У Чёрных скал

Звоню Саше: -Мне нужно сделать снимок мыса Тунгус с вершины мыса. Я снимал дважды эту оригинальную скалу, но снимков в компьютере не нашел. Пойдешь со мной в поход?
-Конечно, пойду! Только к морю.
-Тогда подходи завтра к автовокзалу часам к девяти.
-Согласен.
В автобусе уже рассказал Саше о маршруте. –Поднимемся по хребту к вершине. С нее сделаем снимки скалы-мыса. Возвращаемся к базе отдыха. Спускаемся по лестнице на берег. По нему идем к Черным скалам. Остановимся на ночлег в средней бухте, где есть дрова.
Едем в автобусе к южному микрорайону. Далее идем мимо разрушенной батареи. Сворачиваем с главной дороги к базе отдыха. Идем по территории базы отдыха. Нас никто не останавливает. Да и отдыхающих не видно. Либо завтракают в столовой, либо спят. День солнечный, но с сильным прохладным ветром. Выходим на видовую площадку. Ощутимо дует северный ветер. На пляже никого. На площадке не задерживаемся. Сразу же идем по тропе к вершине мыса. И…попадаем под душ. Тропы как таковой нет. Она заросла кустарниками. Мгновенно промокли.
Сергеич, это ты называешь тропой? Джунгли! Я уже весь мокрый. Давай так сделаем: я останусь на видовой площадке. Ты все равно сюда вернешься. Мне снимки эти не нужны.
-Хорошо. Тогда забери мой рюкзак. Налегке я сбегаю быстрее к вершине.
Отдав Саше рюкзак, продолжил путь. Отдыхающие на базе отдыха явно к вершине мыса не ходили. Тропа даже не просматривается. Приходилось каждый метр пути преодолевать с огромным трудом. И при этом, конечно, принимать на себя очередную порцию холодного душа. Шел только ради того, чтобы сделать снимок оригинальной скалы. Помнил, что с верху она смотрится гораздо интересней, чем с берега. С момента издания моей книги «Эти оригинальные скалы» прошло более десяти лет. За это время я отснял в Приморье несколько десятков интересных скал. Появилась мысль издать эту небольшую книжку повторно. Она будет много интересней первой. Без снимка этой скалы-мыса книгу даже не мыслил. Это мне и придавало сил и терпения продвигаться все выше и выше. Почему-то именно у тропы росли колючие кустарники и травы: малина, барбарис, шиповник и еще какие- то травы вьющиеся, которые обжигали руки словно огонь. Но вот и вершина. Здесь солнце и ветер. На кустах и траве воды нет. Но идти все равно не легче. Тропу часто теряю. Она почти неразличима. Или вовсе не различима.  Подхожу к бывшему зданию пограничников. От него осталась яма и куски металлической крыши. За этим зданием спуск к мысу к видовой площадке. Вот и первые скалы. За ними с правой стороны почти вертикальный обрыв к Черным скалам, а к югу- мыс-скала. Плохо, что солнце светит навстречу. Но, что есть, то есть. Делаю несколько снимков, и назад к Саше. Минут через двадцать подхожу к видовой площадке.
-Отснял?
-Да.
-Я околел. Мокрый же. Пошли быстрее.
Взвалив рюкзаки на спины, стали спускаться к каменному пляжу. Далее- к Черным скалам.
-Сейчас здесь идти легко. Я зимой здесь ходил к Черным скалам несколько раз.
-Зачем?
-Чтобы отснять их на закате. Зимой скалы покрываются льдом. На закате они окрашиваются малиновым светом. Проблема в том, что камни все эти покрываются льдом. Наступать на них нельзя. Сразу же падаешь. Если они еще покрыты снегом, то вообще-убийство. Я однажды упал и о собственную палку выбил зубы.
Зачем ходить, если можно реально убиться!? Фанатизм!
-Так снимка интересного хочется. И это еще не все тяготы. Ветер всегда у Черных скал, где надо снимать, сильный, северный. Всегда брал вторую куртку, теплые непробиваемые штаны, шапку и меховые рукавицы. Иногда заката ждать приходилось более часа.
-В гробу я видел такие походы. Ты, Сергеич, и там, на севере края всех загнал со своими озерами. Это фанатизм! Читаешь Учение, а не принимаешь.
-Так, снимки же хочется сделать оригинальные.  За красотой хожу. Бог простит за этот фанатизм. Вот это место, где я всегда стоял- дежурил, а на эти скалы-кекуры в море зимой намерзает лед огромными шапками.
-Где остановимся?
-В следующей бухте.
Преодолев скальную стену, вылезли к небольшой бухте. Дрова есть. Ветра нет.
-Ну, как место?
-Нормально.
Саша потрогал воду.
-Прохладная. Но все равно искупаюсь.
-Я не буду. Накупался. Надо поясницу  поберечь. Ставим палатки. Костер. Чай.
-Я, пожалуй, и пообедаю. На даче только успел чаю кружку выпить. Опаздывал на автобус.
Саша быстро разделся и вошел в воду по грудь. Обмывшись, вылез.
-Прохладная вода. Еще неделю назад была как парное молоко.
-Так дожди холодные прошли. Да и осень уже.
После обеда полежали на ковриках.
-Взял почитать?
-Даже книгу этого святого взял.
-Это вопросы и ответы о православной вере?
-Да.
-Дай поглядеть.
Передал Саше книгу. Он полистал несколько минут, и объявил: Детская книга. Ответы обтекаемые. О ней будешь читать?
-Да. На этот раз ответы напечатал из книг Елены Блаватской «Разоблаченная Изида».  Она эти книги написала с помощью Учителей человечества. Даже ученики ее видели этих Учителей.  Есть воспоминания этих учеников.
-Послушаю.
Устроившись поудобней, начал читать.
«Никогда не произноси таких слов: «Я не знаю этого- следовательно, этого не существует» Нужно изучать,- чтобы знать, знать,- чтобы понимать, понимать,- чтобы судить.
О сотворении человека. Из книги епископа Горазда.
Кого сотворил Бог после всего? После всего сотворил Бог человека, мужа Адама и жену Еву, наших прародителей.
По какому образу сотворил Бог человека?  Бог сотворил человека по образу и подобию Своему.
В чем состоит в человеке образ Божий? Образ Божий в человеке состоит в том, что душа человека есть существо духовное и бессмертное, одаренное умом, свободной волей и совестью.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Халдейские каббалисты говорят нам, что первичный человек, вопреки теория Дарвина, был чище, умнее и значительно больше духовен, чем сказано в мифах и Моисеевых «сынах Божиих»,- короче говоря, по своей природе он был значительно выше, духовнее, чем человек нынешний адамической расы, и он стал терять свою чистую духовность по мере того, как запятнался материей и затем в первый раз облекся в физическое тело, что отображено в книге «Бытия» стихом глубокого значения: «И Господь Бог сотворил Адаму и Еве одеяния из кожи и одел их». Это означает, что духовный человек на своем пути в инволюцию достиг той точки, где материя начинает преобладать над духом,  подчиняет его, и таким образом духовный человек преображается в физического человека или во второго Адама второй главы книги «Бытия».
Самый тупой из учеников Платона мог сказать больше о великих космических законах и их взаимоотношениях и мог продемонстрировать гораздо лучше знакомство с ними, а также управлять оккультными силами, скрытыми за этими законами, чем наиболее ученый профессор наиболее знаменитой академии наших дней.
Даже в далекие времена Пифагора язычники учили о шарообразности Земли, Плутарх присягал в этом, и Сократ умер за это. Кроме  того, Пифагор был наделен знанием, что земля круглая, что она вращается и является такой же планетой, как и любое другое из небесных тел.
Она, книга, хранит ненарушенными все записи того, что было, что есть или когда-нибудь будет. Самые малые деяния нашей жизни отпечатаны в астральном свете, и даже наши мысли сфотографированы на его вечных скрижалях. Это  книга, которую ангел в «Откровении Иоанна» держит раскрытой- это «Книга Жизни», по которой судят умерших согласно их деяниям Короче говоря, это есть память Бога.  На неразрушимых скрижалях астрального света запечатлены следы всех наших мыслей и каждое деяние, которое мы совершаем; и грядущие события- следствия давно забытых причин- уже начертаны там в виде ярких картин для глаза провидца или пророка.
Даже четыре века индусской хронологии содержат в себе значительно более философскую идею, чем это может показаться при беглом взгляде. Она разделяет этот период и по психологическому или ментальному и по физическому состоянию человека. Крита- юга- золотой век, «век радости», или духовной невинности человека. Трета-юга, серебряный век или век огня- период верховенства человека, гигантов и сынов Божиих. Двапара-юга, бронзовый век- уже смесь чистоты и нечистоты/духа и материи/, век сомнений. И, наконец, наш собственный век, железный век или кали-юга, век мрака, страдания и печали. Кали- наилучшая эмблема для представления «падения человека» падения духа в деградацию материи со всеми ужасающими результатами этого.

О БИБЛИИ
Когда были написаны книги Священного Писания? Книги Священного Писания были написаны в разное время; некоторые до Рождества Христово, другие после.
Как мы называем книги Священного Писания, написанные до Рождества Христово? Книги Священного Писания, написанные до Рождества Христова, мы называем книгами Ветхого Завета.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Нет религии ни христианской, ни языческой, которая не была бы прочно основана на вековых утесах- Боге и бессмертном духе.
Библия так же, как Веды, или буддийские писания, могут быть поняты и тщательно просеяны лишь при помощи света герметической философии. Великие мудрецы древности, мудрецы средних веков и мистические писатели современности- все были герметистами.
Ветхий Завет был составлен с устных преданий. Массы никогда не знали его действительного значения, ибо Моисею было приказано сообщить «сокровенную истину» только своим семидесяти старейшинам, которым «Господь» дал из того же духа, который был на законодателе.
«Ориген, который принадлежал к Александрийской школе последователей Платона, заявляет, что Моисей, кроме учения, изложенного в Ветхом Завете, сообщил несколько очень важных тайн «из сокровенных глубин закона» семидесяти старшим. Им он дал право сообщать это знание только тем, кого они найдут достойным.
Современная наука, пренебрегающая разгадкой истинного смысла Библии и позволяющая всему христианству продолжать верить в мертвую букву еврейского богословия, тем самым молчаливо становится сообщницей фанатичного духовенства. Она не имеет права высмеивать записи народа, который писал, не зная, что они получат такое странное истолкование в руках одной враждебной религии и что их священнейшие тексты обернутся против собственного народа и кости мертвых заглушат дух истин,- это грустная черта христианства!
Что касается продвижения ученых, то сама их ученость задерживается двумя причинами: их органической неспособностью понимать духовную сторону природы и их страхом общественного мнения.


О МОЛИТВЕ
Что такое молитва? Молитва есть устремление мысли и сердца к Богу и набожная беседа с Господом.
Из «Разоблаченной Изиды».
«Молитва раскрывает духовное зрение, ибо молитва есть сильное желание, а желание развивает волю, магнетические эманации, исходящие из тела при каждом усилии- ментальном или физическом- производят самомагнетизацию и экстаз». О молитве в прошлый раз я прочитал из книг Живой Этики.

О ЕВРЕЯХ
В книге св.епископа Горазда нет ни слова о происхождении евреев.
Из «Разоблаченной Изиды».
«Во время правления короля Канса, иадус/иудеи/, или священное племя, покинуло Индию и ушло на Запад, унося с собой четыре Веды.
 Имя Израиль произошло от Изарал, или Азар, Солнечный Бог,  который известен как Сурьял, Сурья и Сур. Изра-иль означает «борющийся против Бога».
В нынешнем  веке найти среди раввинов сведущего каббалиста- почти невозможно. Евреи сами забыли ключ!
В 1490г. инквизиция заставила сжечь все еврейские библии. Один только Торквемада уничтожил 6000 томов в Саламанке.
Д-р Кенникот сам и Бранз под его руководством около 1780г. детально сличали 692 рукописи еврейской Библии. Из всех только две были достоверно установлены как относящиеся к десятому веку и три как относящиеся к одиннадцатому и двенадцатому векам. Другие датировались тринадцатым- шестнадцатым веками.
Несмотря на все споры и исследования, история и наука доныне остаются в неведении относительно происхождения евреев. Они с таким же успехом могут быть признаны племенем чандала, или париев, изгнанных из древней Индии; «каменщиками», которые упоминаются Вина-Свати, Веда-Вьясой и Ману, как и финикийцами Геродота.
Начиная с Каина, первого убийцы, каждый пятый человек, по линии его потомков- убийца. Вот так они идут: Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил и пятый-Ламех, второй убийца, и он- отец Ноя. В «Талмуде» тринадцать убийц располагаются под именем Каина.
Даже древние евреи не верили в ад или в вечное мучение. Евреи не знали такого понятия. Слово «ад»- в смысле состояния мучения, вечного или временного- никогда не употреблялось в текстах Ветхого Завета. Ад и его владыка являются изобретениями христианства. Они были галлюцинациями, порожденными кошмарами святых Антониев в пустыне.
Еще в 169г. до Р.Х. израильтяне приносили человеческие жертвы, и Библия содержит ряд таких записей. В то время,  когда язычники давно уже отказались от этого отвратительного обычая и заменили человеческие жертвы животными. В то время как посвященные придерживались «тайной доктрины» Моисея, народ под водительством своих священнослужителей, погряз в идолопоклонстве точно так же, как язычники.
Если бы не было внутреннего прозрения, или интуиции, то у евреев не было бы их Библии и у христиан не было бы Исуса. То, что Моисей и Исус дали миру, были плоды их интуиции или озарения».

О ЧУДЕ
Что такое чудеса? Чудеса- это деяния, человеку непостижимые, которые может творить только Всемогущий Бог и тот, кому дана Богом власть.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Пророчества даются двумя путями- сознательно магами, которые в состоянии заглянуть в астральный свет, и бессознательно теми, кто действует под так называемым вдохновением. К последнему классу принадлежали и принадлежат библейские пророки и современные вещатели в трансе.
Роджер Бэкон, монах, живший в 13-ом веке, над  которым смеялись как над знахарем- шарлатаном, открыл порох и оптические стекла, а так же его достижения по механике всеми считались чудесами. Его обвинили в сношении с Сатаною.
Материалисты отрицают феномены без исследования их и так же богословы, признавая их, представляют нам очень бедный выбор из двух явных нелепостей- дьявола и чудес.
Однажды в Бенгалии, мы явились свидетелями проявления силы воли, которое проливало свет на очень интересную фазу этого предмета. Адепт магии сделал несколько пассов над куском обычного олова, внутренней стороной крышки блюда, которая оказалась поблизости. Пока он внимательно устремлял свой взор на нее, он, казалось, хватал пригоршнями невесомый неуловимый флюид и бросал его на поверхность крышки. Когда олово подставили под полный свет приблизительно в течении шести секунд, блестящая поверхность покрылась как бы пленкой. Потом на этой поверхности стали появляться пятна более темного оттенка, и когда приблизительно через три минуты крышку передали обратно нам, мы обнаружили на ней отпечатанную картину или, вернее, фотографию пейзажа, который простирался перед нами; все было точно, как в самой природе, и каждая краска совершенна. Картина удержалась на этой поверхности около 48 часов и затем, медленно поблекнув, исчезла. Этот феномен легко объяснить. Воля адепта сконденсировала на поверхности олова пленку акаши, которая превратила ее на время в светочувствительную фотопластинку. Остальное сделал свет.
Древние оживляли статуи, и герметисты вызывал и из элементов образы саламандр, гномов, ундин и сильфов, которых они не сотворяли, а просто делали видимыми, держа открытыми двери природы, чтобы духи элементов при благоприятных условиях могли выступить и стать видимыми.
Чиб-Чондор закончил свой сеанс, произведя опыты над неодушевленными предметами. Одними только пассами, производимыми его руками в направлении предмета, на который он хотел воздействовать, не покидая при этом своего сиденья, он бледнил и гасил огни на отдаленном конце комнаты, передвигал мебель, в том числе и диван, на котором мы сидели, открывал и закрывал двери. Увидев индуса, который таскал воду  из колодца в саду, он сделал пасс в его направлении, и веревка вдруг остановилась во время спуска, не поддаваясь усилиям изумленного садовника. Еще один пасс, и веревка снова пошла вниз. Я спросил Чиб-Чондора:-Пользуетесь ли вы одним и тем же средством воздействия как на одушевленные, так и на неодушевленные предметы? Он ответил:-У меня только одно средство. –Что это за средство? –Воля. Человек, который представляет собой венец всех интеллектуальных и материальных сил, должен властвовать над всем. Кроме этого, брамины ничего другого не знают.
Старые легенды приписывают те же самые способности Симону Магу. Он заставлял статуи ходить, заскакивал в огонь и не обжигался, летал по воздуху, делал хлеб из камней, изменял свой вид, одновременно мог обладать двумя лицами; превращался в столб, заставлял закрытую дверь самопроизвольно открываться, в одном доме заставлял домашние сосуды самопроизвольно передвигаться и т.д.
Мы верим в силу воли, она- самый могущественный магнит. Существование такой магической силы у некоторых лиц доказано…
Языческие жрецы достигали еще больших чудес, заставляя свои каменные и металлические изваяния потеть и смеяться. Божественный, чистый огонь на языческом алтаре был электричеством, извлеченным из астрального света. Поэтому изваяния, если их правильно сделать, могут обладать способностью, без всякого обвинения в суеверии, наделять здоровьем или болезнью при прикасании к  ним.
Египетские жрецы распевали семь гласных звуков как гимн, обращенный к Серапису; и при произнесении седьмого гласного, так же, как при «седьмом луче» восходящего солнца, статуя Мемнона отвечала. Звуки и цвета суть духовные цифры; как семь призматических лучей исходят из одного места небес, так и семь сил природы, каждая из них будучи числом, являются излучениями Единства центрального духовного солнца». «Счастлив тот, кто постигает духовные цифры и ощущает их могучее влияние!» Платон».
Путешествуя в Тибете, мы наблюдали на высоченных скалах замки и крепости, сложенные из больших блоков. Каким образом? Ведь подняться даже без всякого груза на эти вершины утесов почти нереально. Нам лама ответил, что блоки летели по воздуху, когда монахи пели гимны и трубили в трубы. Но сейчас таких людей уже в Тибете нет.
О РЕЛИГИЯХ И ЦЕРКВИ
Что означает слово «Церковь»? Слово «Церковь» происходит от греческого слова «кириаке» и означает сообщество Господне, то есть общество Господа и Бога нашего Исуса Христа.
Как называются члены Церкви? Члены Церкви называются христианами.
Что означает слово христианин? Слово «христианин» происходит от слова «Христос» и означает ученика или последователя Христа.
Когда возникло название «христианин» Название «христианин» возникло уже во времена святых апостолов, а именно в городе Антиохии, где уверовавшие в Господа Исуса Христа впервые начали себя называть христианами.
Из «Разоблаченной Изиды»
Религия, которая боится света, не может быть религией, основанной на истине или на философии, следовательно- она должна быть ложной.
Капила, Орфей, Пифагор, Платон, Василид, Маркиан, Аммоний и Плотин основывали школы и сеяли зародыши многих благородных мыслей и, исчезнув, оставили за собой сияние полубогов. Но три личности-Кришны, Гаутамы и Исуса появились как истинные боги, каждый в свою эпоху, и передали человечеству три  религии, построенные на нерушимой скале веков. Что все три, а в особенности христианская вера, стали со временем фальцифицированными и последняя- почти неузнаваемой,- в этом никто из этих благородных Реформаторов не виноват.
Умирая на кресте, замученный Человек Скорбей простил своих врагов. Его последние слова- молитва за них. Он учил своих учеников не проклинать, но благословлять, даже своих врагов.  Но наследники св.Петра, самозванные представители на земле того самого кроткого Исуса, не колеблясь, проклинают всякого, противящегося их деспотической воле.
Сравните, для примера, индийского Ашоку, который жил за 300 лет до Р.Х. ,  и карфагенского св.Августина, процветавшего 300 лет после Р.Х.
«Пиядаси, возлюбленный богами царь, желает, чтобы аскеты всех вероисповеданий могли жить везде. Все эти аскеты одинаково проповедуют заповеди, которые людям следовало бы применить на себе, а также чистоту души. Но у людей мнения различны и различны склонности».
А вот что написал Августин после своего крещения: «Дивна глубина твоих слов! Их внешность, гляди! Перед нами, приглашая к малым; и все же в них дивная глубина, о Боже мой, дивная глубина! Страшно заглядывать в нее; да…благоговейный ужас почитания и дрожь любви. Врагов твоих/читайте-язычников/ поэтому ненавижу неистово; о, если бы ты убил их своим обоюдоострым мечом, чтобы они больше не могли быть врагами ему; ибо я так хотел бы, чтобы они были убиты». Его «избранный народ», было меньшинство, входящее в пасту Августина. Остальное же человечество являлось Его природными врагами. Густо население языческого мира были только топливом для адового пламени; горсточка же церковной общины являлась «унаследователями спасения».
«Кто не верит в злых духов, тот отказывается верить в Священное Писание». Святой Августин. В то время как власть католического священника исходит от Бога, власть языческого жреца исходит от дьявола. «Дьявол,- говорит он,- принужден подчиняться» святому служителю Бога- «он не осмеливается лгать».
Но разве католики преследуют только идолопоклонников и язычников, и о них, подобно Августину, вопиют Богу: «О, мой Боже ! я так хочу, чтобы враги Твои были убиты».
Каковы были бы чувства этого благороднейшего и достойного из христианских епископов, который оставил семью, детей и счастье ради веры, к которой его влекло, если бы пророческое видение раскрыло ему, что его единственный друг, оставшийся у него, его мать, сестра и благодетель вскоре превратится в неузнаваемое месиво мяса и крови, истолченное в студень ударами дубины Петра Чтеца; что ее юное невинное тело будет разрезано на куски, что «плоть соскребаться с костей» устричными раковинами, а остальное будет брошено в костер по приказу того же самого епископа Кирилла, которого он так хорошо знал-Кирилла, канонизированного святого!!!Это был тот самый Кирилл, который был обвинен в продаже золотых и серебряных украшений своей церкви и растрате этих денег, что и было доказано. Он сознался в вине, но пытался оправдаться тем, что полученные деньги якобы истратил на помощь бедным, чего, однако не смог доказать.
В начале четвертого века толпы начали собираться у дверей академии, где ученая и несчастная Гипатия излагала доктрины божественного Платона и Плотина и тем препятствовала прогрессу христианского прозелитизма/стремление обратить других в свою веру/. Она слишком успешно рассеивала туман, нависший над религиозными «тайнами», выдуманными отцами, чтобы не посчитать ее опасной. Уже это было достаточно, чтобы подвергнуть опасности ее и ее последователей. Гипатия училась у Плутарха, главы Афинской школы, и научилась там всем тайнам теургии. Пока она была жива и учила множество людей, нельзя было творить никаких божественных чудес в присутствии того, кто мог бы раскрыть их естественные причины. Ее судьбу решил Кирилл, красноречие которого она затмевала и чей авторитет, построенный на вырождающихся суевериях, должен был уступить ее авторитету, воздвигнутого на скале нерушимого закона природы. Кирилл санкционировал ее убийство.
Ни один из этих христианских святых никогда не стеснялся пролить кровь соседа, если взгляды его не совпадали с его собственными.
ЕВАНГЕЛИИ
Как мы называем книги Священного Писания, написанные после Рождества Христова? Книги Священного Писания, написанные после Рождества Христова, мы называем книгами Нового Завета.
Из «Разоблаченной Изиды».
«Каждый знает,- писал великий манихей третьего столетия Фост,- что евангелия были написаны не Исусом Христом, не его апостолами, но спустя много времени- какими-то неизвестными личностями, которые, хорошо рассудив, что едва ли им поверят, если они будут повествовать о делах, которых сами не видели, озаглавили свои повествования именами апостолов или последователей, живших одновременно с последними».
Евангелие от Иоанна не было написано Иоанном, а последователем Платона».
Сейчас известно, что «Евангелие от Луки» написано не Лукой, постоянно сопровождавшего Апостола Иоанна, а его тезкой, греком Лукой, новообращенным в христианство после смерти Исуса. Он путешествовал с Савлом/Павлом/ от Трои до Македонии. Написал он свое Евангелие намного позже смерти Савла/Павла/.
«Епископ Гераклеи, утверждает, что «за исключением Константина, императора, и ЕвсевияПамфила, епископы представляли собой сборище неграмотных простых тварей, которые ничего не понимали», другими словами, они представляли собой сборище глупцов. По- видимому, таково же было и мнение Паппа, который рассказывает нам о той магии, к которой они прибегли, чтобы решить, которые евангелия истинны.  В своем «Синодиконе» относительно этого Собора Папп говорит: «Беспорядочно смешав все  книги, которые были представлены Собору, под алтарем в церкви, они/епископы/ обратились к Господу с молитвой, чтобы вдохновенные писания могли выбраться из алтаря, тогда как сомнительные оказались бы под алтарем, и так оно произошло. Только никто нам не рассказывает, у кого были ключи от собора в течении ночи!
Поэтому на основании показаний, очевидцев из духовенства мы вправе сказать, что христианский мир обязан своим «Словом Божиим» тому методу гадания, за пользованием которым церковь впоследствии приговаривала к казни несчастные жертвы, как колдунов, чарователей, магов, ведьм и предсказателей, и сжигала их тысячами! Но мнения, как и религии, базирующиеся на откровениях, подвержены изменениям. То, что почти тысячу пятьсот лет назад обманно навязывалось христианскому миру как книга, каждое слово которой было написано под непосредственным руководством Святого Духа, в которой ни один слог, ни одна запятая не могли быть изменены без святотатства,- теперь переводится, пересматривается, исправляется, и из нее изымаются целые стихи, а в некоторых случаях целые главы. И все же, как только новое издание выходит, его врачеватели хотят, чтобы мы приняли его, как новое «откровение» девятнадцатого века, в противном случае нас будут считать нечестивцами.
Не будучи в состоянии отрицать очевидное превосходство сил своих врагов, отцы прибегли к старому, но всегда успешному способу- к клевете. Они почтили теургов той же самой грязной клеветой, к которой прибегали фарисеи по отношению к Исусу. «У тебя есть демон»,- сказали Исусу старшие еврейской синагоги. «У тебя есть дьявол»,- повторили коварные отцы, с той же правдивостью обращаясь к языческому тавматургу; и это широко распространяемое обвинение, впоследствии возведенное в догмат веры, одержал победу.
Даже Новый Завет кишит цитатами и повторениями из «Книги Мертвых». В «Евангелии от Матфея» мы находим целые фразы из древнего и священного «Ритуала», который предшествовал нашей эре более чем за 4000 лет».
Из книги академика Владимира Данилова «Арийская империя. Гибель и Возрождение». «В четвертом веке Византийский Император Константин  созвал Второй христианский Собор, на который съехалось 2800 представителей всех направлений христианства. В результате бойни, учиненной там, в живых осталось половина участников. Константин учредил организацию, названную им «Корректория», которой  было приказано откорректировать все тексты Евангелия, а все существующие до этого тексты на арамейском языке, объявить апокрифическими, еретическими и сжечь. После Никейского Собора вышел Указ Императора Константина, приказывающий изъять из Библии все главы, в которых Исус говорит о запрете убивать животных и употреблять их тела в пищу. Постольку вегетарианство из религиозных побуждений носило массовый характер, Указ предписывал заливать вегетарианцам в рот расплавленный свинец. В результате, до 480 года учение Исуса было заменено фарисейской ересью. После этого, и до сегодня, Вселенские Соборы Церкви, ставшей придворной, официальной, произвольно изымали и запрещали распространять целые главы и тома Библии. Или заново цензурировали Слово Божье. На одном из таких сборищ Император Константин был назван Равноапостольским и канонизирован на роль святого. В 553 году, на Втором Цареградском Соборе Византийский Император Юстиниан ПРИКАЗАЛ изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации/воплощениях/, т.е. в новых телах в этом же Материальном Мире. Сегодняшнюю Церковь не смущает то, что до 6-го века ее авторитетнейший/и сегодня официальный/ богослов Ориген подробно описывал процедуру ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ  и даже предупреждал, что в зависимости от кармы «может случиться, что израелит родится среди скифов, а бедный египтянин в Иудее». Что в Церковной книге «Кормчая»/основной христианский канонический сборник на Руси до конца 16-го века/ учению о повторных перевоплощениях души еще уделялось первостепенное место. В пятом веке, в Испании, впервые фарисеи учредили инквизицию, для расправы над сектой Которов, проповедующих Знания об реинкарнации. За ними, десять веков подряд, на костер следовали все, кто обладал истинными мистическими Знаниями. Знать их надлежало только иудейским левитам, чтобы применять для установления своего господства на Земле. На каждой иконе мы видим любимую МУДРУ Исуса. Он соединяет большой и безымянный палец правой руки, а указательным и средним осеняет своих последователей. Этой мудрой открывается сердечная чакра, генерирующая любовную энергию. В 17-м веке Иудаизированная Церковь постановила «Креститься, соединив три пальца», т.е. закрыв сердечную чакру. Во всех религиях мира мистический обряд «парикрама»/обход храма» совершается СЛЕВА НАПРАВО, по часовой стрелке. В 17-м веке Церковь постановила совершать «крестный ход» СПРАВА НАЛЕВО, что по законам тонких энергий, т.е. по законам мистики, влечет за собой разрушение храмов, религии и государства.
НИ ОДНА религия не только не провозглашает превосходства одних народов над другими, но и вообще не оперирует материалистическими понятиями «народ», «национальность». И только фарисейская Моисеева «Тора», перенесенная и в Библию как часть «Ветхого Завета», провозглашает, что есть «богоизбранный народ», призванный к тому же «господствовать над другими народами».
НИ ОДНА религия НЕ ДОПУСКАЕТ употребление алкоголя истинно верующим человеком и, тем более, священнослужителем. Наши предки-арии при Богослужениях «пили сурию-напиток во славу Богов». Он был безалкогольным. Мед разбавлялся водой, отваренной на травах и предлагался Богам на алтаре. Т.е. этот напиток освящался. И лишь в иудазированном христианстве, сотворившие эту псевдорелигию демоны, умышленно ввели в церковный ритуал причащение вином. Соответствующие неточности перевода Библии умышленно лгут о том, что и Исус поил людей именно вином».
Продолжаю дальше читать из книг «Разоблаченная Изида».
«В 1864г. папа римский Пий-9 отлучил от церкви и предал публичной анафеме российского императора как «схизматика», выброшенного из лона святой матери- церкви».
А теперь вместе с Пилатом зададим вопрос: «Что есть Истина?» Где следует ее искать среди этого множества воюющих друг с другом сект? Каждая из них заявляет, что она основана на божественном откровении и что она держит ключи от врат небесных. Каждая из них владеет этой редкостной истиной?
То, что презрительно называлось язычеством, было древней мудростью, насыщенной божеством; и иудаизм и его ответвления, христианство и ислам заимствовали все то вдохновение, что в них было от этого этнического родителя. Доведийский брахманизм и буддизм являются тем двойным источником, из которого возникли все религии; нирвана есть тот океан, к которому все они устремляются.
Истинная вера есть воплощение божественного милосердия; те, кто служит у ее алтарей,- только люди.
Мир не нуждается ни в каких сектантских церквях, будь то церковь Будды, Исуса, Магомета, Сведенборга, Кальвина или какая-либо другая. Так как существует только одна Истина, то человеку требуется только одна Церковь- Храм Бога внутри нас, обнесенный стенами материи, но доступный для каждого, кто может отыскать путь; чистые сердцем зрят Бога.
Христианские добродетели, к которым призывал Исус в Нагорно Проповеди, нигде не проявились в христианском мире. Буддийские аскеты и индийские факиры, кажется, являются почти единственными, кто внедряют и применяют их». Это было написано в 19-м веке. А что сейчас происходит в Христианском мире! Ужас!
Движимый мыслями о беспредельности и безличности Божества, Гаутама-Будда,  индийский Христос, воскликнул: «Как четыре реки, которые впадают в Гангу, теряют своим имена, как только смешиваются с водами священной реки, точно так же все, кто верит в Будду, перестают быть браминами, кшатриями, вайшьями и шудрами!
О ТРОИЦЕ
Есть много богов или Бог только один? Бог только один.
Сколько у Бога Лиц/Ипостасей/? У Бога три Лица/Ипостаси/: Отец, Сын и Святой Дух.
Являются ли  три Лица Божии тремя Богами? Три Лица Божии не являются тремя Богами, а все три вместе есть единый, в трех лицах, Бог.
Откуда мы знаем, что Бог в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух? Что есть три Божески е Лица-Отец, Сын и Святой Дух- мы знаем из Божественного откровения, изложенного в Священном Писании. В Ветхом Завете уже говорится о Св. Троице, только не так ясно, как в Новом Завете, где прямо поименованы все три Лица Пресвятой Троицы.
Из «Разоблаченной Изиды».
«Каждая космогония имеет во главе троицу исполнителей- Отец, дух; Мать, природа или материя; и проявленная все ленная, Сын, или результат первых двух. Как Вселенная, так и каждая планета, входящая в ее состав, проходит через четыре возраста, подобно самому человеку. Все имеют свое детство, молодость, зрелый период и старость, и эти четыре, добавленные к другим трем, опять образуют священное семь».
Сваямбхува есть непроявленное Божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное единство. Этими троицами, или тройными Тримукрти, являются: Нара, Нари и Вирадьи0- первоначальная триада; Агни, Вайя и Сурья- проявленная триада; Брахма, Вишну и Шива- творящая триада.
Догмат о Троице прослеживается на северо-востоке Инда, до Малой Азии и Европы. У каждого народа, имеющего что-нибудь похожее на установленную религию. Халдейский солнечный бог Митра назывался «Тройственным».
«Голос, Дух и Слово, это есть Святой Дух»; такова каббалистическая абстрактная Троица, которую отцы христианской церкви так бесцеремонно сделали антропомофной. Из этой тройственной Единицы эманировал весь Космос. Сначала от Единицы произошло число Два или Воздух, творческий элемент; затем число Три, Вода, которая произошла от Воздуха; Эфир или Огонь завершает собой мистическое Четыре».
О ПЕТРЕ И ПАВЛЕ
Не пользовался ли апостол Петр, хотя он не был главою Церкви, все же особым уважением на Соборе Апостолов? Апостол Петр, хотя и не был главою Церкви, пользовался особым уважением на Соборе апостолов ввиду своего престарелого возраста, а также своего усердия и рвения.
Кто из апостолов снискал позднее наибольшие заслуги в Церкви? Позднее самые большие заслуги в Церкви имел апостол Павел, поэтому христиане почитают апостолов Петра и Павла главными из апостолов.
Подтверждается ли чем –либо, что апостол Петр был в Риме? То, что апостол Петр был в Риме, подтверждается устным Преданием о его мученической кончине; в Риме 67 году он был распят на кресте вниз головою.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Петр не мог быть в Риме в 64г. н.э., так как он тогда был в Вавилоне, откуда написал свое первое послание. Но по нашему мнению, самый лучший аргумент- характер трусливого Петра, который не позволил бы ему рискнуть поселиться так близко к Нерону, кормившего в то время «диких зверей в Амфитеатре плотью и костями христиан».
Живя в Вавилоне наверху одной башни, Петр всегда советовал христианам не досаждать евреям, но как только он умер, другой проповедник пошел в Рим и заявил, что Симон Петр переделал учение своего учителя. Он выдумал горящий ад и всем угрожал этим адом; обещал чудеса, но не совершил ни одного.
Под именем Симона Мага мы должны подразумевать апостола Павла, чьи Послания были тайно, также как и открыто оклеветаны Петром, который обвинял их, как содержащих «слаборазумную ученость». Апостол неевреев был смелый, откровенный, искренний и очень ученый; апостол обрезания же/Петр/ был трусливый, осторожный, неискренний и очень невежественный.
Петр, Иоанн и Иаков ненавидели и преследовали Павла.
Петр проповедует обрезание. Павел запрещает его.
О ИСУСЕ ХРИСТЕ
Кто это Богочеловек? Богочеловек- Сам Господь Исус Христос.
Для чего Сын Божий вочеловечился, т.е. стал человеком? Сын Божий вочеловечился для того, чтобы обновить человеческую природу, оскверненную первородным грехом, соединить ее с Богом, освятить ее и спасти.
Я тебе в прошлый раз подробно читал о Исусе Христе из книг Учения Живой Этики. Его имя- Иегошу Бен Пандира. Жил во время правления еврейского царя Александра Ианнея и его жены Саломеи между 106 и 79 годом до нашей эры. В течении 17 лет странствовал в Индии, Тибете и в других странах. Об этом в Индии и в Тибете имеются много источников. Был в Шамбале у Учителей человечества. Затем отправился с миссией на свою родину. Был приговорен к смерти в Луде. Его забросали камнями, а затем распяли на дереве в канун праздника Песах/Пасха/. Биография Исуса с 12 до 30 лет просто запрещена к изучению всеми христианскими Церквями и сектами. Но это уже не тайна.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Сын Божий»- это бессмертный дух, данный каждому человеческому существу.
Еврейская версия рождения Исуса изложена в «СефирТолдосЙешу» в следующих словах: «Мария стала матерью Сына по имени Йешуа, и когда сын подрос, она поручила его заботам раввина Эланана, и ребенок делал успехи в познаниях, так как был одарен духом и пониманием. Равви Йешуа, сын Перахии, продолжал образование Йешуа/Исуса/ после Эланана, и посвятил его в сокровенные знания. Но так как царь Ианней, приказал истребить всех посвященных, Йешуа бен Парахиа бежал в Александрию в Египет, взяв юношу с собой.
Как мало запечатлелась личность Исуса в его собственной стране,- может поразить исследователя. Ренан показывает, что Филон, который умер приблизительно к 50 году н.э., а родился на много лет раньше Исуса, проживая все время в Палестине, когда по словам евангелий, «радостная весть» проповедовалась по всей стране,- никогда о нем не слыхал! Иосиф Флавий, историк, который родился три-четыре года спустя после смерти Исуса, упоминает его казнь в короткой фразе; и даже эти несколько слов были переделаны «рукою христианина», говорит автор «Жизни Исуса». Записывая события в конце первого века, когда Павел, ученый пропагандист, якобы основал столько церквей и Петр якобы установил апостолическую преемственность, по которой иринео- евсевианская хронология насчитала уже трех римских  епископов/Лина, Анаклета и Климента/,- Иосиф, этот тщательный составитель перечней и внимательный историк даже самых ничтожных сект, -совершенно игнорирует существование христианской секты.
Увы! увы! Как мало божественного семени, широко разбросанного рукой кроткого иудейского философа, проросло и как мало принесло плодов! Он, сам так избегавший лицемерия, предостерегал от публичных молитв, выказывая презрение к каждой подобной бесполезной демонстрации. Если бы он мог бросить печальный взор на землю из областей вечного блаженства, он увидел бы, что это семя не упало ни на бесплодный камень, ни на обочину дороги. Нет, оно пустило глубокий корень в наиболее плодоносную почву- в почву-, изобильно удобренную ложью и запекшейся человеческой кровью!
Маркион, не признававший никаких других евангелий, помимо нескольких посланий Павла, рассматривал Исуса не как Царя, Мессию евреев, и не как сына Давида, имеющего какое-либо отношение к закону или к  пророкам, «но как божественное существо, посланное, чтобы открыть людям духовную религию, совершенно новую, и Бога доброты и милосердия, доселе неизвестного».
Разве Исус когда-либо произносил имя Иегова? Разве он когда-либо сопоставлял своего Отца с этим суровым и жестоким Судьей; своего Бога милосердия, любви и справедливости с еврейским гением возмездия?
«Добрый Учитель, что должен я делать, чтобы получить жизнь вечную?»- спрашивает один человек  Исуса.- Соблюдай заповеди»- «Которые ?» -«Ты не должен убивать, ты не должен совершать прелюбодеяния, ты не должен красть, ты не должен ложно свидетельствовать»-гласит ответ.
«Что должен я делать, чтобы получить обладание Бодхи/знание вечной истины/»,- спрашивает ученик своего буддистского учителя.- «Каков путь, чтобы стать упасака?»- «Соблюдай эти заповеди» -Какие они?» -«Ты должен всю жизнь воздерживаться от убийства, воровства, прелюбодеяния и лжи»,-отвечает учитель.
Павел никогда не считал Христа более, чем человеком, «полным Духа Божия», это весьма очевидно.
Жизнь и деяния Исуса засвидетельствованы намного меньше, чем жизнь и деяния Пифагора, если вообще можно сказать, что они засвидетельствованы каким-либо историческим доказательством. Матфей, Марк, Лука и Иоанн никогда не написали ни одной строчки в соответственно приписываемых им евангелиях. Само существование этих четырех апостолов должно приниматься на слепую веру». О Исусе Христе я тебе прочитал в прошлый раз подробно.
-Распечатку не дал. Хочу показать «хозяевам».
-Сегодня отдам.
Когда придет Господь Исус Христос судить живых и мертвых? Господь Исус Христос придет судить живых и мертвых в последний день, то есть при конце света.
Как придет Господь Исус Христос на последний суд? Господь Исус Христос придет на последний суд во славе и как Царь Небесный, окруженный ангелами.
Почему Господь Исус Христос будет судить всех людей? Господь Исус Христос будет судить всех людей:1. Чтобы показать всему человечеству Свою победу над злом и свою Божественную мощь и славу; 2.Чтобы каждый человек получил воздаяние согласно тому, на что употребил он свою земную жизнь и все остальное, что получил от Господа Бога.
Что станет с людьми после Страшного суда? После Страшного Суда праведники получат полное участие в вечном блаженстве и славе, закоренелые же грешники будут потом на веки отвержены Господом Богом.
Что происходит с человеком после смерти? После смерти тело человеческое разлагается, а душа его приступает к Суду Божию.
Помнишь, я тебе зачитывал формулу из Учения Живой Этики, что «Превыше всех наук есть познание Надземного».
О ДОГМАТАХ
Как иначе называется исповедание веры? Исповедание веры называется также Символом веры или кратким изложением веры.
Как разделяется Символ веры? Символ веры разделяется на двенадцать членов. /Член Символа называется по-гречески «догма», то есть «учение Церкви».
Из «Разоблаченной Изиды»
«Догмат, известный как «Сошествие Христа в ад», который можно найти в позднейшем апостольском символе веры, невозможно найти в рукописях ни четвертого, ни шестого века. Это была явная вставка, скопированная из сказаний о Вакхе и Геркулесе и навязанная христианству, как догмат веры.
Все такие притчи навязаны христианам с добавлением догм, которые по своему удивительному характеру превосходят самые дикие концепции язычества. Христиане, чтобы поверить в Божество, нашли необходимым убить своего Бога, чтобы сами могли жить!
Повествование Избиение младенцев царем Иродом целиком взято из индийской «Бхагавадгиты». Эта легенда целиком указывает на исторический факт. Царь Ирод- типичный представитель Кансы, тирана Мадуры, дяди Кришны по материнской линии, которому астрологи предсказали, что сын его племянницы Деваки лишит его трона. Поэтому он отдал приказ убить родившегося у Деваки мальчика. Но Кришна избежал его гнева благодаря покровительству Махадэвы. Тогда Канса приказал убить всех новорожденных мальчиков по всему царству.
Все комментаторы пришли к соглашению, что буквальное избиение младенцев нигде в истории не было. Сам Ирод был подчинен римскому закону, и, несомненно, за такое чудовищное преступление поплатился бы собственной жизнью.
Причастие хлебом и вином фигурировало в культах почти всех сколько-нибудь значительных божеств.
В «Символе веры» Апостолов, который разделен на 12 параграфов, или догматов,- по данным св. Августина, каждый апостол вписывал свой догмат,- слова: «Он сошел в Ад и на третий день воскрес из мертвых»,- приписываются Фоме; возможно- во искупления его неверия. Как бы то ни было, этот параграф объявлен подделкой, и не существует никаких доказательств, «что он существовал в этом качестве в их время». Это наиболее значительное добавление к апостольскому символу веры берет свое начало в 600 году христианской веры. Оно не было известно в дни Евсевия. Оно не упоминается ни одним Собором до седьмого века.
Чудеса «Беспорочного Зачатия» и другие события мы находим полностью в книге Харди «Основы буддизма».
Даже этический кодекс «Законов Ману» несравнимо выше  кодекса «Пятикнижия» Моисея, в буквальном значении которого все непосвященные ученые двух миров не могут найти ни единого доказательства того, что древние евреи верили либо в будущую жизнь, либо в бессмертный дух в человеке; или что Моисей сам когда-либо учил этому.
Употребляемые христианами колокола пришли к ним непосредственно от буддистов Тибета и Китая. Бусы и четки имеют то же самое происхождение; буддийские монахи пользуются ими уже более 2300 лет.
О апостолах.
Из «Разоблаченной Изиды»
«Был только один апостол Исуса, достойный этого имени, и этим апостолом был Павел. Как бы руки догматиков ни исказили его послания, прежде чем допустить их в канон,- его концепцию о великой и божественной личности философа, умершего за свою идею, все еще можно проследить по его обращениям к различным языческим народам. Только тот, кто захотел бы лучше его понять, должен сначала изучить Логос Филона, порой отражающий индусского Шабду/логоса/ школы миманса. Что же касается других апостолов, чьи имена прикреплены к евангелиям, то мы не можем по-настоящему поверить в их достоверность, когда обнаружим, что они приписывают своему Учителю чудеса, окруженные обстоятельства, записанными если и не старейших книгах Индии, то по крайней мере, в таких, которые намного опережают христианство, и притом в точности соблюдая фразеологию этих преданий. Кто в дни своей простой и слепой доверчивости не восхищался трогательным повествованием в Евангелиях Марка и Луки о воскрешении из мертвых дочери Иаира? Кто когда-либо сомневался в его достоверности? И все же это повествование скопировано целиком из «Хари-пураны», где оно числится среди чудес, приписываемых Кришне.
«Ибо, если правда Господня умножится через мою ложь во славу Его,- почему тогда меня тоже должны судить как грешника?- наивно спрашивает Павел, лучший и искреннейший изо всех апостолов. И затем он добавляет:-Давайте творить зло, чтобы добро могло прийти!»
И этому признанию нас просят верить, как непосредственно боговдохновенному! Этим объясняется, хотя и не оправдывается изречение, принятое впоследствии церковью, что «обман и ложь являются актами добродетели, когда применением этих средств можно способствовать интересам церкви». Это правило поведения самым полным образом было применено искуснейшим профессором подделок армянином Евсевием или же этим на вид таким невинным библейским жонглером Иринеем. И за этими людьми следовала целая армия благочестивых убийц, которые тем временем улучшали систему обмана, провозгласив, что даже убивать- законно, когда убийством можно утвердить новую религию. Теофил, «этот постоянный враг мира и добродетели», как назвали этого знаменитого епископа; Кирилл, Афанасий, убийца Ария и еще целое воинство других канонизированных «святых» были едва ли не вполне достойными наследниками  святого Константина, который утопил свою жену в кипятке; зарезал своего маленького племянника; убил своей собственной благочестивой рукой двух зятьев; убил собственного сына Криспа; обескровил до смерти несколько мужчин и женщин и задушил в колодце старого монаха. Однако Евсевий рассказывает нам, что этот христианский император был награжден видением несущего свой крест самого Христа, который наставлял его устремиться к другим победам, поскольку он всегда будет ему покровительствовать!
О ИЕЗУИТАХ
«Из Разоблаченной Изиды»
«Иезуиты причинили больше нравственного вреда в этом мире, чем все полчища бесов мифического Сатаны.
Пусть все благочестивые христиане послушают и ознакомятся с этим якобы «правилом жизни» и наставлениями их Бога на примерах иезуитов. «По велению Бога законно убивать невинного человека, красть, ибо он есть Господь жизни и смерти и всего сущего, и поэтому веление его должно быть выполнено. Человек, принадлежащий к религиозному ордену, который на краткое время отбрасывает свой обычный режим для греховной цели,- свободен от отвратительного греха и не подлежит наказанию отлучением от церкви».
Одной из величайших заслуг, дающих право быть принятым в орден иезуитов, является убийство в защиту иезуитизма. «Дети могут убивать своих родителей, если те принуждают их оставить католическую веру». Правило, выдвинутое иезуитом ФрэнсисомАмиком, гласит: «Духовному лицу или человеку, принадлежащему к религиозному ордену, позволительно убить клеветника, который угрожает распространить гнусные обвинения против данного лица или его религии».
Отпущение грехов. КАРМА
Дал ли Господь Исус Христос власть связывать и разрешать только Петру? Господь Исус Христос дал власть связывать и разрешать не только Петру, но всем апостолам, с казавши им: «Истинно говорю вам: что свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»; а при ином случае сказал также всем апостолам: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Из «Разоблаченной Изиды»
«В «Колесе Закона» сказано следующее: «Буддисты верят, что каждое деяние, слово или мысль имеет свое следствие, которое раньше или позже проявится в настоящем или будущем состояниях. Злые деяния создадут плохие последствия; добрые деяния создадут добрые последствия; преуспевание в этом мире или рождение в небесах…в каком то будущем состоянии».
Удивительно нелогично это учение об отпущении грехов.
Духовенство говорит: не имеет значения, как велики наши преступления против законов Божьих и человеческих; мы лишь должны верить в самопожертвование Исуса ради спасения человечества, и Его кровь смоет с нас каждое пятно. Божье милосердие беспредельно и неизмеримо. Невозможно представить себе такой ужасный человеческий грех, что цена, заранее заплаченная за искупление грешника, не смогла бы стереть его, будь он еще в тысячу раз хуже. И к тому же- никогда не поздно раскаиваться. Даже если преступник ждал до последней минуты последнего часа последнего дня своей смертной жизни, прежде чем его побледневшие губы произнесут исповедь,- он может пойти в Рай; так поступил умирающий разбойник, и так могут поступить все другие, такие же порочные. Так утверждает церковь. Но если мы выйдем за пределы малого круга вероисповедания и будем рассматривать вселенную как целое, уравновешенное совершенным приспособлением частей,- как вся здравая логика, как самое малое, чуть мерцающее чувство справедливости восстают против такого искупления чужой вины! Если бы преступник согрешил только против самого себя и не причинил бы зла никому другому, если бы он посредством искреннего раскаяния мог удалить прошлые деяния, не только из памяти людей, но из той нерушимой скрижали, которую ни одно божество- даже Высочайшее из Высочайших- не может заставить исчезнуть, тогда эту догму можно было бы понять. Но утверждать, что можно причинить зло своему собрату, убивать, нарушать равновесие общества и естественный порядок вещей и затем- вследствии трусости, надежды или принуждения, не имеет значение- получить прощение через веру, что пролитие одной крови смывает другую пролитую кровь,- это нелепость! Могут ли результаты преступления быть удалены, если бы даже само преступление было прощено? Следствия причины никогда не бывают ограничены границами этой причины; также результаты преступления не могут считаться касающимися только преступника и его жертвы. Каждое доброе, как и каждое злое деяние имеет свои последствия, столь же осязаемые, как при падении камня в спокойную воду. Действие может быть мгновенным, последствия же его вечны. В чикагской «Таймс» недавно был напечатан отчет за первую половину нынешнего/1877/ года- длинная и ужасная запись об убийствах и казнях. Почти каждый из этих убийц получил религиозное утешение, и многие заявили, что они получили от Бога прощение через кровь Исуса и отправятся в день казни на небеса! Их обращение было осуществлено в тюрьме. Смотрите, в каком равновесии находятся чаши христианской справедливости/!/: эти убийцы с руками в крови, подталкиваемые демонами похоти, мести, жадности, фанатизма или просто звериной жажды крови, зарезали своих жертв, в большинстве случаев не дав им времени покаяться или воззвать к Исусу, чтобы он омыл их своей кровью. Они, вероятно, умерли отягощенные грехами, и, разумеется- согласно богословской логике- получили воздаяние за свои более или менее великие грехи. Но убийца, настигнутый человеческим правосудием, брошенный в тюрьму, оплаканный сентиментальными людьми, молящимися с ним и за него, произносит волшебные слова обращения и идет на эшафот, как искупленное дитя Исуса! Если бы, не убийство, он не удостоился бы молитв, искупления, прощения. Не ясно ли, что этот человек поступил хорошо, что убил, ибо таким образом он обрел вечное счастье? А как обстоит дело с его жертвой, с его или ее семьей, родственниками, иждивенцами, общественными связями- разве у справедливости для них нет никакого возмещения?  Должны ли они страдать в этом мире и в следующем, в то время, как тот, кто причинил им зло, будет сидеть рядом со «святым разбойником» с Голгофы, получив благословение навеки? По этому вопросу духовенство сохраняет благоразумное молчание. Их отвратительная доктрина является причиной трех четвертей преступлений, совершаемых так называемыми христианами.
«Книги публичных молитв», которые ясно дают им полномочие отпускать грех властью «Бога, Св. Духа», каковое полномочие было передано им епископом возложением рук при возведении в священнический сан. Когда спросили об этом епископа, тот указал на «Евангелие от Матфея»/16,19/ как на источник его власти связывать и развязывать на земле тех, кто должен получить благословение или осуждение на небесах; на апостолическую преемственность в качестве доказательства ее передачи от Симона Барджона ему самому. Настоящие тома не достигли своей цели, если они не доказали: 1. Что Исус Христос-Бог- миф, выдуманный два столетия спустя после того, как умер действительно еврейский Исус; 2.что поэтому он никогда не имел ни малейшего права наделять Петра или кого-либо другого неограниченными полномочиями; 3.что даже если бы он наделил его такими полномочиями, то слово Петра/скала/ относилось к раскрытым истинам Петромы, а не к тому, кто трижды отрекся от него; и что, кроме того, апостолическая преемственность есть только грубый и явный обман; 4. Что «Евангелие от Матфея»- подделка, основанная на совсем иной рукописи. Поэтому все это обман- как священника, так и кающегося в грехах. Но отложив все эти пункты на время в сторону, достаточно будет спросить этих самозванных служителей трех богов Троицы, как они примиряют это с самым простым понятием о справедливости: что если им дана власть отпускать грешникам грех, почему же они не получили также способности посредством чуда удалять зло, содеянное против человека и имущества. Пусть они возвратят жизнь убитому; честь –обесчещенному; имущество-тем, у кого оно было взято; и заставят чаши человеческой и божественной справедливости снова обрести равновесие. Тогда только мы сможем разговаривать об их божественном поручении связывать и развязывать. Пусть они скажут- могут ли они сделать это. До сих пор мир не получал ничего, кроме софистики- верил по слепой вере; мы требуем ощутимого, осязаемого доказательства справедливости и милости их Бога. Но все молчат; ни ответа, ни отклика, и все же неумолимый, неошибающий Закон Вознаграждения продолжает свой неуклонный путь. И если мы будем наблюдать его продвижение, мы обнаружим, что он игнорирует все вероисповедания, никому не оказывает предпочтения, но его солнечный свет и громовые стрелы одинаково падают на язычника и на христианина. Никакое отпущение грехов не укроет последнего, если  тот виновен, и никакая анафема не причинит вреда первому, если он невиновен».
Из Учения Живой Этики о  Законе КАРМЫ.
Закон Вселенской Справедливости прекрасен! Целесообразность истекает от кармы и сияет на весах равновесия.
«Посеявший пожнет. Ничто не изменит закона Справедливости.
«Когда в древности говорили о чистилище и аде огненном, то, конечно, подразумевали трансмутацию и карму. Ведь когда закладывались законы знали их сущность! Ведь точность знаний устанавливалась явлением Космического Магнита. Знание кармы устанавливалось Светилами. Огненный ад последовал закону, явленному кармою. Нераздельны карма и трансмутация!
Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем.
«Принято считать, что карма есть воля и воздаяние за ход нашей жизни. Также принято смотреть на карму как на возмездие, но в истинном значении карма есть труд.
Причинность является тем фактором, который движет Вселенную. Можно понять следствие каждого действия, как прямое отражение начала.
Спросят невежды: «Мы много раз поносили Высшее, и тем не менее мы существуем, никакой огонь не спалил нас, и ничто не угрожает нам»» -Тогда поведем их на площадь, где в грязи пресмыкаются слепые нищие, и скажем: «Вот тоже вы»» Поведем в темницы, поведем в рудники, поведем в пожары, поведем на казни, скажем- «разве не узнаем себя? Только пресеклась нить с Высшим, и вы летели в бездну».
Течение кармы нужно понимать как приближение возмездия и возможностей.
Земная жизнь продолжается со всеми болями на следующем мире. Так поймем закон искупления на Земле в действиях и размышлениях.
Недопустимо пытаться изменить карму умышленно и насильственно. Владыки кармы каждое насилие прибавляют к чаше осуждения, но они могут облегчить карму там, где усовершенствование и приношение без счета.
Карма- действие, иначе ее нельзя определить. Иные полагают, что можно определить карму, как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон.
Как величественен закон причинности! Человеческий ум смущается вопросом о бедствиях, но закон причинности приводит к закону кармы. Человек негодует на бедствия, но закон причинности указывает ему на порождения. Человек изумляется странным нарушением равновесия, но космический закон взывает о Высшей Справедливости.
Человек во время многих земных странствий накопляет тяжкий груз причин, порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий ленности, грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
Сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря разразится и кто ею сметен будет, о том люди не думают.
Люди иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами.
Карма- палач, который бережет свою жертву.
Карма задержанная действует десятикратно.
Среди мыслей о лучшем будущем изживается значительная часть кармы.
Каждая причина имеет следствие, при  этом закон этих следствий не поддается земному разумению.
Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в карму, как думают некоторые, не посвященные в мощь кармы. Силы Сета наблюдают за действиями человека, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Вестники появляются, предупреждения посылаются, дается направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой.
Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не пони мают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они не падают немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться.
Что происходит с человеком после смети? После смерти тело человеческое разлагается, а душа его приступает к Суду Божию.
О жизни вечной. Какова будет вечная жизнь праведников, любящих Бога? Вечная жизнь праведников, любящих Бога, будет настолько блаженна, что нельзя этого и представить, судя по земной жизни.
Будет ли и тело участвовать в блаженстве души? И тело будет участвовать в блаженстве души; оно будет прославлено светом Божиим, подобно тому, как было прославлено тело Господа Исуса Христа во время преображения Его на горе Фаворе.
Что будет с теми, которые умерли в ожесточении и грехе? Те, кто умер в ожесточении и грехе, будут преданы вечным мучениям.
В чем будут главным образом заключаться вечные мучения? Вечные мучения будут главным образом заключаться:1.в вечном отлучении от любви Божией; 2.в вечных мучениях и угрызениях совести, которые будут глодать отвергнутых, как червь неумирающий, и жечь, как огонь неугасимый;3.в вечной злобе на Бога и на себя, ибо Господь Исус Христом сказал, что отвергнутые будут скрежетать зубами.
Учение Живой Этики о ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ И НАДЗЕМНОМ МИРЕ.
«Учение, незнающее Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земное не будет даже сотою частью жизни в Мире Тонком.
«Надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое.
Можно рассматривать ряд воплощений как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на смену воплощений как на одну жизнь. Промежутки воплощений можно называть сном или днем, это зависит от точки зрения.
Главное счастье в Тонком Мире- сохранить чистоту и ясность мышления. Именно, надо знать, чего хочешь.
Закон воплощения справедлив. Зерно духа нерушимо и вечно. Беспредельность утверждает вечность.
Теперь особенно часто будут скорые воплощения. Многие обитатели Тонкого Мира спешат вернуться, и в этом сказывается развитие и спешность эволюции.
Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли. О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался.
Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от духовных язв.
У порога в Тонкий Мир устремление играет решающую роль. Стремление в высшие сферы дает духу силу отрыва от земли.
Обитатели Тонкого Мира делятся на несколько видов. Одни стараются продолжить пребывание по желанию принести наибольшую пользу- они большие труженики. Другие пытаются остаться подольше, чтобы не принять земного испытания. Третьи- по любви к Тонкому Миру. Четвертые прилагают усилия скорее возвратиться к земному опыту.
Многие вообще не могут представить себе состояния после прекращения земного существования. Такие люди могут быть и атеистами, и церковниками, но одинаково будут далеки от осознания всеначальной энергии.
Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным.
Можно жалеть, насколько неподготовленно приходят люди в Тонкий Мир; принося с собой низменные привычки, они расточают силу мысли на несовершенные образы. Творчество мысли в Тонком Мире развито во всех областях.
Вся зримость Тонкого Мира относительна по развитию сознания. Каждому по делам его. Каждый сознает по сознанию. Мир Тонкий- очень справедливое состояние. Но в Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам.
Люди, окружившие себя тьмою, во тьме переходят в Тонкий Мир.
Даже сам переход в Тонкий Мир без пролития крови избавляет от приближения тех темных тварей, которые немедленно притягиваются к эманациям крови. Уничтожение земных врагов посредством убийства есть создание сильного врага на Тонком Мире. Одно- предвзятое убийство, но другое- защита. Когда вы подвергаетесь нападению темных, необходимо защищаться. Мысль о защите не есть убийство.
Жители Тонкого Мира преображаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается до ужасных степеней. Никто на Земле, за малым исключением, не хочет понять, насколько справедлив закон такого самопреображения. Кроме того, мало кто из искаженных злобою имеет достаточно разума, чтобы своевременно повернуться к Свету. По закону прогрессии он будет катиться в темные бездны, пока не произойдет переворота, часто вызывая даже противодействие от самого потемневшего.
В Тонком Мире каждое побуждение сопровождается явным излучением, но сам человек не видит своего излучения. Если он вполне уверен в добром качестве своих мыслей, то ему и нечего опасаться. Многие жители Тонкого Мира сожалеют, что на Земле им никто не сказал о явном излучении, которое должно быть прекрасным.
Не будет времени предаваться рассуждениям в миг перехода в Мир Тонкий, но озарение радостью может и должно быть мгновенно. Так сознание охранится, именно, радостью.
Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию.
В Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Пространство наполнено этими неискупившими своей кармы на земном плане. Утончение духа есть ключ к Вратам Огненного Мира.
В Тонком Мире главный рычаг есть накопление духовного устремления. Превозмочь сопротивление в Мире Тонком можно лишь духовностью.
Человек несет свое знамя, когда живет в Надземном Мире, он не может скрыть свой свет. Именно земная жизнь может создать последствия неизгладимые; тем скорее должны люди подумать о качестве своего излучения. Каждое добротворчество уже улучшает излучение.
Каждый, не отягощенный проступками против нравственности, может пролететь слои омраченные и достичь сферу Гармонии.
Незнающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние, и он вообразит, что ему ничего не осталось, и ярый конец наступит. Можно представить плачевное состояние такого человека при  вступлении в Мир Надземный. Он отрекся от этого Мира. Он убедил себя в несуществовании его, и вопреки своей убежденности он оказывается в непривычных условиях, и ему предстоит трудное, болезненное состояние.
Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть легким и можно достичь высоких сфер. Поистине, человек творит свою судьбу, как говорил и Великий Путник. Он/Исус Христос/ утверждал, что по пути к высшим сферам множество рук протягивается, чтобы воспрепятствовать полету, но воля и всеначальная энергия не позволяют задерживать стремящегося. У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязненно совершить полет в Тонкий Мир.
Переход в Тонкий Мир может сопровождаться самыми различными ощущениями, как чрезвычайно болезненными, так и блаженно- прекрасными. Но не будем рассматривать крайности. Нужно обратить внимание на среднее состояние, которое может быть доступен большинству. Кроме того, человек должен признавать жизнь потустороннюю, и не будет он жалеть о Земле, ибо знает о возвращении в плотное существование. Такой человек может заснуть спокойно и, не теряя сознания, очутиться в потустороннем мире. Он не будет чувствовать боли, ибо его тонкое тело не будет отягощено преступлениями в мыслях, и он не будет подавлен и скоро поймет все окружающее. Особенно ценно, что и в среднем состоянии человек может обойтись без долго сна. Он может немедленно приступить к познанию и труду. Он может утвердить свое одеяние и поспешит к общению с полезными сотрудниками.
Люди должны допустить существование Тонкого Мира, при  этом они должны освободиться от суеверия и ханжества. Жизнь большинства людей основана на этих предрассудках, так они лишают себя свободы мышления. Чтобы видеть, нужно допускать, но при отрицании затуманивается самый острый глаз.
Кто оттолкнет представление о Тонком Мире, тот приготовит себе там убогую лачугу. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться.
Уверовавший в небытие после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал свое сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и пугающем.
Люди все же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос: «Неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?»
Но вот о чем следует озаботиться: нужно, чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли эту истину как непреложность, чтобы они полюбили путь восхождения.
Не без причины человек рождается в определенной стране и принадлежит к определенному народу. Кармические условия устремляют человека к определенному месту. Перед воплощением человек узнает причины его назначения и соглашается с ними. Каждое воплощение происходит добровольно.
Прежде всего нужна помощь на Земле, но такая же помощь нужна и в Тонком Мире. Своего рода эпидемия ужаса потрясает Тонкий Мир. Кроме битвы, там возникают настоящие заболевания. Люди на Земле чрезвычайно привыкли бояться всяких зараз. Они приносят те же опасения и в Тонкий Мир. Там мысль ужаса творит. Ужель люди не признают, что все свои земные предубеждения они приносят с собою в Тонкий Мир? Если на Земле не легко освободиться от всяких пагубных наростов, то в Тонком Мире еще труднее. Там кристаллизуются все земные запасы.
Сроки пребывания в Тонком Мире чрезвычайно различны. Условия могут изменяться от нескольких месяцев до тысячелетий. Трудно исчислить все причины, но главная будет лежать в свободной воле.
Особое напряжение сознания требуется у конца пути. Все знание разлетается, и путник остается одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердца согревает.
Человек, полагающий, что с уходом от Земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстает он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится его сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение.
Свободная воля существует и в Тонком Мире. Люди не желают признать, что Тонкий Мир есть как мир плотный, но в ином измерении. Те, которые и в земной жизни уже постигли дисциплину и имеют понятие о гармонии, могут применить эти достижения в Тонком Мире немедленно после перехода. Такое понимание называется благими крыльями, ибо они способствуют быстрому продвижению. Но не часто люди запасаются в земной жизни такими крыльями, обычно они переходят с необузданною волею и с ненасытными желаниями.
ВЫВОДЫ из «Разоблаченной Изиды»
«Тройственность природы является замком магии, тройственность человека- ключом, который к ней подходит.
1.Чудес нет. Все, что происходит, есть результат закона- вечного, нерушимого, всегда действующего. 2.Природа триедина: существует видимая, объективная природа; невидимая, заключенная внутри, сообщающая энергию природа, точная модель первой и ее жизненный принцип; и над этими двумя- дух, источник всех сил, единый, вечный и неразрушимый. Двое низших постоянно изменяются; третий, высший, неизменен. 3. Человек также триедин: он состоит из объективного, физического тела; животворящего астрального тела/или души/, действительного человека; и витающего над этими двумя и озаряющего их третьего- повелителя, бессмертного духа. Когда действительному человеку удается слиться с последним,- он становится бессмертной сущностью. 4.Магия как наука представляет собой знание этих принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока дух находится в теле. Магия как искусство есть применение этого знания на практике. 5. Злоупотребление сокровенным знанием есть колдовство; применение во благо- истинная магия, или мудрость. 6. Медиумизм есть противоположность адепства. Медиум- пассивный инструмент чужих воздействий; адепт активно управляет самим собой и всеми ниже его стоящими Силами».
Все, Саша! Тема закрыта. Учителя человечества ответили на вопросы святого епископа Горазда.
-Ты обязательно должен отдать мне эту распечатку. Я дам почитать «хозяевам», и мы сделаем книгу. Это надо изучать. Пьем чай.
Во время чаепития Саша признался: Я, Сергеич, перестал смотреть телевизор. Одно и тоже. Фашисты-бандеровцы бомбят города, убивают мирных жителей. Бомбят уже атомную станцию. Геннадий Коношенков каждый день зачитывает, сколько уничтожено вражеской техники, оружия и бандеровцев. Но все стоит на одном месте. По-сути это и не война, а игра какая-то. Выступающие по телевизору в том числе военные эксперты каждый день говорят, что надо стрелять по пунктам принятия преступных решений, но –не стреляют. Почему? Только предупреждают их уже, наверное, в тысячный раз. Уже и атомная угроза реальна при разрушении атомной станции. Опять только воззвания и предупреждения. Ведь эти последствия не сопоставимы. Надо моментально отвечать ракетами по местам дислокации этих орудий, которые обстреливают атомную станцию и города.
-Ты, Саша, прав. Руководители наши не знают Учения Живой Этики. Между тем, говорится: «…карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторые злодеяния одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников».
-Это не война, Сергеич, а какая-то игра в политику. Все еще боятся- а что о нас подумает США и Запад? Давно понятно, что они о нас думают. Они хотят уничтожить Россию, как страну и русский народ. Одни пустые разговоры по телевизору. Надоело слушать эту болтовню!. Так что я перестал смотреть по телевизору эти спектакли. Смотрю только о путешествиях. Перечитываю распечатки твои, которые стали уже книгами.
-Почитай книгу епископа Горазда, а я прогуляюсь до мыса-скалы. Сниму ее на закате. Может окрасится…Нет у меня такого снимка.
Преодолев еще две бухты и две скальных преграды, поднялся на вершину скалы, с которой просматривалась скала-мыс. Как он действительно напоминает с северной стороны  гору Кайлас в миниатюре! Но если к Кайласу идут туристы и паломники со всего мира, то к этому Приморскому Кайласу хожу только я один. Солнце спряталось в дымку. Скала-мыс не осветилась. Фотографировать было бесполезно.
-Ну, что, отснял?- спросил меня Саша, когда я вернулся.
-Нет. Не окрасилась скала.
-Вижу. Солнце село в дымку. Наверное, завтра будет опять дождь.
-В Приморье не поймешь погоду. Народные приметы не работают. Посидим у  костра. Спать не хочется. Чаек еще попьем.
-Как ты считаешь, Сергеич, будет катастрофа или нет?
-Я не пророк. Но весь ход событий в мире движется к катастрофе. Много раз уже говорил тебе, что ненависть и злоба затмевают разум. Это не пустые слова. Это- Истина.
-Я, Сергеич, с некоторых пор стал больше шевелить мозгами. Раньше даже и в голову бы не пришло об этом думать. В последнее время думаю о катастрофе. Я уже говорил тебе об этом. То, что написано в Учении Живой Этики о катастрофе совпадает с этим нашим временем. Мир подходит к катастрофе. События в мире подготавливают человечество к катастрофе. Нас лютой ненавистью ненавидят все западные страны и США. Только сейчас начинает доходить, что Запад и США- тьма. У меня семь классов образования. Так случилось. Работать пришлось. Но я четко понимаю,  где Свет и где тьма. Понимаю, что мы должны сражаться с тьмой. Фактически мы ведем борьбу не только с Украиной, но со всем западным миром и с США. Те, кто сбежал из России, все с высшими образованиями, известные и даже, когда-то уважаемые люди. Они что, не разбираются в обстановке? Не понимают, где Свет, а где тьма? Ответь мне, почему они бегут из России? Они трусы или враги?
-Сложнее все, Саша. Во-первых, у многих этих сбежавших людей на Западе и в США живут родственники- дети , родители. Во-вторых, у многих там, за границей, их имущество и деньги на счетах в банках. В- третьих, многие откровенно не любят Россию и русский народ. В-четвертых, действительно они трусы. В-пятых, действительно они враги. Но людей, которые любят Запад и не любят Россию в России осталось много. Еще больше, чем уехало. Они есть везде. В министерствах, в администрациях краев, областей, городов и сел. Это и чиновники разных уровней во власти, ученые, работники культуры, медицины, торговли. Они всячески тормозят развитие страны. Они продолжают жить по старому, с оглядкой на Запад и США. Много в стране откровенных врагов, предателей и шпионов. Вся эта нечисть будет пакостить, вредить. С этим тоже надо бороться. Сейчас начинаешь понимать времена Ивана Грозного и Сталина. Нужны законы и сильная воля для борьбы с внутренними врагами. Мобилизовать надо не только экономику, но в первую очередь духовность. Без мобилизации духовности, экономику мы не мобилизуем. Духовность еще предполагает и СПРАВЕДЛИВОСТЬ, и ПАТРИОТИЗМ.  На всех постах во власти должны быть патриоты и стремящиеся к  справедливости. Высоко духовные люди. Сейчас «патриотов» среди чиновников много, но они же и воры, и взяточники, и мошенники. Воруют уже не миллионами, а миллиардами. Вот в первую очередь, с чем надо бороться. С коррупцией, с мошенничеством, с воровством. Сейчас началась выборная компания. И опять эта партия власти пробивается к этой власти путем обмана, подкупа, силовым путем. Всю оппозицию отстраняют. Коммунистов преследуют. Вновь по телевизору льется грязь на коммунистов, на социализм, на Ленина-Сталина.
-Почему это делается? Почему Президент не пресечет это?
-Какой у нас строй?
-Черт его знает.
-Капиталистический, но в самом худшем варианте. Президент- ставленник олигархии. Он отстаивает интересы олигархов, а значит капиталистов.  Повернется ли он в результате этой войны к социализму, неизвестно.
-Значит, строй надо менять?
-Ну, конечно. Иначе мы эту войну не выиграем.
-Почему, Сергеич, такие беды все время рушатся на Россию?
-Отверглись от Бога, от Высших Сил. Ударились в материализм. Церкви разрушали. Священников расстреливали. Даже за книги Живой Этики могли посадить в тюрьму. Валентина Семененко за изучение Йоги едва на Украине не посадили. Выручили друзья. Слово «йог» было страшнее, чем слово «Бог». А ведь он только учил людей физической йоге- упражнениям.
-Но ведь при социализме многие верили в светлое будущее.
-Но многие и не верили. Были врагами социализма. Захотели жить лучше. Помнишь, как тогда чубайсата и гайдаровцы нахваливали жизнь на Западе? Там, мол, почти рай. У нас- ад. Только, почему-то все страны тащили из нашей страны холодильники, телевизоры и многое другое. Разрушили всю промышленность и колхозы с совхозами умышленно по прямому указанию Западных специалистов. Ну, и разворовали, конечно. Ладно, Саша, спать пора. Глаза уже слипаются.
Хорошо лежать в палатке у берега моря. Волны, несмотря на храп Саши, убаюкивают в сон...


Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов