Христиане - самые успешные люди во Вселенной

Поведение духовного нищеброда непозволительно для христианина.
Состояние напуганного трясущегося существа уничижительно для того, кто носит высокое звание христианина. Если разобраться, я снова и снова веду себя как обделенный жизнью человек. Я пропитан страхом перед завтрашним днем, преисполнен тревожности, а это мешает мне наслаждаться величайшим путешествием в неизвестное. Нищебродство заключается в судорожной попытке что-то сохранить, приумножить, удержать.
Да от этого зависит текущее благополучие, да в этом мире слишком многое завязано на материальном достатке, но улучшение благосостояния не способствует обретению мира и покоя в душе. Напротив, уровень тревожности возрастает прямопропорционально накоплению сбережений. И если раньше обеспокоенность распространялась на вопросы, где взять, то теперь, как сохранить, как приумножить? Пытаясь как-то ответить на эти вопросы, невольно всплываешь в приповерхностные слои осознания, где начинаешь мыслить сугубо мирскими, материалистическими категориями. И, конечно же, теряешь точку опоры, которая находится несколько глубже.
Эта глубина достигается осмыслением того наследия, что даровано нам самим Богом. Страх питается ощущением оторванности от Бога, маловерия, сомнения в том, что мы усыновлены во Христе. Теряя Бога, становишься нищим бродягой, который забыл о своей принадлежности к царскому роду. Копаясь на помойке, такой человек и помыслить не может о том, какое наследство для него уготовано. Это серьезная и очень опасная ловушка, ведь не так-то просто возвыситься умом настолько, чтобы подняться над болотом повседневности, быть выше мелочной суеты, диктуемой осязаемым в своей реальности мире.
Наш путь лежит через этот мир. Хотим мы того или нет, но нам пришлось стать нищими бродягами, сбившимися с пути настолько давно, что знание о принадлежности к царскому роду превратилось в легенду, а потом и вовсе выродилось до расхожей байки, которую, как известно, на хлеб не намажешь, в карман не положишь.
Своё здравое зерно в этом есть. Какой прок голодному нищему до того, что когда-нибудь он может(?) стать наследным принцем той великой державы, на задворках которой ему приходится сейчас прозябать?
Но что если бы этот бродяга получил гарантии, заверения от самого царя, что страдания непременно закончатся, что каждый день лишений и страданий будет возмещен годами довольства и достатка?
Вот первая опора. Обещание свыше, что мы не будем нуждаться, что нас ждет возвращение в отчий дом, что мы можем сейчас испытывать нужду, претерпевать скорби и лишения, но в себе не были и никогда не будем нищими и обездоленными. Мы одарены тысячекратно, мы самые богатые существа во Вселенной, мы - дети Божии!
И что тогда наши страхи, сомнения и тревоги, как не ропот против Бога? В своем маловерии, мы дерзаем не просто отвергать, но и попирать Его дары, считая их  чем-то ничтожным, незаслуживаюшим нашего внимания. Подобные капризным избалованным детям, мы топочем ножками, требуя новую, большую и яркую игрушку, закатываем истерики. То, что преподносит нам Господь, мы отвергаем, воротим от этого нос. Нам мало Его завета, Его жертвы, пролитой Им крови  - мы требуем зримых знамений и осязаемых чудес. Мы хотим все и сразу, не желая потрудиться для этого, хоть чуть-чуть возрасти, чтобы стать достойными ожидающих нас даров.
И что же получается? Вместо того, чтобы быть щедрыми и великодушными, которыми и должны быть христиане - самые богатые и успешные люди во Вселенной! - мы сами того не замечая, превращаемся в трясущие напуганные создания, боящиеся собственной тени; твари дрожащие, иначе про нас не скажешь. Как же это выглядит со стороны, если беспредельно богатый человек, какой-нибудь долларовый миллиардер станет трястись над копейкой? Как это выглядит, как мы выглядим в глазах Божиих, если нас ведет и оберегает сам  Господь? 
Я предлагаю отбросить эти страхи. Я предлагаю заглянуть вглубь себя и убедиться в том, что мы не просто наследники Царства Божия. Оно уже внутри нас. Я предлагаю сделать первый шаг на пути в вечность. И пусть мы уже прошли, кто треть, кто половину, а кто и большую часть этого пути, пора вспомнить о том, чем является для нас это путешествие. И куда оно ведет.