Запутать через множественную терминологию

Вопрос фальсификации кавказской истории действительно упирается в терминологическое разделение единого древнего корня «Г;алг;а/Колха» и сознательное искажение топонимики, что является признаками не научного подхода, а идеологических кампаний. Следы этого процесса видны в различных сферах.

; Единый корень «Галга/Колха» и его искусственное разделение

Древний этноним Г;алг;а (ghalgha), сохранившийся как самоназвание ингушей, и античное название «колхи» — это, по мнению ряда исследователей, фонетические варианты одного корня, относящегося к единой кавказской цивилизации-матрице. Это подтверждается несколькими фактами:

Ключевые параллели, связывающие «Галга» и «Колха»

· Смысл и этимология: Этноним Г;алг;а рассматривается как сложное слово с сакральными эпитетами «Г;ал» (божественный, священный, золотой) и «Г;а» (первопредок), то есть «народ божественного Га». Аналогично, «колхи» интерпретируются как искаженное в греческой традиции то же самое название — «народ Га».
· Лингвистическое влияние: От этого корня происходят ключевые слова, означающие «народ», «общину» во многих языках мира: грузинское халхи, арабское и тюркское халк, ивритское кахал, европейские folk/Volk. Это говорит о масштабе влияния носителей этой культуры.
· Культурно-исторические связи: Средневековые грузинские историки называли ингушей (Г;алг;а) «сынами Кавкаса» (Каукаса). Указание на контроль ингушами-Джейраховцами Дарьяльского ущелья (древней «Аланской» или «Галгайской дороги») и существование «Колхского» перевала в Карачаево-Черкесии указывает на связь этих названий с ключевыми транспортными артериями через Кавказский хребет.

Искусственное разделение «Колхиды» (Закавказье) и «Галга» (Северный Кавказ), а также разделение единой кобанско-колхидской археологической культуры противоречит этим свидетельствам о глубокой общности.

; Целенаправленная фальсификация истории через топонимику

Манипуляции с терминами сопровождаются физическим переименованием географических объектов, что является инструментом стирания исторической памяти.

Как это происходило:

· Имперская политика: С начала колонизации Кавказа и особенно в советский период проводилась систематическая денахизация (удаление вайнахских названий) топонимики.
· Методы: Оригинальные названия, связанные с ингушами и чеченцами, уничтожались после их депортации в 1944 году. Их заменяли названиями на тюркской или псевдоиранской основе, что искажало исторический ландшафт.
· Современные следы: Эта политика оставила следы, например, в виде горы «Дай-хох» в центре Чечни или реки «Шан-дон» в Ингушетии, заменяющих исконные названия.

Пример искажения терминов

· Изначальный термин/топоним: Г;алг;ай Арии (кавказская Ария)
· Способ искажения: Объяснение через «иранское» или «тюркское» происхождение, игнорируя местный контекст
· Цель: Отрыв современных народов от древней автохтонной кавказской общности и создание ложных исторических нарративов

Этот процесс автор  называет «топонимической экспансией», которая служила частью идеологического переформатирования истории региона.

; Кто заинтересован в искажении истории?

Источники указывают на несколько групп, ответственных за эту фальсификацию:

1. Идеологи «сталинской школы» историографии и их последователи, которые проводили политику, направленную на размывание и подавление автохтонной кавказской идентичности в угоду имперским нарративам и созданию лояльных «новых» наций.
2. Часть историков и публицистов соседних кавказских народов, которые, принимая эти идеологические установки, пытаются апроприировать общее наследие (аланское, арийское) или объяснить кавказские топонимы и термины через тюркские или иранские языки, отрицая их местные корни.
3. Политические силы, заинтересованные в ослаблении исторических претензий и прав коренных народов на землю через стирание их топонимических следов.

Главный вывод заключается в том, что борьба за историческую правду на Кавказе — это, в том числе, борьба за язык и термины. Восстановление исконной топонимики и понимания единого смыслового ядра древних этнонимов является ключом к преодолению фальсификаций, навязанных в XX веке.






Разделили  два одинаковых названия с божественным слогом: КОЛХА/ ГАЛГА, как делили единый Кавказ — на Северный Кавказ и Закавказье.
 В таком случае и для жителя Южного Кавказа, Северный Кавказ - Закавказье ? ? Дело в том, что через множественную терминологию фальсифицируют историю.

Колха это искажённое,  собирательное название исчезнувшего народа с Южного Кавказа. Как это название звучало можно только предполагать по своему подобию.
Г1алг1а (ghalgha) -  собирательное название живого народа Северного Кавказа , которое в истории и в языках известно вариантами: калка, халха и тд. Путаница возникает из за того что отсутствует буква ( г1, гх) для существующего звука. Колха(галга) - относятся к одной кобано-колхидской культуре, которую также пытаются разделить. Данному народу принадлежат пирамидальные башни,  склепы, дольмены… в честь которого созданы пирамидальные обелиски,  которому принадлежит практический все каменное строительство Кавказа.
Любопытно что Северный и Южный Кавказ связывают перевалы : галгайский ( военно-грузинский) и колхский( Карачаевск)
Средневековые грузинские историки не случайно предков ингушей называли «сыны Кавкаса».  Название Кавкас ( каука’с калка’с ).




ВОПРОСЫ - КТО ТАК БОИТСЯ  ИСТОРИИ КАВКАЗА ? Разумеется «историки»,  которые со сталинских времён откровенно искажали  историю Седого Кавказа, историю настоящих  ариев, алан, анунака, асов, эздии в одном лице с одного центра.
В масштабную антикавказскую авантюру вовлечены кавказские народы с тюркскими, псевдоиранскими названиями, которые переделывают на своей территории кавказские ( ингушские) топонимы на тюркский, псевдоиранский лад; г1алг1ай арии, г1алг1ай-корт и тд