Уважение

                1.               
               
               
        Вечерело.  Очень не хотелось выходить из дому - я слышал, как клокотал и всхлипывал дождь в водосточных трубах  серого  двора-колодца. А выйти было нужно: кулинарию на углу Декабристов и Мастерской мы с Джеком посещали по очереди. На этот раз подошла моя очередь.               
        Я надел плащ, тот самый,  что спасал меня в стройотряде под Выборгом, напялил кепку.  Захватил на кухне авоську с двумя кастрюльками и банкой - кухня,  со старой чугунной ванной  за полупрозрачной шторкой, устроена у нас в прихожей...  Вышел на темную  даже в солнечные дни  лестницу,  вызвал скрипучий, подрагивающий на ходу  наружный лифт.  Выбрался из кабины прямо под ливень и повернул в сторону Маклина.               
        В кулинарии знакомо пахло пирогами и квашенной капустой.          
        Обычный комплексный обед: 2 порции борща, 2 шницеля с картофельным пюре, 2 стакана компота, налитых мне в нашу банку с плотной зеленой резиновой крышкой.  То же самое мы ели обычно и в студенческой столовой,  но здесь все оказывалось чуть сытнее, вкусней и главное, съесть купленное можно было дома, поглядывая одним глазом в конспект:  на носу маячили зачеты,  а за ними и зимняя сессия.               
               
        - Пока ты ходил,  тебе звонили, - удивил меня Джек:  никому,  кроме деда,  телефона я не давал.  -  Оставили,  он там,  под торшером,  свой номер.               
               
        Сняв с себя мокрый плащ,  я стал набирать:  А-5-.....  Нашего же района?  Оказалось, звонили из "Астории".  Тетя моя, Ляля,  мамина кузина,  прилетела в Ленинград на пару дней,  остановилась в гостинице  и захотела увидеться  со мною!  Мы договорились  встретиться в холле - назавтра выпадал как раз выходной.               
               
        В вестибюле "Астории" меня ждало двое:  Ляля,  как всегда задорная,  молодая - она же была всего лет на десять старше меня - и незнакомый мне мужчина, по виду лет тридцати - тридцати пяти, импозантный,  очень хорошо одетый и ухоженный.  Мы поздоровались.               
               
        - Мой жених, - представила мне незнакомца Ляля.               
               
        Они тут же завели меня в ресторан, где у них был заказан столик.    
               
        То,  что приносил нам  услужливый  расторопный  официант  с черной шелковой  бабочкой  под толстым подбородком,  никак не походило на наш с Джеком  давешний обед  из Домашней  Кулинарии  на  Декабристов.  Ломтики  севрюги,  сервированные  с лимоном  и греческими маслинами,  молодой барашек,   тушенный с овощами...               
        Официант,  подавая салат Оливье,  названный в меню Столичным, сокрушался:               
               
        - Я знаю,  по правилам положено,  чтобы в салате  присутствовали рябчики... Но с куропаткой,  поверьте мне,  и телячьим языком  получается ничем не хуже!               
               
        Вино,  коньяк, поданный к фруктам, соответствовали всему остальному.  Ляля чувствовала себя польщенной - её избранник оказался по-настоящему щедр и гостеприимен. Мы просидели за столом около двух часов.  А назавтра они уже улетали обратно в Тбилиси.  Там через месяц им предстояла регистрация, без пышной свадьбы, однако - оба были разведены и вступали в брак по второму разу.               
               
               
                2.            
               
               
        Они жили на Камо,  бывшей Великокняжеской - Ляля,  ее мать тетя  Сусанна и дочь Ляли,  моя троюродная сестра  Ира. Жили втроем и очень нуждались.  Тетя Сусанна,  сестра моей бабушки,  потеряла в 37-м мужа,  вторично замуж не вышла и перебивалась  случайными  заработками:  вязала,  поднимала петли  на капроновых чулках.  Похожим на шприц  прибором  набивала табаком  самодельные папиросы...  До 56-го года, ее, как "жену врага народа", на постоянную работу никуда не брали. И все же она сумела поставить дочь на ноги,  отправила учиться в Ростов-на Дону,  на врача - в Тбилиси у Ляли  шансов попасть в  медицинский не было.               
        Я заходил к тете  Сусанне в ту пору  с бабушкой  и запомнил  две их узенькие  проходные комнаты,  общие с соседями "удобства"  на первом этаже невзрачного дома рядом с  Тбилисским  Артиллерийским  Училищем.  Когда я уже заканчивал  школу,  Ляля вернулась домой с дипломом.  И не одна - в Ростове она успела не только выйти замуж за своего однокурсника,  но и родить дочь, Ирочку.
        Они едва сводили концы с концами, пока учились.  Недоедание, роды, постоянные перегрузки сказались в конце концов на здоровье:  оба заболели туберкулезом.  Оба,  к счастью,  поправились,  но счастья семейного  уже не дождались.  Володя, муж, отказался от борьбы  и уехал назад к свим родителям. Ляля осталась одна - работать,  поднимать дочь,  помогать постаревшей матери.               
        Удивительно, но ни беды, ни болезнь не изменили  её веселого нрава. Темноволосая,  коротко подстриженная,  она походила, скорее,  не на тетю, а на одну из моих одноклассниц.  И, когда появлялась у нас,  не чванясь  стреляла у меня с приятелем сигареты:  мы перешли в одиннадцатый класс  и курили  уже не таясь,  в саду и даже на балконе,  не шокируя этим родителей.  Курили модные в ту пору сигареты с фильтром "ВТ",  делились своими планами на поступление в ВУЗы...               
               
        А теперь вот  Ляля,  наша,  несмотря на дочь-первоклашку,  почти что подружка,   снова выходит замуж?  За этого солидного  седоватого мужчину,  мужчину с положением,  совершенно незнакомого мне и живущего, оказывается, в Ереване?!  Значит, им обеим, Ляле с Ирочкой, придется перебираться туда,  начинать совершенно новую,  непривычную для себя жизнь?  Как, где?            
        Из разговора в ресторане я понял,  что квартира у будущего мужа большая,  но живет он в ней не один, а с родителями.               
               
                3.               
               
               
        Прошло чуть больше месяца.  Я досрочно сдал сессию и вылетел домой.  Как все тут пахло иначе!  Вместо запахов раскисшего от постоянных оттепелей снега и поднадоевшей уже  казенной еды  меня встретил знакомый аромат листвы платанов,  пожухшей,  но все еще не облетевшей.  А дома пахло  оладушками, что пекла нам  на кухне мама.               
        Удивительно быстро возвращаешься в прежнюю колею - так, будто и не уезжал  далеко и надолго!  А где же Ляля?  Что известно о ней? - ведь совсем недавно она должна была выйти замуж?               
        Ляли  в городе не было.               
               
        - Ирочка осталась пока с бабушкой, - доложила мне мама, - а новобрачная  отправилась буквально вчера к мужу,  знакомиться с новой родней,  устраиваться на работу.               
               
        Весь день я носился по городу, побывал у друзей, обзвонил тех,  кого не сумел застать,  а домой вернулся  только под вечер.  Из комнат  доносился запах только что сваренного кофе.  В гостиной  за нашим большим круглым столом  сидели родители и ... Ляля!               
        Здесь, не в Ереване?! Каким образом?               
        Ляля появилась тут  лишь  минутами раньше меня,  и мне не пришлось потом никого ни о чем переспрашивать.               
        Она сидела,  временами  чуть облизывая после очередного глотка губы,  и рассказывала,  рассказывала:               
               
        - Нужно сказать,  меня очень хорошо  встретили.  Свекр со свекровью  оказались  людьми  внимательными и любезными.  Неудивительно:  оба с образованием,  начитанные,  в квартире масса книг,  на стенах не фотографии родни - настоящая живопись.  Расспрашивали меня о маме, об  Ирочке.  Говорили,  уверены - ей у них непременно понравится.  Угощали,  обращаясь ко мне ласково.   Не дали убрать  посуду со стола  после ужина...               
        Я уже собиралась ко сну, когда муж вдруг  сказал мне:               
               
        - Конечно, и мы сейчас ляжем, но перед сном ты должна  ПОМЫТЬ  НОГИ МОИМ РОДИТЕЛЯМ.               
               
        - Они не могут это сделать сами?!               
               
        - Нет, конечно могут, но так у нас принято.               
               
        - А им не будет неприятно, что кто-то  моет их грязные ноги?               
               
        - Ну, во-первых, ноги у них чистые, они, как ты могла заметить, очень чистоплотны.               
               
        - А во-вторых?!               
               
        - А во-вторых - ЭТО  ВОПРОС  УВАЖЕНИЯ!               
               
        Мы,  пораженные услышанным,  молчали.  А Ляля,  улыбаясь несвойственной ей горькой улыбкой,  продолжала:               
               
        - Я не стала спорить.  Даже отвечать не стала.  Молча оделась,  взяла свой чемодан и вышла - как раз успела на ночной поезд.  Вы же знаете, я медик, мне не брезгливо не то что ноги помыть - клизму поставить, если нужно.   БОЛЬНОМУ!               
               


Рецензии
Мне жаль вас разочаровывать, но Ляля вам безбожно соврала. Странно, что вы ей с такой готовностью поверили. Вам, человеку с армянскими корнями (ваша любимая бабушка, как я понимаю, была армянкой), должно быть известно, что ни в одном веке, ни в одной, самой глухой армянской деревушке НИКОГДА НЕ БЫЛО И НЕТ описанного Лялей, присущего по вашему мнению армянам, обычая, согласно которому, молодая жена перед тем, как пойти спать, должна помыть ноги родителям мужа!))) Нужно иметь особое воображение, какое очевидно и было у Ляли, чтобы такое придумать! Если у вас есть какие-то, пусть даже косвенные обоснования, кроме слов Ляли, пожалуйста, предъявите.

Маро Сайрян   16.05.2026 23:26     Заявить о нарушении
Маро, спасибо за неравнодушный отклик! Ляле, своей двоюродной тете, я верю безусловно. И потому, что знаю её с детства, и по самой ее реакции - она была расстроена, ее планы были тогда полностью дезавуированы. Что касается обычаев не горожан, а тех, кто стал горожанами в первом поколении, то мне эта история вообще не показалась такой уж невероятной и шокирующей. Подобное же я встречал и в русских староверских семьях, а ведь я первым браком был женат на однокласснице из села, где сосуществовали нравы и колхозной поры, и века даже не 19-го, а более ранние. С другой стороны, одноклассник мой, армянин уже стопроцентный, в отличие от меня, проживший в Ереване лет 40, тот, кто, кстати, делился еще школьником с Лялей сигаретами, узнав об этой истории, вовсе не удивился. И даже подтвердил - да, в некоторых семьях это - вопрос принципа: невестка должна показывать таким образом свое уважение. Он объяснил это разностью происхождения - многие ведь приезжали из разных районов, даже из разных стран. Его собственный отец был тем, кого называли "турецкий армянин", родом из-под Эрзрума. А вот мой прадед - я написал о нем, так и озаглавив текст - "Прадед" - он был из тех, кого в Тифлисе называли "франками", армянином-католиком из тех, кто жил когда-то в Государстве Крестоносцев.
На этот текст много откликов. Причем некоторые из рецензентов не только не удивляются описанному - скорее их удивила реакция Ляли: по их мнению можно было и пойти навстречу пожеланию мужа, в конце концов не все обычаи приятны, но ко многому можно и притереться. Мое же мнение, оно сводится - я так отвечал каждому - к известной пословице "не в свои сани не садись". И в этом смысле Лялино решение я полностью одобряю: лучше не делать, чем делать через силу, либо неискренне.

Александр Парцхаладзе   16.05.2026 23:56   Заявить о нарушении
Не могу с вами согласиться, Александр. Если действительно муж вашей двоюродной тети Ляли на полном серьезе потребовал, чтобы она перед сном помыла ноги его родителям, то скорее всего, он был психопатом. Если его родители при этом не стукнули его по голове, чтобы он заткнулся, значит и они были психами. Никакого отношения к армянским обычаям это не имеет! А если они не психи, и находясь в полном сознании, потребовали эту дикость, о которой в Армении никто слыхом не слыхивал, значит им почему-то захотелось вывести ее из себя, обидеть, унизить (но почему?!), что опять же, совсем не вяжется с их, упомянутой в рассказе образованностью и интеллигентностью, с описанием их теплого приема: угощали, обращались к ней ласково, не дали убрать посуду со стола после ужина. Ну не вяжется, как ни крути...
То, что тетя Ляля “была расстроена, ее планы были полностью дезавуированы” - понятная реакция после разрыва, но отнюдь не доказательство в пользу ее версии. Вы же знаете, что женщины (да и мужчины тоже) нередко скрывают от других, в том числе и от родственников, подлинную причину развода, если она выставляет их в невыгодном свете, придумывая удобные для себя сценарии.

То, что другие рецензенты не удивляются описанному, говорит лишь о том, что среди них нет армян, знающих, что такое немыслимо в Армении. Но их удивляет реакция Ляли? Зря. Реакция Ляли в придуманной ею сцене похвальная, так и должна вести себя гордая женщина!
.

Маро Сайрян   17.05.2026 05:50   Заявить о нарушении
Маро, Вы же прочитали и о том, что одноклассник мой, после учебы /школа в Тбилиси, институт в Москве/ переехавший в Ереван, проживавший там с начала 70-х по 90-е, и хорошо знавший Лялю, не удивился произошедшему. Вовсе не психопатами были ее муж, его родители. Просто хотели убедиться, принимает ли невестка принятое в их семье. Кстати, не такое уж редкое в семьях с устоями патриархальными. Кстати, и Папа Римский моет по традиции ноги своим кардиналам - не ежедневно, конечно, а в знак послушания примеру Христа. И в традициях деревенских некоторых русских семей есть подобное. Я вовсе не хотел сказать, что описанное характерно для большинства армян. К тому же примерно 10 моих бывших одноклассников стали ереванцами, и я могу сказать, что и для них подобные обычаи в диковинку. И живущая в Ереване моя родня тоже не относится к традиционалам, а там жили и кузены бабушки, и сестра ее мужа, тоже армянина, преподававшего в свое время в Нерсесовской академии, автора книг по ботанике. Кстати, первого посла независимой впервые Армении в независимой, также впервые, Абхазии - еще до советизации. Да и сама Ляля перебралась-таки в Ереван - в Тбилиси ей карьера не светила. А в Армении она дослужилась до должности главврача Курортного Управления Республики, но замуж, увы, так и не вышла, все силы отдала воспитанию моей троюродной сестры Иры и работе. Нет, в рассказанном нет выдумки, только в жизни рядом с нами много такого, о чем мы и подозревать не можем: слишком разные слои общества, слишком разное происхождение у тех, кто волей случая оказывается рядом с нами. Лично я в Ереване был всего раз. Впечатления о той поездке остались на всю жизнь, некоторые из них в том, что я назвал "Знакомство" - о моем конфузе при знакомстве с ереванской моею родней.
Ваш Александр

Александр Парцхаладзе   17.05.2026 09:49   Заявить о нарушении
Есть еще и комментарии некоторых рецензентов. Например, Галины Иосифовны Правдиной, чья подруга не отказала в аналогичном случае соблюсти эту традицию. Есть и рецензия Лидии Мнацакановой, даже упрекнувшей Лялю в гордыне. Никогда не пишу непроверенного - если передаю чье-то мнение, или чьи-то слова. В данном случае не поленился,даже обратился к Инету. Ответ оказался ожидаемым: данная традиция бытовала во многих как христианских, так и мусульманских странах. Сейчас считается устаревшей. Так что коллизия не в том, что кто-то кого-то пытался унизить, или являлся психопатом. Просто в рамках современного социума зачастую рядом оказывается человек совершенно иного воспитания, из среды, чьи обычаи могут , конечно и шокировать. Испугалась ли Ляля унижения? Вовсе нет. Но жить в непривычной для себя среде не захотела. И это помогло избежать в дальнейшем размолвок и непонимания. Как я отношусь сам к подобным традициям? С пониманием. Так как они свидетельствуют о важности уважения к старшим, супругов друг к другу. Кстати, омовение ног мужу сохранилось во многих и российских, и кавказских деревнях. Опять же можно прочитать про это и в Инете. Но вот категоричность в обращении - "ты должна" - она сразу настораживает. И вызывает уверенность в недостатке нет, не уважения, а деликатности. Без которой для человека чувствительного супружество превращается в многолетнюю пытку.
Спасибо, Маро, за Ваш интерес к моим текстам, за неравнодушное их прочтение.

Александр Парцхаладзе   17.05.2026 14:05   Заявить о нарушении
Дело в том, Александр, что ни в одной, пусть даже самой махрово-патриархальной армянской семье, невозможна, ни практически, ни теоретически эта сцена, рассказанная тетей Лялей, так как такого обряда вообще не существует и не существовало у армян никогда. Чье-то удивление или неудивление не играет никакой роли, странно, что вы придаете этому значение. Зная, что люди склонны выдавать историю в выгодном для себя свете, зная Лялю, ваш одноклассник не удивился и предпочел согласиться и не спорить с вами. Это по-вашему аргумент?
Или то, что Папа Римский моет ноги кардиналам – это аргумент в пользу рассказа Ляли? В некоторых общинах Индии, Индонезии, в горных аулах Северного Кавказа есть такая традиция (хотя и там ее считают пережитком прошлого и унизительным для женщины) – аргумент в пользу слов Ляли? Все, кто желают узнать (не со слов Ляли) о традиционных свадебных и послесвадебных армянских обрядах, идущих из древности, может прочесть о них в исторических источниках и в интернете.

Мое мнение я уже высказала: либо муж Ляли и его родители психопаты, либо она эту историю выдумала. Мне жаль, что я не смогла ей поверить, как поверили вы, но я вас прекрасно понимаю, она ваша тетя.


Маро Сайрян   17.05.2026 18:43   Заявить о нарушении
Не могу не ответить, прочитав строчки "... НИКОГДА НЕ БЫЛО И НЕТ описанного Лялей". Вот что даёт по этому поводу Алиса / И.И.-ответчик/: я набираю: "Обычай мыть ноги родителям мужа в Армении". АЛИСА спустя секунды дает ответ: "В традиционной армянской культуре действительно существовал обычай, согласно которому невестка мыла ноги свекру. Этот ритуал был частью комплекса обязанностей молодой жены в традиционной семье и символизировал уважение к старшим, подчинение и интеграцию в новую семью.......
В современных армянских семьях такие ритуалы соблюдаются редко, особенно в городах. Однако в некоторых сельских районах, или в консервативных семьях отдельные элементы традиции могут сохраниться".
Это - ответ Инета, сегодня в 2026-м году. Все описанное происходило раньше, в 1967-м году. Кстати, у родственников-армян как в Тбилиси, так и в Ереване рассказ Ляли не вызвал тогда ни подозрений в недостоверности, ни даже особого удивления. Если исключить одно обстоятельство - наличие диплома у жениха.
С уважением

Александр Парцхаладзе   17.05.2026 19:28   Заявить о нарушении
Искусственный интеллект в своих ответах использует предсказательные алгоритмы, опираясь на информацию из интернета: социальные сети, веб-сайты, форумы, новостные каналы, а также берет сведения из ваших предыдущих сообщений и текущего запроса.
После того, как пару раз написав в Гугле, что в Армении была традиция омовения ног родителям мужа, спросить: была ли в Армении такая традиция, ИИ скорее всего ответит – да, хотя изначально отвечал – нет. Была ли в Грузии эта традиция? Нет. Сохранилась ли в каких то частях Грузии эта традиция? Да, в сельских местностях. В каких частях Армении выполнялся этот обряд? В Арцахе. Мне, конечно, понравился этот ответ, но после, на мой вопрос, была ли в Греции эта традиция, ИИ, первоначально ответив – нет, на повторный вопрос выдал – да, в таких исторических регионах, как Арцах (!) Короче, в “голове” ИИ царит хаос. Основываться на его ответах, основанных на информации из наших же запросов, дискуссий и мнений, несерьезно. Рассчитывать следует не на ИИ, а на исторические источники, в которых ничто не указывает на наличие такого обряда у армян, а также на здравый смысл, согласно которому муж тети Ляли и его интеллигентные родители не могли потребовать, чтобы Ляля помыла им ноги, если они не сумасшедшие. Скорее, это выдумка тети Ляли. Мое мнение неизменно.


Маро Сайрян   17.05.2026 23:01   Заявить о нарушении
Слово "интеллигентные" в адрес родителей мужа Ляли я взяла не из воздуха, а прочла в вашем рассказе. Кстати, я проверила - его сейчас нет, остались слова "с образованием" и "начитанные". Впрочем, это неважно. Разумеется, интеллигентность не равнозначна начитанности и диплому, мне встречались начитанные, дипломированные и при этом неинтеллигентные личности. Но дело не в интеллигентности или ее отсутствии. Даже в глухих вайнахских и дагестанских аулах, даже в яванских и сунданских общинах Индонезии, где этот обряд действительно существовал и соблюдался в прошлом и где вряд ли живут интеллигентные люди, в настоящее время он считается архаичным и унизительным для женщины, и никто не требует его соблюдения. Могу вас уверить, что и в самых глухих армянских деревнях, где живут неинтеллигентные люди, никто не требует от молодой жены помыть ноги родителям мужа и не требовал никогда, потому что такого обряда у армян НИКОГДА НЕ БЫЛО.
Короче, не имеет значения, Лялин муж и его родители интеллигентные люди, или просто образованные и начитанные, но не интеллигентные, их требование помыть им ноги (если оно было) говорит об их патологической психике. Речь идет не о том, что люди верят, или не верят в то, во что им хочется верить, или не хочется верить. А о здравом смысле.
Я также считаю, что мы достаточно продискутировали, и наш диалог может заинтересовать кого-то и быть полезным.

Маро Сайрян   18.05.2026 01:13   Заявить о нарушении
Александр, ваш ответ, где вы спрашивали, почему я думаю, что родители мужа Ляли были интеллигентные люди, указав на то, что дипломированный и интеллигентный это разные понятия, где вы сказали, имея в виду меня, что люди обычно не верят в то, во что им не хочется верить, и т. д., и где вы выразили желание остановить дискуссию, - пропал, пока я на него отвечала. Очевидно, вы его по какой-то причине удалили.

Маро Сайрян   18.05.2026 01:38   Заявить о нарушении
Привожу копию удаленного (вами, очевидно) вашего 5-го по счету в этом диалоге замечания, на которое я дала вышеприведенный ответ, чтобы читателям, о которых вы упомянули, было понятно, о чем идет речь:

“Простите, но я никак не могу объяснить себе, чем родители Лялиного мужа проявили свою интеллигентность. Интеллигенция - это круг людей умственного труда. Кроме этого, она подразумевает и наличие некоторого культурного кода, трудно формулируемого, правда. Сына их - да, формально, в силу полученного образования и рода деятельности можно отнести к интеллигенции. Но вот не встречалась ли Вам в жизни ситуация, когда дипломированного человека, даже с ученной степенью, язык не поворачивался назвать интеллигентом? Это именно тот случай.
Что же касается существа вопроса, мною была приведена не только справка из Инета, я не поленился рассказать и о том, как реагировали на произошедшее и ереванцы, и тбилисцы, родня и просто знавшие Лялю люди - им поведение Лялиного мужа не понравилось, естественно, но и не вызвало недоумения. Недоумения, которое было бы естественным, если б речь шла о несуществовавших когда-либо традициях. Вы меня извините, Маро, но мне кажется, что даже, если бы Вам пересказал бы эту историю сам Лялин муж, Вы бы и ему не поверили. Людям не верится в то, во что им не хочется верить. И это - их и Ваше неоспоримое право. Мне кажется, что обсуждение этого злосчастного текста и так заняло у Вас непомерно много времени, поэтому от дальнейшей дискуссии с легким сердцем отказываюсь. Но не удаляю ее со странички рецензий: Ваши доводы и, надеюсь, и мои ответы могут оказаться интересны читателям, интересующимся не только литературой, но и этнографией.
Ваш
Александр Парцхаладзе”

Маро Сайрян   18.05.2026 20:30   Заявить о нарушении
На это произведение написано 25 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.