Гомерический хохот над кавказской историей

Нарты, Асы и «Белые Аланы»: О смехе богов и парадоксах кавказской историографии

Существующая парадигма истории Кавказа и, в частности, происхождения его ключевых культурных феноменов (нартский эпос, аланы, асы) нередко вызывает ощущение гротеска, достойного «гомерического хохота» олимпийцев. Боги Гомера смеялись над тщетой и несуразностью смертных. Аналогичный смех может вызвать созерцание того, как глубоко сакральные, эзотерические понятия превращаются в этнические ярлыки, а уникальные цивилизационные феномены выдаются за продукт узкосословных групп.

1. «Гомерический хохот» над историческим абсурдом

· Топонимический парадокс: Представьте регион, где сотни топонимов содержат корень «Наарт» (от ингуш.  «ворота» — символ сакрального перехода, жреческого посвящения). И представьте, что на это наслаиваются сотни диссертаций, доказывающих, что одинаковые названия — «неодинаковые», и что нарты — это не общерегиональный мифологический пласт, а этническая монополия одного, притом сословно-иерархизированного народа. Это логический абсурд, вызывающий смех.??
· Великое рассеяние сакрального: Изначальные кавказские термины — асса (жрец, божество), гIалгIа (хранитель, избранный), аланы (благородные, светлые) — были не этнонимами, а эпитетами, статусами, сакральными понятиями. С экспансией религий и миграциями эти эпитеты Бога и жречества разнеслись по миру, превратившись в названия народов (асы, осы, ясы, аланы, арийцы). Утверждать, что эти народы «произошли от» одной кавказской этнической группы — всё равно что считать, что все «христиане» произошли от одного села в Палестине. Это смехотворное упрощение.
· Шуточная «иранскость»: Казус с навязыванием осетинам ираноязычности на базе слова «хIири» (ирон), которое в ингушской интерпретации имеет значение «козлопоклонник» (религиозный термин с XVIII века), — это классический пример того, как «сын сапожника на троне» (аллюзия на Сталина и его историков) создал идеологически удобную, но научно нелепую конструкцию, смехотворную для любого, кто знает местный контекст.

2. Кто ближе к титанам: сословные иерархи или бессословные хранители?

Нартский эпос — эпос о титанах, гигантах духа, не признающих над собой ничьей власти, кроме неба. Это архетип абсолютной свободы и личного достоинства.

· Парадокс наследников: Как может эпос абсолютной личной свободы и бессословной чести считаться наследием народов с жёсткой трехступенчатой сословной иерархией (князья — уздени — крестьяне), где место человека определялось рождением? Это внутреннее противоречие.
· Естественные носители архетипа: Гораздо ближе к духу нартов бессословные ингушские общества, где, по свидетельствам, «выше папахи видели только небо», и где не было института княжеской власти. Это общество «народа-жрецов», где сакральный статус был не привилегией касты, а потенциальным уделом каждого свободного человека (эздий), следующего кодексу Эздел (этике взвешенных поступков).
· Центр, а не периферия: Истинным духовным и, возможно, географическим центром генерации этих идей была Ассинская котловина (ГIалгIайЧе) — «родина религии асов», страна храмов-обсерваторий (Гал-Ерда, Тхаба-Ерда). Это был не «народ жрецов», а «народ-жрец’ религиозная элита» — коллективный хранитель сакрального знания, а не отдельная сословная корпорация.

3. Кавказофобия как причина исторического абсурда

Почему же такая нелепица стала возможной и доминирует?

· Колониальная логика: Управлять легче иерархизированными обществами с признанной «аристократией», с которой можно договориться. Бессословные, горизонтально организованные общества «народа-суверена» (эзди нах) были непонятны и опасны для имперской администрации. Их историю было удобнее замолчать или передать другим.
· Идеологический заказ: Конструирование «великих предков» (алан, скифов) для одних народов и их отрицание для других служило целям большоЙ политики, разобщая Кавказ и создавая управляемые исторические мифы.
· Ирония самоназвания: Весь мир называет европеоидную расу «кавказской» (Caucasian, Kaukasier), а величайшие умы (Гегель) видели в кавказском духе двигатель всемирной истории. При этом реальная, глубокая история самих кавказских народов, особенно её бессословных, жреческих пластов, остается «извращённой и малоизученной», предметом не научного диалога, а идеологических спекуляций.

Заключение: От хохота к переосмыслению

«Гомерический хохот» здесь — не просто насмешка. Это терапевтическая реакция на абсурд, призыв к трезвому взгляду. Пора перестать проецировать на древность современные этнические и сословные карты. Нарты, асы, аланы — это прежде всего архетипы и статусы кавказской цивилизации, коренящиеся в её древнейшей жреческой и общинной традиции. Их истинными наследниками являются не те, кто претендует на «кровь», а те, чей общественный строй и этический кодекс (Эздел) продолжают дух титанической свободы и личной ответственности. Пока эта простая истина замутнена идеологией, боги — и здравый смысл — будут продолжать смеяться.





Гомерический хохот над кавказской «историей».

Истории смертных,  которые  вызывали по Гомеру  гомерический смех богов часто используют для обозначения смеха над чем-нибудь крайне несуразным или глупым.  Почувствуете, продлевающими хохотом себе жизнь когда начнёте читать «истории» про Седой Кавказ.  Подобные истории про кавказских титанов,  нартов, жрецов ассов-алан, могли сочинить не простые смертные идиоты. Представьте себе, что  обнаружили в одном районе сотню топонимов с общим корнем «Наарт», с легендарными  «нартами», и одним смыслом «ворота, двери», и двести плебейских диссертации  со смыслом что «одинаковые топонимы неодинаковые».. ???

Подобно кавказским титанам, из  мифов(религии),  религиозные объединения размножили  по Кавказу и миру,   термины, этнонимы, топонимы с характерным кавказским «асса,  ghalgha , аланы, арии, ан/ингуши», которые и стали впоследствии эпитетами Бога, в авраамических религиях, ……..стали названиями новых народов( асы, осы, эсий, ясы - карачаевцы, балкарцы, осетины, сваны, ногайцы, башкиры и сотни, тысячи других асов, азиатов, алан, на всех материках земли). Чтобы вызвать гомерический оздоровляющий смех духовные плебеи сочинили что все перечисленное человечество с эпитетами богов,  произошло от «белых алан», оси-осетин(с идеологическими воззрениями «белые хазары, чёрные хазары»), которым видимо невдомек что чёрная кость фантазировала и в далёком прошлом; «У Геродота (IV, 17) упоминается скифское племя ализонов/алазонов, исполнявших жреческие функции (Раевский 1977: 157-158). Предположение, что название алазонов, выводимое из греческого "хвастун", "шарлатан", могло появиться как определение чужеземных жрецов в устах последователей иной религии (Раевский 1977: 158), интересно в том плане, что оно могло быть вторичным, основанным на созвучии с собственным названием скифских жрецов.»
Крайне несуразную шуточную историю для ариийцев, и здорового хохота, заложил сын сапожника на троне. В сталинской фантазии иранкость, иранское «арии» - на самом деле,   осетинское слово х1ири( ири, ирон) -  ( религиозный термин «козлопоклонник» с 18 века).

У Гомера вечные боги смеются над трагедиями смертных, в этом смехе выражается их сущность, где «слёзы людей» это не восстание против богов, а попытки шарлатанов через созвучие  стать титанами, богами.

Мир  менялся,  Гордые, свободные, никого выше себя не признающие нарты стали не вписываться в каноны монотеистических религий, проповедовавших смирение. Нарты - кавказские титаны, как и свободные бессословные аланы, «допотопные жрецы - галгай из эпохи судей»,   из общей великой человеческой истории ушли в мир иной.
Куда ближе к создателям нартского эпоса бессословные  ингуши  которые «выше папахи видели  только небо», чем  трижды сословные «лица кавказской национальности», но даже они, не жрецы галгай, а народ жрецов, из религиозного кавказского центра Г1алг1айЧи, Родины  религии асов, из Ассинской котловины.(народ жрецов,  народ Бога - не жрецы и не боги).

PS
У воспитанных на подобных кавказофобских историях граждан из бывшего СССР,  может вызвать дебильный смех следующие  утверждение;  «На немецкий Европеоид переводится как Kaukasier, на английский Европеоид переводится как Caucasian, на итальянский Европеоид переводится как Caucasico, на македонский Европеоид переводится как Кавкаски, на нидерландский Европеоид переводится как Kaukasisch. На французский Европеоид переводится как Caucasien, на шведский Европеоид переводится как Kaukasiska, на эстонский Европеоид переводится как Kaukaasia, на греческий Европеоид переводится как ;;;;;;;;;, на датский Европеоид переводится как Kaukasisk, и т.д..

Гениальный мыслитель Ф. Гегель в своей уникальной работе "Философия духа" писал: "Только в Кавказской расе дух приходит к абсолютному единству с самим собой, достигает самоопределения, саморазвития и тем самым осуществляет всемирную историю. Прогресс осуществляется только благодаря Кавказской расе". Однако, по странному стечению обстоятельств, история кавказских народов остается извращённой и малоизученной.

Известный специалист по древнегреческой мифологии Ранке-Гравес отмечает, что древние греки считали Кавказ "троном Богов". Греки выводили свою общую родословную от Титана Иапета (Яфета) и Прометея, которых древнейшее предание помещает в земли Кавказские. С Кавказа пришла Титанская колония к автохтоам Греции и научила их употреблению огня и искусству сохранять его.

Кавказ является одним из очагов мировой цивилизации. Это страна Богов, святителей и воинов во все времена истории поражала, поражает и будет поражать всех своей самобытностью. "История Кавказа полна удивительными фактами. Она связана с начальной эпохой человеческой цивилизации"- пишет турецкий ученый Джелаль Нури… и тд