаться в науку. Да. Всякая наука изначально, суть догадка. И любая наука, в своей перспективной постройке, имеет сугубо индивидуальное строение, выстроенное веками, и закреплённое «растворами очевидности и доказательства». И та изначальная догадка, на которой возникла и расцвела эта наука, похоронена под фундаментом этого грандиозного здания, как «труп первого строителя», замурованного под сводами «Великой Китайской стены».
       Чарлз Дарвин, в первую очередь, был художником и прорицателем, и уже потом учёным. Не обладай он этими качествами, и невозможно было бы его открытие-изобретение. И быть прежде всего, художником и прорицателем, на самом деле, обязательное условие для Великого учёного. Ведь в учёном мире, так много ремесленников и подмастерьев, и так мало настоящих художников, чьё творчество открывает новые двери, - двери в небывалый мир.
       «Великое зеркало Дарвинизма», что способно отражать в нашей действительности переплетения, дорожки, и тропинки жизни, в которых скрыта тайна самой природы, распространяется на все, без исключения, аспекты этой жизни. Хаос, превращаемый в порядок, в условность для нашего познания, имеет своё место всюду, где разум человека направляет свой взор, словно луч прожектора в хаос ночи, высвечивая и закрепляя эти высвечиваемые дороги, пути, и переплетения, преобразования и относительности. Так всякая наука, создаёт одну из «башен» нашего «Цивилизационного замка», в котором порядок бытия, создаваемый и закрепляемый учёными, делает быт человека вполне сносным, за некоторыми исключениями, на которые собственно, и направляется следующий «луч прожектора».

Психологические перспективы

Индифферентность счастья

Ступени

Удовлетворённость своей жизнью, не зависит от ступени на социальной лестнице, которую ты занимаешь. Убеждённость, что ты устраняешь проблемы поднимаясь по этой лестнице, есть самая неустранимая иллюзия нашего сознания. Твой статус в социуме, его благость всегда балансируется соответствующими этому статусу, проблемами. И устранить их можно только отказавшись от всякого статуса. Неудовлетворённость человека, находящегося на самой низшей ступени социума, нисколько не сильнее, чем неудовлетворённость находящегося на высшей ступени. И даже наоборот. Чем выше ступень, тем сильнее эта неудовлетворённость набирает силы. Ибо неудовлетворённость, как таковая, также развивается вслед за повышением статуса, и приобретением благ. И полагать, что с приобретением благ, с повышением своего статуса, с возрастанием власти, ты забудешь о неприятностях, о бедах и невзгодах, всё равно, что полагать, будто ты забудешь о ветрах и штормах, поднимаясь на гору. На самом деле, чем выше ты поднимаешься, тем сильнее эти ветра, и опаснее шторма. 
      Также, как доминирование человека, с повышением его статуса, над всей окружающей природой, глубоко надуманна, и индифферентна. Только в его контексте сознания, он является царём природы, и только в том поле, что он отчерчивает вокруг себя сам. Все его достигнутые возможности в жизни, являются ценными только для него самого, и к природе, как таковой имеют малое значение.
      Мы всегда лишь обманываем себя, когда в фантазии своей, рисуем дивные картины будущего, освобождённые от невзгод и страданий нашего теперешнего положения, и убеждаем себя, что наше счастье зависит только от нашего положения на лестнице социального статуса. Всё что приносит с собой это положение, это мимолётное удовлетворение тем, что прошлые невзгоды и страдания отступили. Но дело в том, что твоё новое положение, необходимо принесёт с собой и новые страдания и невзгоды, лишь поменяв форму и конфигурацию, и главное - свой объём. Чем более ты готов к благам следующей ступени, чем более ты должен быть готов и к невзгодам и страданиям этой ступени. Ведь вместе с получением благ следующей ступени, непременно будут расти и твои аппетиты, которые ты будешь всегда стремиться удовлетворить. Такова судьба всякой карьеры, какого поля она бы не была. Будь то карьера человека в социуме, или его карьера на лестнице мирового природного доминирования, с его научно-техническим прогрессом.
       Прогрессивно-регрессивная пантемида, присущая глобальной природе, с её расширением и безостановочным захватом пространств, на её временных отрезках, присуща и нашему сознанию, нашей психоделической форме осознанности. Мы прогрессируем в одном, и неминуемо регрессируем в другом. Дело в том, что в этом мире, всякая инфляция, всегда сопровождается дефляцией, а всякий прогресс, - энтропией. И это также присуще, как мировому «Макрокинезу», так и антропогенному психофизическому контенту человека, на отрезке его жизни. Мы верим в будущее, – и это наш наркотик. И мы существуем под этим наркотиком, - поколениями...
        Всякое стремление к счастью, предполагает обязательное приобретение опасности потенциального несчастья. Само приобретение, являет вместе с собой, опасность потери. И только доминанта приобретения, в силу отбрасывания последствий, не принимания их всерьёз, заставляет мать рожать себе ребёнка, которого по определению не сможет контролировать в будущем. Если бы человек не был одержим своими инстинктами, то он перестал бы существовать через век. Зло потерь, является злом только для самого рассудительного человека. Отшельник счастлив тем, что его не затронет никогда зло потери. И он, на самом деле, самый мудрый человек. Но для социума, и даже для природы, он – вырожденец.
        И вот что ещё. Все знают, что самое мощное чувство счастья для человека, это после двухнедельного голода, вкусить корку хлеба. Или, после недельной невозможности утолить жажду, - глоток прохладной чистой воды… Почти невозможно получить ощущение счастья в полном достатке. Об этом знают богачи, и не догадываются бедняки… У бедняков больше возможностей получения чувства счастья – это факт, но кто обращает внимания на это. Все стремятся к богатству, будучи убеждёнными, что именно там живут все счастливые люди.

Любовь

Как всё же, жаль нынешнее молодое поколение… Они лишены того невероятного чувства счастья, которое испытывали мы в своё время, будучи в их возрасте. Когда отношения между девушкой и парнем, были укрыты за «пеленою майи», и были настолько личностными, и не показываемыми на людях, что создавалось впечатление, что этих отношений вообще, не было. Чем сильнее распахивается дверь в таинство отношений между женщиной и мужчиной, тем меньше счастье получает каждый из них, в этих отношениях. Ведь самое сильное наслаждение человек получает именно от открытия недоступной тайны... Открытия - и физически, и духовно… А если тайны не осталось, следует лишь - разочарование… Там, где есть полная доступность к пище, там не удовлетворения этой пищей... Там, где полный доступ к воде, там не может быть невероятного наслаждения утолением жажды… Представьте себе на миг, что в самой жизни не осталось тайн, как жить человеку дальше? Мир - превратился в пошлость! Что может быть печальнее и удручающе?!
        Но, что самое огорчительное во всём этом, так это нивелирование «полюсов» на этой Волшебной планете… Я имею в виду «полюсов» женственности, и мужественности. Ведь, что на самом деле, так питает душу мужчины, при встрече с настоящей женщиной, как не её далёкость от мужского, - другой континент, на котором нет никаких, даже близко похожих «растений», что растут на твоих полях. Эндемизм, присущий разным полям, у различных полов, - это то самое завораживающее и манящее к себе свойство, присущее как женщине, по отношению к мужчине, так и мужчины - к женщине. Если этот порядок нарушается, и поля женщины заселяются «особями флоры и фауны» присущие мужским островам, происходит опошление, разрушение основ, на которых стоит, и за которые держится половая любовь. В результате смешивания «флоры и фауны» эндемиков, теряется возможность к восхищению, и любовь необходимо мельчает, опошляется и грубеет, превращаясь в лишь животный инстинкт. И о изысканности, и глубине чувств, которыми обеспечивается самое острое чувство счастья, не приходиться даже мечтать.
       Но такова жизнь. В ней всё когда-нибудь нивелируется, смешивается в диффузных проникновениях, превращаясь постепенно в «суспензию», - в однородную «однополую массу». Да и Энтропия, как вездесущая и всепроникающая необходимость мироздания, - как же опять не вспомнить о ней? Всё когда-нибудь приходит к своему абсурду.
        Но стоит ли жалеть это новое поколение? Ведь им не известны те чувства, что испытывали когда-то мы. А раз они не знают о них, то и недостаток в них, чувствовать просто не могут. Крокодилу не известно чувство, испытываемое матерью человеческого дитя. Хоть и крокодил является одним из самых заботливых по отношению к своим детям, родителем. Муравьям не ведомо восхищение от лицезрения ночного неба, хоть они и являются самыми организованными существами на планете. Каждому – своё. И своё – каждому поколению. Мы, я подозреваю, также обделены той глубиной чувств, что испытывали люди в средние века, в те романтические годы рыцарей и дам сердца, что были описаны в многочисленных трудах писателей, начиная с средневековья, - Сервантес, Виктор Гюго, Шарль де Костер, - эпохи, закончившейся последним выдохом поэтов и писателей «Серебряного века». Когда «полюса» женского и мужского были настолько далеки друг от друга, что казалось, они существовали на разных планетах! Если бы не мастера слова тех времён, мы наверно, даже не подозревали бы об наличии такой Великой любви, как, к примеру, между отпрысками вражеских Веронских семей Капуллети, и Монтекки.  Хотя, в полной мере, нам всё равно недоступно это понимание.
     Каждое следующее поколение, неизбежно будет терять свойства душевного чувства. Но никто никогда не скажет точно, хорошо это, или плохо. Ведь это свойство имеет, как всё на этой земле, оборотную сторону. Чем сильнее чувство счастья, тем сильнее и чувство несчастья.  – Иначе не бывает. И, метафорически выражаясь, если молния имеет самую высокую планку собственной жизненности, и вместе с тем, самое острое чувство наслаждения, то оно обязательно пропорционально и остроте боли… А камень, лежащий на берегу океана, не способен на такую боль, но и наслаждение особого не испытывает. Каждому – своё. Не думаю, что молния будет завидовать камню, а камень умрёт от зависти к молнии…

Иллюзия выбора

Мы плаваем в своих иллюзиях, мы дышим ими, как атмосферным воздухом... И стоит нам попасть в «водную среду реальности», начинаем задыхаться и кашлять, от чуждой атмосферы. Для того, чтобы начать дышать в «водах истины», необходимо вырастить «жабры нового сознания»».
Всю жизнь мы словно в темноте, бродим меж своих заблуждений, не имея возможности выйти на свет. Мы всегда сомневаемся, а правильный ли выбор мы когда-то сделали? Иллюзия выбора, - самая неистребимая иллюзия жизни! Это - ткань жизни, и истреби её, и ты истребишь саму жизнь… Но её существование, тем не менее, под большим вопросом. А значит и сама ткань жизни, - под таким же вопросом. Хочешь знать, что такое, на самом деле, твой выбор? Нет, - ты точно хочешь знать это? Я спрашиваю так настойчиво, только потому, что знаю, насколько это губительно для твоего сердца, узнать здесь правду, - всякую правду…
      Выбор - повсеместен, и его - нет. Как тебе такой парадокс? Это настолько просто, что даже кажется пошлым, и по-детски наивным. Но в тоже время, этот сакраментальный парадокс, самый сложный, и самый запредельный. Ведь, что значит: и есть и нет в одном лице? Это значит ровно тоже самое, что и в отношении нашего мира, нашей действительности, - её и нет, и она есть одновременно. И выбор наш, имея туже «генетику», и существует, и не существует – одномоментно. Скажете – абсурд? Как посмотреть… Мы привыкли апеллировать в рамках наших привычных законов. Но стоит лишь чуть заступить за привычные грани, и всё ломается, всё пропадает и появляется, по каким-то иным законам. Самое наглядное это, так называемый, «Квантовый мир». Здесь привычные, и такие стоические законы, просто не действуют. И если бы этим полем не занимались учёные, то всё, что здесь происходит, можно было бы смело отнести к чуду.
      Но ближе к сути. Мы убеждены, что выбираем. Но что, на самом деле, заставляет нас сделать тот, или иной выбор? Химический состав крови в данную минуту, состояние нашей психофизики, и ещё целый комплекс нашего общего состояния. И здесь нет, и быть не может никакого произвола. Ибо состояние нашей крови, в самом широком смысле слова, необходимо определит и наш поступок. Обстоятельства же здесь, играют только роль провокатора, оказывающего влияние на состав нашей крови, и не являются главенствующим фактором для нашего выбора. Хоть и кажется обратное. Все наши чувства и осмысления перевёрнуты, словно отражение на сетчатке глаза, вверх ногами. И то, что нам кажется определяющим фактором, на самом деле не является таковым. Это и есть суть Иллюзии, - смысл и фактор нашей жизни, в которой, собственно, нет ничего, кроме иллюзии…
      Но мы не можем жить без твёрдой почвы, без крепких консолей, и мы создаём их из того, что есть, из подручных, данных нам материалов. И вот уже создана воля, наше «я», наш внутренний суверен. И вот мы уже убеждены, что это он решает какой выбор нам сделать. Но разложи его на составляющие в вивисекции собственного осмысления, и он исчезнет, как утренний туман. Не останется ничего, кроме необходимости, словно в простой химической реакции. В этой действительности, в этой жизни нет ничего кроме необходимости, и мы – не являемся исключениями. Мы, по сути, - лишь чрезвычайно сложная химическая реакция.

Апология совершенства

Идеал

Когда вы так стремитесь к гармонизации, к идеализации и совершенству, - помните, что вы «дети нарушения», - дети сдвига, дети изъяна... И вся ваша жизнь, это стремление к своему изначальному лону – к абсолютной гармонии «Великой пустоты», с её единственно возможным абсолютным совершенством… И вы даже не подозреваете, что ваши стремления к самосовершенствованию, к гармонизации своей жизни, продиктованы вам именно этим сакральным мотивом самой природы, её глубинными стремлениями вернуться в своё лоно, что определяют всё в этой действительности, и саму действительность.
      «Великая пустота» - аванпост, апофеоз, последняя инстанция всякого совершенства. Но там нет никакой действительности, - нет и быть не может никакой жизни… Там нет, и быть не может никакого счастья… Откуда же ему там взяться? Там ведь, уже не может быть никакого желания, никакого стремления. Что, непременно и необходимо порождаются именно изъяном, сдвигом, нарушением, и никак иначе. А там, где уже нет нарушения, там нет и стремления, нет желания, - лишь полное забвение… Так куда же вы на самом деле стремитесь, когда ваши векторы направленны к совершенствованию?
      Абсолютное совершенство, свойственное только «Великой пустоте», не предполагает ничего – «ничего», в самом абсолютном смысле... Архаический изъян в нашей крови, вся наша генетика, сущность нашего тела и разума, несёт в себе этот архаический изъян, это изначальное нарушение. Не случись которого однажды, и нас не существовало бы вовсе, как и всей природы, и даже Вселенной! Ибо она также плод нарушения, результат сдвига, - дитя коллапса… Но давайте посмотрим, что нам всё же, доступно, на этой стезе, в рамках нашего бытия.
      В мире действительности не существует идеала… в мире не бывает абсолютной гармонии… в жизни не может быть совершенства… Мы слышим это всю свою жизнь, и осознаём, что это невероятно крепкая правда, и что она даже, скорее всего суть истина. Но вот вам следующий парадокс нашей осознанности.
       Что, как не совершенство гармонии, несёт в себе сама природа? Да, мы находим и здесь изъяны, и даже её, - само совершенство по необходимости, нарекаем несовершенной... И тогда встаёт вопрос: а что мы собственно знаем о совершенстве, в рамках нашей реальности, что мы мыслим под этим термином? И в каком случае, мы готовы были бы назвать природу истинно совершенной? Не в том ли, когда она стала бы полностью предрасположенной к нам, исключила бы из себя, всякую враждебность по отношению к нам, и престала коварно обманывать нас? – фантасмагория!
       Но что же в части нашей реальности? Для того, чтобы сразу внести ясность, и не питать иллюзий, надо отметить, что «абсолютное совершенство» (если представить себе таковое), для нас с вами будет также губительно, как чистый спирт для микробов. Как я упоминал выше, мы - дети нарушения, дети сдвига абсолютной гармонии мироздания, (гармонии, что олицетворяет собой пустота), с абсолютным нолем по всем возможным направлениям, и абсолютным покоем. И, повторяю, только здесь могут находится поля абсолютного совершенства. Всё, что за этими пределами, необходимо содержит в себе изъян, как залог действительности, залог природы, - залог жизни, как таковой.
       Но, безусловно, в рамках нашей природы, нашей жизни существует некий паритет, который мы с полной ясностью и уверенностью могли бы отнести к относительным идеалам совершенства. И этот идеал, должен находится совсем рядом с «абсолютным покоем пустоты», на «горизонте событий», на самой границе между абсолютным покоем пустоты, и гипертрофированной действительностью, с её породным сдвигом, с её штормовой мятежностью хаоса. Ибо для нас идеал может быть заключён в относительной гармонии, в балансе, в паритете равнозначных стихий, к какому полю они бы не относились. И неся в себе эту, почти абсолютную сбалансированность, он необходимо становиться на эту границу. И идеал для нас, это наиболее приближенная к этой границе форма, близкая к абсолютной гармонии пустоты, константа. И эта константа, наиболее ясно проявляется в искусстве, как воплощённой форме внутреннего созерцания, что олицетворяет собой, наиболее рафинированную форму этого стремления. И божественность, недосягаемость искусства для понимания, его обольщающая наше сознание тайна, как раз и исходит из её наиболее близкого нахождения на границе с «Абсолютной гармонией пустоты».

Психологические контрасты и недоразумения

Наша глубинная природа настолько же совершенна, - насколько несовершенна наша внешняя. На этом контрасте, собственно, зиждется всякая психологическая дисциплина. Чем глубиннее природа, - тем дольше её путь на этой земле. А чем дольше путь, тем вывереннее, тем слаженнее, тем гармоничнее и совершеннее система. Кстати сказать, именно поэтому наша «Лимбическая система», в сравнении с «Неокортексом», почти не ошибается. И любые наши недоразумения связанны сугубо с «Неокортексом». Он слишком молод, чтобы заглянуть достаточно далеко, он слишком несостоятелен, чтобы понять достаточно глубоко.
         К примеру: Мы боимся, что, так называемый, «Искусственный разум», обойдёт нас, и в лучшем случае, мы станем его придатками. В худшем же, он поработит нас, или вовсе уничтожит. Наши опасения, - напрасны. Человек настолько сложный «агрегат», что никакому суперкомпьютеру и не снилось! А почему? Потому, что его, условно говоря, «делали» миллионы лет. А компьютер делают только чуть более ста лет (если считать с «Жаккардового станка»). Когда компьютер научиться заменять самостоятельно свои выработавшие транзисторы, выбрасывать старые, и создавать новые, - тогда, может быть, он приблизиться к совершенству «человеческого агрегата». Но это произойдёт может быть через миллион лет. Если человек к тому времени останется на планете, то это будет уже совсем другой человек.
         Почему же природа создала нас такими недальновидными, такими глупыми и ограниченными? Самая мудрая часть нашего сознания, как правило спит на глубине, и просыпается только в критические моменты, когда сама жизнь в чрезвычайной опасности, - да и то не всегда. Почему основная масса человечества находится в почти имбецильном состоянии? В чём причина такого унизительного состояния? Не скрывается ли и здесь какая-нибудь необходимость? Необходимость, на которой выстроено на этой бренной земле, и всё остальное. Искать и находить необходимости не сложно. Стоит лишь копнуть чуть глубже, и словно «чёрная нефтяная жидкость», необходимость вырвется фонтаном наружу!
         Почему я привожу здесь именно нефть? Нет, не потому, что она возведена в ранг «чёрного золота», но потому, что она суть «сакральная кровь» самой природы нашего бытия, и нашей действительности. Она была когда-то живой и даже мыслящей формой, и её сакраментальная субстанциональность олицетворяет собой древнюю, а значит наиболее совершенную кровь земли. И мы, используя её варварским способом, сжигая и топя ею свои камины и агрегаты, даже не подозреваем, что на самом деле несёт в себе эта кровь, какую мудрость самой земли она представляет, какую великую силу она содержит в своих лабазах, и что скрывается за её непроглядной чернотой, что сравнима с чернотой самой Вселенной! Когда осознаем, будет как всегда слишком поздно. Ибо к тому времени, мы скорее всего, уже сожжём в топках последний её галлон. 
        Так в чём необходимость нашего всеобщего недоразумения? Не в том ли, что природа, как я упоминал выше, сама есть плод нарушения, плод сдвига, и её природная генетика не может нести в себе ничего иного, кроме недоразумения? Может быть… Но мне кажется, что здесь как раз укрыто нечто противоположное. Именно на контрасте с нашим разумением, выявляется её недоразумность. Точно также, как в том историческом контексте, когда жестокость средневековья, становиться невыносимой только на почве восприятия нашего нынешнего избалованного, размягчённого и утончённого сердца.
         Мы смотрим и оцениваем жизнь, исходя из степени собственного совершенства, исходя из контрастов, что всплывают вереницей в нашем разуме. И природа вокруг, и жизнь, и мы сами будем выглядеть в нашем же сознании, тем не состоятельнее, и тем не совершеннее, чем мы сами будем становиться совершеннее в своём разуме и сердце. И в этом смысле, к примеру, для разума и сердца «Неандертальца», ну или «Гомо Сапиенса», внешняя природа была самым совершенным, и самым благостным явлением на земле. И он, на самом деле, был самым счастливым человеком. Счастье последующих его потомков, неизменно уменьшалось, вместе с утончением сердца, и разума, вместе с усложнением всей его жизни. Мы же, убеждены в обратном. И наше убеждение говорит нам с неизменной истинностью в голосе, что чем дальше мы уходим, чем утончённее и совершеннее становимся, чем прогрессивнее становиться наша жизнь, чем сложнее цивилизация, тем счастливее человек. – Заблуждение, обеспечивающее становление, и саму продолжительность человеческой жизни, как в плане общей, так и индивидуальной.
        Как самой счастливой частью жизни отдельного человека является его детство, так и в глобальном смысле становления человечества, самой счастливой его частью является «детство человечества». И с годами, этого счастья всё меньше. Что от него останется в будущем, - только богу известно.

Инь и Янь

Сублимация энергии

Существуют разные формы энергии. Собственно, на этой разнице построена вся наша цивилизация. Так, условно говоря, «Женская энергия» воплощается в рождение детей, как свою необходимую производную. Если она не реализуется, то женщина чувствует себя несчастной. Эта нереализованная энергия разрушает её изнутри. «Мужская энергия», представляет собой «энергию Минервы». Эта древнеримская богиня мудрости и войны, живёт в каждом мужском сердце, независимо от формы его занятия. И сублимируется подчас, в такие формы, и всплывает в таких проявлениях, что непостижимо человеческому разуму!  И если эта энергия не реализуется, не находит своего выхода, не выплёскивается наружу в виде своих непосредственных производных, в виде военных действий, и им сопутствующих, то разворачивается на своего хозяина, и разбивает его изнутри. Кстати сказать, в этом заключена основная причина суицидов на планете. Как женских, так и мужских. У каждого, по своей причине, и по факту своей формы внутренней энергии.
       То, что при появлении некоего «женского начала» в цивилизационном аспекте, необходимо появляется и «мужское», и наоборот, - вещь очевидная.  Так обозначенное мною в начале книги появление «женской религии», послужило основанием появления и «мужской», и тем самым очертило возникновение, как глобально противостояния на планете, так и глобального стремления, одного «полюса» к другому. «Гендерное» различие консорциумов Запада и Востока, определилось когда-то, и определяется до сих пор, их «разнополовостью». Так мужчина всегда тянется к женщине, как к своей противоположности, и так он всю жизнь воюет с ней. Любит, и ненавидит – одновременно. То самое «диалектическое единство противоположностей», олицетворяется здесь, как нигде ясно и очевидно.
       У физиков, со времён известного спора о квантовой механике между Альбертом Эйнштейном и Нильсом Бором, есть такое положение, что при разделении фотона, каждая из частей пребывает в неопределённости, пока одной из них не придадут отрицательное, или положительное значение. В этот же миг вторая половина, где бы она не находилась, хоть в миллиардах световых лет от первой, приобретает непременно противоположный знак. Так вот, возникновение чего-либо «женского», непременно определяет и возникновение «мужского», на уровне цивилизационных аспектов бытия на нашей планете. И параллель матрицы квантовой механики, и её философия, отражается здесь как нельзя отчётливо.
       Мир, природа - беспрестанно обманывает нас, и представляется не тем, чем является на самом деле. Ибо этого «на самом деле», по всем признакам, просто не существует... И потому она вынуждена обманывать нас, вводить постоянно в заблуждение. Сатир, плут, коварный обманщик, искуситель и обольститель, с макияжной маской на лице – такова сущность природы, она – женщина, прекрасная и невинная в своём Великом обмане! Она такова, от своей сакральной природы. И мы, глядя на неё, надеемся и мечтаем об ином её образе, - о безупречной Нимфе с голубыми, словно слиток неба и океана, чистыми, добрыми, и честными глазами. Так наше мужское либидо ищет для себя то, ради чего можно жить, и можно отдать эту жизнь, - мы ищем себе женщину, в самой природе… И когда она вдруг предстаёт в желаемом образе, мы беззаветно влюбляемся в неё, и наделяем её, всеми возможными возвышенными, и сверх гармоничными чертами. И в эти самые моменты, сублимировавшись, наша мужская креативная «либидо-энергия» воплощается в Великие формы искусства! И здесь «Минерва», повелительница войны, проявляет свою вторую суть, как покровительницы всякого искусства…
 
Искусство

Олицетворение созерцателя

Мы, всю свою жизнь сравниваем себя с окружающими, и часто находим, что некоторые люди лучше нас. Что встречающийся человек, - решительнее, основательнее, и совершеннее нас. Но стоит ли всё это, нашего разочарования? Ведь зачастую, мы сравниваем свой внутренний мир, с внешней инсталляцией другого. Это происходит потому, что, во-первых, мы не можем посмотреть на себя со стороны, а во-вторых, заглянуть в чужой внутренний мир. Получается, мы сравниваем содержание - с оболочкой, а это несравнимые лекала. Если бы у тебя была возможность сравнить себя внутреннего, с внутренним оппонента, ты бы поразился, насколько на самом деле, он не решительнее и несостоятельнее тебя! Он играет роль, и, если играет её хорошо, тебе кажется, что он такой на самом деле. Но дело в том, что чем нерешительнее человек внутри, тем сильнее он хочет сыграть роль решительного. И здесь искусство воплощено в повсеместную обыденность, которую мы почти не замечаем. Хотя, его сакраментальная природная сущность, проявляется повсюду.
       Мы всю свою жизнь, подспудно или явно сравниваем одно искусство, с другим. Мы возводим на пьедестал, и низвергаем ниц, возникающие в нашем поле зрения, формы искусства. Но при этом, редко задумываемся, чего сами стоим, на самом деле, в этой жизни. Мы сравниваем – не сравниваемое, и оцениваем, и определяем, исходя из собственных лекал, собственных амбиций, и получающих наслаждение «ганглий нашего сознания», в моменты созерцания чего-то идеального, чего-то совершенного, приводящего нас в восторг. 
       Мы смотрим на произведение искусства, и восхищаемся его божественному совершенству, не подозревая, что автор и не думал воплощать то, что теперь созерцатель находит в нём. Тот, кто знает, как на самом деле создаётся произведение искусства, будь то изобразительное, литературное, или музыкальное, тот согласиться, что по большей части, у автора, прежде чем он сел за «ваяние», нет никаких особо дальних и масштабных замыслов. И уж тем более он не знает, как выложить наиболее гармонично все формы образов изображения, или образов словосочетания, и тем более образов полифонических, чтобы они стали олицетворением выдающегося совершенства.
         Как правило, даже Великое искусство - создаёт себя само, (и прежде всего, Великое искусство). Оно само создаёт свою головокружительную глубину. Стоит только автору посметь сделать первый шаг, и задать ему тон, начать свою симфонию, литературное произведение, или философское, и по законам жанра, оно само начинает формироваться в полифонию своего собственного, неповторимого совершенства. Как в той песне:
         Зодчий незримый, света дневного блаженства
         Словно на прялке, - из хаоса вытянет нить
         Ткёт мир-плетень на станке божества совершенства
         Неповторимый, но верно - единственный путь…
Словно вытягиваемая нить, из куска шерсти..., словно извлекаемая гармония скульптуры «Всадника на коне», из бесформенной скалы…, - завораживающее своей красотой олицетворение – из безобразного хаоса…
        И именно поэтому на вопрос: Как вы могли создать такое совершенное произведение? В чём секрет?  Мы так часто слышим такие ответы: Это пришло свыше…Или: Это не я создал, но моей рукой управлял кто-то свыше…
        Гений никогда не знает, что на самом деле, лежит в его лабазах, что таиться на дне его бездонного колодца. И сам часто удивляется, откуда в нём взялось то, или иное образное олицетворение, сверкающее своим совершенством в лучах солнца. И ключевое здесь – в лучах солнца. Ибо, только попав в лучи этого солнца, оно приобретает свою гармонию, свою совершенную выверенную полифонию...
       Непреднамеренность, случайность - залог создания, или свершения всего Великого! И это относиться не только к искусству, как апологету всего случайного, непреднамеренного, всего трансцендентального. Интуиция, наитие, голос сверху, – как не называй…
        Где же на самом деле находится этот «колодец», откуда мастер достаёт некую «глину», что затем воплощается в мире созидания, в виде произведений разнопланового искусства? И как оно возможно, кто в действительности его создаёт? Начну со второго вопроса.
       На самом деле, искусство создаётся не автором, не мастером, но созерцателем. Да, оно рождается мастером, и по факту этого рождения, мастер приобретает статус правообладателя. Но Мастер здесь - лишь ремесленник, способный, в силу своего опыта и переливающегося через край, желания, находить на своих глубинах, в своих полноводных колодцах ту «глину», что затем станет прекрасным кувшином. Но мать, родившая своё дитя, никогда не знает, кем этот ребёнок станет, когда вырастет, сформируется, когда попадёт в свет, и его внутренняя сакральная гармония, оплодотворившись в сношении с социумом, образуется в нечто, либо пошлое и бессмысленное, либо в величественное и совершенное.
       Искусство становиться - в лучах солнца…Только попав под софиты и взгляды созерцателей, оно становиться, либо никчёмным, либо Великим искусством. Происходит что-то вроде фотосинтеза, преобразования, трансформирования всех предрасположенных к этому свету, плагинов ценнейшего вещества, поднятого с тёмных глубин этих «колодцев», где уложены пластами вековые отпечатки былых личностей, «исторического древа человечества», - Художников, Поэтов, Музыкантов, Писателей, и Философов... И здесь, сам собой открывается второй вопрос; - где находится тот «колодец», откуда мастер достаёт эту «сакральную «глину», это «ценное вещество», с серебряными, золотыми, и платиновыми вкраплениями? Ответ, также сложен и прост, - одномоментно. Он достаёт её из глубин своего «Лимба», из тех лабазов, в которых укрыты все тысячелетия становления человека. Там, на глубинах его психофизики, уложенные пластами, лежат отпечатки тысячелетий! В них сконцентрированы эмоции, мысли, и чаяния его древних предков. И хотя разобрать эти «фолианты древней библиотеки», не под силу не одному архивариусу, но некоторые из них, мастер способен поднять на поверхность, и очистив от налётов и наростов, освятить своим глубинным «Лунным светом», в лучах которого, проявляются самых скрытые письмена, словно в ультрафиолете. И затем, представить их миру, в виде изобразительного, литературного, музыкального, или философского творчества. В последствии, попав под софиты и взгляды созерцателей, эти произведения, словно в последней стадии своего формирования и становления, превращаются в ценнейшие фолианты искусства. «Фабрика грёз», повторяющая своей архидинамикой, своей, почти фантомной преобразовательной секреторикой, химико-биологические преобразования самой природы, преподносит нам продукты этого преображения, словно самые спелые и самые сладкие смоковницы… 
       Такова последовательность «конвейера фабрики грёз», что работает безостановочно на всех континентах земли, удовлетворяя самые возвышенные потребности жизни человека. Познание самого себя, как самого совершенного произведения природы, чьё искусство – вне какой-либо конкуренции, вне сравнения и оценки.

Физиология совершенства

Что такое полёт мысли? Что такое вдохновение? Что такое «Гений сердца»? - С точки зрения физиологии разума… Чтобы хоть что-то понять, необходимо упростить, свести к знаменателям эту сложнейшую формулу. Конечно, потери при таком упрощении, - неизбежны, но иначе перевести на лингвистический язык то, что принадлежит образу, - невозможно. Нейрофизиология здесь применена только в качестве этого упрощения, и наглядности.
      И так. По моему представлению, вдохновение, это когда отключается «Неокортекс», и «Позвоночный столб» увенчанный «Лимбом», начинает работать в полную свою силу. И редкость такого явления связана с тем, что наш «Неокортекс», как основа рационально-аналитического мышления, будучи более молодой и агрессивной субстанцией, захватил власть в нашем общем разумении, определив правила, доминанты, фундаментальные и прикладные инструменты познания. И только какой-то сбой, возникновение внутренних обстоятельств, отключает на какое-то время, этот «Неокортекс», и позволяет «Лимбу», с его «Позвоночным столбом», выходить на первый план, и создавать небывалые картины совершенства в искусстве, творчестве, и простом созерцании.
      Наш «Лимб» обладает инстинктом разума, как самый древний вид мозга, после «позвоночного столба» и «Рептильного мозга». Которые, между прочим, черпают свою «разумность» из всех органов, и клеток организма. Наш «Лимбический мозг», покрывшись с веками, словно панцирем «Неокортексом», позволил этому «новому мозгу», с его, по преимуществу рационально-аналитическим взглядом на мир, с его индуктивным и дедуктивным методами осмысления, доминировать в нашем общем мышлении. Чем, кстати сказать, был спровоцирован, стал возможен, возник и развился до невероятных размеров Научно-Технический Прогресс. Но был ли он возможен без основы нашего разумения, без архаических древних способностей, без «Позвоночного столба» - увенчанного «Лимбом»? Навряд ли было бы создано даже колесо…
       Разделение, мозга на сектора, конечно же глубоко условно. Ибо, на самом деле границ между различными искусственно разграниченными «мозгами» в нашей черепной коробке, - не существует. Как в своих изучениях, в своих фундаментальных и прикладных науках, внешний мир мы делим и вивисектируем, а затем противопоставляем эти выделенные объекты друг другу, так и сам мозг, попавший в наше поле зрения, как объект изучения, не избегает своей участи, и мы разделяем и вивисектируем его, и точно также противопоставляем, как любое иное явление внешнего эмпирического мира. Само изучение – необходимо подразумевает вивисекцию. Но на самом деле, целокупность мозга, как и целокупность внешнего мира, - неоспорима и неделима, словно капля воды, или океан. Здесь - всё едино, и по большому счёту, - архаически неподвижно. Но возникающее с рождением, своеобразное движение в нашем мозге, некая упорядоченная на определённый лад, «электромагнитная активность», упорядочивает соответственно себе, все остальные движения, в том числе и все движения, и активности внешнего мира. А также и приводит к своим лекалам всевозможные его, относительно статические формы, и их соотношения, и взаимодействия.  Но это полемика другого параграфа.
       Итак, наш общий мозг работает как «единая станция». И как в «Неокортексе», можно обнаружить достаточно много от «Лимба», так и в «Лимбе», много от «Неокортекса». Это как в женском и мужском началах, - женщина всегда немного мужчина, а мужчина всегда немного женщина. Но для нашего разумного удовлетворения, нам необходим порядок и соотношение, и только в этом русле мы способны, что-либо понимать и оценивать. Ибо, повторяю, в нашем сознании всё же доминирует «Полюс Неокортекса», а он апологет рационально-аналитического, а значит - порядка. Ибо, для него порядок, как таковой, некая противоположность хаоса, который есть суть противоположный полюс жизненности, как таковой. И в этом свете, я всё же буду исходить из необходимого разделения.
        Где на самом деле, рождается искусство? Откуда оно берёт свои начала, где формируется, и где «полируется»?  При рождении всякого искусства, при возникновении по-настоящему Великого полотна, Великого архитектурного, или скульптурного произведения, глубокого поэтического, или философского трактата, музыкальной симфонии, или просто песни, должна доминировать «Лимбическая система», с её архаическими корнями. Всё здесь должно исходить прежде всего, из твоего «Позвоночного столба». И «Неокортекс», должен играть здесь, только второстепенную роль, - роль упорядочивания, последовательности, и соразмерности. В момент зарождения произведения искусства, он должен быть по возможности, вовсе отключённым. Его стезя – доведение «образа» до «фигуры». Его кредо – ремесло. Его задача воплотить эфемерную по своей сути, идею, в нечто формативное, довести её до «осязаемой плоти», - читаемой, слушаемой, осязаемой, созерцаемой, и познаваемой… Как только при возникновении произведения искусства, начинает доминировать «Неокортекс», ни о каком Великом произведении искусства, не может быть и речи. Ибо «Неокортекс», это не только ты, здесь много всего, и много кого. Он, в силу своей природы, мыслит конъюнктурно, глубоко заинтересованно, и предвзято, - он мыслит иными интересами, интересами толпы, он - не ТЫ, и он - не свободен, от чужих и чуждых мнений. Ошибочность и заблуждаемость – его основное кредо, преднамеренность – его жизнь! Искусство же, и преднамеренность - не совместимые субстанции, они не должны смешиваться как вода и масло. И когда это происходит насильственно, получается - чёрте что!

Метафорическая физиология

Что такое наш мозг, с его многоплановым разумом, в свете Метафорической физиологии? Посмотри на своё тело непредвзятым взором, и рассмотри его в с точки зрения обобщённого детерминизма. К примеру, наш скелет, как самая грубая форма тела. Как я упоминал выше, в каждой нашей кости есть мозг. И он укрыт и спрятан точно также, как и головной мозг. И из этого «содружества костей», одна вышла в лидеры, и узурпировав власть над всем телом, продолжает свою экспансию во вне, будто подчиняя себе каждым днём, и внешнее пространство, подчиняя своей власти не только своих «соплеменников», - бедренные и прочие кости, как и иные мягкие ткани, но экстраполярные, трансцендентные внешние атрибуты действительности. Его власть – в ареале его экспансии...
       То, что мы мыслим каждой клеткой нашего организма, не может быть опровергнуто, никакими мозгоцентричными доводами. Для «мозгоцентрика» достаточно посмотреть непредвзятым взором на наш организм, и он поймёт, что наш головной мозг играет только концентрационную и упорядоченную роль в разумной жизни. Ведь даже то, что каждая наша косточка имеет в себе мозг, наталкивает на определённые мысли. Эти мысли могут показаться на первый взгляд, фантасмагорией и абсурдом.
      Повторяю, то, что мы мыслим всем своим телом, это - бесспорно. И каждая наша косточка, имея свои собственные «соображения», концентрирует их в спинном мозгу, как посреднике, между разумом тела, и разумом головы. И хотя наш спинной мозг конечно знает больше, чем головной, в силу свой древности и своего совершенства, но он подчиняется более агрессивному головному. Который благодаря своей власти сделал неоспоримой, и очевидно прогрессивной рефлексивную форму своего мышления, в первую очередь, в силу своей воли, и будто бы создаваемой им безопасности для всего организма, за счёт наиболее плотного непосредственного сношения его, с внешним миром. Такова иерархия тела. Такова всякая иерархия, продуцируемая нашим мозгом на всё, с чем ему суждено сталкиваться во внешнем мироздании.

Физиология искусства

Физиология, тире, Разумность, тире Метафора. Настоящее искусство — это река, выливающаяся из каждой клетки организма. Струйками и родничками, не фиксируемыми ничем потоками энергии, каждая наша клетка, каждый «эукариот», продуцирует свою неповторимую энергию, которая, вливаясь в реку «позвоночного столба», образует «бассейн реки», что в свою очередь, выливаясь через «лимб», и сталкиваясь с внешней действительностью, «кристаллизуется» в последовательные ряды и сочетания знаков и образов, материализуясь на страницах, полотнах, и нотных станах, образуя формы внешнего эмпирического искусства. Которыми мы затем питаем свою, и чуждые души. Такова Физиология искусства…, такова его Разумность, такова его Метафора...
       Теперь понятно, что, при всей «заглавности» для искусства «Лимба», то, что я здесь излагаю, без «Неокортенкса», было бы – невозможным явлением! Сама, так называемая «кристаллизация», так необходимая для всякого воплощения, была бы не возможна без доминантного участия «Неокортекса». И в этом смысле, философия - не является искусством. Точнее сказать, чистым искусством. Здесь в некоем синтезе сходятся флюиды «Лимба» и «Неокортекса», образуя некий сплав, конгломерат, - некий альянс идеальных и аналитических форм разумения, образуя некое «синтетическое зеркало», в котором отражается внешняя действительность. И если, к примеру, в поэзии, как таковой, больше «Лимба», то в философии безусловно больше «Неоортекса». И в этом смысле, метафорически выражаясь, Поэзия – она, а Философия – он.
      Чистое искусство – это полёт! - Неповторимый и случайный, абсолютно произвольный и свободный! Свободный, прежде всего, от намерений, планирований, и целей… Да, да… Целей. Если в искусстве обнаруживается какая-либо цель, это значит, что сюда проник своими «щупальцами» «Неокортекс», с его рационально-аналитическим подтекстом. Безусловно, он и так проникает во всё и вся, ибо без него не было самого порядка, как основы всякой последовательности, соразмерности, и сочетаемости, (вторя предыдущему абзацу). Но чем меньше влияния «Неокортекса», тем более Великим становится произведение искусства.
      Здесь, я позволю себе некоторое, ещё более фантастическое отступление. Наша жизнь приобрела научно-технический прогресс, благодаря развитию «Неокортекса». До его появления и развития, в мире не существовало целого ряда возможностей, а в нашей жизни целой сферы миропорядка, в котором мы теперь живём, и оперируем эмпирическими пространствами не только морей и суши, но и воздуха, и даже ближайшего космоса. Это теперь - обыденность. Я осмелюсь предположить, что когда-нибудь, в нашем мозге возникнет и разовьётся новый орган, поверх ли «Неокортекса», или в сношении «Лимба» и Неокортекса». Назовём его «Гиперкортексом». Или точнее, «Гиперлимбокортексом», который объединит в себе возможности «Лимба» и «Неокортекса», и образовав небывалое конгломератовое, или гибридное «мозгообразование», создаст новый небывалый мир действительности. Этот «Гипермозг», позволит нашему разуму открыть, (а точнее, создать), небывалую возможность, как для коммуникаций, так и для преодоления невозможных ныне, пространств Вселенной. С помощью него, человек сможет общаться уже не вербально, но телепатически. А бескрайнее пространство, модифицируется для него, в нечто совсем иное, и он получит возможность преодолевать такие расстояния, которые даже для света, с его скоростями, - непреодолимы в разумных временных пределах. В результате «Пространственно-временной аннигиляции», появиться что-то вроде телепортации, но не той, что мы ныне гипотетически представляем себе, имея в голове только «Неокортекс» и «Лимбичемаую систему», но другой, с другими алгоритмами и иными механизмами, коих мы не можем ныне представить, в силу отсутствия в нашей голове развитого «Гиперлимбокортекса».
       Мир, уже никогда не будет прежним, и наша жизнь измениться - кардинально. И обладатель такого мозга, будет с грустью смотреть на наши теперешние возможности. Его мир будет настолько же широк и глубок относительно нашего теперешнего мира, а его возможности настолько фантастическими, насколько мы чувствуем свой мир глубоким и широким, а способности запредельными, по сравнению с миром голубя, лягушки, или рыбы, которые физически не обладают «Неокортексом». Но станет ли человек счастливее? Достигнет ли он, тем самым того, к чему всегда стремился? – Большой вопрос.
       Надо понимать, что в таком случае, медленно, но верно, «Неокортекс» необходимо уйдёт на второй план, (а вместе с ним и выстраиваемый им внешний мир), а «Лимбическая часть» мозга, в свою очередь, необратимо деградирует и превратиться в рудимент. В такой же, каким является ныне «Рептильный мозг». (Хотя, конечно же, не всё так однозначно, и с этим можно поспорить. Но я сейчас рассуждаю стратегически, а этот образ мышления подразумевает погрешности, и жертвование малыми, но не менее важными нюансами). А вместе с деградацией «Лимба», и уходом на второй план «Неокортекса», уйдёт в небытие и современное искусство. Оно неизбежно трансформируется в нечто иное, совсем не похожее на теперешнее.
      Эволюция – неумолима. Приобретая нечто новое и небывалое, мы обязательно жертвуем старым. В нашей жизни Рудиментируется всё невостребованное. А всё востребованное набирает силу, и становясь неизбежно агрессивным, забирает власть, и становиться повелителем, и определяет все ценности, и все не ценности.
       Но надо также осознавать, что это произойдёт только в том случае, если человечество выживет, и у него будет достаточно времени для такого продолжительного изменения, для той «статысячелетней эволюционной трансформации», которая позволит ему превратить в свою вотчину недоступные ныне даже в фантазиях, пространства Вселенной. Причём, как макро, так микрокосма.
       Человек должен научиться осмысливать свою динамику, должен познать по-настоящему свой темп, и взять под контроль своё развитие. Слишком медленно бегущий человек, рискует не успеть развиться до желаемых пределов. Ну а слишком быстро бегущий человек, рискует разбить себе лоб, об взявшийся ниоткуда на его дороге, столб. А таких, потенциальных перебегающих его дорогу столбов, всегда будет не мало.

Философия

То, что, вырастая до определённой степени, становиться настолько сильно, что его уже не удовлетворяют внешние проблемы, создаёт их внутри. Так возникла Совесть, так возникла и окрепла Ответственность, так родилась и начала своё поступательное движение, Философия. Да, не удивляйтесь, истинные причины, как правило, скрыты от поверхностных взоров, также, как и истинные мотивы и причины всяких действий.
       Философия возникла тогда, когда наш разум вырастил в себе такой потенциал, который уже не удовлетворялся решениями простых проблем, и стал нуждаться в более сложных и сильных, и начал сам для себя создавать эти проблемы, из своих собственных инструментов. Особенно он поднаторел, в своём «раннем возрасте», как наиболее плодовитом. Он начал «рожать» эти проблемы в невиданных количествах! Эти «живородящие Греки», создали целый пантеон в своё время, в VII-VI веках до н.э. Народив за несколько столетий столько проблем, сколько не было за весь период предыдущей жизни человека! «Яиценесущие Китайцы», и «Икромечущие Индийцы», также, примерно на том же рубеже, создали «аквариумы» и «террариумы», заполняя их разноцветными, пугающими и умиляющими «тварями-проблемами», которые требовали своих «философов-смотрителей», что с помощью «селекции» выводили и выхаживали из них, философемы и трактаты, заполняющие ново построенные «загоны ума».
       Философия – это новый, не существующий до того, «Животный мир»! Он был выведен в результате «спаривания» «религиозных чудовищ», с «чудовищами науки». Что теперь удивляться, что философия приобрела качества «Химеры». «Рационально-экзистенциальные», «Идеально-эмпирические», «каузально-случайные хромосомы», стали выражаться в виде невероятных видов и подвидов, что привело философию неизбежно к хаосу, и неминуемой абсурдации. Смешивание несмешиваемого, «спаривание видов», и рождение таких «химер», привело к тому, что мы наблюдаем ныне. И моя философия, на самом деле, «Химера - из Химер» философии, что включает в себя, в свою «глубинную биологию», самые несоединимые аспекты бытия. Разделить, вернуть разумение к его первородности, очистить от обструкций, от вековых чуждых наслоений, теперь – неразрешимая задача…
      Должно родиться «Новое дитя». Какое ему дадут имя? Как назовут эту новую философию? На самом деле, не так важно. Но важно то, что эта новая философия изменит сам мир. Ибо мир таков, какова его идеология, - глобальная идеология, что включает в себя не только саму философию, но и все прикладные науки, что словно отростки от «матки», протягивают свои «щупальца» во все возможные стороны мироздания. Это мироздание, создаётся этими «щупальцами-производными», также, как создаётся теология, «религиозными щупальцами», превращая мир в теистический пантеон, в котором иерархия выстраивается согласно «божественным началам».
       Философия нового бастиона, должна привести все лекала нашего сознания к простоте. Ибо начало всего и вся, это – простота. Сложность и изощрённость нашего мироосмысления, порождены жаждущими власти мозгами, что так умеют создавать эти сложности и изощрённости, наслаждаясь всякий раз своей иллюзорной властью над миром. Ведь, если тебе не дано, если недоступно покорение этого архаического мира, ты должен сам создать в нём сферы и сектора, над которыми будешь властвовать. Завязывать узлы на сетке действительности, и затем распутывать их – забава нашего изощрённого разума, что состоялся и окреп, на этом своём поприще. Он уже не может жить по-другому. Его генетика сформировалась и отформатировалась в этом русле, и иные пути для него, теперь, не просто закрыты, они – не существуют.
        И философия здесь, идёт впереди всех. Она завязывает узлы, теперь даже не задумываясь, как их развязывать, и сможет ли она их развязать. Её инерция – теперь, почти непреодолима! Кто сможет остановить, или тем более развернуть огромный океанический лайнер, что набрал свою крейсерскую скорость? Кто сможет остановить «Колесо Иксиона»?
       За философией следуют науки. Они, каждая на своём поле, создают бескрайние «бахчи научно-технического прогресса», на которых выращиваются «культуры», что кормят жаждущие разумы, своими «модифицированными плодами». Учёные убеждены, что они занимаются самым важным делом на земле. Но к сожалению, в большинстве своём не видят дальше своего носа. Точнее сказать, не хотят видеть. Они слишком увлечены самим процессом, и теми перманентными маленькими и большими победами, что возбуждают их, стремящийся к удовлетворению своего «разумного либидо». Да, именно либидо, из которого, словно из клумбы, вырастают «сакральные цветы тщеславия», - «разумное либидо», как главный провокатор для учёного разума, толкает его на эти «Великие подвиги». И как влюблённый юноша, находящийся под властью своего «пубертатного либидо», не замечает никаких изъянов в своём выборе и творчестве, учёный также слеп и глух к тем опасностям, к тем ошибкам, что в будущем неминуемо приведут всё человечество к пропасти. Он окрылён и одержим в своих фантазиях, и его полёт не способен остановить никакой критический холодный взор, что существует конечно в его голове, но который рядом с его «доминирующем либидо», превращается в рудимент.
        Непоколебимое убеждение в том, что наука облегчает жизнь человека, что она ведёт его к процветанию и благоденствию, есть самое коварное заблуждение на земле! Человеческое счастье находиться на противоположном векторе, в противоположной стороне, от чаяний науки. На самом деле, наука способна лишь нивелировать страх перед будущим, да и то, только на непродолжительное время.
        Многие оценят следующий спич, как крамолу. Но я всё же отмечу, что мы уже отнимаем у наших детей их детство и юность, загоняя в школы и университеты, на всё их самое счастливое время жизни. А то ли ещё будет. Человек должен соответствовать общему уровню образования. Иначе он выпадает из обоймы. Что вы слышите в этих словах: «Образование», и «обойма»? Я слышу: - образовать по своему образу и подобию, и обойма пистолета, что стреляет мясом по мишеням от слаженного политеса научного мира, не попадая никогда в цель.
        Но что же философия, как вершина наук, как всеобщая дисциплина, претендующая в последнее время, даже на отдельный трон на олимпе познания? Она превратилась в того «политика», что на волне демократии, стал считать сам себя слугой народа. Теперь философия вторит наукам, поддакивает им, и строит логические обоснования для их грёз, чаяний и стремлений, превращаясь в идеологическую машину для всяких наук, создавая платформы очевидности, необходимости, и пользы. Энтропия, и здесь не нашла своего исключения. И философия превратилась в «охранительную грамоту», в обеспечительную платформу, для «либидо- ублажающих» мастеров творчества от научного бастиона.

Гравитация и абсолютная гармония

То, что создаёт гравитацию, имеет в себе абсолютную гармонию. Абсолютная гармония не может быть нами идентифицирована, ощутима, осознана и понята. Ибо она суть противоположность всей нашей действительности. Наша действительность всецело есть суть нарушение. И мы, как продукт этого нарушения, не в состоянии понять и осмыслить ничего, что не принадлежит этому нарушению, но имеет иную реальность. Нам никогда не познать пустоты, в силу того, что она для нас - не существует. Для нас существует лишь то, что нарушено. – Материальность, имеющая в себе бесконечное стремление, что провоцируется «желанием мира» вернуться в своё «архаическое лоно». Ибо материя, как таковая, – это и есть суть нарушение абсолютного баланса пустоты. Материя, это то, во что образуется это нарушение, и потому её основная естественная пантемида, - вечная динамика, есть стремление в своё лоно, - «лоно абсолютного баланса». Наш мир, мир действительности, потому и имеет в себе по всем весям и фронтам, непрекращающиеся стремления, что материя, всё время находясь под давлением природы абсолютного баланса (пустоты), стремящееся вернуть это «нарушение» обратно, в своё архаическое состояние, провоцирует эту всеобщую динамику, а вместе с ней, рождает главные атрибуты нашего действительного мироздания, - время и пространство. Ведь время и пространство, возникают именно с этим нарушением, с возникновением «раковой опухоли» на теле Абсолютной гармонии пустоты, с её Вечным покоем.
        И в соответствии с этой изначальной архаической динамикой, вся наша природа, как и природа человека, от биологии его организма, до психологии разума, безостановочно и всегда стремится к своим целям. Никогда не достигая окончательных целей при жизни, (ведь они находятся за рамками жизни и действительности), наше существо обречено на вечное стремление, пока смерть не успокоит его. Смерть растворяет нас в безвременье и беспространственности, - в Великой пустоте Абсолюта, и мы, оставляя все свои стремления, обретаем покой, – покой абсолютного баланса, с его вечностью забвения…

Альфа число

«Золотое сечение», «Лудольфово число», «Спираль Фибоначчи», и т. д. И вот, наконец, «Альфа число» - 137. Число, как утверждают некоторые учёные, определяющее и включающее в себя, архидинамику всей нашей Вселенной. Как утверждают те же учёные, любой закон физики, - весь целокупный макрокинез мироздания несёт в себе эту незыблемую константу. И только «Звезда Мафусаила», как и известный Пульсар, что находиться на самой окраине Вселенной, или, так называемое «Холодное пятно», - противоречат этому числу. Звезда, как говорят учёные, родилась раньше Вселенной, а Пульсар, и «Холодное пятно», вообще имеют в себе иные законы физики, и не соответствуют этому всеохватывающему «Альфа числу». Но как это возможно?!
       Начать надо с того, что в Мире, в Действительности, во Вселенной, в самой по себе, нет никакого числа. Число, это порождение сугубо нашего рационально-аналитического разума. Число возникло как удобство, как знак, как символ – принцип нашего существа, нашего разума, стремящегося всегда и во всём к обладанию, и никак иначе. Только жаждущий обладать всем вокруг, наш рационально-аналитический разум, мог создать число. Говоря предельно упрощённо, если что-то не подсчитано, и не уложено в лабазы сознания, то ты не обладаешь этим. (Помните сказку «Варвара-краса, длинная коса» 1969г.)
       Мы приводим к числу всё и вся для того, (упрощённо говоря), чтобы каталогизировать, разложить по полкам, и привести внешний мир к лекалам своего собственного осмысления, чтобы иметь возможность управлять, чтобы подвести всё и вся под свою власть, - власть своего рационально-аналитического суверена. – Чтобы получать пользу – «Альфа и Омега» наслаждения для рационального разума. И вот уже ни у кого нет сомнений, что сам Мир содержит в себе число. И мало того, это число определяет его, несёт в себе весь его смысл. Так же когда-то возникали и боги, но на полях идеального разума, который, в отличии от рационального, имеет иные инструменты и иные сферы осмысления. И вот уже бог существует в мире, и определяет все его движения.
        Мы должны понимать, что, если бы Мир, Действительность, Вселенная - содержала в себе самом алгебру, и её основу - число, она необходимо стала бы конечной. Ибо всякая определённость, предполагает отчерченность. И в этом смысле всё тоже самое и с Геометрией. Если бы Мир, Вселенная, Действительность имела бы сама в себе определённые геометрические конструкции, она имела бы свои собственные формы. И то, и другое – Нонсенс! С одной стороны, временно`е завладение миром, - (Алгебра), с другой стороны, – пространственное (Геометрия).
        Не исключено, не берусь утверждать окончательно, наверно Мир имеет свои собственные алгоритмы, и физические законы. Но мы не знаем их, - мы не можем их знать! И потому наделяем Мир, – своими. Но эти законы, (как раз в силу отмеченного выше), - сугубо антропоморфны, не самостоятельны, и не абсолютны по определению. Ибо в мире, в действительности - не может быть ничего абсолютного, ничего само определённого и имманентно-сущностного. И всякий детерминизм – антропогенный детерминизм. Всякий закон, каким бы незыблемым он не казался, на какие пределы не распространялся, и какое бы время не функционировал, его аннигиляция – необходима и обязательна, вопрос лишь времени.
      «Альфа число», выведенное физиками, является апофеозом стремления нашего разума, привести всё и вся к единому общему знаменателю. То есть, говоря метафорически, упростить, сконцентрировать, и положить в карман, словно самый крупный алмаз, аккумулирующий в себе огромную энергию. А в нашем случае, являющийся эквивалентом всего мироздания. «Альфа число», это приведённое в цифру научное знание о всём миропорядке, что ныне доступен нашему осмыслению. Все закономерности, каузальные трансформации, преобразования и движения мироздания, сконцентрированы в этой цифре. Кто-то скажет – абсурд! Такого не может быть! Нельзя всю необъятность мироздания вместить в три цифры! Как оказалось, можно… Ибо наш разум, порой не останавливается ни перед чем, чтобы получить то Великое удовольствие от обладания миром, от власти над его самыми недостижимыми порядками, над его сокровенными тайнами, и его наиглобальнейшей существенностью.
       И меня, как исследователя в некотором роде, не обошёл этот «порок». Ведь что освящает, что несёт в себе, что значит, - моя «Формула Мира»?
       Когда-то выведенная, в результате наития, секундного прозрения, какого-то своеобразного вдохновения, она, как мне казалось, предвосхитила собой, всю временную, и пространственную консумацию действительности…, и стала, как будто бы, главным моим достижением, в познании мироздания, и его пределов…, как и всего, за пределами этого мироздания. Эта формула, подробно описана мною, в книге «Действительность» (трансцендентальная). Я лишь напомню её:
   
Где (D) – Действительность, t/s – Пространственно-временной континуум. (x/f) – суммарный расширяющийся потенциал «ганглий продуцирования, восприятия, и осмысления разума», то есть общий продукт потенциала эксплицитно-имплицитных органоидов ноумена (субъекта). R – Целокупная производная суммарной динамики ноумена, (субъекта). R1 – Целокупная производная суммарной динамики феномена (объекта). О – Абсолютный баланс природы, - (пустота, как некая точка отсчёта). V – Степень нарушения абсолютного баланса, производящего бесконечно разнообразные формы относительного волнового и статического характера, (объекты действительности). P – Антигравитация, (сила нарушения, стремления к разбалансированности природы). P1 – Гравитация, (сила стремления вернуть абсолютный баланс природы в своё лоно.) Как отношение R к R1 в одном сегменте, так отношение P к P1 во втором, определяет, не только объектарность, как таковую, не только формы мира действительности, но и саму материальность…, то есть глубинную субстанциональность природы.
            Если, условно разделить эту формулу, горизонтальной линией ровно пополам, то окажется, что мы, наше существование, будет определятся этой линией. На этом «горизонте событий», мы, собственно, и существуем.

Конец