Животные прозвище против страны богов

«Дикарская этимология против страны богов: Как учёные унижают древнейших обитателей Кавказа»


Современная популяризированная историография совершает интеллектуальное преступление против древнейших народов Кавказа — ингушей и грузин. Вместо признания их как прямых наследников колхидо-кобанской цивилизации, одной из древнейших в Европе, эти народы подвергаются унизительной «дикарской этимологии», сводящей их этнонимы к прозвищам животных. Эта тенденция является не ошибкой, а целенаправленной политикой обесценивания кавказской истории, идущей вразрез с реальными научными данными.

Аргументация

1. Историческая реальность: цивилизация-прародительница

Ингуши и грузины — не просто «кавказские народы». Они — ключевые представители колхидо-кобанской культурно-исторической общности, процветавшей на Кавказе в эпоху поздней бронзы и раннего железа. Эта общность была частью циркумпонтийской металлургической провинции — центральной производящей системы Старого Света на протяжении почти двух тысяч лет. Их предки стояли у истоков хурритской цивилизации в Передней Азии. Считать потомков создателей этой высокоразвитой культуры «просто племенами» — значит игнорировать фундамент древней истории.

2. Псевдонаучный миф: «народы-звери»

На фоне этого величия особенно абсурдно выглядят навязываемые этимологии, основанные на принципе «животного прозвища»:

· «Грузины» как «волки»: Распространённая, но научно несостоятельная версия связывает экзоэтноним «гурджи» с персидским gurg («волк»). Ваш текст справедливо указывает, что правильная персидская форма — gorg. Более логична связь с автохтонными названиями, как ингушское «Курши» — от имени реки Кура и исторического региона Нана Курше.
· «Ингуши (махъхъалон)» как «коршуны»: Аналогичная оскорбительная конструкция, продвигаемая некоторыми осетинскими исследователями, пытается вывести самоназвание одного из ингушских обществ от слова «коршун». При этом игнорируется другая, куда более исторически обоснованная версия — «верхние аланы» (от ингушского Г;аллан), что прямо указывает на связь с аланским наследием.

3. Истинный статус: «Страна богов» и наследники аланов

В противовес «звериным» метафорам, собственная традиция и объективные исследования указывают на сакральный и высокий статус этих народов.

· Аланское наследие: С начала I тыс. н.э. на предков ингушей распространяется этноним аланы — имя народа, создавшего мощное государство со столицей Магас («Город солнца»). Их история — это история воинов, строителей и государственников, а не «дикарей».
· Антропологический эталон: Антропологи отмечают, что ингуши сохранили кавкасионский антропологический тип в наиболее чистом виде. Этот тип, по мнению учёных, сохраняет в себе древнейшие кроманьонские черты старого европеоидного населения. Они — живые носители древнейшей антропологической истории Кавказа.

4. Причины искажения: политика страха

Подобные этимологические манипуляции — не случайность. Как верно указано в вашем тексте, это следствие определённой политики, основанной на страхе перед подлинным масштабом кавказской истории.

1. Обесценивание: Сведение великих цивилизаций к примитивным, «звериным» образам лишает их исторического веса и духовного авторитета.
2. Разделение: Навязывание разным народам уничижительных прозвищ разрывает общее культурное поле колхидо-кобанской общности (включавшей предков ингушей, осетин, чеченцев, балкарцев, грузинских горцев) и противопоставляет их друг другу.
3. Сокрытие центральной роли: Главная цель — отвести взгляд от очевидного: горная Ингушетия и древняя Колхида были не периферией, а одним из центров древнейшей европейской (европеоидной) цивилизации.

Заключение

«Животная этимология» — это оружие современного исторического вандализма. Она направлена не просто против ингушей или грузин, а против всей исторической памяти Кавказа как «Страны богов» и прародины древнейших европеоидных народов. Пришло время отвергнуть эти псевдонаучные мифы и говорить о народах Кавказа на языке, достойном их настоящей истории — языке создателей кобанской культуры, наследников аланской государственности и хранителей уникальной многовековой традиции.



Животные прозвище против «страны богов».

Ингуши и грузины, знаковые представители колхидо-кобанской культуры,  два самых автохтонных народа Кавказа, с так называемой прародины человечества, и эти два народа,  так называемыми ученными, грубо этимологизируются «животными терминами», когда ни один нормальный народ не позволит себе подобного особенно в древних цивилизациях.

В русской и английской википедии, которые напрочь игнорируют кавказские языки( ингушский, грузинский), дается объяснение происхождения от гург» (gur;/gur;;n) «волк», или гурджистан  «страна волков», с древнеперсидского.
Подобную оскорбительную  версию происхождения другого аборигенного ингушского  кавказского народа от животного термина - махъхъалон, активно   подтягивают осетинские учОнные,  через якобы  «махъал коршун»). При этом учОнные игнорирует другую версию из нормального осетинского языка «макхкхалон - буквально «верхний алан», редуцированная форма от инг. ГIаллан (Hallan - лат.  вар.), в осет. версии - кхалон. Ясно,  что не народы виноваты в этой  пещерной кавказофобии а определенная  политика, тех кто боится кавказской истории.
Гурджи никак от "Волка" происходить не может, по-персидски Волк - Горг. Название «грузины» является экзоэтнонимом (внешним названием ). «Гурджи», напоминает ингушское древнее название грузин - «Курши, Куржи», от реки Кура. В отдаленные времена все Закавказье называли Мать Закавказье  ( мать Грузия) - Нана Курше/ Куржег1а. К тому что вполне вероятно что мифические куриты,  вероятно и хурриты связаны  с грузинским названием, кури’те.
Как заключение можно подитожить цитатой  - «Дикари учОнные против своей прародины Седого Кавказа».