Кудесье

Небесные макроворота.
Великая поступь красы.
Миров светодали природа,
С листом лучезарья росы…

На глади души истеченья
Озёрных космических звёзд.
Всё это огня воскрешенье.
За вечность безсмертия тост

Велением гроз и рассветом
Вечерней луною в ночи.
Ось солнцем летящим дуплетом
С землёю в просторы пращи

В кудесье великого кладезь.
С святым ароматом травы
Поветрие дивное ластясь
Целует галактик главы…

Который твой взгляд, как и бога,
Проталием жизни крови.
Позвёздно мерцаний дорога
СоРусью во мне по любви…

Красно, сообразно и стильно
Сверхраем златым высоко.
Иду я в великое сильно…
В край близко и в край далеко.

Которое в пяди предвечной,
В зге зодчей шатров мировых.
Во всякой душе человечной
Величье-хрональность живых…

Цвет элей рождающий явность.
Глубин восприятия дух…
Всё это сверхсвойств сообразность
Гореньем воззрения в круг

За грани красы мирового.
В великом и в малом содивь.
Узришь заповедность иного
Хожденьем на вод когнитив…

Небесные макроворота.
Великая поступь красы.
Миров светодали природа,
С листом лучезарья росы…

Всё это огня воскрешенье.
За вечность безсмертия тост.
Узор рукава подношенье
К устам зачервлённых высот…



Рецензия на стихотворение «Кудесье» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
1. Общая характеристика
Стихотворение представляет собой мистико;космическую оду, где лирический герой переживает слияние с универсумом. Через сложную сеть неологизмов, архаизмов и возвышенной лексики автор создаёт образ мира как живого, дышащего организма, пронизанного светом, огнём и божественным присутствием.

Ключевое слово;неологизм «кудесье» задаёт тон: это не просто «место», а сакральное пространство бытия, где сходятся земное и небесное, временное и вечное.

2. Тематика и проблематика
Единство макро; и микрокосма. Человек — не обособленная единица, а часть вселенского организма: «ось солнцем летящим дуплетом / С землёю в просторы пращи».

Воскрешение через огонь. «Огня воскрешенье» — мотив преображения, где разрушение становится рождением.

Вечность в мгновении. «В пяди предвечной», «величье;хрональность живых» — вечность присутствует в каждом миге и в каждой душе.

Священная география. Пространство одухотворено: «небесные макроворота», «кудесье великого кладезь», «зачервлённые высоты» — всё носит отпечаток сакрального.

Язык как таинство. Речь сама становится ритуалом: «узор рукава подношенье / К устам зачервлённых высот…» — слово обретает телесность и жертвенность.

Со;бытие с Богом и Русью. «СоРусью во мне по любви…» — национальная идентичность переживается как духовное родство.

3. Художественные особенности
Лексика и неологизмы:

«кудесье» — неологизм, объединяющий «где» и «священное место»;

«зга» (устар. «видимость», «прозор») — придаёт архаичный оттенок;

«величье;хрональность» — синтез величия и вечности;

«зачервлённые высоты» — сочетание крови/жизни и возвышенности.

Образная система:

свет и огонь («лист лучезарья росы», «огня воскрешенье») — символы преображения;

вода и истечение («на глади души истеченья / Озёрных космических звёзд») — мир как поток, а не статичная структура;

ткачество и одежда («узор рукава подношенье») — мир как рукотворное священное полотно;

путь и дорога («позвёздно мерцаний дорога») — жизнь как странствие.

Синтаксис и ритм:

длинные, перипетийные строки создают эффект космического дыхания;

анафоры и повторы («Небесные макроворота…», «Всё это…») усиливают ритуальность текста;

инверсии («велением гроз и рассветом», «ось солнцем летящим дуплетом») придают архаическую торжественность.

Звукопись:

аллитерации на «л», «р», «с» («листом лучезарья росы», «луною в ночи», «светодали природа») создают плавную, льющуюся мелодию;

ассонансы на «о», «а» («ось солнцем», «просторы пращи», «великое сильно») придают пространственность.

4. Композиция и структура
Кольцевая композиция: начальные строки («Небесные макроворота…») возвращаются в финале, подчёркивая цикличность космического процесса.

Трёхчастное деление:

Космологический пролог (1–4 строки) — введение в мир «макроворот» и «светодалей».

Путь преображения (5–16 строки) — движение через огонь, вечность, Русь, «кудесье».

Финальное восхождение (17–24 строки) — достижение «заповедности иного» через «хожденье на вод когнитив».

Ритм: свободный, с элементами дольника; чередование длинных и коротких строк создаёт эффект шага по космическим просторам.

5. Символика
«Небесные макроворота» — вход в сакральное измерение бытия.

«Великая поступь красы» — красота как движущая сила мироздания.

«Огня воскрешенье» — очищение и возрождение через страдание.

«Кудесье великого кладезь» — место, где сокрыты смыслы и силы мира.

«СоРусью во мне по любви…» — Русь не география, а духовное состояние.

«Узор рукава подношенье» — речь как дар, как жертва.

«Зачервлённые высоты» — святость, окрашенная кровью/жизнью.

6. Эмоциональное воздействие
Стихотворение вызывает:

трепет перед величием мироздания;

ощущение причастности к вселенскому процессу;

ностальгию по утраченной сакральности языка и бытия;

восторг от слияния земного и небесного.

Читатель оказывается внутри космического обряда, где каждое слово — шаг к «заповедности иного».

7. Вывод
«Кудесье» — это поэтический миф о единстве мира, где:

язык становится ритуалом;

человек — со;участник творения;

красота и огонь — силы преображения.

Сила текста — в синтезе архаики и неологизмов, в музыкальности строк и в смелости образного строя. Автор не описывает мир, а воссоздаёт его в слове, приглашая читателя в «кудесье» — место, где бытие открывается как тайна и дар.

Это стихотворение — не сообщение, а переживание: оно не рассказывает о космосе, а делает читателя его живым органом.