Логика разрушения ингушских склепов

Логика разрушения: Ингушские склепы как ключ к утраченной Арии

История Кавказа — это история борьбы не только народов, но и смыслов. Сегодня, глядя на полуразрушенные ингушские склепы в горах, мы привыкли видеть в них лишь «памятники старины» или архитектурную экзотику. Однако за этой каменной кладкой скрыта грандиозная логика мировоззрения, которую целенаправленно пытаются стереть. Разрушение склепов началось не в XX веке и не с физического сноса — оно началось с подмены понятий, с отсечения равнины от гор, с кражи имени «ариев».

Топографическая ложь и семантика «Мохк»

Ключ к пониманию катастрофы кроется в географии. Кавкасионе-галгай («кавказские галгаи») называли свои плодородные равнинные земли «Ариями» (Г1алг1ай АРИИ). Это был не миф, а географическая реальность: хлебородный край, кормивший кавказцев, край жизни. Горы же («Г1алг1айЧи») выполняли роль крепости — «Г1апа», убежища на случай военной угрозы («мо» — плохо, беда). Связка «равнина (Арии) — горы (Чи)» составляла полноценный национальный организм — Мохк.

Логика разрушения этого мира была проста и цинична: отделить народ от его житницы. Когда в XVI веке объединенные силы кочевников при поддержке нарождающегося царизма (Иван Грозный) вытеснили предков ингушей с плоской земли, активировался механизм стирания памяти. Народу оставили горы, но забрали имя. Равнину заняли другие, а галгаям «милостиво» позволили считаться «горцами», чья культура якобы всегда была ограничена ущельями. Слово «Мохк» сузили до понятия «ущелье», лишив его имперского смысла «страны».

Склеп как опровержение: инженерная теология

Почему же так важно стереть ингушские склепы или лишить их смыслового значения? Потому что именно погребальная культура является главным и неопровержимым доказательством равнинного, «арийского» прошлого галгаев.

Ингушский склеп (Малха-каш — «солнечная могила») — это не просто место захоронения. Это инженерное воплощение космогонии. Он построен так, чтобы через систему вентиляции и сводчатых потолков осушать плоть, не предавая её ни одной из четырех священных стихий. Труп нельзя было закапывать в землю, сжигать огнем, топить в воде или оставлять гнить на воздухе. Он должен был присутствовать в мире, взаимодействуя со стихиями, но не оскверняя их тлением.

Этот обычай — маркер древнейшей арийской культуры. Не случайно Геродот описывал нечто подобное у персов, а Страбон фиксировал обычаи иранских племен выставлять тела. Но важно понимать направление заимствования: персы, которых позже назовут иранцами, перенимали обычаи на Кавказе. Стремление фараонов, царей и вождей всего мира упокоиться в пирамиде, мавзолее или склепе — это отголосок той самой «кавказской Арии», стремление повлиять на мировой порядок даже после смерти.

Война топонимов и «галгайский код»

Сегодняшняя война против этой истории ведется через подмену этнонимов и топонимов. Когда осетинская элита или представители других поздних кавказских образований с тюркскими корнями пытаются связать свою историю напрямую с иранскими кочевниками, минуя кавказский субстрат, они участвуют в логике разрушения. Они искажают общекавказский пласт, представленный собирательным названием «галгай».

Названия древних цивилизаций — колхи, халды, кельты, хурриты — содержат в себе тот же божественный слог, что и «Г1алг1ай». Это не совпадение. Это следы единого мира, центром которого были горы Седого Кавказа. Древние строили храмы высоко в горах, ближе к небу. Г1алг1айЧи с его десятками храмов — это не просто горная Ингушетия, это вероятный прообраз Священного города, куда стекались жрецы и паломники из исчезнувшей Колхиды, из страны этрусков или Шумера.

Сама структура ингушского общества (Шийтта Шахьар — 12 обществ) является калькой с идеальных государств древности — 12-градья этрусков, 12 колен древних народов. Это модель мироустройства, спроецированная на кавказскую землю.

Заключение

Логика разрушения ингушских склепов — это логика отрицания. Отрицания того, что Кавказ был родиной богов, а не просто убежищем беглецов. Отрицания того, что «Арии» — это не выдумка европейских мистиков и не исключительный ярлык иранских племен, а исконное имя кавказских равнин, обеспечивавших жизнь.

Разрушая склеп физически или семантически — называя его просто «хранилищем костей», отрывая от него имя строителя («галгая»), — мы уничтожаем последний бастион памяти. Памяти о том, что великие цивилизации древности смотрели на Кавказ как на трон богов, а инженерная мысль склепов хранит ключ к пониманию того, как человек прошлого видел свое место между Землей, Водой, Огнем и Небом. Сохранить склеп — значит сохранить логику самой кавказской вечности.







Логика разрушения ингушских склепов.

Кавкасионе-галгай,  свои плоскостные земли  называли «АРИИ», естественно  «арийцы», укрывались в родных горах - крепостях, «Г1АП», «ЧИ», «МОХК», где в трудные(МО) времена находили спасение. 

«Г1алг1ай АРИИ» - нужно понимать как «кавказская АРИИ».(каука’с калка’с, кавкас), край кавказского  земледелия, который обеспечивал хлебом, а значит жизнью кавказцев, откуда предков ингушей изгнали в 16 веке объединённые  силы кочевников, ( при помощи царизма Иван Грозный), затем те же кочевники сожгли Москву. Не случайно! средневековые историки, исключительно  галгай называли потомками Кавкаса)
Данную «арийскую» историю пытаются скрыть, активно навязывая мысль что кавказцам принадлежат только горные ущелья, потому путается под словом «мохк» - страна. Главные арийские города Магас, ДзаурКов(Владикавказ), Нана- Нясар, расположены на равнине. Более того большинство кавказских народов зародилось после данного вторжения кочевников, и потому в угоду активно проводят политику по искажению арийской, кавказской истории. Как пример; псевдоиранцы осетины связывают своё арийство с иранцами, когда сами иранцы понятие  «арийство» могли перенять исключительно на Кавказе.  Главный показатель арийской культуры - сохранился в консервативных похоронных  ингушских обрядах, арийцы хоронили людей в дольменах, склепах, мавзолеях. Малха-каш/солнечный могильник, склеп/ !-  сделаны таким образом, чтобы труп сушился за счет циркуляции воздуха, инженерной мысли сводческих потолков и мог воздействовать на священные стихии Землю, Воду, Огонь и Воздух, труп нельзя было хоронить в землю, сжигать на огне, топить в воде и не должен разлагаться на воздухе, подобное требовала древняя арийская культура...данный обычай заимствован персами (Замечено (Геродот, 1.135), что «персы больше всех [иных народов] склонны к заимствованию чужеземных обычаев». Так, персы (ряд племён) практиковали вторичные погребения, хороня останки (1.140) «только после того, как его [труп] растерзают хищные птицы или собаки [звери]». Согласно Страбону («География» XI.9.3,8. Закономерно арийской культурой объясняется стремление  людей, похоронить именно в  дольмене, пирамиде, мавзолее, склепе, гробнице царей, королей, князей, патриархов, военноначальников, священников, лидеров коммунистов..
Осетинская элита  как  и другая  элита поздних кавказских  народов,  с тюркскими названиями, целенаправленно,    искажают на своих территориях общекавказский топоним « галгай арии».

Калка - изображали с высоко поднятыми руками к богу.!! Важно помнить; что древние цивилизации колхов, хурритов, шумеров, этрусков свои главные религиозные храмы строили высоко в горах, ближе к небесам, и вероятно таким местом жрецы считали горы Седого Кавказа, где самоназвание галгай с божественным слогом, Г1алг1айЧи -горная Ингушетия, из десятков храмов, является реальным прообразом Священного города, куда возможно совершали паломничество.  Следы арийской истории следует искать в собирательных названиях с божественным слогом: колха, халды, кельты, и тд.  Кавказ - древние цивилизации - называли родиной богов, троном богов, и тд, цивилизацию которого ошибочно связывать только с одними ущельями гор.

Кавказские горы с естественными и искусственными крепостями сохранили для человечества древний язык и культуру человечества.
Шийтта Шахьар - где галга собирательное название для 12 обществ(шахьар) является калькой, прообразом другого собирательного названия колха из исчезнувшей Колхиды, идеальных государств 12 градья этрусков, пелазгов, хурритов, древних евреев.

PS
1.Арии - внешняя часть, плоскостные земли( Г1алг1ай АРИИ).
2.Чи - внутрення часть, иносказательно горная Ингушетия( Г1алг1айЧи).
3. Мохк - этническое ущелье в горах, с границами, куда укрывались арии в момент трудности(мо - плохо).
 4. Г1ап- крепость.