Галга и Галгайцы

Галга и Галгайцы: Сакральная география, единство гор и равнин, и угроза исторической памяти

Галга (ghalgha) — это не просто самоназвание ингушского народа, а целостное понятие, объединяющее сакральную географию, социальную структуру и древнюю философию единства. Анализ этимологии, топонимики и исторических свидетельств позволяет рассматривать галгаев как прямых наследников и хранителей древней кавказской цивилизации, чьё наследие сегодня находится под угрозой.

Смысловая структура и единство пространства

Этимология: сакральный эпитет

Этноним Галга является сложным словом, состоящим из двух сакральных элементов:

· Г;ал — божественный, священный, золотой эпитет.
· Г;а — первопредок, изначальный человек, центральный персонаж нахской мифологии.

Таким образом, Галга означает «народ божественного Га» или «посвящённые Га», что напрямую связывает их с представлениями о сакральном центре. Этимология указывает на их религиозно-жреческую функцию в древнем кавказском мире.

Диалектика гор и равнин: экономическое и этническое единство

Ключевой принцип организации общества галгаев — это неразрывное единство двух частей:

· Лоам (горы): Сакральное и защитное ядро. Это Мохк (родина, земля предков), куда укрываются в трудные времена; Г;ап (крепость, твердыня); Чи (внутренняя, сокровенная часть страны); Ас (Асса) — центр храмового строительства.
· Арии (равнина): Экономическая и жизненная основа. Это АргIе (холмистая местность), АргIашта (хутора, полевые поселения, провинции), обеспечивающие хлеб и ресурсы.

Это единство, где «жители гор не могут жить без хлеба равнины», является фундаментальным принципом «кавказской арийской истории». Оно отражает не сословное деление, а взаимозависимую целостность, где Галгайцы (горцы-калканцы) и Арии (жители долин) суть части одного организма.

Топоним «Три креста» (Кхоъ ДжIарг дагIча) как символ единения

Сакральный памятник у горы ЦIай-лоам является материальным доказательством этого единства и отправной точкой формирования общего самоназвания.

Свидетельство предания

Согласно народному преданию, записанному И. Дахкильговым, именно на этом месте представители различных обществ (акинцев, орстхоевцев, галгаев, джейраховцев и др.) «решили всех называть одним словом – галга» и установили три каменных креста в память об объединении для совместного освоения равнинных земель. Этот акт символизирует:

1. Добровольное политическое единство различных групп на основе общего происхождения («потомки Кавкаса»).
2. Сакрализацию этого союза через установку крестов — древнейшего дохристианского символа Кавказа.
3. Переход к новой фазе развития — системному обживанию равнины.

Сакральное и историческое значение креста

· Древний символ: Крест был важнейшим символом Кавказа задолго до распространения христианства. Контролировавшее Дарьяльское ущелье (т.н. «железные ворота») Джейрахское (Джараховское) общество своим названием также связано с понятием «Джар» — крест, что подчёркивает сакральный статус этого стратегического прохода.
· Универсальный смысл: Как отмечается, равносторонний крест — символ всестороннего развития, а косой — исполненного обещания. Уничтожение этого памятника при прокладке дороги в 1974 году является актом культурного вандализма, разрывающим связь времен и угрожающим исторической памяти.

Выводы и угрозы

1. Галга как цивилизационное ядро: Самоидентификация ингушей как Галга является ключом к пониманию их роли как хранителей древнейшей кавказской традиции, объединяющей сакральное (горы) и жизненное (равнина) в единую систему.
2. Памятник «Три креста» — это не просто археологический объект, а материализованный акт общественного договора, основа кавказской демократии и идентичности. Его уничтожение символизирует наступление на историческую память.
3. Угроза исторической фальсификации: Вовлечение части кавказских историков в «антикавказскую авантюру», о которой говорилось ранее, проявляется и здесь: забвение и уничтожение таких памятников, как «Три креста», лишает народы материальных доказательств их глубокой, автохтонной истории, открывая путь для спекуляций и псевдоисторических конструкций.

Восстановление памятника «Кхоъ ДжIарг дагIча» — это не только акт археологической реставрации, но и акт восстановления исторической справедливости и целостной памяти народа Галга. Забвение этого прошлого, как верно отмечено, грозит его трагическим повторением.









ГАЛГА И ГАЛГАЙЦЫ


Галга( ghalgha) являются жители гор и долин, для удобства горЦы- галгай, называли - «галгайЦы», выделяя слогом ЦЫ.
ГорЦы - галгайЦы - лоамарой.(калканцы)
Свидетельствует Топоним "Кхоъ ДжIарг дагIча" - "где стоят Три креста"(Многовековая святыня ингушского народа, находилась у подножия Священной горы ЦIай-лоам.
Древнейший сакральный памятник  связанный  с равниной,  с обживанием равнины, и общим самоназванием.

Кавказская арийская история это этническое  и экономическое единство арии( долин) и лоам(гор) — несут буквальный смысл , единства, простой смысл -  жители гор не могут жить без хлеба равнины, так как  кавказские города Магас, Назрань, Владикавказ строились вне гор.

Горы это «Лоам» - вершины покрыты снегом,  Горы это крепость  - «Г1ап», горы это «Мохк», куда укрывались в трудные времена, горы это «Чи» - внутренняя часть страны, «Ас( Асса)» - ингушский центр храмов, которых строили в горах, ан(ингуши) близкие к небу, самоназвание галга( ghalgha, колха) сложное слово с изначальными божественными эпитетами. Долина, равнина - это АРИИ( г1алг1ай арии),  Арг1е - холмистая местность. Арг1ашта - ингушские хутора, полевое поселение, провинции, откуда регулярно изгонялись кавказцы. Лоаман Арг1а - горный хребет.

Изначальные арийцы, на которых равнялись поздние иранцы, индийцы, индоевропейцы,  соблюдали этническое  и экономическое единство арии( долин) и лоам(гор). Маточная гора на Кавказе, утверждали ламы Тибета.. Лоам(Лам) - курган, гора. лам-/тибет/ -учитель, не отсюда ли? инг.горец- лоамаро. лам- мера, отчётная единица(гора). Инг.ламаз-намаз.?


Топоним "Кхоъ ДжIарг дагIча" - "где стоят Три креста"(Многовековая святыня ингушского народа, находилась у подножия Священной горы ЦIай-лоам.
Памятник связанный с равниной,  с обживанием равнины.
Памятник единения ингушей - акинцев,орстхоевцев ,галгаецев,мецхальцев, джейраховцев..по другому фяппинцев, чулхоев, галгаев и цхороев…. из глубины веков, потомков Га, ( грузинские средневековые историки - «потомки Кавкаса», каука’с калка’с ). Своим богом Га( Ха, Ай, Эа) считали колХа,  шумеры, семиты, грузины, армяне и тд. Сложное слово ГалГа..

«все, кто был на Месте трех крестов, решили ..всех называть одним словом – галга. На память об этом событии они и установили эти три каменных креста.
Вскоре на этом месте состоялось объединение всей страны. И люди в полном согласии стали обживать равнинные земли».
(В 1974 г. рассказал Инал Керимович Цуров. Джейрах.
Записал И. Дахкильгов).

При прокладке  дороги, Сакральный Памятник Кавказа и России..! был уничтожен..
Археологическую святыню необходимо  восстановить..забвение прошлого, грозит его повторением.

Крест был символом Кавказа, до прихода Исы мир ему( Иисус).
Джараховское общество ингушей, которое контролировало в том числе Дарьяльское ущелье, железные ворота алан, означает Крестовый( Джар-крест).

В римско-германской традиции галга - крест. ( голгофа)

Равносторонний крест - символ всестороннего развития всего живого от животных до растении
Косой крест - символ исполненного обещания

Галга - мудрость в древнееврейской традиции, в санскрите «чистый как железо».

PS

Отмечалось, в темах что — «В масштабную антикавказскую авантюру вовлечены кавказские историки(народы) с тюркскими, псевдоиранскими названиями, которые переделывают на своей территории кавказские ( ингушские) топонимы, термины, на тюркский, псевдоиранский лад; г1алг1ай АРИИ, г1алг1ай-корт, (законы)г1алг1ай эздел  и тд», что запутывает историю кавказцев, историю ариев, асов, историю загадочного народа с божественным слогом( ghalgha, халды, алан и тд)
Да именно кавказцев, так как народы, чьи названия, топонимы, термины объясняются на тюркском языке на  Кавказе, по лицам, по кавказскому расовому типу,  являются самыми настоящими кавказцами, которые естественно подверглись внешнему влиянию.
Кавказ прародина человечества, в котором не сомневаются ученные и религии, в то же время усилиями кавказофобов,  кавказским народам навязана самоуничтожающая антикавказская авантюра вместо истории, которая должна разрушить кавказцев, превратить их в лиц кавказской национальности.