Они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения

Бесстыжим ворам, о Боге забывшим,
под кровом чужим жирующим,
душой и сердцем в кому впавшим.
Хамзат Фаргиев

Слова заглавия - это изречение из Книги Притчей Соломоновых (4 : 17). Они точно и афористично отражают суть русской народной мудрости, которая гласит: «На чужом несчастье счастья не построишь». Именно такой их смысл и практическое приложение можно постичь, знакомясь с воровскими понятиями жизни в Абхазии и Южной Осетии, в которых дома грузин захвачены абхазами и осетинами. Принесло ли это им счастье и благоденствие? Нисколько. Именно об этом идет речь в статье с говорящим названием «Проклятие чужих домов».1

Например, в Сухуми по ул. Гочуа жил когда-то Резо Джимшелейшвили со своей супругой. Ныне в этом доме проживает абхаз Резо Кация - оголтелый любитель чужого дома и добра... А куда же подевались грузины - хозяева дома? Р. Джимшелейшвили и его жена были сожжены в первые дни войны в машине перед вокзалом. Так буднично и просто, но чудовищно далеко от Господа и Его заповедей, но зато так близко к Сатане с его заветами нечестивости.2

Такая картина - один в один, сложилась в Пригородном р-не и г. Владикавказе, где злобствующие государственные террористы, - власть имущие Северной Осетии (СО), их идеологические холуи и банды 2-х Осетий - ополчение, гвардия, МВД СО и налетчики из Южной Осетии, (!) прикрываемые Российским государством, в результате этнической расправы над ингушами в 1992 г. захватили большую часть их недвижимости. Принесет ли это бесчинство зла счастье и благоденствие осетинам, которые засели в чужих домах и квартирах?!.. Сиюминутно да, но в исторической перспективе сие паскудное ворьё и хамьё обречено на расплату за то, что оно «ест хлеб беззакония и пьет вино хищения».

Други, сравним тяжелейший молот указанных строк в переводе разных авторов и по прочтению каждого из них, скажем мысленно «Аминь! Амин!»
«Они едят хлеб нечестия и, как вино, они пьют насилие».
«Ведь питаются они злодейством, как хлебом, и пьют насилие, как вино».
«Зло и насилие – их еда и питьё».
«Они не могут жить без зла и не вредить другим не могут».
«Поедают они злодейство, как хлеб, и насилием упиваются, как вином».
«Ибо они питаются хлебом нечестия и упиваются вином беззакония».

Ответ на сей животрепещущий вопрос о каре этому ворью и хамью дан мировой историей великое множество раз. Во-вторых, жесткие предостережения о возмездии за зло, творимое в среде народа, и недопустимости наложения загребущих лап на чужую недвижимость и другое добро однозначно отражены во всех Священных Писаниях, в том числе, Коране и Сунне. В-третьих, подобный же подход и толкование о возмездии за захват чужого добра отражен в устном народном творчестве всех народов мира и их литературе.

Кроме религиозно-нравственного критерия вины и ответственности всего народа за зло, творимое в его среде, имеется и ее научное толкование. Оно зиждется на идеях немецкого мыслителя К. Ясперса, писавшего о вине и ответственности всего немецкого народа за преступления нацизма. В частности, он писал, что «Каждый человек отвечает вместе с другими за то, как им правят…» Точно также каждый осетин и абхаз несет ответственность за то, что вытворяли и вытворяют их власть имущие, идеологи, банды и прочие соплеменники в Абхазии и двух Осетиях - Северной и Южной.3

Рассмотрим этот вопрос, исходя из УНТ осетин. Например, осетинская народная мудрость гласит: «На краденное дома не построишь». Ее буквальный смысл вызовет у читателя недоумение, окунет в непонимание и полное несогласие, так как в реальности продажные политики, чинуши и мафиози только лишь за счет краденного и воздвигают вычурные дома и дворцы, приобретают фабрики, заводы и акции.

Но осетинская пословица не умещается в клетку этой житейской премудрости. Она выражена в том, что осетинский народ меж слов сей пословицы вложил глубокую философскую идею о недопустимости воровства и неизбежной каре за пользование его результатом. В этом - Господь и пророки, так как сказано: «Нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду…» Значит, растленных беззаконников - абхазов и осетин, 34 года назад наложивших свои загребущие лапы на чужую собственность, неминуемо настигнет возмездие, так как в этом - Господь и пророки: «Обрушились народы в яму, которую выкопали».4

Когда именно нагрянет час расплаты за зло не ведомо никому, но предполагают многие. Пример Армении, впавшей в неуёмный зуд расправы над заповедями Бога и захватившей собственность азербайджанского народа, четко и однозначно доказывает неизбежность возмездия за грехи алчности, гордыни, кражи и злодеяния. Во-вторых, он дает представление о возможных сроках наступления возмездия.

Сколько человек в Абхазии, Северной и Южной Осетии подвели себя под секиру возмездия от Господа и Истории, которую Он и вершит. Численность абхазов в Абхазии составляет 124,5 тыс. чел., осетин в Северной Осетии - 463,4 тыс. чел, в ЮО - 47 тыс. чел. Значит, общее численность злокозненных беззаконников в данных регионах – «черных дырах», составляет 634,9 тыс. человек. Как уже было отмечено понятие о коллективной вине и ответственности всего народа за зло, которое вытворяется в его среде, отражено в христианстве, исламе и науке. Исходя из этого посыла 634,9 тыс. абхазов и осетин, без исключения, подвели себя под кару от Господа и Истории.5

Представление о данной теме в христианстве, помимо прочего, дают два слова: Содом и Гоморра, которые не нуждаются в толковании. Также понятие о коллективной вине и ответственности всего народа приведено в данной статье в цитате из Псалтиря: «Обрушились народы в яму, которую выкопали» (см. примечание 3).

Скольких грузин и ингушей лишили недвижимости осетины и абхазы. По Абхазии в 2007 г. было зарегистрировано 267,4 тысяч грузинских беженцев, по Южной Осетии их число составляло 30 тысяч чел.; число ингушских беженцев, которым закрыт доступ в г. Владикавказ и Пригородный р-он - 42,8 тыс. чел. Итого: общая численность беженцев, чьи дома, квартиры и земельные участки по-бандитски присвоены беззаконниками - абхазами и осетинами, одержимыми алчбой, составляет 340 тыс. человек. Присвоение недвижимости ингушей подтвердил Д. Габачиев - председатель Ассоциации адвокатов РСО–Алания.6 

Как уже отмечалось, дома, квартиры и земельные участки 340,1 тысяч беженцев - грузин и ингушей, нечестиво захватили осетины и абхазы. Таким шагом они обратили себя в отборный отряд служителей Сатаны, вернее, его верноподданных холуев, по его наводке захвативших у 340,1 тысяч грузин и ингушей их недвижимость. Коран именует подобных алчных особ пожирателями чужой собственности. Повторю вопрос, заданный ранее: «Принесет ли это кража мир, счастье и благоденствие абхазам и осетинам ныне и в исторической перспективе, с учетом мирового опыта общественной жизни и заветов Священных Писаний?!..»

Приговор Истории известен всем. Вердикт христианства словами Христа жестко предостерегает: «Какая польза человеку, (!) если он приобретет весь мир, а душе своей повредит».7 Один из примеров его исполнения по отношению к армянам приводился выше. Политика Российской и Советской империи по вытеснению азербайджанцев из Азербайджана, замещение их армянами со всего мира, их собственная алчба, гордыня и подлость, пренебрежение к Господним заповедям и назиданиям истории неумолимо подвели их под секиру возмездия в 2020 г. - изгнание из Нагорного Карабаха... Такова аксиома истории, которую подаю в собственном изложении: «Сея в чужом краю беду, в своем - пожнешь пагубу».

Приговор ислама тоже четок и однозначен. Всевышний в Коране неоднократно предупреждает о недопустимости присвоения чужого имущества и каре за совершение такого смертного греха. В частности, в одном из аятов Корана Аллах делает следующее наставление: «Не пожирайте незаконно имущества друг друга... сознательно совершая грех».8

Пророк Мухаммад (САС) говорил: «Произвол обернется мраком в Судный день» (Бухари). В предостережение родителям, которые растят детей за счет воровства чужого добра пророк Мухаммад (САС) изрёк: «Человек, выросший на запретной пище, не войдет в рай. Он больше достоин Огня». В другой версии данного хадиса сказано: «Любое тело, которое взращено на том, что заработано незаконным путем, более всего заслуживает оказаться в аду».9

Тем не менее, невзирая на приговор христианства, ислама, науки и Истории, нет нужды грузинам и ингушам проклинать абхазов и осетин - алчных пожирателей чужой собственности. Ведь они уже 34 года сами себя проклинают перед Ликом Бога своим блудом языка, деяниями нечестивости и зла - пожирания чужого добра и злодеяний, совершенных против грузин и ингушей. Им - более четырем миллионам, остается лишь вдогонку проклятиям абхазов и осетин самим себе вознести к Господу свое «Аминь!..» и «Амин!..» Какое же это будет своеобразное и мощное благословение 4-х миллионов грузин и ингушей проклятиям абхазов и осетин самим себе...

Фактор наличия проклятия, вынесенного пожирателям чужого добра Господом, засвидетельствовал в своем назидании пророк Мухаммад (САС), который предостерегал: «Правители... должны быть справедливы. Если кто-нибудь из них не станет поступать таким образом, то на него падет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» (Ахмад). Речь в хадисе идет только о правителях, но они проводят свою политику, опираясь на ближайшее окружение, армию, спецслужбы, полицию и большую часть народа в роли молчаливо-покорного быдло-люда.

Исходя из вышесказанного, свой жесткий обвинительный приговор от лица двух религий, науки и Истории завершу благословением уймы проклятий абхазов и осетин самим себе словами «Аминь!..» и «Амин!..» Пусть сбудутся их проклятия самим себе: более четырех миллионов грузин и ингушей от всей души, сердечно благословляют их за проклятия, не словами, а деяниями произносимые ими самим себе. Они нажили их из-за плодов нечестивости и зла, обретенных ими в итоге пожирания чужого добра...

Хамзат Фаргиев

21 октября 2022,
в ред. от 3 апреля 2026

Примечания

1. Проклятие чужих домов... - http://kavkazplus.com/news.php?id=21559#.Y1D6Nv1BzIX  Эта статья «чудесным» образом исчезла из виртуального пространства, но проклятия-то остались у трона Господнего вне досягаемости ворья и хамья…
2. Легион информационной обороны от 13 сентября 2020 г. -

3. Карл Ясперс. «Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии». http://kyiv-heritage-guide.com/sites/default/files/-.pdf
4. Здесь приведены цитаты из след. Книг: а) Книга Иова, 15 : 16; б) Псалтирь, 9:16.

5. Тема коллективной вины и ответственности в исламе рассмотрена в статье «Не меняй скакуна праведности на козла нечестивости». – http://proza.ru/2021/12/20/958   
6. «Обращение Ассоциации адвокатов РСО–Алания за права человека к президенту РФ, полномочному представителю президента в СКФО и главам Северной Осетии и Ингушетии». http://proza.ru/2021/12/20/958
7. Евангелие от Матфея, 16 : 24; от Марка, 8 : 36.
8. Коран, 2 : 188.
9. Источники этих хадисов, соответственно, Китаб-уль-Иман, 1/79; Муснад, 3/321, 399 и Сахих аль-Джами ас-Сагир (4519).