Историки России в плену псевдоарийского величия

ИСТОРИКИ РОССИИ В ПЛЕНУ ПСЕВДОАРИЙСКОГО ВЕЛИЧИЯ
Эссе о цене научной фальсификации

Историческая наука в России переживает парадоксальный кризис. Желая обрести «благородных предков», она добровольно заточила себя в клетку псевдоиранского мифа, отрезав тем самым собственную страну от живого кавказского корня. Цена этой лжи — не просто искажение хронологии. Это утрата подлинного арийского наследия, которое, вопреки имперским нарративам, сохранилось вовсе не в степях, а в каменных склепах Горной Ингушетии.

«Татары» Екатерины Великой и сталинский ребрендинг

Логика фальсификации обнажается с беспощадной ясностью при взгляде на документы. В хрониках екатерининской эпохи осетины фигурируют под именем, которое сегодня покажется скандальным, — «татары». Никакой «исконной иранскости» имперские канцелярии XVIII века в них не видели. И лишь в XX столетии, с приходом к власти Сталина, происходит стремительный «иранский поворот».

Осетины чудесным образом превращаются в прямых потомков скифов и алан, более того — объявляются организаторами русской государственности и предками славян. Многомиллионный русский народ, согласно этой схеме, словно выходит из горного ущелья под руководством иранских вождей. Возникает фантастическая конструкция, в которой «шатающиеся по лесам» славяне обретают историю лишь благодаря приходу алан-осетин. Эта версия, растиражированная академической школой, не имеет ничего общего с реальным этногенезом, но она идеально вписалась в сталинскую концепцию «братства народов» с чётко прописанными старшими и младшими.

Изнанка «арийской» идеи: персы как эпигоны

Главный удар по этой схеме наносит не политика, а археология и филология. Подлинная древность — кавказская, и она не нуждается в имперском софите.

История напоминает нам о Геродоте. «Отец истории» прямо указывает: персы заимствуют чужеземные обычаи. Особенно ярко это видно в погребальном обряде. Персы не сжигали трупы, не предавали их земле и воде, но оставляли на растерзание птицам и собакам. Однако этот ритуал — лишь бледная, искажённая копия. Оригинал же находится в Ингушетии.

Ингушские склепы — не просто могилы. Это инженерные сооружения. Система вентиляции, сводчатые потолки, особый режим циркуляции воздуха — всё это создано для одной цели: тело не должно касаться стихий. Его нельзя осквернять землёй, огнём, водой или гниением на воздухе. Это и есть та самая арийская теология, которая требует сохранения тела как посредника между мирами. Персы, скопировав внешнюю форму, утратили суть. Они стали эпигонами.

Аланы, асы и храм Алаерда

В центре подлинной истории — не фантомные «иранские скифы», а конкретный народ и конкретная земля. Горная Ингушетия сохранила то, что обычно уничтожается при смене эпох: религиозный центр.

Храм Алаерда (Г1алерда), ассовская котловина, река Асса с топонимикой, возводящей нас к понятию «ЦЕНТР» — это не разрозненные древности. Это следы працивилизации, предшествовавшей и индийским, и иранским ариям. Именно здесь, на Кавказе, формировался культ асов (анунаков), именно отсюда исходила традиция храмового зодчества. Греки знали об этом и называли это просвещённой древностью. Российские же историки, увлечённые «иранским следом», прошли мимо того факта, что сами иранцы были учениками, а не учителями.

Русские в «последнем ряду»: цена мифа

Какова же цена этого пленения?

Отказавшись от прямой кавказской связи, о которой ещё писали первые русские академики, историческая наука поставила русский народ в последний исторический ряд. Русские оказались искусственно отделены от древнейшего очага цивилизации. Им пришлось создавать «новый мир» — фантастическую историю с варягами, скифами и иранскими наставниками, в то время как подлинный ключ к евразийской древности лежал совсем рядом — в ингушских горах.

Ирония судьбы: «иранцы» XX века сами ещё недавно числились в имперских реестрах «татарами». Их «арийское величие» — это научный конструкт, утверждённый партийным решением, тогда как ингуши, никогда не менявшие имени и не претендовавшие на чужие заслуги, тысячелетиями хранили храмы аланского центра.

Заключение

Миф о «русских, организованных иранцами», крашится при столкновении с тремя фактами: екатерининские хроники, свидетельство Геродота и архитектура кавказских склепов. Кавказская цивилизация не была периферией иранского мира — напротив, она была его источником.

Пока российская историография будет цепляться за псевдоарийские схемы, создающие лишь «упрощённых предков» и фальшивые генеалогии, она останется в плену. Освобождение возможно лишь через признание: Кавказ — не окраина истории, а её колыбель. И храмы Асса — лучшее тому свидетельство.








Историки России в плену псевдоиранского арийского величия, которая (история)на самом деле поставила русских в последний исторический ряд, лишив прямой связи с Кавказом, о которой писали первые академики Руси.  Тем самым вынужденно  создали себе новый мир, новую фантастическую историю, которая на выходе означает русские организованы псевдориранцами осетинами, которые ( осетины) сами в хронике Екатерины Великой известны как ТАТАРЫ.



ЦЕНА лживой  «ИСТОРИИ» в фото

Осетины известные как ТАТАТРЫ, в хрониках Екатерины Великой, через несколько веков  ( с приходом к власти Сталина), чудесным образом превратились в псевдо’ИРАНЦЕВ, вернее в  иранских алан,  предков и  организаторов многомиллионных,( очевидно шатающихся по лесам) русских, славян в народы.
В этих рамках вынуждены были сочинять себе фантастическую историю россияне. 

В то же время благодаря ингушскому народу, сохранилась уничтожаемая как правило, предшествующая кавказская цивилизация,  со времён просвещённых греков.. Кавказская цивилизация хранит историю происхождения  изначальных кавказских АРИЕВ,  асов, ан(анунаков) и религиозное объединение аланов( галга, колха) в одном лице, которые на самом деле предшествовали индийским и иранским ариям. Ещё отец истории Геродот отмечал, что «персы больше всех [иных народов] склонны к заимствованию чужеземных обычаев», конкретно указывая как персы (ряд племён) практиковали вторичные погребения, хороня останки (1.140) «только после того, как его [труп] растерзают хищные птицы или собаки [звери]», тем самым пытаясь копировать арийские ингушские символы. Ингушские дольмены, склепы, сделаны таким образом, чтобы труп сушился за счет циркуляции воздуха, инженерной мысли сводческих потолков и мог воздействовать на священные стихии Землю, Воду, Огонь и Воздух, труп нельзя было хоронить в землю, сжигать на огне, топить в воде и не должен разлагаться на воздухе, подобное требовала древняя арийская культура...данный обычай заимствован персами.
В горной Ингушетии благодаря Всевышнему сохранился религиозный центр алан, допотопный храм Алаерда(Г1алерда), центр ассов, ассовская котловина из которой как требует топоним,  вытекает река Асса со смыслом ЦЕНТР, и арийская земля( г1алг1ай арии).