*Убедительная просьба не читать вендорские тексты в этом кошмарном формате - здесь они просто для знакомства, а читать их неизмеримо лучше уже в заботливом пдф, который ждет всех по внешней ссылке на ВК и, разумеется, абсолютно бесплатно, как всегда было, есть и, очень надеюсь, будет с любыми вендорскими текстами*
И начать, конечно же, придется с толкования понятий и чистой теории, дабы в дальнейшем не путаться. А запутаться и так проще простого, ведь для описания этот тип существ, пожалуй, самый сложный, ибо касается тех, кто уже своим существованием выходит за рамки привычного понимания материальной природы, поэтому давно является предметом профанации, фальсификации, мистификации, герметизации и даже демонизации…
Кстати, последний вариант – отличный пример позднего переосмысления слова «демон», и с этого мы, пожалуй, и начнем .
История
Демоны и домены
Происхождение. Назначение. Переворот отношений с людьми.
Итак, слово «демон» в Вендоре долгое время не несло совершенно никакого отрицательного оттенка. Демонами называли астральных помощников – духов, создававшихся титанами и богами еще во времена Золотого Века. Эти духи рождались только образом – без участия семени, чтобы обитать лишь на тонких планах и помогать людям во взаимодействиях с энергиями.
Дело в том, что титаны вынашивали планы ухода от дел и искали способы сравнительно автоматического регулирования энергий без своего активного участия. Энергетические законы и так, разумеется, существовали, но, склонные к перфекционизму, титаны желали оставить своим детям – богам – и просто людям – идеальное наследие. Они на тонких планах создали домены, которые должны были взять на себя роль конденсаторов энергий, освободив людям больше времени на различные формы творчества и обустройство материального мира. Все больше титанов стало сливаться с доменами, становясь их управителями, а когда количество доменов сильно превысило количество титанов – к этой миссии решили подключаться и некоторые боги. Однако и их не хватало, так как жизнедеятельность людей развивалась и прогрессировала, а богов, согласных слить свою душу и сознание с одной-единственной энергией или с явлением – находилось все меньше. Тогда и стали творить демонов…
Сейчас неизвестно, кому принадлежит идея их создания. Многое указывает на руку великого экспериментатора, титана Самаэля, но, думается, это могла быть и коллективная мысль, очень даже разумная: создать энергетическую систему, которая помогала бы людям обходиться без опеки личностно выраженных титанов и богов, находящихся рядом… Эта система действительно работала вполне успешно все то время, пока продолжался Золотой Век. Когда какое-то явление, возникшее на материальном плане (точнее, в сознании обитателей материального плана), достигало нужной отметки наполнения различными энергиями – оно обретало тонкое выражение в виде домена: сгустка энергии определенной частоты (вплоть до тончайшего оттенка, позволяющего иметь свою строгую идентификацию). Чтобы эти домены не отличались от первых, несущих в себе Искры титанов и богов, они тоже получали Искры Творца и отличались от богов и людей отсутствием физического тела, баланса энергий и свободы передвижений в каком бы то ни было плане. Их наделили определенной свободой решений и назвали демонами, любопытно обыграв и значение «богоподобный», и созвучную связь с доменами. В современном мире роль демона в домене хорошо выражается словом «администратор» – то есть не хозяин, но вполне свободный в тактическом (но не стратегическом) плане управленец. Демон, как упоминалось, не нес баланса энергий и в большей мере состоял из той же энергии, что и домен. Это обедняло его мир, но делало настоящим «патриотом» домена, не позволяя выйти за определенные рамки и внести в систему хаос чистого произвола. Упоенные благодушием Золотого Века, титаны считали, что тысячи патриотов разных энергий и явлений обеспечат общий баланс, и долгое время этот баланс действительно держался. Даже тогда, когда титаны допустили ряд просчетов, а некоторые боги не согласились с этим мириться, и в мире появились первые признаки накопления агрессии богами и людьми – демоны оставались верными слугами народа, оставляя вверенную им часть баланса почти незыблемой.
И все было хорошо, но агрессия богов обернулась войной такого масштаба, что не только весь материальный Вендор оказался перекроен морями и извержениями, еще и сместившись по коре чуть ли не на северный полюс, но и тонкие планы испытали чудовищный ураган хаоса, усиленного еще и временным отключением Единого Энергополя, после включения изрядно растерявшего не только силу, но и важные точки энергетического равновесия. И пока титаны анализировали ошибки и создавали новую колыбель человечества в будущей Гиперборее, а боги играли в демиургов с новым поколением людей и сражались с сотнями порожденных ими же монстров – демоны оставались предоставлены сами себе в потерявшем всякий баланс мире.
Равновесие всей энергетической системы держалось на взаимном, тонком и многоуровневом противостоянии одних доменов другим. Важная особенность крылась еще и в том, что между доменами имелись тонкие каналы связи, по которым происходил небольшой обмен различными энергиями (обычно избыточными), что давало возможность удерживать доминирующую энергию в некритической пропорции по отношению к остальным. Грубо говоря, демон страсти отправлял избытки страсти демону творчества, а от того получал творческую энергию, и эта капелька условного «ян» давала ему равновесие, как и демону творчества – капелька «инь». Чем богаче смесь энергий – тем богаче и палитра творчества, и палитра ощущений: когда в творчестве змеистой лавой скользит страсть – это добавляет оттенок творчеству, а когда страсть несет жажду творения – это совсем иной уровень радости и удовольствия… В общем, титаны знали, что делали.
Но пока Энергополе не работало, пока в тонком плане вихрем кружился хаос – множество таких связей было разорвано… Да, создатели просчитывали и такой вариант – спустя какое-то время связи восстановились, но уже далеко не все демоны были этому рады. Полные гармонии, прекрасно сбалансированные, титаны, вероятно, не до конца учли тот факт, что демонам, лишенным полноценного баланса, за время одинокого купания в своей родной энергии настолько сорвет крышу, что они не захотят продолжения обмена, а целиком сольются с этой самой родной энергией. И сложно их винить. Представьте, что 30% вашего тела куда-то делись, и осталась одна вода. Чего захочет эта вода? Наверняка слияния с такой же!.. Или подростка-похотливца спросите, хотел бы он войти в состояние, когда страсть будет изливаться из него постоянно?.. А ведь в нем-то страсть явно доминирует не с таким невыносимым превосходством, с каким главная энергия царит в демонах!..
Словом, испытание чистыми энергиями многих демонов буквально свело с ума, превратив из администраторов энергии в ее рабов. Ну а кем они будут, если состоят из нее почти на сто процентов?..
Не прошло и пары сотен лет, как добрая половина доменов (почти все, кстати, из нижнего сегмента частоты) превратилась в своевольные и почти независимые энергетические структуры – своеобразные раковые опухоли тонкого мира, озабоченные лишь самими собой и своим расширением. Развитие доменов происходило и раньше, и происходило равномерно в связи со столь же равномерным развитием человечества. Но теперь, когда связи на тонком плане нарушились, а на материальном творилось черт знает что – развитие превратилось в гонку и безудержное, жадное разрастание.
Существенно сказался здесь и тот факт, что людей после войны и глобального катаклизма – осталось совсем немного, а образные и энергетические способности большинства из них – печально отличались от людей Золотого Века. Энергетический голод демонов дополнительно подталкивал их любыми способами провоцировать людей на энергию именно своей частоты. Для мудрых ведунов былых поколений демоны были благодарными помощниками. Для полудиких народов эпохи катастроф – они стали властелинами…
Процесс подключения домена к человеку происходит довольно просто. Демон разбрасывает по тонкому плану «капли» энергий и идей, на которые натыкается сознание человека, изредка случайного, но обычно и так вполне созвучного этим энергиям и идеям. Человек начинает обдумывать идею (это совсем необязательно что-то прекрасное, вроде таблицы Менделеева или стихотворения Пушкина – такой навязчивой идеей может быть даже желание убийства, близости или создание айфона), питать домен своими мыслями, желаниями или фантазиями соответствующей частоты. Домен в ответ отдает ему примерно такую же энергию, и этот круговорот связывает их в цепь. Зачем домену нужен человек? Затем, что сам домен не может превращать другую энергию в свою, а человек (приемник-конвертер-передатчик) – может. Скажем, всю универсальную энергию желаний, которая могла стать топливом для многих свершений – переплавлять в ежедневную, навязчивую эротическую фантазию. Или море творческой энергии – в тривиальную несмолкаемую болтовню на подходящую домену тему... И чем сильнее будет связь, тем больше нужной домену энергии будет появляться в человеке – в ущерб другим энергиям и балансу, но какие домены это волнует?.. Кроме того, человек, привязываясь к домену (обычно понятия об этом не имея, а просто создавая в себе небольшой культ той самой идеи), начинает пропагандировать его идеи, создавать общества, проекты, произведения искусства и любые тому подобные «продукты», способные подсадить максимальное количество людей на энергию той темы и частоты, которая нужна домену, развивая его все больше и больше.
Надо заметить, что во многих случаях такая связь не несет негатива, и обмен энергией с доменами для человека вполне полезен, пока в нем сохраняется определенный баланс энергий. Но для этого нужны посторонние связи, дающие другие энергии (хорошо, если вообще другой частоты), а также – хотя бы немного развитая воля, чтобы не идти на поводу у любой из этих связей, почти каждая из которых будет стремиться к тотальному доминированию. Человек становится рабом энергии в тот момент, когда, как и до этого в демоне, эта энергия начинает доминировать в нем с большим превосходством над остальными. Единой цифры такого «контрольного пакета» быть не может – многое зависит от сознания человека, его кармы, имеющихся программ, да и от частоты самой энергии. К тому же немалая часть сравнительно светлых доменов не требует тотального подчинения (это, кстати, отнюдь не религиозные), соглашаясь с тем фактом, что для полноценного развития человеку чаще (но не всегда!) нужен хотя бы относительный баланс. Грубо говоря, многих демонов устраивает получение условных 30% энергии человека: кого-то просто от понимания природы вещей и потоков жизни, а кого-то – от трезвого расчета, который подсказывает, что лучше по 30% от долгоживущего, многогранного гения, способного пропагандировать домен в массах, нежели превратить гения в фанатика, получить из него все, что есть на данный момент, и потерять его в круговороте воплощений, надеясь, что хоть какая-то связь сохранится и на следующую жизнь…
Боги слепцами не были, поэтому изучили обстановку и позже внесут правки в систему доменов. Изменить модель управления уже существующими доменами было не по плечу даже Майе с Гермесом (Майе принадлежит анализ и концепция правок, а Гермес, уже после ухода матери, лично разрабатывал саму механику и прикладной инструментарий), но зато домены новых идей получили и новый тип кураторов – эйдосы. В отличие от демонов, эйдосы, будучи просто элементалями, не обладали свободой и послушно продвигали свой домен в рамках определенных установок, без перегибов и жадного фанатизма. Перехватить управление доменом у эйдоса – для демона стало крайне сложно. Единичные случаи прямых перехватов бывали, но куда чаще использовалась лазейка созвучности новой идеи и старой. В этом случае управляющий доменом старой идеи демон помогал продвигать близкую себе новую (более актуальную) идею вместе с ее доменом и эйдосом, а затем настолько сближал ее со своей, что делал домен новой идеи – практически частью старого: своего.
Именно в этом – одна из причин некоторого постмодерна, прихватившего Вендор во втором тысячелетии. Когда всякие нео- активно питают энергией свои могучие предтечи, стоит ли удивляться отсутствию в мире поистине прорывных, абсолютно свежих идей и неустанной цикличности моды. Из сотни самых крупных вендорских доменов – менее дюжины принадлежит эйдосам, да и то в целом курируются богами или Легионом; остальные – выходцы из эры титанов или первых трех веков эры богов. Иногда для различения домены нового типа, курируемые эйдосами, называют экгрегорами, но это еще не особо прижилось даже среди мистиков. Возможно, управляй этой идеей демон, а не эйдос – слово «экгрегор» получило бы куда большую популярность.
Вольные демоны
Пути развития. Восприимчивость. Связь с Легионом. Культы. Получение тел.
И вот тут самое время перейти от доменных демонов к вольным.
Все в те же времена, когда зарождались домены еще условно третьего поколения, титаны обратили внимание, что людям доставляет радость творить себе этих астральных помощников. Возникла мысль, что можно пойти дальше и не ограничиваться доменами, а предоставить людям возможность создавать себе в помощь и более свободных существ. Если домен прочно завязан на ключевой энергии и вписан в единую систему энергетического баланса, то почему бы не вручить людям возможность творить образом и вольных демонов? Чтобы не целый домен домашнего очага, общий для всех людей, а маленький демоненок-домовенок, который помогает конкретной семье поддерживать порядок и следить за младенцами. Не огромный домен лесов, а изобилие леших, помогающих детям не только не заблудиться в незнакомых местах (взрослым это вряд ли грозило), но и собрать богатый набор грибов или ягод… После нескольких проверочных сессий было решено, что идея – отличная, и титаны с богами, соединив усилия, внесли изменения на тонком плане, позволив целенаправленным задумкам людей не просто получать конкретную форму, но наделять эту форму чертами личности и, самое главное – открывать эту форму для соединения с Искрой Творца.
Насчет Искры колебания были. Некоторые титаны сомневались именно в таком замысле. Но решающим стал аргумент увеличения форм для развития душ. Титаны в общих чертах догадывались о сути Вендорского эксперимента, поэтому были рады ускорению темпа развития юных душ, которым до появления в людях требовалось пройти довольно долгий путь, воплощаясь в различных живых формах. Демонический опыт должен был хорошо обогатить еще довольно бесформенные монады первых этапов развития, да и для душ людей мог стать превосходной школой, вырабатывая различные оттенки баланса энергий… В общем, демоническая реформа привела к тому, что каждый человек при достаточном уровне образности мог создать на тонком плане существо, наделив его нужными характеристиками и качествами, после чего автоматически (но можно и вмешиваться) определялось, чья Искра попадет конкретно в эту сущность. Это могла быть Искра вчерашнего оленя или вчерашнего мудреца, возжелавшего вкусить новую роль, а заодно помочь собратьям…
Тогда-то и появились в изобилии духи ручьев, рек, озер, гор, лесов, деревьев, песен, домов, грибниц и чего угодно, что могло дать опыт душе и пользу окружающим, а заодно наполнить Вендор еще большей одухотворенностью. Некоторым демонам так нравились их роли, что они веками оставались хранителями своих территорий или объектов, некоторые предпочитали множество коротких ролей, поэтому выбирали недолговечные явления, либо договаривались о смене поколений, а сами растворялись в энергетическом поле объекта, чтобы затем уйти сознанием в Вечный Мир.…
По мнению многих, это был один из тех шагов, которые привели к бурному развитию цивилизации во времена Золотого Века. За считанные десятилетия был достигнут высочайший уровень процветания, который продолжал рост до тех пор, пока уже упомянутый конфликт интересов богов и некоторых титанов не привел к стремительному и трагическому завершению Золотого Века.
Растеряв в одночасье почти всех своих творцов, вольные демоны оказались на распутье неизвестности. Очень многие из них тоже потеряли воплощение во время глобального катаклизма, не только разорвавшего массу связей тонких планов, но и стиравшего в один миг реки, озера и целые леса, в которых иногда чуть ли не у каждого второго дерева была одушевленная дриада.
Надо сказать, что не все демоны были обязаны уходить в Вечный Мир после уничтожения связанного с ними объекта – большинство из них действительно давало такой зарок во время ритуала соединения. Но имелись и те, кто был связан неформальными узами. Такие, правда, тоже в подавляющем большинстве добровольно покинули астральный мир, но немало демонов осталось, чтобы помочь обездоленным людям на сложном этапе эпохи катастроф.
Кто-то искал себе новый объект, кто-то – новую роль. А немалая часть, отчаявшись найти достойное применение на опустошенных землях, к сожалению, стала пособниками доменов. Их можно понять – демоны сотворены таким образом, что подсажены на ту энергию, которая соответствует их частоте. Раньше они получали ее в виде благодарности от людей, которым помогли (потому и старались ее заслужить, хоть самые добрые люди и делились просто так), но теперь этот источник иссяк, система нарушилась, а у новых поколений людей оказалось настолько меньше энергии, что демонам стало категорически не хватать. Логично, что самые мудрые и ответственные просто растаяли, отправив Искры в Вечный Мир готовиться к новым воплощениям. Но большая часть вовлеклась в энергетическую гонку-жажду и стала искать способы пополнения своих постоянно утекающих запасов , либо возможности стабильной циркуляции энергии – как еще одного спасительного процесса .
Самым популярным шагом предсказуемо стало сотрудничество с доменами. Их смотрители были слишком плотно привязаны к самому домену и его энергии, поэтому охотно взялись манипулировать вольными демонами в своих интересах. Способов сотрудничества было несколько, но явно выделялись три.
Чтобы лучше понять ситуацию – представьте себя, почти такого же, как есть, только живущего без плотного тела в астральном мире. Что бы вы делали, оказавшись в ситуации, где почти нет еды, а кушать хочется? Вы поискали бы способы добычи пищи и нашли ее в людях – плотских созданиях, которые разбрасываются «вашей» пищей во все стороны, но в таких мизерных количествах, что вам вряд ли удастся наесться, просто будучи рядом. И тут вы видите, что существует масса фирм разных размеров, которые специализируются именно на этом и владеют массой отработанных способов, как из большого количества людей понемногу добывать себе пропитание. Дальше три основных варианта. Вы либо пойдете наемным рабочим в одну из таких фирм, либо откроете свою фирму, либо «дочку» от одной из фирм.
Так все и делали – почему мир людей должен отличаться от происходящего в мире демонов?..
В первом варианте демон становится вольным пособником домена. Он получает от него часть энергии, а за это, пользуясь свободой астральных перемещений и большим диапазоном энергетических частот, занимается пропагандой ценностей домена среди людей. Во втором – пытается найти свободную нишу: провоцирует людей на новые открытия, на возникновение новых явлений (мода, кухня, вид или стиль искусства, оружие, ролевая эротическая игра – что угодно), надеясь встать у истоков чего-то, что впоследствии станет безудержно популярным и наполнит демона и его новый домен-фирму массой энергии от огромного количества людей… Риск немалый: становясь куратором домена, демон теряет статус вольного и свободу перемещений, правда, может оставить имеющийся баланс энергий, но на последнее далеко не все идут, нередко предпочитая посильнее слиться с доменом. Риск же в том, что если идея-явление не зайдет в народе, то демон может в какой-то момент раствориться в астрале и уйти в Вечный Мир.
Третий вариант с похожим риском, но для демонов попроще: найти узкий оттенок уже имеющегося явления (не детектив, а иронический детектив, не классическая борьба, а борьба только на руках – опять же, любые примеры на ваш выбор) и стать его куратором, понимая и принимая главенство главного домена отрасли, но в глубине души надеясь, что когда-нибудь оттенок перерастет остальные оттенки, а в совсем недостижимом идеале – переживет и первичную идею… Именно поэтому большинство демонов не открывает «филиалы», а «покупает лицензию». У демонов все просто: если конкретно ваша идея приносит настолько много энергии, что хватает на плату за «лицензию», но все равно остается больше, чем и обладателя этой «лицензии» – вы со временем и весь домен можете перехватить .
Но все эти войны демонов, «рейдерские» захваты доменов, передел сфер влияния, «слияние монополий», создание Легиона – глобального «синдиката» демонов под руководством падших богов… Все это случится позже, в промежутке между гибелью Гипербореи и реформой Майи-Гермеса.
Пока же демоны вполне отвечали реалиям развития человечества, и достаточно популярным оставался четвертый вариант – продолжение вольной деятельности. Лешие нашли новые леса, домовята – новые дома, дриады – много новых деревьев… Эта деятельность всячески поощрялась оставшимися богами и титанами, понимавшими, что разрастание влияния доменов несет опасность для отброшенных назад в развитии людей. Когда Гиперборея объединила в себе большую часть всех образных ресурсов, там даже была запущена программа одухотворения Вендора, и развитые представители цивилизации активно создавали новых демонов по старому образцу. И это успешно работало не только во время существования Гипербореи, но и помогло после ее гибели: когда десятки колоний остались наедине с последствиями очередного, пусть и сравнительно терпимого катаклизма – астральные сущности реально помогали людям сохранять традиции и не теряться в условиях глобального отката назад. Существует мнение, что демоны своей помощью, наоборот, не дали людям самим быстро все вспомнить и восстановить: дескать, те положились на помощников и продолжили деградировать. Но это передернутая мысль – осколки гиперборейских колоний после катаклизма нулевого года представляли из себя столь хрупкое социокультурное явление, что без привычных ориентиров и помощников могли и вовсе скатиться до уровня дикарей. Так же – арийским группам под руководством кланов богов было куда прийти, чтобы не начать с чистого листа, а продолжить с относительно высокой отметки развития.
Но эра богов принесла не только перезагрузку большинства цивилизаций, но и эпоху разделения. И ладно бы только появление Легиона сказалось, но и сами боги сделали несколько спорных шагов, главным из которых стал Армагеддонский договор: разделение Вендора между кланами богов на 14 регионов. Границы в астрале не особо мешали движению энергий между доменами и людьми, но замедляли потоки свободных энергий, а границы физические создавали условия для раздробления культур и появления сотен новых явлений, что заставило многих демонов разбежаться по миру и создавать домены для этих явлений, вовлекаясь в новый виток нездоровой конкуренции…
Понятно, что основные энергетические потоки внутри регионов оставались под контролем богов, но вся проблема в том, что многие боги к тому времени уже вели себя очень похоже на демонов, причем зачастую – не лучших из них. Легион активно пользовался ситуацией и привлекал в свои ряды всех, кто оказался обделен или просто недоволен божественным переделом. Возглавляемый харизматичными лидерами, имеющий стройные цели и ясные задачи, Легион не мог не привлечь на свою сторону не только демонов, но и людей. И многие из людей принадлежали к тому слою, который еще сохранил уровень знаний Гипербореи, но не нашел себя в изменяющемся мире нетерпеливых и иногда просто-таки жадных богов…
К МП это тяжело представить, но в начале своего пути Легион совсем не напоминал машину уничтожения цивилизации. Тогда это было общество обиженных романтиков-идеалистов, умных стратегов и хитрых тактиков – причем в большинстве случаев, в каждом лице. Под кураторством непревзойденного гроссмейстера Люцифера это общество умело воспользовалось децентрализацией цивилизации и быстро стало независимой силой такого уровня, с которой боги сначала не хотели связываться, а потом уже попросту опасались, с учетом своих ограничений, коими Легион наловчился пользоваться с невероятным проворством.
Лозунги Легиона были просты и понятны и растерянным людям, и запутавшимся демонам: «Людям – порядок!.. Демонам – поддержка!»… «Устали от произвола богов и необходимости постоянно что-то решать? Мы несем порядок, структуру и защиту от произвола!»… Гениальным расчетом Люцифера этот структурный консерватизм так плотно слился с идейной свежестью и зовом свободы, что привлек в ряды Легиона самые разные слои демонов и людей. И пока многие боги метались в выборе пути, все больше демонов и людей разделяло убеждения Легиона. Нет, люди не давали присягу, демоны не клялись кровью (пока не клялись, позже будут) – но Легиону этого и не было нужно. Под свои идеалы, ценности и явления они создали сотни доменов во всех регионах Вендора, и каждый, кто разделял эти идеалы-ценности и тепло принимал явления – соединялся с представителями Легиона прочной энергетической связью, постепенно перенимая и другие веяния Легионеров.
Не хочется совсем уж критиковать богов – многие из них прекрасно проявили себя на этом этапе. Существовал настоящий обмен опытом и образами, когда боги одних кланов под другими именами и схожими образами помогали развивать новые грани людям других регионов. Было несколько общих проектов, клан олимпийцев бурно дружил с кланом русичей, а люди цивилизаций Первой Попытки (эльфы, ханьцы, финикийцы) делились знаниями с несколько отставшими в разных областях потомками ариев… Но это сотрудничество не имело доминирующего характера. Главным импульсом развития народов очень скоро стала самая банальная конкуренция. Богам было просто некогда играть-возиться с народами и планомерно развивать их – после ослабления Энергополя им не хватало энергии, а в ситуации, когда некоторые кланы стали жадно поглядывать на соседние регионы – недосуг было думать о великом, вечном и прекрасном в постоянном очно-заочном соперничестве.
Понятно, что в таких условиях уровень сознания людей и частота их энергетических вибраций оставляли желать лучшего. Были, естественно, мыслители, творцы, инженеры и изобретатели, гении самых разных областей. Но это, опять-таки, не являлось главной тенденцией – мысли большинства людей были чаще всего заземлены проблемами выживания, поиска еды, денег и удовлетворения простейших животных инстинктов… Тут вовсю и проявился один из законов создания демонов, согласно которому, демоны обязаны меняться согласно людским мыслям. Эта пластичность, по замыслу титанов, должна была обезопасить людей от чьих-то возможных манипуляций с тонким планом. К сожалению, это сделало уязвимыми к людским мыслям самих демонов, но и тут есть логика – титаны вполне могли решить, что если люди начнут мыслить на низких частотах, то заслуживают тех демонов, которые появятся в соответствии с этими мыслями.
А так и произошло….
Энергия имеет множество оттенков. Можно сказать, что частота – это довольно широкое понятие: вроде фруктов, ягод или овощей. Это, к примеру, сумасшедше выше частоты мяса, но между собой отличается только оттенками… Так и с энергиями. Например, страсть – нормальная, низкая по частоте энергия желания продолжения рода – разновидность многогранной энергии желаний. Но сколь же много может быть оттенков у одной только страсти!.. Если кто-то не знает – интернет в помощь, чтобы увидеть всю слоистость между условной некрофилией или кровавым насилием – и нежным потоком энергии второй чакры в слиянии тантристов или даосов. А ведь это все энергия сравнительно схожих частот, и отличия между очень многими оттенками заключаются даже не столько в самой энергии, сколько во вложенной в нее информации (программе), дающей тот или иной заряд… И вот когда вся эта энергия уходит из людей в астральный план – лишь часть ее строго направляется в нужные домены, а все остальное разлетается струйками и брызгами, становясь пищей сотен и тысяч демонов, связанных именно с энергией подобной частоты. Тут уж не до разбора, точно ли та энергия досталась или не совсем та?.. Клубника или земляника? Да какая нафиг разница, если голоден, как волк?.. С одного раза, конечно, мало что меняется, но у кого из демонов такое было один раз?..
Все это к тому, что многие демоны все чаще хватали энергии более низких вибраций и оттенков, нежели привыкли. Бывало и наоборот, но так как частота средних вибраций Вендора долгое время снижалась, откатываясь от планки Гипербореи к уровню только-только возрождающихся колоний, постепенно снижались и требования-запросы самих демонов. И когда боги сообразили, куда ведут цивилизацию, а небольшие закрытые очаги духовности решились делиться ею с остальными – это наткнулось на противодействие демонов, уже привыкших к более низким энергиям и не особо желающих менять свой рацион... Частота, правда, все равно повышалась, но в целом Вендор напоминает сад после метеоритного дождя: такой себе Рай с сотней очагов дымящихся пожаров. А для пессимистов – лавовый ад с сотней цветущих оазисов…
Точно так же дело обстояло не только с энергиями, но с мыслями и образами, которые влияли на демонов еще сильнее. Если энергия могла корректировать частоту, то мысли и образы буквально давали команду к изменениям. Подробнее это рассмотрим, описывая конкретные виды демонов, а пока просто свыкнемся с мыслью, что все полчища жутких дьяволов, готовящихся в День Рагнарек захлестнуть материальный мир – порождения мыслей людей и только людей, пусть во многих случаях и подстрекаемых астральными силами…
Понятно, что простые обыватели не могли создавать демонов сами – образная сила в эру богов очень упала, и только люди с сильным даром способны самостоятельно сотворить настолько полноценный образ, чтобы он притянул к себе даже самую юную Искру Творца. И большая проблема Вендора в том, что едва ли не большая часть таких людей от Армагеддонского договора (раздел 333-го года) и до МП – активно сотрудничает с Легионом, помогая ему создавать самых мрачных демонов, называемых дьяволами в честь первых архидьяволов – секстета лидеров Легиона, назвавших себя именно так в знак отречения от своего божественно-титанического прошлого и желания перевернуть складывающийся порядок вещей .
Во время хаоса первых веков ЭБ множество жрецов, монахов и прочих образников стали объектами целенаправленной ментальной атаки падших богов. Так как количество демонов уже давно многократно переросло потребность в них, нормальные боги хоть и позволяли себе создавать демонических помощников (валькирии, куреты), но знали меру, а людям подобное запрещалось в большинстве регионов. Некоторым это не нравилось, и им были тонко навеяны желания создания культов, которые, как казалось, должны были дать возможность реализовать свои силы, но на деле превращали культистов в слуг падших богов, доменов и даже демонов. Эти культы разрастались все сильнее, помощники богов охотились на них, но искоренить не могли никак. Культисты становились демонологами, чернокнижниками, изучали образно-ритуальную традицию и создавали, создавали, создавали новых демонов. Постепенно это выросло в целую науку, строго закрытую от других. Столь простое даже для гиперборейцев дело теперь требовало длительных усилий, превратившихся в целые ритуалы. Демонологи могли неделями ткать образной нитью нового демона, затем давали ему имя и связывали с собой или близким себе доменом (обычно это был домен самого культа).
Имя, кстати, неспроста имеет большое значение. Это было что-то вроде простейшего идентификационного кода, позволявшего человеку получить доступ к конкретному демону, чтобы попросить о чем-то или просто позвать-поболтать…
Этот закон сохранился, но в новых условиях взаимоотношений стал настоящим поводком для тех, кто владел секретом и был способен узнать настоящее имя демона. Если в Золотом Веке никому и в голову не пришло бы вместо доброй просьбы давать демону жестокий приказ, то теперь это было в порядке вещей, и демон едва ли мог отказать, хотя мог, конечно, поискать лазейку и перехитрить человека.
Но если простого человека, случайно назвавшего имя, демоны могли проигнорировать или обмануть (а самые голодные и попытаться присосаться к астральному телу, пользуясь сходством вибраций или лазейками в законах), то с опытным культистом такие штуки проходят редко, и демон становится послушным слугой, либо смиряясь с этой судьбой и довольствуясь «костью и будкой», либо выжидая момента, когда культист не учтет какую-то грань законов и сможет быть обманут или вообще убит. Но даже вне этого культистам сложно завидовать – да, они могучи и могут укрощать демонов. Но сами, при этом, всего лишь безропотные рабы у доменов своих культов или Легионеров – в их личностях обычно оставляют лишь то, что позволяет исполнять роль демонолога как можно дольше, поэтому, за редким исключением, мы можем говорить лишь о безумных фанатиках, помешанных на демонологии во всех ее проявлениях…
Что интересно, некоторое время силу демонам давали сами культисты – делясь теми запасами, к которым имели доступ. Однако позже сообразили, что удобнее пользоваться чужими ресурсами. Поэтому века от третьего и до МП – основные силы демон получает из хаотичных, но схожих по частоте обрывков мыслей, образов, фантазий и энергий самых обычных людей. Некоторые демоны мечутся по астральным просторам в поисках случайных капель, а более опытные – находят десяток-другой людей, которые часто испускают из себя нужные субстанции. Демоны стараются провоцировать людей на новые и новые порции при помощи образов и мыслей, которые могут проникать в сознание, и если остаются там надолго или вызывают богатый энергетический отклик – демон получит гораздо больше, чем потратил на провоцирующий образ… Я один сейчас подумал об интернет-троллях?..
К МП производство новых демонов спало – светлые и даже нейтральные силы таким не занимаются, ибо механизм возникновения ангелов отличается от старых демонических, а Легион, заметив серьезное повышение вибраций всего Вендора, решил сосредоточиться на получении дьяволами материальных тел, для которых нужно много энергии. И именно той, что может стать лишь пищей для новых голодных ртов, которым тупо нужно прокормиться, тогда как эта же энергия может помочь опытному демону получить тело и стать по мощи сильнее сотни голодающих духов. Грубо говоря – Легион решил, что лучше несколько десятков тысяч полноценных бойцов, чем сотня тысяч демонических ополченцев.
Ну и раз уже коснулись получения тел, то им мы и закончим затянувшуюся главу. Правда, особой краткости тут тоже не ждите.
Получение тел
Причины необходимости. Способы получения. Технология создания тела из демонита.
В некоторых мирах главной причиной обретения демонами телесности называют зависть. В этом есть доля правды – многие демоны с неодобрением наблюдали, как боги наделяют самыми настоящими телами из плоти своих ближайших помощников, вроде нимф, куретов или дис… Но эта зависть – не причина, а лишь следствие того самого второго свойства регуляции и мотивации, о котором я говорил раньше.
Каждый демон несет в себе Искру – частичку Творца, которая хоть и неделима, и вечна, но имеет способность накапливать в себе информацию, а стало быть, несет определенные ограничения на размер астральной (это скажется и на физической) оболочки, зависящие от уровня развития Искры в череде воплощений. И когда успешный демон наполняется энергией по условные края – возникает пресыщение. Чтобы это не становилось причиной прекращения помощи людям, титаны предусмотрели нехитрый механизм, похожий на тот, что имеется в людях, но усиленный в несколько раз. Этот механизм заключается в особо острой жажде циркуляции энергии. В целом, закон циркуляции работает со всеми существами и провоцирует развитие миров: в тонкие энергии изначально вложена тяга к метаморфозам, не дающая застаиваться проявлениям Бытия на любой из частот. А с демонами, повторимся – все просто усилилось и ускорилось в несколько раз.
Мы до этого говорили только о голоде демонов, но негласно относили к нему и эту жажду циркуляции, которая на самом деле ничуть не слабее самого голода… Чтобы их различать, мы и дальше будем называть желание энергии – голодом, а жажду к циркуляции энергии – жаждой…
Избыток энергии в человеке вызывает острое желание сбросить ее – проверьте хотя бы длительным воздержанием, усиленным регулярной стимуляцией получения энергии, скажем, просмотром или фантазиями. Это слегка ошибочно называют голодом, но по сути – это как раз жажда. А теперь умножьте свой самый сильный энергопередоз в несколько раз, и вы получите ощущения, испытываемые демоном почти каждое мгновенье его существования. И, что самое важное – при малом количестве энергии жажда хоть и уменьшается, но не исчезает, и демон продолжает испытывать острую необходимость выплеска застоявшейся энергии даже объемом в пять капель.
Титаны не садисты, и когда речь шла о сравнительно нормальных по частоте энергиях – вместо жажды фигурировало томление и легкое чувство тоски, известное творческим людям по долгому застою, а обывателям – по мыслям о висящем кредите. Но низкочастотные энергии куда менее терпеливы, гораздо более склонны к застаиванию, и тех, кого наполняют, имеют свойство буквально рвать на части необходимостью излияния. И если с серыми и светлыми энергиями хватало и астральных взаимодействий, то низкие, тягучие субстанции превышают возможности энергообмена без привлечения плоти.
Служение доменам ничего особо не меняет, поскольку построено на этом же механизме и просто стимулирует процесс поиска энергий взамен той, которую в процессе облегчительного «кровопускания» регулярно вытягивает себе домен. Можно разглядеть за всем этим хаос, но вполне угадывается и логика титанов, и блестящая партия Легиона, сумевшего найти в логике титанов выгодную для себя нишу. То есть: снизить частоту пульсаций до того уровня, когда астрала не хватает, а затем научить демонов получать тела, способные помочь в увеличении циркуляции.
Почему демон не может быть надолго призван так же, как любой другой магический образ? Да все просто!.. Потому что у него нет эфирного тела. Чем мощнее и полнее образ, тем рельефней он пропечатывается в эфире, поэтому демон может быть вызван магом так же, как и молния, (если маг так силен, что способен пропечатать в физический мир не только молнию, но и демона, обычно превосходящего ее по энергетической плотности категорически сильно). Однако и время его нахождения в плотном мире вряд ли превысит пребывание там молнии, ведь он не обладает стойкой матрицей, которая удерживала бы его энергии вместе достаточно долго. Да и будь у него эта матрица – все равно он остается астральным духом, пусть и духом-долгожителем. Как сделать само тело, да еще и желательно более крепкое, чем какая-то там человеческая плоть?.. Боги создавали себе помощников из людей, и этот процесс не был простым. Они воспитывали будущих валькирий и кер в перспективных воительницах (иногда зачиная их лично, а иногда – делая предложение, увидев потенциал у независимого воина), которых после героической гибели «возносили на небо», а проще говоря – воскрешали и наделяли астральной сутью , что, собственно, и становилось таким себе приобретенным демонизмом.
Легион изредка делал нечто подобное, подыскивая себе людей, желающих остаться пожить подольше, но это носило частный характер и имело болезненно большой процент брака, а какой способ мог давать тела сотням или даже тысячам демонов?.. Мертвая плоть не подходила, ибо обычно не несла возможности энергообмена, да и просто была уже застолблена Кощеем, а потому брезгливо отбрасывалась другими архидьяволами. А когда одному из них удалось поселить пару бесов в живых телах, оказалось, что энерговыброс не так велик, как того хочется демонам, а боевые способности – смешны в сравнении с тем, чего хотелось бы добиться архидьяволам, дабы догнать уходящего в отрыв коллегу-некроманта, усиливающего свое влияние в плотном мире.
Подсказка пришла со стороны богов, один из которых ввел в обиход такое понятие как демонит –адаптировав под демонические нужды один из любимых материалов богов – элементальный воск.
Приведем отрывок из статьи об этом материале.
«Неофициальным «отцом» демонита считают Аримана – мрачного бога лидийского клана. Понятно, что он далеко не первый, кто владел секретом плетения материала из Урановой пыли, и, возможно, даже не первый, кто догадался создавать из элевоска материальные тела своим помощникам. Но он первый, кто это дело поставил на поток, начав создавать армию демонов и подтолкнув Легион к удобной инновации.
Впрочем, это было так давно, что Легион по тем временам только набирал силу, и секрет создания тел – стал одним из его козырей в борьбе за симпатии демонов, многие из которых, устав от жажды циркуляций, страстно желали получить тела и освоить еще и материальный мир, где жалкие людишки делали новые и новые попытки создать достойную былых времен цивилизацию, и, кажется, просто адски нуждались в строгой силе новых управленцев.
Легион не собирался жмотиться и разменивать секрет на обещания в лояльности. Вместо этого архидьяволы вложили секрет в многовековое чувство симпатии и благодарности: они раскрыли его всем демонам совершенно свободно, предсказуемо дождавшись волны благодарности в виде резкого и безвременного повышения своего рейтинга среди осчастливленной астральной толпы.
Демонит – это элементальный воск, создаваемый непосредственно на астральном уровне. Происходит это немного иначе, нежели у магов, хотя и здесь не обходится без кусочка уранита, просто обычно совсем маленького. Такие фрагменты разбросаны по всему Вендору еще со времен взрыва Урана, многие погребены большим слоем земли, и демоны научились использовать это в своих интересах. Первая задача демона, желающего получить тело – найти себе кусочек уранита. Вторая – поселиться в той локации астрального мира, которая имеет прямую связь с местом нахождения уранита. Ну а дальше начинается длительный процесс, который может измеряться месяцами, годами или даже десятилетиями – все зависит от терпения демона, его силы и удобства положения кристалла.
С помощью показанного ритуала демон связывается с уранитом, делая его ретранслятором людских энергий в себя. Демоны создавались для впитывания и перераспределения людской энергии, а теперь вышли на новый уровень ее использования… Надо сказать, что создание тела – это показатель своеобразной зрелости демона, и все потому, что дело это не только длительное, но и очень уж искусительное: на тело приходится тратить то, что раньше было просто «едой», и немногие способны без срывов терпеть длительную диету, откладывая все излишки в фонд будущего тела.
Но это, повторюсь, символ зрелости и воли, которая высоко ценится среди склонных к бездумному хаосу существ. Над теми, кто десятилетиями мастерит себе тушку, злобно смеются, считая скупцами и обжорами. Над теми, кто неспособен подождать, пока тело достигнет нужной плотности – смеются снисходительно, делая ставки на то, как скоро «сырой» демон будет убит «комаром, ежом или старушкой» и вернется в астрал начинать все сначала.
По этой причине система взаимопомощи, которая давно существует в Легионе, работает выборочно и распространяется только на тех, кто уже создавал себе тело сам и потерял его в достойном бою, а не от удара скалкой. А система – мощная: демоны, получившие тела, не столь остро нуждаются в больших объемах энергии, при этом способны получать ее чаще, чем раньше, а стало быть, могут жертвовать излишками для своих астральных собратьев… Надо заметить, что вольные демоны этого совсем не любят, да и Легионеры – нет-нет, а полыхнут возмущением. Но дисциплина не позволяет противиться воле архидьяволов, жертвование как форма циркуляции – дает сиюминутное наслаждение, а пропаганда утешает долгосрочным тезисом: поодиночке вы можете пугать старух и соблазнять подростков, но это жалкие капли, по сравнению с потоками, которые станут вашими, когда вы в рядах армии себе подобных будете захватывать власть в целых регионах!..»
***
А теперь – новая цитата, которая расскажет нам всю технологию получения демонами тела.
«Почти неизменным сырьем для получения демонита являются наши эмоции, желания и мысли, которые мы отдаем определенным демонам, излучая эмоции, желания и мысли на их частоте. Например, изнывая от похоти и рисуя картины страстных удовольствий, мы дарим небольшое количество элементального воска какой-нибудь суккубе, которая с его помощью слепит себе пару ребер и приблизится к возможности материальной командировки, дабы воплотить наши фантазии наяву.
Демон всегда ищет способы увеличить потоки энергии в свой адрес. Это может быть рысканье по астральным просторам в поисках сгустков схожих частот, которые не будут обладать высокой образностью, мешающей поглотить их энергию без особых усилий (чем сильнее образ – тем сложнее высосать из него энергию, и не всем демонам хватает сил). Может быть разбрасывание небольших провоцирующих сгустков-программ в местах большого скопления людей. Но демоны настолько зациклены на получении тела, что стремятся как можно реже покидать локацию, где оно создается – даже внутри Легиона идет борьба, и никто не гарантирует демону, что его почти уже созданное тело не попытается высосать конкурент, обладающий очень близкой частотой вибраций. Создавать же тело прямо на себя – утомительно и чревато постоянными обрывами связи с уранитом, что приводит к искажениям и перекосам. Понятно, что эстетика многим демонам чужда, но общество у них очень жесткое: обладателя кривого тела затравят не потому, что это некрасиво, а потому, что говорит о его страхе… Вот большинство демонов и старается найти, к кому присосаться на стабильной основе, через него соединиться еще с десятком-другим людей, вложить в них мощные программы, провоцирующие выброс нужной энергии, и спокойно лепить тело, оставаясь поблизости не только с телом, но и с уранитом, который могут элементарно похитить люди, если плохо лежит . Кстати говоря, это не всегда обязано носить прямо-таки паразитарный характер: во-первых, тела хотят получить не только дьяволы, но и вполне себе серые демоны (пусть и реже, ибо их не так плющит от жажды), от взаимодействия с которыми людям тоже есть польза, а во-вторых, «общение» с суккубой, если оно не выходит за рамки баланса, для озабоченного подростка – хоть и не дар Божий, но какая-никакая сексуальная инициация…
Этап поиска энергии обычно никогда не заканчивается, но сначала сливается с поиском места концентрации Урановой пыли, а в какой-то момент из этого слияния начинает вытекать новый этап: плетение каркаса.
Элементальный каркас – это то, что заменяет демонам эфирное тело. Работа над каркасом требует повышенной концентрации, и на этом этапе многие нетерпеливые демоны застревают надолго, особенно если не имеют стабильного притока энергии и вынуждены отвлекаться на прямые провокации. Поэтому те, кто грамотно распределил приоритеты на первом этапе – быстро уходят вперед по сравнению с теми, кто положился на авось.
Сам процесс мало чем отличается от гильдейского. Демон концентрируется на образе, который хочет воплотить в теле, и направляет потоки или хотя бы струйки энергии на уранит, через который она попадает в те точки астрала, где демон сосредоточил запасы Урановой пыли. Запасы могут быть собраны в конкретных участках, но это не особо популярное решение – так и обокрасть легче, и работать тяжелее: пыль сливается неравномерно, и плетение происходит рывками, сказываясь на качестве тела. Еще одним фактором становится размер уранита: большой камень позволяет процессу идти быстрее, и это помогает мощным демонам получить желанную плоть в более короткие сроки, однако для новичков лучше кристалл поменьше, чтобы сохранять ровный темп плетения.
По-хорошему, сам каркас (напомню: это не скелет, а, скорее, подобие кровеносной системы) может сильно отличаться от других. Но демонам мешает недостаток творческой жилки и не самая богатая образная система, особенно у дьяволов. Они повально идут на поводу у стереотипов, считая, что более опытные коллеги пришли к оптимальным формам путем проб и ошибок, а значит, не нужно наступать на грабли. Вторым немаловажным фактором остается и податливость демонов к человеческим мыслям: после пары поколений демонов с телами народ довольно четко уяснил, как выглядят те или иные демоны, и с тех пор именно так и представляет их себе, наделяя похожей внешностью и астральных демонов. И когда астральная суккуба, послушно поддавшись людским мыслям, выглядит как контур крылатой голой искусительницы – у нее нет никаких причин лепить себе принципиально иное тело. Самые пижонки позволяют себе какие-то индивидуальные черты, вроде крутых бедер, сочных форм или крепких мышц, но это уже детали… Когда каркас более-менее слеплен – демон решается на третий этап: короткий, но важный. Он должен найти щель около уранита, выйти на плотный план в виде духа и пройти сквозь этот кристалл сам – целиком… Процесс болезненный, особенно если размер уранита маленький, но зато после ритуала астральный дух оказывается внутри каркаса и может вздохнуть спокойно – теперь тело никто не уведет…
Но каркас – это еще не тело: это только матрица, которая на плотном плане даже не будет видна, и новый этап работы – концентрация энергии именно внутри каркаса. Увесистую часть составляет сам дух, но обычно нужно еще раза в три больше энергии, чтобы тело получилось более-менее плотным… Энергия, слегка пропитываясь все той же Урановой пылью, постепенно заполняет собой неисчислимое количество ячеек субатомного размера, из которых и состоит каркас, слушаясь всех его тонкостей, и понятно, что чем терпеливее будет демон, тем прочнее утрамбуются внутри каркаса энергии, образуя субстанцию, которая в материальном мире будет выглядеть как плоть.
На плотность влияет не только насыщенность энергией, но и ее частота. Так, исчадья, создающиеся из энергии системной, проросшей ненависти – в мире материи не очень поддаются ударам обычных мечей или копий. А вот вязкая лава страсти не позволяет наделить нужной плотностью тела суккубов и инкубов, пусть те в бой и сами не больно рвутся… Кроме того, характер энергии сказывается на тех особенностях, которые будет иметь демон. Мы помним, что элевоск, заменяя эфирную матрицу, отличается от нее в минус по долговечности и отсутствию внедрения в единое эфирное поле мира, однако имеет огромный плюс: образную емкость… Но в случае с демонами уместно сравнить их демонит со стихиальным элевоском: его характер нельзя изменить – все образные (читай, волшебные) способности демона будут обусловлены энергией из которой он состоит.
Завершающий этап проходят не все, особенно в первом воплощении. Ну а как тут терпеливо превращать энергии в элементы доспеха, когда долгий труд фактически завершен, плоть уже почти создана и рвется в мир утолять дикую жажду?.. Что там – многие суккубы в первую вылазку отправляются с каким-то подобием копыт вместо проработанных ног, веря, что им попадется равнодушный к ножкам простак, который будет счастлив уже наличию лавового отверстия…
Надо заметить, что элементы доспехов делаются из конкретных энергий (обычно это самые жесткие энергии – насилия и непримиримой ненависти), и не всем демонам удается снабдить себя такими инструментами. Поэтому у рядовых демонов когти, клыки и защитные элементы не так остры и прочны, как выглядят, но, впрочем, те, кто действительно желает воевать или боится быстро лишиться тела – договариваются о взаимопомощи, совершая обмен энергиями по тому курсу, на который сумеют наблефовать. И нет нужды добавлять, что демоны азартных игр в этом деле всегда выигрывают, ибо что-что, а искушать и блефовать умеют.
Именно такие – посторонние – фрагменты можно порой найти на месте смерти демона. А вот остальная его часть, к сожалению для любителей элевоска, исчезает… Стремясь сохранить жизнь хотя бы духа, демоны при создании тела закладывают программу, которая при получении тяжелых повреждений распускает матрицу, позволяя духу вылететь прямо в астрал. И чтобы это произошло, приходится жертвовать не только каркасом, удерживающим в себе всю эту энергоплоть, но и почти всем запасом дополнительных энергий, которые в течение короткого времени окончательно теряют связь с распущенным на астральную пыль каркасом и сначала распадаются на фрагменты псевдо-плоти, а затем разлетаются уже и энергиями, потратив на все про все не более пары часов…
Теперь о нюансах короткой строкой.
- Оптимальным средством первого перехода демона в плотный мир – являются врата: специально для этого созданные места, выложенные уранитом, позволяющим состыковать планы вплотную, образовав емкий портал.
- Демон-одиночка может использовать и те места, где стыки планов спонтанны. Обычно емкости щели не хватает, но демоны тратят весомую часть Урановой пыли на кратковременное увеличение пропускной способности щели и медленно протискиваются сквозь нее. Для повтора потребуется большой запас урановой пыли и новая работа с уранитом. Обычно они заранее обдумывают это событие и стараются найти щель поближе к своему куску уранита, чтобы поскорее завладеть им, наконец, чисто физически и постараться припрятать получше – в идеале, под землю (пока нет тела, взять уранит, естественно, нечем).
- Уранит понадобится демонам, когда они будут восстанавливать себе потрепанные в боях части тела, а также на тот случай, если тело будет потеряно, и придется делать все снова.
- Да, тела демонов за редким исключением не лечатся и не регенерируются самостоятельно. Тому причиной – цельность конструкции; демоны могут дополнить что-то или восстановить потерянные части тела только возобновлением ритуала на астральном плане. А вот обновлять доспех или делать когти – можно из обычного элементального воска, который в меру неплохо приживается и не мешает частой смене планов.
- Теперь как раз о смене планов… Самые терпеливые демоны, перед тем как закончить ритуал, стараются дополнительно обезопасить себя, и мощный сгусток Урановой пыли, пропущенной через свой уранит, оставляют в родной локации. Он как их же родственная часть – служит демонам планарным якорем на случай экстренной эвакуации из плотного мира. Работает небезупречно, на довольно близких расстояниях (через границу – никак), и то лишь в том случае, если уранит сохраняется в соответствующем месте, сближая планы. То есть у демона не так много точек выхода в мир материи, но обратно попасть возможностей побольше.
- Сплетя себе плотное тело, демон мог им пользоваться как истинно плотным лишь в мире материи, а стоило ему вернуться в астрал – демонит моментально обращался энергией, и тело, сохраняя внешний вид плотного, функционировало как астральное – тонкое. В амальгамах же или фьюженах – бывало по-разному: и как плоть могло сработать, и как энергия, но всегда хаотично, а не по четкой, выгодной для демона установке-программе.
- В отличие от людей, демонов обычно почти без разницы куда бить (исключение голова и рога). Внутренних органов у большинства из них нет, зато ключевую роль для поражения играет нарушение связей. Чем больше связей-сплетений нарушено, тем выше вероятность замыкания, приводящего к отторжению плотным телом астрального. Это называется «демонитовый шок», и данное словосочетание способно вызвать дрожь у самых впечатлительных или самых настрадавшихся от него демонов.
- Упоминалось, но лучше еще раз уточнить, почему большинство демонов не выбирают себе тела размером с галеру или, наоборот – не становятся просто летающим мечом… Во втором случае объяснение похоже на то, что применимо к нежити – тела приходят на плотный план и подчиняются его законам. А так как произвольно летающие мечи в эти законы вписываются не особо – приходится создавать все, что этот меч держит… Теперь по галере – тут все дело в четком законе, согласно которому размер тела обычно зависит от пределов Искры и размеров самой души демона, а потому не может быть непропорционально большим. Такие монстры, как исчадья или высшие дьяволы – это очень опытные сущности, разросшиеся за десятилетия или даже века накачки энергиями. Теоретически демон может за счет мощного ритма энергообмена увеличить свой потенциал, а стало быть – получить прибавку и к пределам материальных размеров. Но такое случается крайне редко…»
***
И напоследок об обещанной демонической сути.
Человеческий век недолог, и не только богам, а и Легиону (управляли которым, если что, тоже именно боги и им подобные) нередко хотелось продлить существование могучего мага, мыслителя или воина на сотню-другую лет. С помощью сложного адресного ритуала они связывали таких волонтеров (личное желание, разумеется, обязательно) с его найденным Иденом или очень трудоемким в работе аналогом в виде точки особой привязки (если Иден найти не удавалось). Благодаря этому волонтер становился псевдо-демоном в том смысле, что переставал стареть (обычно обновляясь по подобию сохраненной астральной матрицы), а в случае гибели – тоже обычно (и тоже не всегда) летел не в Вечный Мир, а в свою астральную «колыбель», где мог или продолжать существовать духом, или даже возродиться всем телом (почти исключительно в тех случаях, когда колыбель была именно в Идене). Причем телом именно живым (в отличие от нежити и ее филактерий), хотя в некоторых случаях, когда выживал только дух, и не было возможности получить живое тело, скажем, добровольного донора (как практиковалось порой у валькирий и кер), новую плоть себе мастерили из все того же демонита.
Нюансов и различий реально много. Например, еретики всего лишь перестают стареть, но гибнут раз и навсегда, кер и куретов делать индивидуально бессмертными опасался предусмотрительный Зевс, на уровне фобии кармически боявшийся вырастить кого-то сильнее себя. Асы тоже сохраняли влияние на валькирий и дис, делая их долгожительство результатом манипуляций, которые всегда можно прекратить (мед Одина и яблоки из сада Идунн).
Ключевым моментом демонизации является мотивация волонтера, которая должна оказаться сильнее зова Вечного Мира. И если богам кое-как удавалось предсказать путь своего фаворита, то более далекий от ментальных планов Легион, как и упоминалось, имел обидный для себя процент брака. Несмотря на различные ухищрения (обычно в виде изощренного усиления мотивации с помощью неизвестного для волонтера сюжетного сюрприза или всевозможных обещаний), из десятка волонтеров Легиона одолевали Зов один-два, а остальные попросту умирали, причем зачастую в расцвете сил, ведь ритуал старались провести задолго до старения организма, чтобы сохранить как исходную версию максимально еще бодрого бойца или не совсем пока дряхлого колдуна. Падение мотивации могло сократить существование и уже демонизированного волонтера – обычно после очередной гибели, но бывало и так, что душа устремлялась вдруг на Зов буквально на ровном месте. Из всех таких демонизированных Легионом людей – старше пяти веков, наверное, одна только Фэйт, сверхзадачи которой хватило на столь долгий срок. Но попробуй таких отыщи!..
***
Теперь вспоминаем пройденный материал, ну, или узнаем, если не читали первую часть.
Если не читали, то кратко:
Демоны есть доменные и вольные. Первые: администраторы доменов – конденсаторов энергии конкретной частоты. Такие конденсаторы есть у каждой проявленной в материальном мире идеи или явления. Раньше управляли отлично, но после серии катаклизмов баланс нарушился, демоны переполнились энергией своих доменов и стали их фанатичными рабами, стремясь лишь ко все большему росту и становясь энергетическим подобием раковых клеток… Энергии не хватает, люди отброшены далеко назад, и домены стали не помощниками, а хозяевами и манипуляторами. Для людей связь неплоха, если есть и другие связи, и развитая воля для поддержания баланса внутри себя, однако во избежание роста могущества демонов боги внесли правки, и все домены новых идей получают администратором уже обезличенный эйдос. Демоны учатся обходить это, и лучший способ – слить домен новой идеи с очень созвучной старой, постепенно подмяв домен и эйдоса под себя.
Вторые: локальные помощники, созданные людьми. Честно служили много веков, в зонах проживания людей их огромное количество: у каждой речки, озера и чуть ли не дерева. После глобального катаклизма уцелевшие остались без работы и еды. Нашли работодателя в лице доменов, многие стали создавать свои домены, подкидывая новые явления и идеи людям и надеясь встать у истоков чего-то очень глобального и энергетичного. Правда, делая домен – демон идет на риск: теряет статус вольного, свободу перемещений, может при желании сохранить баланс, но не все сохраняют… Еще один вариант – продолжать служить людям в старом формате, помогая не потеряться в стремительно изменяющемся после катаклизмов мире.
Непоследовательные действия богов помогли Легиону стать самой популярной организацией среди демонов и людей, владеющих тайными знаниями и образными способностями. А раздел Вендора на 14 регионов – привел к появлению сотен новых доменов и полной, в связи с этим, неразберихой в астральном мире. В итоге, сначала демоны, повинуясь закону восприимчивости к людским образам и энергиям, снизили частоту под откатившийся народ, а потом уже они же – замедлили рост общечеловеческого сознания, не желая снова менять привычную энергетическую еду.
Жажда циркуляции энергий на фоне перехода к низким их частотам – привела к тому, что множество демонов возжелало получить плотное тело. Таким подарком (ведь серым и светлым получать тело острой необходимости нет) радостно и умело воспользовался Легион, предложив и «бесплатно раздав» секрет создания тела из элементального воска, получившего идеологическое название «демонит». Демоны создают свои тела из созвучных по частоте энергий, выделяемых человеком: эта энергия пропускается через куски Урана – ураниты, после чего на астральном плане слепливает в энергетически емкие конструкции крохотные пылинки Урановой пыли. Из этого создается заменитель эфирного тела – элементальный каркас, в который с различной плотностью запаковываются энергии, принимая при переходе в материальный мир – вид плоти… При потере тела демон возвращается в астрал в виде духа, где, накопив сил, снова сможет повторить ритуал и заново смастерить новое тело.
Демонический бестиарий
Мы честно пробовали подогнать демонов под традиционные классификации, но если за века ничего подобного не вышло у самых грамотных бестиологов и демонологов Вендора, то с чего бы получилось у нас? Ключевая проблема – невозможность найти саму парадигму для удобных и объективных разделов, когда не пришлось бы сравнивать голубое с шершавым, а крылатое с кирпичом. Выбирая лишь по частоте энергий, мы лишаемся возможности объединять по свойствам и назначению, выбирая по назначению, не знаем, сколько раз разбирать каких-нибудь фей или дис, которые бывают категорически разными.
Поэтому мы поступим гибридно. Удобных для обобщения демонов будем объединять в различные группы, а весомую их часть (слишком уникальных или подходящих сразу в несколько групп) разберем независимо, как неформат, экзотику и т.п.
Полубоги, полунет. Халдеи природы и прочих явлений
Начнем с самых первых существ, которых с натяжкой можно отнести к категории демонов, и здесь главная трудность в том, что как раз самые первые – от нимф до кер, от харит и до куретов – технически демонами не являлись, но будут рассмотрены именно здесь. По одной простой причине: к гуманоидам мы относим существ, так или иначе способных продолжать свой род и вид одновременно, а все рассматриваемые нами здесь существа – в определенном смысле штучные, ибо если и продолжали свой род (что за вычетом нимф очень редко), то уже без передачи детям всех собственных признаков.
Есть тут и еще одна классификационная трудность, но о ней чуть попозже, а пока примем как факт проживание в Вендоре времен Золотого Века нескольких тысяч нестареющих существ из плоти и крови, которые, где от рождения, а где в результате ритуалов – получили способность вполне свободно обитать на тонких планах. Кто-то разовьет это до полноценного демонизма, кто-то нет, но придется обобщать, и пусть уж прощают нас глубочайшим образом вплетенные в реальную плотную природу нимфы и фавны за вынос их сути в астральный мир.
Нимфы
Об этих универсальных биофабриках скрещивания и размножения очень подробно рассказано в статье «Олимпийские игры». Поэтому здесь максимально кратко. Нимфы первого поколения были сотворены для ускоренного воссоздания генофонда Вендора и расширения видовой палитры. Нимфы второго – наряду с целой линейкой других существ – были призваны (в переносном смысле) поддерживать гармонию природы и служить богам и людям, как и описывалось в начале статьи.
Правда, именно нимфы всех поколений, в отличие от коллег, к этой миссии подходили без особого энтузиазма, продолжая активно отвлекаться на деторождение. Это не мешало манящим красавицам пытаться курировать ручьи, реки, озера и много чего еще, но директора хорошо знают, как может таять трудовая ответственность красивых сотрудниц, не обличенных в клиническом чайлдфри, по мере очередного проклевывания материнства, и стараются не доверять ключевые участки ярким дамам, во взгляде которых читается перманентная готовность к декрету. Вот и боги обычно не доверяли ничего важнее ручья, крохотной речушки или скромной горы.
Делений у нимф существует сразу два: по родителям (создателям?) и по функциям, но так вышло, что и здесь всё перемешалось. Например, океаниды и нереиды – это нимфы, созданные, соответственно, титаном Океаном и богом Нереем для курирования морских и прибрежных вод, а как некоторые считают, и с прицелом на создание целого народа разумных амфибий. Вот и выходит, что а. здесь совместилась группировка и по родителям, и по функции; б. данных нимф вроде бы никаким боком не отнести к демонам. в. но рассматривать отдельно (среди гуманоидов) было бы странно и рвано.
Мы позволим себе свою версию, но на истину не претендуем. Океанид и нереид действительно делали с прицелом на народ амфибий как максимум, но и как кураторов вод в плане-минимум. Впоследствии эти нимфы с карты вод Вендора практически исчезли, где – слившись с астралом и все-таки реально став почти демонами, а где – элементарно погибнув или устав от жизни. Ко временам же повествования, благодаря именно нимфам, в водах, пусть и скудновато, но обитают отдельные виды амфибий, которые строго относятся уже к гуманоидам, поскольку научились продолжать род и вид: мермеиды (самки) и ихтиандры (самцы). И нет: русалки – это совсем другое, хотя выглядят мермеиды – примерно как все, кого в русском языке нашего мира принято русалками называть.
Итого. Океаниды – хвостатые старшие нимфы открытых морей. Нереиды – тоже хвостатые, но менее одаренные и прекрасные нимфы прибрежных лагун, заливов и прочих лиманов. Наяды – еще более поздние нимфы ручьев, родников и мелких речушек – куда чаще выглядящие как обычные (в смысле, без рыбьих хвостов) женщины. Ундины – это островное западное название наяд, и здесь мы приходим к очень важному уточнению.
И нимфы, и многие другие полубоги – создавались и обитали в Вендоре почти повсеместно еще задолго до разделения на пантеоны, народы и регионы. Но во время череды катаклизмов, ластиком прошедших по природным вотчинам всех этих существ, очень многие погибли или утратили смысл существования, а выжившие – мигрировали в наименее пострадавшие или более природно благоприятные области, коими стали юга континента. Так что определенное следование именно олимпийскому канону в названиях и космогониях – вызвано не только его чисто культурной популярностью, а и объективным фактом: наяд в землях будущей Олимпии, Капитолии и, скажем, Фракии – водилось на порядок больше, чем ундин в Скандии и фей воды на Гелэрисе в сумме. И это соотношение примерно сохранялось и в остальных разновидностях (причем не только нимф, естественно)… Кстати, о них. Кроме речных наяд, выделяют также горных ореад, долинных напей и болотно-луговых лимнад. Но выделяют, скажем честно, только самые закоренелые исследователи или ревнители традиций, а для народа – нимфы и нимфы, чего усложнять.
Внешне нимфы – одни из самых красивых существ Вендора, причем в глазах далеко не только людей (их предсказуемо делали привлекательными для большинства живых видов, теоретически способных с нимфой спариться). Во плоти их осталось довольно мало, есть совсем дикие лесные отшельницы, есть очень даже цивилизованные дамы с чудесным вкусом легкой одежды, а особенно всевозможных лесных аксессуаров. Магией в чистом виде нимфы не владеют, но целый ряд самобытных способностей всем им присущ, и таланты разнятся уже в зависимости от специализации (скромное управление водой, например, у наяд, или разной силы колебания земли у ореад). Универсальной для всех является способность манящего стона, способного соблазнить широченный спектр существ, включая людей. Также нимфы умеют успокаивать зверей и даже иногда опаснейших монстров – логичный дар для здорово сохранившихся праматерей большинства сложных видов.
Ну, и напоследок. Память у нимф – хуже, чем у юных блондинок. Титаны позаботились о душевном состоянии своих биофабрик, обреченных на каждого удачного отпрыска выдавать по нескольку нежизнеспособных. Вот и не запоминают нимфы почти ничего за пределами десятка-другого лет, а чаще всего – и того меньше. А поскольку одного беспамятства мало – их наделили еще и на редкость легким нравом, который со стороны может показаться совсем уж клиническим, наивно-пофигистским оптимизмом. Но идет он нимфам еще больше самых удачных и гармоничных аксессуаров.
Штучные штучки: оры, хариты, музы, фраваши, апсары, пэри и живицы
Как можно заметить, здесь объединены существа очень разных народов. У нас будет дальше и отдельный блок именно экзотики, но там мы постараемся рассмотреть уже более аутентичных и самобытных существ, а здесь все-таки прослеживаются довольно универсальные свойства, главное из которых очевидно и крайне важно: они из плоти и крови, нередко вообще именно рожденные полубоги или поощренные долгожительством люди. А никак не изначальные духи, о которых речь пойдет позже.
Правда, есть важнейший момент касаемо вообще всех демонов. Кем бы ни были и как бы ни рождались первые существа – с веками у большинства из них появятся чисто демонические аналоги, ведь народ будет своими мыслями и образами об этих существах – создавать в тонких планах новых духов, обладающих примерно этими же свойствами. Так что фиксируем для себя, что есть три волны существ демонического характера:
1. общие существа дораздельной эпохи, просто получившие затем разные названия и порой изменившиеся согласно людским представлениям о них, но когда-то примерно одинаковые;
2. уже аутентичные существа, позже сотворенные внутри пантеонов как помощники;
3. астральные духи, сотканные из людских мыслей, фантазий и образов, на основании имеющихся представлений и (опционально) делающие себе плотное тело из демонита.
Ну, а мы предупреждали, что просто не будет, и демоны – сложнее в понимании и классификациях, чем все остальные типы существ вместе взятые.
***
Сначала же рассмотрим как раз ограниченные, так сказать, серии: ор, харит и муз, рожденных, судя по всему, вообще вполне стандартным путем, пусть, как и нимфы, вполне вероятно, не без использования ресурсов Урана. Ибо если материнство титаниды Мнемосины над девятью музами еще вполне укладывается в ее характер, то представить, что, например, строгая Фемида послушно вынашивала и рожала оба десятка ор на общих основаниях – достаточно сложно.
Для начала очень важно не путать ор с ореадами, ведь это очень разные дамы. Желание богов иметь более четких помощников, нежели нимфы – довольно понятно. Когда Зевс осваивал выбранные земли на юге материка, он всерьез озаботился хаосом, творившимся тогда в природе, и нимф видел как один из источников именно этого хаоса. Не можешь или не хочешь победить – возглавь. Зевс поговорил с Фемидой, в коей оправданно разглядел эталонную линейность сознания, и вместе с нею дружно сварганил два десятка дочерей, в которых были вложены несколько отличные от нимф качества.
Внешне даже более безупречные, оры были практически лишены именно женской притягательности, демонстрировали приятное для ситуации равнодушие к продолжению рода, а потому могли все силы бросить на управленческую миссию. Обладавшие абсолютно противоположной для нимф прекрасной памятью, стройные в мыслях, они стали замечательными топ-менеджерами не только для нимф, а и для многих других полубогов крупного тиража. Классическая ахейская космогония пытается приписать им управление временами года, но нам это видится излишним упрощением. Как распределялись функции ор мы не знаем, однако почти наверняка они заведовали всей природной экосистемой Олимпии в целом.
И заведовали бы довольно неплохо, не усиливайся с каждым веком новый фактор хаоса под названием «люди». Осваивая природу, олимпийцы нарушали экосистему всё более злостно, оры кое-как выруливали ситуацию, но когда сорвалась уже Артемида, в самое сердце раненая грубым обращением людей с ее вотчиной и особенно ее милой лесной утопией под названием Аркадия – в орах, видимо, назрел когнитивный диссонанс. Программу послушания Зевсу и его пути они одолеть не смогли, поэтому бунт Артемиды не поддержали, однако и сохранять прежний порядок в экосистеме оказались бессильны. Олимпия не один век получает от природы звонкие оплеухи, и едва ли всё дело в изменении сугубо климатических факторов.
Харит сильно меньше. Тройка дочек Зевса и титаниды Эвриномы, на ту пору рулившей в землях будущей Олимпии (а тогда Элы), была рождена вообще самой первой. И, видимо, еще даже без конкретных регулировочных функций, а больше как символ слияния старого царства Эвриномы и новой Олимпии Зевса. Словно доказывая, сколь прелестно легки бывают личности, не отягощенные заданиями и полномочиями, хариты веками наполняли сердца богов и людей жаждой просто жить – вдохновенно, полнокровно и творчески, радуясь каждому мигу… Эти поразительно грациозные, красивые, веселые и жизнерадостные девушки, предсказуемо примкнули к Афродите и с годами стали именно ее своеобразными вестницами-ангелами. Зовут их Аглая, Талия и Фрося, красавицы до сих пор имеют плотное воплощение и иногда инкогнито позируют самым одаренным скульпторам и живописцам. Впрочем, не реже их можно увидеть и на праздниках с карнавалами, где хариты, судя по всему, никогда не опускаясь до разгула, мелькают перед глазами людей, вдохновляя их изобильностью своей грации и оставляя в душах поплавок некоей небесной прелестности, чистоты и гармонии, не позволяющий совсем уже окунуться в чисто животный блуд.
Музы играют на еще более тонких чувствах. Девять дочерей Мнемосины от Зевса явились на свет как посредницы между людьми и тем пластом витального плана, где незримо резвятся невоплощенные образы. Как и в случае с харитами и Афродитой, музы нашли своего любимца и лидера значительно позже, ведь Аполлон изначально занимался иными делами и муз привлек уже сугубо глубиной своего творческого таланта.
Полнокровные, прекрасные, музы долго жили как именно полубогини, рожая других полубогов или просто людей. Правда, с расцветом олимпийского искусства им пришлось целиком отдаться заботам вдохновения, напрямую помогая тысячам творцов превращать ахейскую культуру во флагманскую для своей эпохи. Из-за этого девушки в плотном теле находились все реже, лишь иногда позволяя себе отдохнуть у Парнаса, да и то, чуть что, срываясь опять помогать очередному пришедшему сюда сочинителю вместо хотя бы парочки минут безмятежности. Понимая, что такой энтузиазм чреват выгоранием, хариты стали помогать сестрам, то одну, то другую заманивая отдохнуть где-нибудь подальше от поэтов, художников и музыкантов. А еще больше помог трудоголичкам Гермес – создав сеть специальных доменов, бог автоматизировал часть процессов, высвободив для сестер немало времени.
И что они сделали? Все это время пустили на новые волны творческого посредничества. В Олимпии началась еще одна культурная весна, и только Дионис подметил, что это творческое изобилие с каждым десятилетием обретает все больше черт механизации. Он собрал сестер (да, они тут очень многим сестры, как вы заметили), поделился своим наблюдением и дал важнейший совет. Мол, олимпийское творчество, из-за строгости и перфекционизма Аполлона, а также упрямого технологического крена Зевса – и так почти геометрия: торжество пустых идеальных форм. И, возможно, именно музам как прекрасным и, подобно всем женщинам, чуточку иррациональным личностям, стоит озаботиться уже как раз-таки наполнением этих форм: чувствами и эмоциями. А что для этого нужно? Успевать наполняться самим, ведь, именно пропуская через себя витальные образы, музы смогут вдыхать в авторов самые одухотворенные идеи и мысли.
И только теперь музы действительно изменили подход к работе. Они не просто активно живут в телах, упиваясь жизненными потоками, а и инкогнито поселяются среди людей, дабы впитывать как можно больше реальной жизни и наполнять авторов полнокровными образами, а не служа лишь послушными посредницами между ними и равнодушными идеями витальных просторов.
Попытки зафиксировать специализации муз вызывают объяснимые вопросы. Уж точно очень вряд ли они так и отвечают каждая лишь за тот жанр искусства, который приняли изначально, ибо жанров стало значительно больше, и музы наверняка научились делить и их, вплетая в свою зону ответственности. Почти достоверно известно (сами шепнули), что Клио так и отвечает за историю, Каллиопа – за эпос (и да, они с Клио часто спорят, ибо увлекающаяся Каллиопа вдохновляет поэтов на, скажем так, несколько вольное изложение истории. Веселая тезка хариты Талия – обожает все направления комедии, Терпсихора поощряет танцы, Эвтерпа – музыку, а Эрато – не устает вдохновлять на любовную лирику. Тяжко приходится Мельпомене, ведь она пропускает сквозь себя океаны трагедий, причем давно расширив деятельность за пределы поэзии и театра и помогая, например, скульпторам, выражающим в камне особо трагичный сюжет. Еще дальше раздвинулись рамки Урании – эта невероятная умница больше других помогает Гермесу, посылая вдохновение философам и ученым для самых изящных и близких именно творчеству теорий и открытий. Но рекордсменкой по универсализму можно назвать Полигимнию. Быстро посчитав скучным направление священных гимнов, актуальное для Зевса поначалу, эта муза взялась за первых ахейских мастеров пантомимы, а затем, пользуясь полученным знанием телесной динамики, взвалила на себя и почти всю скульптуру, после чего взяла под свое крыло еще и ораторов. Живопись они с Терпсихорой уже разделят, однако факт: хоть художники всех мастей и любят почитать напрямую самого Аполлона, а иногда Гермеса или даже Гефеста, вдохновлялись они чаще всего Полигимнией и Терпсихорой с посильной помощью и тематических муз, в зависимости от направления сюжета: трагедия, комедия, эпос или любовь.
***
Корреляция между наличием в Олимпийском пантеоне муз и торжеством местной культуры – заметна, пожалуй, любому. В других пантеонах и кланах вопросы искусства решали обычно другими методами и порой решали очень даже удачно, но олимпийский подход, предложивший четкую специализацию – доказал свою успешность на деле с одной-единственной оговоркой: развитием олимпийской цивилизации занимались столь яркие боги и полубоги, что в теории у них могло получиться и при другом подходе. Например, лидийском, где строгих распределений не получилось, несмотря на даже большую замороченность Ахурамазды порядком, нежели это было у Зевса.
Об основных демонических существах лидийского покроя мы поговорим позже, а вот фраваши решили выделить уже здесь, возможно, пойдя на поводу у желания отождествить их именно с полубогами, хотя все изрядно сложнее… В начале эры богов осколки воинства Ахурамазды, проигравшего битву за остров Аджи, оказались на юге материка и сразу полюбились здешним племенам независимых ариев, смешанных с местными аборигенами. Еще бы не полюбиться, когда перегруппировавшаяся армия задала приличной трепки аджианскому десанту дэва, возглавляемому Ариманом и заявившемуся сюда на плечах отступающих с явной целью добить. Это был постскриптум, пожалуй, самой громкой войны Вендора: двух расширенных гиперборейских кланов, применявших и высокие технологии, и разрушительное оружие вполне себе массового поражения. Во время битвы воинства Ахурамазды с отрядом Аримана тоже и виманы летали, и лучи мелькали, и горы взрывались, так что можно представить впечатление местных ариев, о Гиперборее слыхавших лишь от дедов.
И именно в этой битве геройски погибли две сестры-двойняшки полубожественного происхождения, управлявшие виманой в виде диска, носившей имя «Предопределение», или, если чуть точнее, «Предвыбор», что звучало на арийском «Фравахр». Девушки войдут в пантеон памяти, где их назовут фраваши, не склоняя, а как одно целое. И оставаться бы им лишь там, но, когда Ахурамазда в процессе обучения народа предложил ему систему устройства души как совокупности нескольких тонких тел и искал поясняющие образы для определения сверхсознания, управляющего всей личностью – лучше всего зашел пример именно фраваши: на ту пору канонизированных как дивных чистотой души небесных наездниц, воплотившихся для борьбы со злом.
В итоге в космогонии маздаизма, а затем и зороастризма фраваши закрепились сразу в трех образах. Это, во-первых, небесные воительницы, оберегающие лидийцев от врагов и особенно зловещей орды Аримана. Во-вторых, это чистейшие духи для небесного же воинства Ахурамазды для последних времен, в которые (в духи) уходит лучшее из каждого умершего правоверного (не вразброс, а по курсу один покойный – один фраваши). Пояснить второй образ помогает третий: фраваши – это и при жизни часть нас, просто незримая и труднодоступная, но являющаяся лучшей и истинной частью нашей души (в которую мы после смерти и возвращаемся).
Ну и какие ваши прогнозы насчет самого популярного в народе образа? Верно. Первый. И когда, например, местным поэтам советовалось для высшего вдохновения прислушиваться к своей фраваши – никто не представлял часть своей же души: все рисовали небесную наездницу дивной красоты. А в Вендоре, как и многих других мирах: что рисуют, то и рождается. Правда, соткать чистейших духов куда сложнее, чем низких демонов, и за все время существования маздаизма с зороастризмом в тонких планах проявилось не более дюжины фраваш . Никто из них и близко не задумывался о получении плотного тела, управляли фраваши самыми тонкими процессами ментального уровня, но выглядели, судя по отзывам единиц, сумевших достичь нужной связи – и правда как наездницы. Хотя иногда – как небесный диск. На ментальном плане это очень легко спутать между собой.
***
Если фраваши попали в данный раздел больше благодаря своим таинственным по происхождению прообразам из плоти и крови, сами являясь лишь очень тонкими духами, то аджарские апсары с олимпийской линейкой довольно похожи. Они тоже были то ли созданы, то ли рождены еще титанами, а воспринимались людьми как небесные нимфы, хотя курировали не только небесные процессы, а и вполне земные, но, стоит заметить, с именно небесным великодушием и изяществом.
Апсары обучали искусствам, охраняли природу, внушая путникам благоговение к ней, удерживали от кровопролития в отношении людей и животных, и все это делали зачастую напрямую, прямо в теле, не прибегая к дистанционному общению, хотя достаточно вольно себя ощущали и в астрале, и даже иногда чуть повыше. Среди отцов-создателей апсар выделяют титана Дакшу, однако творили себе таких помощниц и многие другие титаны с богами. Ну а кто бы не делал? Красивые, милые, покладистые, одаренные в выбранном направлении, самостоятельны, но послушны, танцуют, поют – мечта просто.
Близость большинства апсар именно с Дакшей связывают с тем фактом, что после его ухода дружно слились с родственными своему занятию доменами и большинство небесных нимф, хотя, как известно, остальные боги, дэва, в большинстве своем все еще продолжали личную активность еще много веков. Остались ли их апсары и в каких количествах к моменту повествования – известно плохо. Достоверно мы знаем только о нескольких апсарах бога Камы, которых бог лично уговорил оставаться в плотном мире подольше в роли своеобразных маячков тантры.
И если, например, некоторые якшини, которых мы разберем позже, работают с банальной энергией страсти, то апсары Камы могут считаться, так сказать, светлыми суккубами, ибо благодаря тантре процесс близости в Аджарии – это не животная похоть, а ритуал слияния душ. Ясно, что и первого хватает, но энергетические брызги голых страстей расхватывают как раз якшини-соблазнительницы, а вот насыщенные тонкие потоки от благодарных пар, в резонансе слияния получивших кратно больше, идут именно апсарам. Так что на недостаток энергии они не жалуются, и отмечаемые в апсарах времен МП легкая энергетическая вялость и быстрая опустошаемость – вызваны, скорее просто некоторой усталостью от затянувшейся миссии и желанием пощупать мир новым аватаром, пусть и куда менее прекрасным.
***
Пэри немного отличаются от большинства коллег по разделу, поскольку это название носили очень разные существа. Вот, прямо, сильно разные. Нимфы, фраваши и самые веселые из покойных ведьм… Что?
Все, кстати, проще, чем кажется… Сначала словом «пэри» называли отголоски древних нимф в народах восточной части континента (Скитания, Лидия, и аж до самой Колхиды уже на вполне себе западе). Не все же нимфы мигрировали в Олимпию – оставались они и на востоке, и даже на Руси еще какое-то время встречались, однако там они почти сплошь повывелись из-за передозировки лесов опасностями и каких-никаких морозов, а те, что остались, как правило, ушли в тонкие планы и известны уже на русский манер как разновидности див.
Однако вернемся южнее. Здесь нимф знали как пэри, отмечали в них способность рожать, красоту, особый благоухающий аромат и частую связь с водой. Вполне логично, ведь лесов и гор в степи маловато, и большинство нимф, технически, относилось как раз к наядам… Что касается Лидии, то здесь пэри вскоре были объявлены зловредными, и это тоже выдает в них нимф, в коих, как известно, Ахурамазда видел спорный, но для него безусловный хаос природы, стихий и страсти. После искоренения зороастризма пэри, кстати, реабилитируют, но толку, если встретить их на землях бывшей Лидии во плоти – задачка с огромной звездочкой.
Любопытно, что к пэри же в землях Скитании начнут относить и духов, созданных народной мыслью по вульгарному образу и подобию фраваш. Как уточнялось, непосредственно фраваш лидийская общественная мысль сгенерировала всего ничего из-за дикой сложности производства, но это лидийцы были воспитаны в трепете перед светлыми духами и фраваш представляли вполне канонично , а вот до соседних народов, особенно бесписьменных, доносились только отголоски канонов, и кочевым коневодам очень понравился образ небесных всадниц, защищающих их от врагов. Неотягощенные догмами о непременной и исключительной чистоте фраваш, кочевники фантазировали о вполне себе приземленных красотках, напоминающих привычных пэри, и на тонком плане стали появляться именно такие духи. Когда парящие, когда не очень, всегда только призрачные, они воспринимались всеми сортами скифов как своеобразные конные ангелы-хранители, а то, что тоже получили название пэри – так это очень частая история с любыми демонами. Скифы, вообще-то, называли так даже мифических древних полубогинь времен войны дэва с ахурами, вероятно, впитав легенды о первых фраваши. По крайней мере, в их собственных легендах пэри спокойно могут надрать зад вполне солидным демонам, причем во время этих битв с неба часто летят то ли камни, то ли звезды.
Но, посчитав, видимо, что даже этого мало, кочевые народы решили называть пэри еще и живиц. Эта особая разновидность берегинь отличалась от остальных своей принадлежностью к миру живых и нечистью не являлась. В живицы шли, как правило, самые веселые и озорные ведьмы или даже просто девчата, почитавшие русскую богиню Живу. Эта богиня довольно активно веселилась и в землях южнее Руси, почиталась там под именем Табити и ничего не имела против, что ее свиту относят к пэри. Ну да, живицы по своей природе не особо-то нимфы, ведь не рождены полубогинями, а просто получили в дар богов призовой уровень жизни в пропатченной форме, да и матерями стать точно не смогут. Но уж и Жива, и ее подружки из-за таких мелочей вот точно никогда не парились. Не странно, если знать, что в живиц богиня звала тех веселых, легковесных и озорных девиц, что, вопреки славному нраву, по каким-то причинам гибли непростительно молодыми.
Ну вот, еще и живиц здесь разобрали, хотя планировали в другой группе. Раз так, переходим, пожалуй, к следующей, хотя любая из рассматриваемых там разновидностей могла оказаться и здесь.
Неудержимые в юбках: керы, эриннии, дисы, валькирии, менады
В статье об Олимпии первые два вида демониц этого раздела рассматривались вместе с харитами, музами и орами по принципу ограниченности серии, ибо тоже являются штучной работой, но сейчас мы вынесли их отдельно – в группу преимущественно неудержимых и зачастую воинственных полубогинь.
Мутная история происхождения эринний и кер рассмотрена все там же – в «Олимпийских играх», и повторяться не будем, тем более что единой версии нет, а все вместе скорее запутают, чем пояснят. Нам кажется самой близкой гипотеза, согласно которой, и керы, и эриннии – ураниды. Создавали их боги как орудие против титанов, сотворены ли они спонтанно самим Ураном, как Афродита, отражая фантазии Кроноса или кого-то еще, либо все-таки богами, но уже позже – как орудие против монстров – всё это остается вопросом без ответа. Просто во всё это, с учетом имеющихся данных, верится больше, чем в версию со слугами Зевса времен создания Олимпии. Да, и эриннии, и керы присягнули именно олимпийскому пантеону, но рождены они были явно пораньше.
Итак. Керы – это древние полубогини войны, крови и боли. Неистовые воительницы с довольно типичным мастерством, но просто невероятной регенерацией. Керу сравнительно несложно изранить и победить, однако она, опрокинутая на землю истекать кровью, уже через пару мгновений вскочит на ноги и вернется в бой. Все дело в ее сердце, мистическим образом соединенном с водами реки Стикс. Это сердце, словно портал прямо в реку с живой водой, будет впрыскивать в тело керы волны регенерации при каждом приближении к смерти, пока оппоненту не удастся нанести серьезные повреждения самому сердцу. И здесь как раз угадываются очертания происхождения кер, намекая на стройный замысел: создавать воительниц, крайне опасных для посторонних, а особенно – для рядовых вояк, однако весьма уязвимых для самих создателей, четко знающих куда и как нужно бить этот кровавый комок злости.
Отсюда вытекает версия (все-таки не удержимся), что кер могли творить как ликвидаторов особо злобных дикарей, в ту пору расплодившихся в серьезных количествах. Ведь есть важный нюанс: при всём обожании крови, керы редко были уличены в резне мирных людей – почти всегда они слетаются на запах ярости именно бойцов, будто желая показать им, что бездна кровавого неистовства еще глубже, чем тем мнилось. Словно ластик для самых злобных, они бы очищали Вендор от наиболее агрессивных дикарей, готовя к перезагрузке цивилизации… Большой Сдвиг окажется более действенным ластиком, но что теперь кер – утилизировать? Не исключено, что частично так и сделали, и именно благодаря этому следов кер не обнаружено в подавляющем большинстве пантеонов. Как минимум Зевс, видимо, рассудил иначе, но мы и правда не знаем, сколько было кер до Большого Сдвига, а наобум обвинять богов в геноциде столь близких им существ, помня, что, например, драконов и многих других они пощадили – было бы странно и неприлично.
Собственно, это всё лишь версия, не более доказанная, чем, скажем, идея, что кер вообще создавали как тренажер для максимально реальных боевых тренировок и снятия неприятия крови. Удобно ведь – безотказный спарринг-партнер, с радостью принимающий боль от наносимых тобою ран; случайно убить – почти нереально, специально (на случай срыва) – легко. А осознанно смастерили партию кер, или Уран, как бывало, сгенерировал образец спонтанно, когда, например, Кронос, работая с ним, задумался о спарринг-партнере мечты – вопрос непосредственно к Кроносу.
Ну, и кратко о том, что в целом известно. В Олимпийском пантеоне керы были приписаны к Аресу, став не особо полезными инструментами для влияния на ход битв, ужесточения без того жестоких, а также теми самыми боевыми тренажерами для желающих богов или их фаворитов. Красотой эти дамы особо не блещут, хотя в современных нам странных реалиях наверняка имели бы массу лайков в инстаграме, хвастая перед латентными геями кубиками и прочей мускулатурой. Правда, стоит добавить, что они скорее жилистые, чем рельефные, что логично, ибо не с тренажерами возятся, а сами – тренажер.
Предположить точное число оставшихся к МП кер мешает… существование неокер – нового поколения: демонов боли и доминирования. О них – в разделе дьяволов, ведь эти керы именно классические демоны, тела себе плетущие из демонита, а то, что их в последнее время практически слили с древними, живыми керами – сердит разве что последних да часть исследователей, которым пришлось ввести в бестиарий понятие «альфа-керы», и называть так оставшихся кровавых полубогинь.
Рискнем назвать примерное число в 7-13 альфа-кер, доживших до МП, что не критически меньше пикового их количества в две дюжины, зафиксированного в некоторых мифах. Есть, правда, версия, будто конкретные личности в керах вообще постоянно менялись: когда одна погибала с разорванным сердцем, Арес мог зазвать на ее место другую, кого приглядел среди воительниц или просто любительниц крови. То, что кер никогда не было слишком много, намекает, что Уран, возможно, создал для них своеобразные ниши, позволяя богам без особо сложных ритуалов пополнять ряды погибших кер (ровно та же история и с эринниями) за счет подходящих волонтерок, которые получали в дар постоянную регенерацию Стикса и защиту от Зова. Но, словно понимая, как опасно количество кер больше сотни – число энергетических матриц заранее ограничил парой дюжин.
Косвенно версию подтверждает и число кер к МП. Почему их всегда было примерно одинаково, несмотря на неоднократные описания их убийств в жестких боях, но как только Арес уснул – и количество альфа-кер начало сокращаться, а страстные любительницы крови теперь попадают сразу в астрал и без согласия становятся керами уже нового поколения – скучными духами с ненатуральными телами.
Забавно, если некоторые керы после гибели становятся эринниями и начинают убийце мстить… Но это вряд ли – уж больно отличаются оттенки энергий для такого быстрого перехода.
С эринниями история происхождения почти та же. Ограниченное число, явные, хоть и недоказанные, следы к Урану и древним временам, вероятная подгрузка новых личностей в энергетические шаблоны. Правда, эринний солидно меньше кер – не больше шести, а одновременно больше трех никогда не видали – зато единицы, столкнувшиеся и с теми, и с другими, почти всегда бы выбрали для новой встречи именно кер, но никак не эринний.
Ничего удивительного – керы как «санитарки полей сражений» могли просто убить, а эриннии – превратить жизнь в настоящий ад. Куда более сложный инструмент, они способны принимать облик любого существа из памяти своей жертвы, считывая с нее грехи и страхи и с жуткой изощренностью их комбинируя. Истинный облик эринний знаком немногим, и описывали их как дам броской, но не шибко гармоничной наружности со спрессованным гневом в глазах. «Гнев долгого холодного копчения», - как метко спел один из поэтов средневековья, и точнее, пожалуй, не скажешь.
Продолжая версию с керами, можно предположить, что Уран выплеснул эринний, материализуя страхи Кроноса о неотвратимой расплате за сложные с точки зрения совести деяния титанов и богов на ранней стадии перезагрузки (нам более уместным кажется все-таки термин «дозагрузка») Вендора. Правда, что интересно, именно с совестью эриннии напрямую не завязаны, чаще преследуя обычно как раз более жесткие натуры, не склонные изъедать себя самостоятельно.
Эринний можно одолеть и даже убить, хотя стандартный сценарий складывался иначе, и их жертва сходила с ума или даже гибла от мстительных рук напрямую. О повторных (в случае победы над ними) нападках сведений не дошло, равно как и о полном эринний исчезновении, что льет воду на версию с обновлением шаблонов новыми личностями – скорее всего, из дам, избыточно глубоко прорастивших в себе жажду мщения. В отличие от кер, нового поколения эринний – уже чисто дьявольской сути – не появилось. Энергию мелких обид подгребают ифриты, глубокую проросшую мстительность впитывают исчадья. Сами же эриннии с веками постепенно менялись, и в какой-то момент совершили ребрендинг: их все чаще называют эвменидами и считают помощницами богов в вопросах справедливости, куда менее суровыми в методах ее восстановления. Скорее всего, последние два факта связаны между собой: форма эринний не стала шаблоном для дьяволов, поскольку именно их всё меньше ассоциировали с неотвратимой лампово-первозданной местью.
Правда, кто-то из героев уже в недалеком 12-м веке признавался, будто встретил в пещерных тропах именно классических эринний, которые чудом не довели его до сумасшествия калейдоскопом «кровавых мальчиков». Но он вскоре все-таки самоубился, и народ предположил, что версия с сумасшествием куда вернее возвращения жутких эринний. Сложно винить людей в таком выборе – во многое захочется поверить больше, чем в выход на охоту грозных полубогинь страшной мести.
***
Дисы оказались в данном разделе благодаря валькириям, которые, технически, могут быть отнесены именно к ним, и было бы странно разбирать сначала частное, а уже потом, где-нибудь в разделе экзотики упоминать и о дисах в целом.
Но, по факту, дисы – это обобщенное скандское название почти всех полубогинь и демонов в женском обличии. Первыми дисами стали гиперборейские (формально, уже арийские) женщины, пришедшие на Ллантрейн вместе с кланом Одина. Ллантрейн когда-то был полигоном для отработки различных мистических явлений, и именно здесь, на месте одной из таких полевых лабораторий, богам удалось воссоздать утерянный вместе с Гелиополисом сад, питавший особую яблоню, плоды которой инициировали мощный регенерирующий эффект. Темпы работ подвели, к моменту создания сада большинство зрелых ариек уже умерли, но их выросшим к тому времени дочкам яблоки помогли остаться молодыми надолго.
Все было сложнее, чем выглядит. Не стоит путать тяжелые программы с ярлычком к ним на рабочем столе. В Гиперборее яблоки были просто удобным триггером омоложения – наконечником сил Урана, встроенного в вершину пирамиды Меру, лишь ровно этим же они могли быть и здесь. Асам пришлось совершать многоярусные ритуалы, создавать специальные домены, подключать их к различным источникам энергии (фигурировал даже Иггдрасиль, но это неточно), и даже после этого яблоки могли помочь с регенерацией только уже прошедшим обряд посвящения, тогда как обычные люди, укусив плод, почти моментально умирали. Последнее, впрочем, могло быть намеренным инструментом защиты, не дающим случайным людям обрести излишнее для них долгожительство, еще и забирая энергию из домена, питающего легальных дис.
Как бы там ни было, несколько десятков арийских женщин, подтвердивших готовность к подобной миссии, прошли обряд и стали дисами, а самая первая из них получила ритуальное имя Идунн и стала хранительницей сада асов. Остальные дисы в разных ролях помогали клану Одина осваивать остров: смертные в случае гибели, но вечно молодые, долгоживущие, а потому всё более мудрые и могущественные в глазах местного населения. Не пройдет и пары веков, как именно дисами же сканды начнут называть и тех немногочисленных нимф первых поколений, что остались на Ллантрейне, и всех других полубогинь, включая даже некоторых вполне себе бессмертных богинь-ванок.
И нет, у нас нет ответа на вопрос, почему асы, подобно многим, проявляли столь вопиющую половую дискриминацию, создавая под сотню вечно молодых помощниц, но, судя по мифам, не удосужившись смастерить ни одного диса-парня. Версию «мужчин они отправляли в эйнхерии» – не предлагать: институт эйнхериев появится аж века через три после создания сада. Есть у нас более циничная гипотеза, но она вряд ли понравится любителям представлять мужчин-асов суровыми семейными мужиками, не нуждающимися в постоянных утехах. А потому предложим компромиссный вариант. Мужчинам-ариям тоже давали яблоки, и съевшие их становились теми самыми гардами – иногда мелькающей в легендах гвардией асов, помогающей ей противостоять всем местным силам: от великанов и ванов – до гномов и монстров. Просто если дис в целом берегли и направляли трудиться на менее рискованные участки, то гарды, успевая честно напиться молока за вредность, быстро растаяли в бесчисленных боях первых веков.
Когда асы запоздало примутся за развитие местных жителей, Один уже успеет увидеть свой судьбоносный глюк с Рагнареком, и скандов станут изначально затачивать именно под него. Тогда-то и появятся первые валькирии – особенная разновидность дис: сначала просто скауты для подходящих душ, постепенно превращенные в воительниц и сами.
В валькириях вполне угадываются очертания сильно улучшенных кер. Как будто Один подумал: «вот бы таких, но чуть менее диких – отправлять на запах крови для поиска самых отчаянных вояк на Рагнарек». Один подумал – Один сделал. Этому богу на фоне соратников по пантеону порой приписывают чуть больше нужного мудрости, но чего не отнять у лидера асов, так это готовности действовать сразу и до упора, для мудрых обычно нечастой. Валькирии были целиком его детищем, и в целом их институт продуман толково.
Чтобы вызывать уважение вояки – она и сама должна здорово биться. Чтобы будущий эйнхерий получал дополнительную мотивацию на века ожиданий Рагнарека в ее компании – валькириям неплохо бы быть хотя бы симпатичными и даже на разные вкусы. Самим валькириям тоже нужна мотивация на случай гибели и утраты тела – можно будет соединять их с наследниками гардов – берсеркерами: явно поинтереснее бесконечных пиров с эйнхериями… Подобных нюансов было изрядное множество, и Один продумал все. Продумал и воплотил.
Валькириями и правда становились очень разные женщины, объединенные лишь собственной боевитостью и тягой к чужой. В отличие от кер, они не были повернуты на боли, а ценили больше отвагу, доблесть и самоотверженное безрассудство. Да, они тоже редко могли похвастать именно мастерством, но бились достаточно лихо, чтобы вызывать обожание скандских вояк, а при необходимости помогать асам расправляться со все еще многочисленными местными оппонентами. Погибшая валькирия с вероятностью примерно 50\50 ловила зов Вечного Мира и улетала либо оставалась в виде духа, имея возможности для четырех основных видов деятельности:
- Пировать с эйнхериями, для которых внутри Вальхаллы создавалась иллюзия плотности – и себя (они тоже духи, если что), и валькирий, и оружия, и мёда;
- Продолжать скаутинг, но уже в призрачном виде;
- Искать самых отчаянных и боевитых волонтеров на роль берсеркеров, с которыми валькирия могла вступить в глубокую связь (и тут духи изрядно завидовали коллегам, сохранившим еще и тела) и иногда вселяться в партнера, чтобы вести бой (или просто от души побуянить) его руками;
- Рискнуть договориться с погибающей девушкой о возможности занять ее тело после смерти, если его удастся спасти с помощью меда Одина или яблок Идунн. Чревато отлетом в Вечный Мир, если девушка передумает, связь с телом не возникнет в нужном объеме или банально не успеют откачать. В общем, вариант для самых рисковых, и пробовался он за века всего-то раз двадцать с процентом срыва в не помогавшие рекламе 75%.
Число женщин, прошедших сквозь путь валькирий за восемьсот лет, посчитать нереально. И хоть здесь Уран лимитов на максимальное количество не устанавливал, одновременно валькирий в телах очень редко существовало более сотни. Даже с учетом плавного снижения числа дис в пользу именно валькирий, ресурсы системы Одина, соединявшей сад, Асгард, домены, пару древних источников силы и даже, вероятно, Иггдрасиль – и так едва тянули проект «Вальхалла», с его необходимостью удерживать в добровольном плену десятки тысяч душ эйнхериев и примерно полторы сотни валькирий-духов. А ведь еще и требовалось одаривать регенерацией всех, кто вкусил яблоко сада Идунн или принял внутрь либо наружно мед Одина, наделенный схожим эффектом, просто в изрядно меньшей концентрации и работающий исключительно на живых, тогда как яблоком можно было успеть откачать даже серьезно истерзанную валькирию, при условии, что погибла она недавно и еще не поймала настырный Зов.
Система учитывала и автономное существование, что помогло валькириям не исчезнуть после ухода Одина отсыпаться для грядущего Рагнарека. Они сами находили кандидаток на пополнение рядов, сами проводили нехитрый ритуал, сами продолжали отбирать волонтеров на роль эйнхериев и берсеркеров. Без богов Скандия становилась для них не столько опасной, сколько «безводной» - валькирии гибли не сильно чаще обычного, но вот пополнять свои ряды оказывалось все сложнее. Народ вкушал бытовые радости, от мифов отдалялся, и найти достойную ритуальных белых крыльев кандидатку стало довольно непросто. К 1233-му году валькирий в телах осталось всего полтора десятка, и в какой-то момент это число начнет стремительно сокращаться.
А напоследок – чисто символически о менадах… Вообще, так давно уже называют простых баб, бросивших всё ради хмельного угара непрерывной винной оргии под красивым предлогом служения Дионису. То есть, по факту, их почти низвели до вакханок, пускай и считая чем-то вроде сержантов этого странного воинства бога вина и страсти. На деле, многие менады – это все-таки, как ни крути (а они это любят), жрицы, пускай и низшего звена – еле-еле способные удерживать свои страсти под контролем хотя бы когда это очень-преочень важно.
Но здесь они оказались неслучайно. Ведь первые менады были никем иным, как нимфами. В ком-то вложенная создателями жажда продолжения рода очень уж тесно переплелась с жаждой непосредственно зачатия. У кого-то плохо сработал механизм таянья памяти, и потребовалось помочь ему с помощью алкогольного забытья. Дионис охотно привечал всех сорвавшихся нимф, предоставляя им возможность отдохнуть от непростой миссии или хотя бы скрасить наслаждениями скорый уход обратно в Спираль. Постепенно число нимф уменьшалось и в его свите, ко временам повествования из доброй тысячи менад можно выделить всего полудюжину этих древних полубогинь. Но зато общее демоническое присутствие в их рядах значительно усилилось, делая присутствие здесь вообще глубоко легитимным.
Многие уже могли догадаться, в чем дело, помня о генезисе вендорского демонизма. Да. Повинуясь людской мысли, в астрале стали появляться демонические менады-духи. Накачанные энергией пьяных фестивальных резонансов, эти духи отличались, например, от стандартных суккубов не только иной культурно-визуальной нишей, а и сочетанием энергий. Если суккубы, вполне себе существовавшие и в Олимпии, состояли из чистого сладострастия, то менады – впитывали энергию, сочетающую сразу две жажды: спариваться и бухать. Эта смесь настолько плохо сочеталась с любым видом воздержания, что за всю историю нашли в себе терпение сваять хоть сколько-то сносное плотное тело – всего-то шестеро демонических менад.
Но и остальные особо не жалуются. С подсказки Диониса они нашли другой способ взбалтывать свои страсти: демонессы вселяются в менад-женщин в самые куражные минуты хмельного забытья и в совместном угаре управляют их телами, как вздумается, пускай и частично, однако и правда разгоняя собственные энергии неуемной пьяной дурью послушных тел. Данный факт давно признан, так что менад в большинстве ахейских и беотийских селений не судят даже за довольно суровые прегрешения, совершенные в пьяном кураже. Одержимость и невменяемость спасла от наказаний не меньше менад, чем скотов и ублюдков в наших судах. Талантливые воры и даже убийцы не могли не пользоваться подобной лазейкой, но их странным образом настигала настолько болезненная и изощренная кара, что гневить Диониса вскоре практически перестали, и поголовье лже-менад сократилось до уровня погрешности.
Ну, а число просто менад – разумеется, выросло. Оно всегда только растет…
Слабый сильный пол: куреты, корибанты, кабиры, тельхины, фавны, гандхарвы
С некоторым опозданием мы введем, наконец, упомянутое в главном заголовке слово «халдеи», и именно здесь – не только потому, что данный раздел окажется самым скромным. Просто этот термин чаще всего применялся как раз для обозначения или обобщения перечисляемых ниже существ. Термин, кстати, не бесспорный. С олимпийского он довольно строго переводится как «полубоги», но из-за всеобщей терминологической путаницы средневековья неожиданно закрепился как определение вообще чуть ли не всяких жрецов, поэтому все реже используется по прямому назначению.
Борцам с половой дискриминацией и угнетением титанами мужчин – советуем поставить себя на место демиургов Вендора. Вам предстоит создавать тысячи помощников себе и кураторов людям или объектам природы, но демография находится в удручающем состоянии и требует оперативного ускорения рождаемости. Кого вы будете делать помощниками-кураторами: мужчин или женщин, способных помимо упомянутых функций еще и неустанно рожать?
Именно поэтому полубоги древних времен чаще всего принадлежали к прекрасному полу, и кое-как сокращаться разрыв стал лишь в разгар Золотого Века, когда монстров наплодили в угрожающих количествах, и потребовались кураторы, способные с ними не только спариваться, а и сражаться. Это была как раз вторая волна нимфомании – пылких рожениц разбавляли менее нацеленными на продолжение рода нимфами, а заодно добавили и несколько разновидностей халдеев-мужчин.
Есть, правда, мнение, будто разделять их стали гораздо позже, ориентируясь на то, кем они стали, а не кем создавались. Спорить не будем, хотя упомянем, что, например, тельхины (можно телхины) явно имели большую склонность к чарам и воде, а куреты – к суше и борьбе. Но абсолютно согласны, что те же корибанты наверняка не создавались танцорами-жрецами, а просто оказались теми из куретов, кто предпочел ритуалы и пляски военному делу.
Матерью (хотя по факту, конечно, больше куратором) большинства халдеев по праву считают Рею. Великая титанида, спутница Кроноса, мать целой россыпи выдающихся богов, она едва ли уступала своему мужу в знании природы вещей, а вдумчивостью – превосходила. Куретов она создавала как синтез жителей Золотовечья и дикарей, не забывая добавить и собственных генов. Замысел был понятен: сами золотовечники для дикарей слишком воздушные, и между ними и многочисленными дикарями материка требуется еще одна ступень, коей и стали куреты: достаточно мудрые, но еще и здорово погруженные в реалии выживания, чтобы общаться с дикарями на одном языке.
Уже даже в названии угадывается их миссия – курировать. Куреты стали достойными посредниками между богами и людьми, курируя природные объекты и развитие диких племен. Неплохие воины, они были все же скорее атлетами, ибо войн в привычном оружейном понимании еще не знали. Куреты были руками богов и титанов – им позволялось чуть больше, чем создателям, и этой разницы какое-то время хватало для оперативных ускоряющих вмешательств в ход истории. Не вина куретов в том, что большинство их трудов пошло прахом из-за Большого Сдвига, смывшего-стершего и курируемые племена, и немалую долю природы. Куретов тоже погибло куда больше, чем нимф, ведь, более деятельные и суровые, они совершенно не жалели себя, пытаясь спасти свое наследие.
Именно созерцание смывающих сушу волн вдохновило Рею на создание еще одного вида кураторов. Осознав уязвимость суши, многие титаны тогда стали заглядываться на воды океанов и морей как альтернативный рассадник жизни. Системности это не получило – сухопутный вектор развития жизни остался безоговорочным; но амфибий решили использовать еще и как своеобразный частичный бэкап на случай совсем уж апокалиптических для суши сценариев. Гены разумных амфибий в этом случае могли бы дополнить узор и восстановить популяцию. А для уже культурного возрождения пригодились бы посредники между морем и сушей. Такими посредниками и стали тельхины.
Как мы говорили, от куретов данные посредники вполне отличались и морским креном (не будучи амфибиями), и склонностью к чарам, а не атлетике. Вполне логично для будущих кураторов совсем уж дикарей. Другое дело, что, очень запасные по своей миссии, тельхины в итоге не дождались звездного часа и как-то до странного синхронно исчезнут примерно в то время, когда Олимпию окончательно покинет Эвринома. Кое-какие воспоминания о тех тельхинах сохранятся разве что в прибрежных селениях, где их будут помнить как ненавязчивых наставников или регуляторов, явно превосходящих в могуществе людей того времени.
А позже на это наслоится и новый пласт впечатлений. Несмотря на определенную автономность ранних попыток Зевса играть в демиурга, гиперборейской и финикийской поддержки своего народа он не чурался, и в памяти олимпийцев останутся еще и другие «морские кураторы»: умные, хитрые, учившие их делать скульптуры, торговать и считать. Их по старой памяти продолжат называть тельхинами, радуясь заодно, что разница в могуществе вроде как здорово поуменьшилась.
Немного мешает этой гипотезе упоминание тельхинов как кураторов совсем еще юного Посейдона, к моменту Большого Сдвига, если что, уже весьма и весьма пожившего. Более поздняя это добавка (раз у Зевса были куреты в няньках, то пусть у Посейдона будут тельхины), или же первые тельхины и правда были ровесниками куретов, послужив затем для поколения кураторов образцом – решайте для себя сами.
Что касается кабиров, то они видятся нам творением уже другой титаниды – как раз Эвриномы. Ну да, пожалуй, не странно, что дамы лепили в помощники парней, а мужики – девиц. Хотя конкретно здесь могло быть совпадением: видя, что нимф и так хватает, Эвринома для баланса создала кураторов-мужчин – менее могучих, нежели куреты, но более приземленных и понятных народу пеласгов, проживающему тогда в этих землях. После ухода Эвриномы Зевс вытеснит кабиров на восток – в будущую Лидию и аж до Фригии, где они еще помогут местным племенам в роли помогающих, но и карающих регуляторов, но дальше сойдут со сцены, отправившись в астрал или Вечный Мир.
А вот корибанты останутся еще на несколько веков. Любимчики матери Зевса, Реи, эти древние (формула «дети Урана и Геи» обычно именно об этом) полубоги станут для нее мужским аналогом менад Диониса, беззаветно участвуя в ритуальных танцах и столь же беззаветно выполняя почти любые команды госпожи, пока данная лазейка не покажется кое-кому избыточным божественным произволом. Хотя не исключено, что серьезное сокращение числа халдеев связано с ослаблением Энергополя. Источники регенерации у халдеев отличались, и вполне показательно, что до МП в хоть сколько-то внушительных тиражах дотянули разве что нимфы, которых омолаживали роды . В штучных экземплярах корибанты еще остались, в основном помогая Рее в ее ипостаси Кибелы, и гуляла версия, что это именно те танцоры, которых когда-то отметили музы, наделив способностью омолаживаться как раз-таки в танце. Возможно, именно это дало пищу для спекуляций, будто именно кто-то из муз и является матерью корибантов, что не может быть истиной по сугубо хронологическим причинам.
Если не поленились пройти по последней сноске, то могли заинтересоваться, а кто из халдеев мужского пола был связан с природными объектами. И ответ не удивит: это фавны.
Бог Пан, вопреки попыткам олимпийских космогонистов, вписать его в молодое поколение, на самом деле и гораздо старше, и куда сложнее, чем кажется. Какие-то ответы о его сущности могли бы дать жители Аркадии, чтившие козлобога всего чуть меньше, чем своего демиурга Артемиду, но здесь этих ответов не услышать. Нам же сейчас важно, что в древнюю пору Пану досталась одна из сложнейших миссий: помогать растерянным дикарям более гармонично вписываться в суровый мир природы, пока его собраться кайфуют, развлекаясь с мудрецами Золотовечья.
Пану удалось уловить очень удачную грань отражения природы как одновременно царства угроз и цитадели спасения. Он здорово вел нить вплетения человека в природу и тоже, конечно, будет очень раздосадован гибелью подавляющего большинства своих подопечных в катаклизмах Большого Сдвига. Но еще до этого бог предложит титанам (коих предсказуемо поддерживал в Титаномахии) создать свои частичные реплики для охвата больших территорий и более адресной работы с племенами. Причем если сам Пан не скрывал двойственность своей натуры, умея и жутко пугать, и слывя почти рекордным добряком, то своих подручных попросил сделать уже с презумпцией тепла, милосердия и добра, что и отразилось в их названии – фавны (добрые, милостивые). Мол, из-за штамповки монстров леса становятся все более грозными, и люди нуждаются в отзывчивой ипостаси природы, коей и станут десятки фавнов, рожденных нимфами от Пана.
Нет, ну можно, конечно, предположить, что таким образом бог просто искал близости с нимфами, однако, скажем по секрету, ему и так здорово перепадало, поэтому вопрос был именно в рождении целой серии схожих существ, и помощи бог запросил конкретно в образном плетении, признаваясь, что сам в нем не шибко силен. Его идею одобрили, фавны разбрелись по лесам и стали полубогами, поскольку получили симбиотическую регенерацию от природных объектов, с которыми связывали свою жизнь и миссию.
То есть важный нюанс: древние фавны – не просто духи природы, а именно помощники людям в лесу, посредники между природой и человеком. Причем помощники живые, из плоти и крови, пускай в эру богов, естественно, появятся и просто схожие духи, повинуясь людским представлениям. Большинство древних фавнов тоже погибли, ведь регенерацию получали от стертых стихией объектов. Оставшиеся – веками будут помогать людям сближаться с природой, хотя конкретно из Олимпии их в эру богов тоже вытеснят южнее, как и большинство полубогов-мужчин. Кое-как мирясь с хаосом, который, по его мнению, плодили все эти независимые существа, Зевс уж точно не был готов терпеть, наличие у них «прибора». Замахивающийся на роль отца то ли своего народа, то ли вообще, в идеале, всех – Зевс и правда всех мужчин воспринимал очень ревностно, опасаясь конкуренции. Без своих талантливейших сыновей он обойтись не мог, вот и отрывался на всяких халдеях. И уж менее всего церемонился с зооморфными фавнами, еще и курирующими все менее нужные замыслу громовержца леса.
Подобные куретам+ полубоги регулярно фигурируют в мифах других народов, что очень логично: они ведь были интернациональным явлением, детьми эпохи еще единого корня, так что встречались в самых разных уголках Вендора, нося разные названия, отвечая за очень разные по своей природе явления и объекты, отличаясь принципами регенерации, однако имея и четкое сходство. Смертные нестареющие мужчины, статные, сильные, покладистые, но достаточно строгие, достаточных знаний, однако не беспримерной мудрости – так можно охарактеризовать большинство из них: скромных молодых наставников-кураторов – аспирантов богов.
Здесь мы выделим лишь один такой вариант, что интересно, как раз-таки к классическим куретам не относящийся по причине явно более позднего появления. Мужской аналог апсар – гандхарвы – какое-то время довольно активно помогал аджарам во всех аналогичных полю деятельности апсар сферах. Однако ко второму тысячелетию эры богов их осталось совсем мало, а к МП гандхарвов во плоти вообще никто давно не видал – только в виде духа, и уж попробуй там разбери, это истинный гандхарв, сотворенный титанами и богами тысячу лет назад, или новоиспеченный демон, сотканный из людских мыслей и автоматически поймавший Искру Творца, когда густота этих мыслей достигла определенного порога?
Духи желаний творить
Ну вот вроде и получилось сделать в меру плавный переход от полубогов к именно духам – демонам, свои тела получающим уже не при рождении, а позже. Правда, еще более мягкий переход помогут нам сделать дриады – изначально обычные нимфы, но гораздо уже более известные всем как астральные духи.
Круговой импорт древесины: дриады
Вполне понятно, что среди нимф находились ответственные за леса и другую растительность. Нам неизвестно достоверно, назывались они дриадами, или само это слово пришло позже через эльфийский, но, держа в голове единый древний корень «др» (дерево), рискнем предположить, что это обозначение все-таки ровесник и наяд, и ореад, и лимнад, а эльфийская остановка была для него транзитной.
То есть непростой генезис дриад выглядит примерно так. Самыми первыми – были нимфы, отвечающие за целые леса и рощи: полубогини из плоти и крови. Затем название дриад прижилось у эльфов, где стали так называть часть друидов – тех, кто достигал глубокого симбиоза с конкретным деревом, мог сливаться с ним духом, а после смерти именно в нем и оставлял этот дух в дар Лесу. Явление впечатлило гостей Мефальи, наслоилось на знания о нимфах, и люди постепенно стали верить, что у многих деревьев есть свой личный дух, как минимум в южной части континента наделив его схожестью именно с нимфами. Повинуясь представлениям, и стали появляться астральные духи деревьев в виде стройных девиц зачастую с некоторыми флороморфными проявлениями.
За века линейка дриад серьезно расширилась, ведь в разных областях, да и просто разных умах – отношение к лесу и деревьям, а уж тем более демонам – одинаковым не было. Вот и можно в Вендоре встретить и суровых мстительниц лесорубам, и щедрых дарительниц плодов, и кривых узловатых бук, и стройных милашек, и беззащитных астральных малышек, и могучих лесных демониц, способных порой не только применять выборочную магию природы уровня престарелых друидов, а и рвать провинившихся гостей леса очень даже плотными конечностями, сочетающими демонит и древесину.
Сразу, правда, уточним: дриад с полноценным плотным телом найти достаточно тяжело. Связанность с одним-единственным деревом заранее сильно ограничивает их энергетическое меню, да и просто острой потребности разгонять свои энергии в плотном мире дриады предсказуемо не имеют: и характер энергий иной, и сами по себе довольно статичны. Чаще всего дриады, решившие пощупать материю материей, сплетают себе лишь очень жиденький псевдоэфирный контур, а вместо текстурной плоти при желании наполняют его дарами непосредственно леса – обычно легковесными, ведь с другими их каркас не справится. Есть, разумеется, и исключения – дриады каких-нибудь священных и культовых деревьев-долгожителей успевают (терпения у них не отнять) сплести себе удивительно изящные тела и выглядеть почти что как нимфы. Впрочем, любителей эротической экзотики вынуждены огорчить: вкус почти любой такой мастерицы именно дерево предполагает венцом творения, а потому придется смириться с обилием лесной эстетики, пропитывающей тело дриады то мхами, то листьями, то корой. И не всегда это остается на уровне сосков из крохотных желудей или изящно приоткрытого орешка.
Особая разновидность дриад появилась уже у эльфов в рамках обратного импорта. Их предсказуемо пленила идея о духах деревьев, не связанных с даром Лесу, а постигающих таким образом бытие и помогающих регулировать растительные взаимодействия. Представления эльфов прочно опирались на фей-пикси, поэтому дриады Мефальи оказались явно помельче материковых, через одну получили крылья и от самих фей обычно отличались двумя признаками: астральной формой и разительно иным характером. Если феи оставались беззаботными озорницами, то дриады, оправдывая связь с деревьями, в глазах эльфов сохранявшими монументальность, во всем были более плавными, вдумчивыми и степенными. Многие даже не летали, а парили.
Лес охотно принял от эльфов такой подарок. Он и так вполне справлялся с поддержанием своей единой экосистемы, а с помощью дриад смог прокачать связь флоры еще и на новом уровне. Поначалу хватало и астрально-эфирных помощниц, но когда первые дриады стали мастерить себе плотные тела – Лес оценил увеличившуюся оперативность своей мистической авиации (способной на куда более серьезные воздействия, нежели птицы и насекомые) и всячески потакал росту числа телесно-воплощенных дриад, спутать которых с феями-пикси теперь становилось значительно проще.
Тающая ступень: феи
Любителей классических фей-пикси – малышек с мельтешащими крылышками и звонким волшебным смехом – сразу придется расстроить: здесь речь пойдет не о них. Да, пикси по праву относятся к феям, поскольку проросли именно из них, однако способность к продолжению рода, развившаяся у малышек, выносит их за скобки демонических существ, несмотря на остатки астральных талантов. Мы же рассмотрим только астральных фей, пусть слово «только» не очень уместно, когда говоришь о подобном разнообразии.
Для начала давайте усвоим: некоторые даже астральных фей разграничивают с демонами, имея на это полное право, если судить по степени свободы и энергетическому балансу. Большинство демонов, как мы и подчеркивали, очень зависят от какой-то одной частоты или программы, вокруг которой и вертится всё их существование. И именно подобная ограниченность когда-то подтолкнула неведомых демиургов к созданию особенного вида демонов – обладающих и определенной свободой, и изначально рассчитанным на разночастотные энергии тонким телом.
Первые феи вообще были почти что витальными – феями идей, вдохновений, образов, мелодий, красок и фантазий. Когда выяснилось явно позитивное их влияние и отсутствие негативных последствий, эти посредницы между сердечно-творческими эмпириями и людьми – получили расширенную прошивку и пропуск в астральное царство. Там они скользили меж строгих законов и несли легкое дыхание полезно-конструктивного произвола, универсально работая в трех основных плоскостях: вдохновения, конденсации и усиления энергообмена. Совсем уж свободными в решениях помогать или нет – феи не были, а вот право выбора кому и чему именно помогать – имели довольно открытое. Грубо говоря, феи впитывали брызги энергии близких себе частот, а потом могли адресно перенаправлять уже целые струи тем, кто, по их мнению, в этом нуждался. Струи распаковывались как вдохновение, прилив сил, магнит к нужной идее или мысли, спасительно-полезный попутный сантиметр в мире реальной материи или пушинка на чашу весов решения во время сомнений… Мало ли в жизни ситуаций, когда строгая система работы доменов и Закона просит дуновения хаоса и личного оперативного вмешательства дополнительных высших сил…
Однозначным решение не было. Зевс, например, вообще выступил строго против, и неспроста в Олимпии фей почти не окажется: громовержец и нимф-то едва принимал, а уж такой генератор хаоса, как астральные духи с развязанными руками – точно не желал видеть в своих владениях. Сомнения оставались и у других богов, поэтому с подачи одной из богинь (чье имя бы крайне всех удивило в данном контексте) в феях буквально кратно усилили их изначальную податливость к людским образам и мыслям.
- Это частично обезопасит людей от них, - говорила она на собрании, - ведь акцентированных мыслей пары-тройки человек хватит для резкого изменения возможной отступницы, несущей угрозу. Раз. Два: пускай они активно видоизменяются согласно нуждам людей, ведь неизвестно, останемся ли мы здесь через сто или тысячу лет, так пусть в фей будет встроен потенциал для развития параллельно генезису мира. Ну, и третье. Возможно, это моя личная блажь и любовь к этим милым созданиям, но мне бы и правда хотелось, чтобы повышенная зависимость от людских мыслей оставляла фей как бы вне кармы: максимально незапятнанными из-за своих ошибочных выборов.
- А если сами люди деградируют и низкими мыслями превратят фей в мрачных опасных духов?
- Тогда получат то, что заслужили… Да и давайте не забывать, что мы тоже зависим от их мыслей, и если они деградируют так сильно, то феи покажутся им не худшим из зол.
…Звучало вполне убедительно, образные моделирования тоже подвохов не обнаружили, и во время следующего этапа работы с Энергополем феям повысили восприимчивость к людским мыслям. Астральные феи стали закрепляться в своей нише энергетических оперативных помощниц, и долгое время всё шло весьма и весьма неплохо.
Самое время признаться, что насчет названия-то у нас есть совершенно непростительные сомнения. Дело в том, что обозначение фей на описываемом этапе нам неизвестно, и есть сразу две версии. Согласно почти официальной, назывались эти духи поначалу как-то иначе, а дальше произошло следующее. Нимфы как раз стали обильно проходить ритуал, в котором навсегда лишались плотного тела, переходя в чисто астральную оболочку, или же просто делали ее основной, плоть оставляя себе как наряд для редких прогулок по миру материи. Дабы разграничить таких нимф с полноценно остающимися на плотном плане – и придумали термин «нимфеи», который затем сократился до фей и перешел заодно к тем духам-помощницам, о которых мы здесь говорим. Версия небесспорная, и столько же оснований считать, что феями этих духов называли изначально, и слово «нимфеи» как раз родилось из слияния двух понятий. В любом случае какое-то время разграничение было довольно удобным: нимфами называли жительниц плотного мира, нимфеями – бывших нимф, перешедших в астрал, а феями – изначально существовавших здесь духов, отличавшихся от демонов шириной энергетического диапазона, увеличенной свободой решений и повышенной восприимчивостью.
Терминологическую идиллию сломает не только появление пикси, высшие из которых тоже присвоят себе звание нимфей. Явно скажется и общая суматоха, которая воцарится в мире демонов из-за возможности делать себе демонитовую плоть и активной работы человеческой мысли, творящей новых и новых духов, все меньше попадающих в сравнительно стройную линейку, выстроенную богами из фей первых поколений. У большинства народов феи, правда, сохранят свою самобытность, отличающую их от простых демонов, и будут представляться достаточно тонкими, изящными помощницами или как минимум вдохновительницами с отличительной чертой в виде непременных волшебных способностей. Но в западной части Вендора феями начнут звать вообще всех подряд, причем в первую очередь нимфей и пикси. И особый их культ произрастет на Гелэрисе.
Предпосылок тому хватало.
- Мистическая безграмотность народа в силу не особо дидактичного пантеона.
- Обилие нимфей на фоне мизера нимф (устав от агрессивной активности местного бестиария, они давно старались покинуть плотный план и обитать преимущественно в астрале).
- Засилье пикси, позволяющее не путать их с астральными феями, и это важно: если в других регионах народ почти повально воображал феями уже только крылатых малышек, подпитывая лишь этот шаблон, то у гэлов, а затем и кельтов (просто ребрендинг) – феями продолжали называть просто всех.
- Благоприятные для астральных фей условия: блуждающие дымки, астральные лабиринты, множество далеких от людей уголков, мистическая аура.
- Ранний уход богов, позволивший феям занять их место в пищевой цепи и неслабо так обнаглеть, управляя порой даже ходом местной истории.
Всё это привело к существованию на Гелэрисе буквально полного ассортимента существ, носящих название фей. Владычицы озер, лесов и рек (обычно нимфеи, но иногда и изначально астральные духи так разрастались от сложенных в их честь людских культов), а бывало, и просто нимфы, оставшиеся во плоти. Пикси всех мастей, размеров, талантов и визуального возраста, вплоть до так называемых инфант: с обликом маленьких девочек. Духи всевозможных явлений, причем на Гелэрисе, где мрачное мировосприятие легко позволяло и фей видеть очень вредоносными, они практически вытеснили обычных стандартных демонов, начав отвечать иногда за совсем уже низменные явления, с тем же, правда, отличием в виде отсутствия демонического фанатизма и внятной возможности быстро исправиться, особенно при попутных мыслях людей.
Например, скромный прайд обычных суккуб на Гелэрисе раз в десять уступал числом феям с почти аналогичными нравами и функционалом. Повинуясь примитивным представлениям людей, эти феи действительно мало отличались от суккуб, но поскольку создавались как именно феи – обладали более широким спектром восприятия энергий. Пока такую фею весь каунти воображал похотливой дурехой – разницы видно не было, но стоило пройти здесь романтичному менестрелю, воспевающему милую нежность местной феи (необязательно, кстати, и местной – даже отстраненные энергии вполне бы феей усвоились) – и дамочка, налопавшись изысканных образных деликатесов, обнаруживала себя куда более изящной, утонченной и глубокой. Ясно, что привычный поток представлений скоро бы вернул баланс энергий феи в былое состояние, но ведь и она за время самоощущения себя дивной леди имела шанс слегка расширить представления местных воображал. Ну, либо просто послать их и отправиться в город или вообще вслед за распахнувшим ей небеса менестрелем.
Жаль, что куда чаще кельтская народная мысль распахивала феям бездны и недра. Примеров великое множество, но самый показательный из них – поэтапное превращение жалостливых фей-плакальщиц в жутких баньшей, способных убивать своим криком и служащих уже не кому-нибудь, а некромантам. Их история подробно рассказана в книгах и статье о нежити, а здесь и так, наверное, понятно, как такое могло произойти, если помнить о мрачности кельтов и податливости фей к мыслям.
***
Многие феи не нуждаются в плотных телах – им куда проще действовать, оставаясь в астральной оболочке, да и с концентрацией обычно все туго. Отсутствие фанатизма и ширина диапазона преподносилось недавно как плюс, но нужно признать: ветреность фей по умолчанию превосходит даже легкомысленность нимф. Едва ли могло быть иначе, когда речь идет о духах, радостно хватающих энергопищу почти неограниченного меню и столь остро зависящих от людских представлений. Поэтому и с плетением тела справляются немногие. Зато и результат налицо: чем выше энергии, тем изящнее и тоньше может быть работа с демонитом, поэтому самые высокочастотные феи и большинство ангелов могут обладать даже более ажурными, изящными и мягкотекстурными телами, чем привычная биологическая плоть. Для упрощения можете представить, будто свои тела феи складывают из куда более крохотных частичек, а потому несут куда больше этих материальных пикселей на квадратный сантиметр поверхности, выглядя из-за этого, словно объект с солидно большим разрешением, нежели окружающие текстуры.
В кельтских преданиях встречаются и рожавшие феи, но это исключительно те случаи, когда феями называли нимф или пару крайне редких разновидностей пикси. В истории Вендора сохранилось несколько упоминаний о демонах, способных рожать, но это всегда были особые сценарии – когда демонами были недавние люди, для которых всё это являлось лишь частью чистилища. Рожавших же астральных фей нами обнаружено не было и быть не могло.
Податливость фей к образам не могла не быть использована с корыстью. К счастью, наряду с податливостью феи обладали и гибкостью, которая сильно снижала их ценность в глазах откровенно мрачных сил. Тем было банально выгоднее лепить ограниченных и предсказуемых демонов, а не иметь дело с феей, которую выкормишь ненавистью, а потом будешь наблюдать, как на пути к выполнению задания она вдруг хватанет светлых образов и передумает быть плохой. Ясно, что были попытки так густо напичкать фей мраком, чтобы заряда хватало надолго, но, видимо, догадываясь о подобном риске, фей заранее сотворили ограниченными по энергоемкости, и за редкими исключениями они таковыми и оставались. Кроме того, в феях исправно работала система самоочищения от подхваченных программ: с определенной регулярностью сознание фей расчесывалось, не сбрасываясь, пускай, до заводских настроек, но и не давая какой-то программе прорасти слишком основательно. Исключения были, но редко, хотя от попыток новых догадливых фантазеров вылепить себе нужную фею – это не страховало. Сколько раз какой-нибудь богатей, помещик или общий любимец нанимал\сгонял\зазывал народ или бардов, чтобы интенсивным коллективным воображением намайнить себе идеальную любовницу или сыну фею-хранителя – и со счета собьешься. Результат почти всегда не оправдывал ожиданий, но регулярно получался достаточно ярким, чтобы уже кто-то другой пытался его повторить, уверенный, что улучшит, но почти никогда не улучшавший.
По мере веков астральные феи везде, кроме Гелэриса, где их число лишь росло, уступали место пикси в сознании людей, соответственно сокращая и свою популяцию в пользу активно продвигаемых демонов – куда более удобных в управлении хоть богами, хоть Легионом. В большинстве своем они так и остались посредницами тонких идей и помощницами в мелочах, а в общевендорскую культурную традицию вошли в малых дозах как все понемногу: и защитницы природы, и просто астральные духи, и злокозненные вредины, и испытательницы тонкими искушениями, и хранительницы добродетельных явлений. В общем, как тающая промежуточная ступень между демонами и людьми – изящная, волшебная, яркая, но хрупкая и тающая с годами как Вендора, так и каждого отдельного человека.
Исполнители желаний – одного и не тех: суккубы, инкубы, джинны
После такой словоохотливости самое время слегка подсушить формат и к еще одному виду демонов, получившему в книгах море страниц, подойти буквально с секундомером, тем более что сами эти демоны против него обычно ничего не имеют. Речь пойдет о суккубах и инкубах, причем в сугубо тезисной стилистике без растекания лавой по демонитовой коже.
Существует сразу несколько версий происхождения первых суккубов (можно суккуб). Вариант с завистью демонов нимфам, имеющим тела, отметаем сразу, поскольку это могло бы породить только демонов зависти. А вот два других считаем верными и взаимодополняющими, не разделяя только странную настойчивость адептов каждой из версий лишь свою считать единственно верной.
Предтечами суккубов стали нимфы. Большинству из них удавалось оставаться в рамках жажды продолжения рода без наслоений жажды непосредственно попыток его продолжить. Однако бывали и исключения, делающие слово «нимфомания» актуальным и вкусным. Подобный срыв допустили не только сугубо телесные нимфы, а и несколько переместившихся было в астрал. Их было суммарно не больше дюжины, но миф о демонической сладострастнице расходился по воде общества такими кругами, что вскоре о демонах страсти говорили десятки, шептали сотни, а мечтали – многие тысячи. Это как раз совпало с пиком популярности фей, и здесь в рассказ врезается вторая версия, согласно которой, суккубы произошли именно из астральных фей, когда кому-то пожелалось видеть их именно такими. Остается лишь повторно удивиться, что мешает признать происхождение от нимф, а дополнительный приток связать уже с феями, которых и правда нравилось представлять искусительницами очень многим.
Важно разграничивать адресные мыслеобразы и размытые. Если адресно и коллективно представлять фею-искусительницу – она, по идее, появится, ну, или перейдет в таковые из уже готовых фей (ровно та, что нахватается ваших фантазий). Но почти все потоки энергии страсти, направленные на жен, подруг, подруг жен, жен друзей и тому подобных – достанутся:
- доменам страсти и их управителям,
- объектам желаний (немного, и часто уже через домен)
- вольным демонам, собирающим по астралу всё, что протекло по пути к домену и объекту.
Вот эти демоны и есть настоящие суккубы, а еще – являются чуть ли не первыми полноценными демонами, рассмотренными в нашем бестиарии.
***
Хоть большинство суккубов технически не принадлежит к дьяволам, в вопросах застоя энергий у них очень схожие проблемы. Страсть – энергия вязкая, остро требующая регулярного взбалтывания, и не более трети суккубов достойно держатся в роли чисто астральных духов – остальные буквально повернуты на идее поскорее слепить себе тело и начать полноценно разгонять свою страсть чужой. Это чисто энергетический механизм, каких-то там женских терзаний из-за того, что перепадает не ей – у суккубов нет, однако вполне понятно, что собственный секс для них на многие порядки круче постоянного питания чужими крошками.
Канонический образ суккубы как голой дамы с перепончатыми крыльями и копытами вместо ног – очень часто далек от реальности. Самые смелые суккубы обходятся без крыльев, а большинство их плетет лишь потому, что это очень легко (как и все детали, пропечатанные в массовом сознании), зато солидно помогает в тех случаях, когда требуется улизнуть. Что касается копыт, то и тут всё просто. Суккубы иногда не успевают вылепить себе женские ноги просто из-за жажды поскорее оказаться в материальном мире. И именно красивые ножки для них один из ключевых показателей опыта, как, к слову, и у многих дам.
Крылья, кстати, хоть и не декоративные, однако больше вспомогательный и направляющий элемент, ибо летают суккубы во многом благодаря низкой плотности тела: страсть – энергия не слишком тяжелая, ее и при желании туго не упаковать, а ведь суккубы и не стараются. Правда, само тело они пытаются скопировать достоверно с точки зрения скелета и мышц, а вот внутреннее строение у демониц кардинально иное. Суккубы, по сути, просто пустышки, и внутри у них с разной скоростью ползает, течет, бежит по полостям вязкая лавоподобная субстанция, напоминающая густую темно-оранжевую кровь.
Единственное, что прогнозируемо проработано до мельчайших деталей – это лоно: настоящее произведение элевоскового искусства. Перепады температур, богатая эластичность текстур, тонкая трансформация, особый зов – все это должно компенсировать мужчине тот факт, что суккуба думает в первую и даже вторую очередь – о себе и своей жажде. Впрочем, последний факт и правда не должен смущать, ибо хоть сколько-то опытная суккуба уже прекрасно понимает, что лучше всего ее жажду утоляет максимально осчастливленный партнер. Так что тут как повезет: если нарвались на суккубу, страдающую от энергетического голода – готовьтесь скорострелить и особых ощущений не ждите, кроме разве что экзотического осознания близости с демоном. Зато если суккуба вам попалась озабоченная жаждой – не вздумайте проводить параллели с озабоченными женщинами: вас уработают под максимальный выплеск страсти, скоро забыть который точно не выйдет. Ведь чем сочнее будет ваш энергетический выплеск, тем плотнее окажется волна энергии, которая пронесется по суккубе, насыщая ее блаженством глубокого взаимопроникновения, расчесывающего неугомонные вихри ее накопившихся страстей.
Из-за специфики энергии, которой живут, суккубы вполне себе впитывают и оттенки страсти, в этом смысле оказываясь промежуточным звеном между демонами и феями. По разобранным в книге Воды причинам, страсть умеет активно связываться с энергиями и программами других частот, и суккубы эти связи и оттенки тоже вполне себе впитывают. Поэтому есть суккубы, которые будут мерно причесывать вас когтями, тогда как другие этими когтями чуть ли не порвут, а если совсем уж не повезло, то и порвут.
Раз уж о когтях, то воители из суккубов не очень. Когда телесная мягкость сочетается с эмоциональностью, импульсивностью и односложностью – даже длинные демонитовые когти не помогут в бою с более-менее сносным воякой. Другое дело, что против вояки у суккуба есть и другие приемы, нежели когти. И уж особенно опасны так называемые принцессы – регулярно удовлетворяемые, а потому не озабоченные немедленным поиском партнера, они выходят на новый уровень самоощущения и их вдумчивая соблазнительность становится серьезным оружием. И здорово, что большинство из них конкретно к оружию равнодушны, предпочитая собственные игры без особо опасных примесей.
К МП суккубов в Вендоре немало. Большинство обитает в астрале в стадии междутелья, часть одиноко промышляет в разных регионах, а увесистая группа проявила желание какой-никакой социализации и обитает в городке Аскалон, где в качестве членов Ордена сумерек живет рука об руку с доброй парой тысяч людей, три четверти которых приехали сюда жить исключительно ради соседок.
С инкубами просто: им подходит большинство описаний суккубов. Но их роль в Вендоре куда скромнее. То ли всё дело в происхождении суккубов именно из нимф и фей, то ли мы и правда недостаточно изучили женскую сексуальность, и суккубы могут питаться дамской страстью наравне с инкубами, тогда как наоборот это работает лишь в случае ярко выраженного гейства. В любом случае, на каждого инкуба приходится от полудюжины до десятка суккуб, и мы не будем сваливать всё на бардов, художников или писателей, которые, будучи в большинстве своем мужчинами (еще и нормальными), намного прочнее впечатали приятный себе образ крылатой искусительницы в культурное поле Вендора.
***
С джиннами история более запутанная, но мы попросили их помочь нам обойтись тремя абзацами, и они оказались столь благожелательными, что не только исполнили желание, а и сделали это нетипично для себя от души: в противном случае абзацев было бы три, но каждый – по десятку или сотне страниц. Да. Именно подобные подвохи и отучили многих людей тереть старые лампы.
Изначально джиннами называли вообще всех духов и демонов, но только в семитской традиции. В древних легендах удалось отыскать обрывки упоминаний о могущественных джиннах, помогавших былым правителям укрощать стихии и строить дворцы, что еще больше расширяет значение слова, но есть подозрение, что древние дикари скорее называли джиннами невидимые силы, вроде гравитации, электромагнетизма и образной магии, нежели гигантов или гекатонхейров. Во всяком случае, само название восходит к еще финикийскому слову «скрытый», и это намекает на именно невидимую природу первых джиннов. Позднее и финикийцы, и семиты впустят в свою традицию немало новых понятий, включая и демонов, по старинке их продолжат называть разве что бедуины пустыни, зато в поисках для джиннов новой ниши местная культура создаст любопытный аутентичный вид духов, который будет развиваться до самого МП, честно (а иногда и не очень) отражая воззрения не только уже номадеров, а и всех поклонников местного фольклора, в котором джинны заняли одно из почетных мест.
Правда, какое-то время семитские джинны отличались от других духов-демонов разве что внешне и проходили ровно тот же генезис: в новых легендах у призрачных ранее духов уже появлялись тела (часто просто эфирные), стали попадаться джинири и дженны – женские версии джиннов, иногда явно затекая и в нишу суккубов. Встречалось даже упоминание, будто все они способны принимать любую форму, но тут, видимо, спутали коллективную способность с личной: ведь при большом желании каждый мог сплести себе примерно любое нормальное тело, другой вопрос, что уж точно не каждый отдельный джинн мог вольно играть в перевертыша или оборотня.
Ну, и раз уж о желаниях… В какой-то момент, доосмыслив и переняв торские легенды об искусителях (Люцифер, Сатанаил и фигуры помельче), джиннам стали приписывать схожую склонность. Кто-то из поэтов написал талантливую сказку о джинне, коварно исполняющем желания, и этот образ так активно разошелся по миру, что вскоре в астрале появились джинны, и правда способные исполнять в меру допустимые желания, разумеется, не менее коварно, чем было в сказке. Именно как демоны ложных желаний джинны войдут в вендорскую традицию, а в привычном ареале обитания, потеснившись после массового прихода сюда стандартных демонов и дьяволов, займут место в целом все еще разных, но если по медиане, то относительно серых демонов нейтральных астральных явлений: где-то между страстью и первыми витальными проявлениями. Чаще всего их связывали с материальными явлениями вроде богатства, успеха или признания, и совпадение этого по времени с очередной волной золотой лихорадки, окатившей весь Номадер за исключением Осириана – никак не случайно.
Недра небес и земной потолок
Кто живет на донышке. Коротко о дьяволах
Нетипичный подход проявим в рассказе о дьяволах. Краткие общие тезисы дополнятся четкой и емкой таблицей, уже знакомой внимательным читателям книги Огня.
Дьяволами называют самых низменных демонов – состоящих из вязких и грубых энергий донных областей астрала. Это демоны тех явлений, что позволительно относить к грехам. Тех, что тянут человека к земле, а то и буквально в бездну. Правда, вендорская доктрина утверждает, что низменная бездна имеет довольно близкое дно, а истинная бесконечность есть лишь у неба, из недр которого мы являемся познать собой игру гравитаций земли и неба. Но даже эти слова могут быть дьявольским искушением. Впрочем, и откровением ангелов тоже могут...
Нейтральных дьяволов всё меньше. Им острее остальных жаждется создавать тела, усидчивости для этого не хватает подавляющему большинству, а потому помощь Легиона охотно ими принимается в обмен на готовность служения. У каждого из архидьяволов есть свои фавориты, причем одни и те же их типы могут слегка отличаться у разных хозяев (особенно это касается еретиков).
Но в целом дьяволы – самые серийные и штампованные виды демонов. Их облики отшлифованы и оптимизированы веками использования, настолько войдя в коллективное сознание большинства вендорцев, что каждый нечаянно помогает делать процесс лепки тел чуточку легче. И не только своим представлением о дьяволах, добавляющим лепке упомянутой ранее попутности, а и, к сожалению, делами, словами и мыслями, подпитывающими дьяволов энергией. Мало кто в Вендоре может похвастать своей полной непричастностью к созданию дьяволов: злостью, обидой, ревностью, осуждением – или чем-то еще, но делился практически каждый. Говорят, наступают дни, когда всем же придется за это ответить. Они всегда наступают, и не только в Вендоре.
Разновидности дьяволов
В данной классификации составители опирались на принцип проявления, а не греха (что популярно, однако несет риск неточностей в прикладном рассмотрении). Ведь плетутся демоны из нескольких оттенков энергий, а не одного конкретного вида чувств или деяний. У ряда разных проявлений бывают одни истоки-грехи, и это рождает разных демонов. Гордыня может выражаться гневом, осуждением, ревностью и еще много чем – это зависит уже от степени гордыни, масштаба личности и индивидуальных наклонностей.
Название Энергия Внешность, особенности Способности
Бесы Алчность, хитрость, обман Мелкие, визуально безобидные толстячки весьма разной наружности, ведь тельце себе лепят впопыхах и без особой вдумчивости. Любопытно, что внутри почти полые и, получая энергии для плетения тела, не наполняют его, а просто раздуваются еще больше Сбивают с толку, внушают простейшие ложные мысли, воруют жизненную энергию в микродозах, если удалось найти созвучие в хитрости или жадности. Могут спровоцировать на азартный импульс, что в бою довольно опасно, и именно поэтому (плюс возможности как-никак ослаблять) привлекаются к боям, ведь конкретно вояки никакие
Нечистые Гнев Небольшие (с метр), плотные сгустки с толстыми пружинистыми задними лапами и когтистыми передними. Скроены очень неопрятно, с лохмотьями во все стороны и в разных местах. Лица не имеют – только рот, из которого в момент удара раздается рык В статике слабы, но когда накопят гнева для вспышки – могут полыхнуть вокруг, слегка обжигая огнем, либо прыгнуть и сурово ударить когтями с размаха или выставив их перед собой. Сразу после этого особенно уязвимы, но и так из-за торопливости воплощения очень «сырые», получая от любой материи повышенный урон
Черти и чертовки Подлость, зависть, злокозненность Рогатые антропоморфные существа багровых оттенков и очень широкой вариативности, ведь черти, сотканные в первую очередь из зависти, очень склонны подражать и пытаться слепить из себя какого-то конкретного человека. Очень суетливые, энергичные и злокозненные, однако глупые, поверхностные и хаотичные Пакости чертей обычно односложные, но в степени подлости могут быть неумеренными. Как и бесы, могут внушать негативные мысли в чей-то адрес, провоцируя агрессию или зависть. В бою раньше только копытцами били, но в новой линейке способны еще и довольно истошно швыряться острыми буравчатыми рожками, быстро отрастающими снова
Гончие Фанатизм Двуглавые псы разного размера, но очень редко превышающего собачьи. А вот пасти гораздо больше и раскрываются шире Резкие, напористые, нацеленные. Выносливые в беге и грызне, но уязвимы к собственному урону и совершенно не умеют обороняться, попросту не замечая чужих атак
Еретики Предательство, проклятья, отчаяние из-за неверия в высшие смыслы Монахи или жрецы, которые ритуально прокляли своего бога или духовное явление; получив демоническую суть, впитывают в себя схожие энергии: проклятий и предательств. Выглядят как слегка обожженные люди, коими во многом и остаются. У разных архидьяволов еретики могут отличаться. Объединяет их лишь бытность когда-то человеком, служившим именно духовному культу Способности разные. У Вельзевула окружены коконом антимагии в силу отстраненности от всего, что выходит за рамки земного круговорота. У Азазеля – сильные бойцы, у Самаэля – работают со страстью, у Сатанаила – несут искаженные таланты «прошлой» жизни. Все могут извергать проклятья, воплощающиеся в различных формах, от воли еретика обычно не зависящих. Обычно эффекты тоже связаны с областью влияния конкретного архидьявола. Слабые стихиальные удары, ослабления, приступы удушья, приливы или отливы страсти и т.д.
Шайтаны Осуждение, неприятие яркости Темно-серые, антропоморфные, однако, словно тени, сглаженные и безликие лицом. От чертей отличаются медлительностью, ведь сотканы из более тягучей энергии неприятия людей, особенно выделяющихся из толпы. Постоянно что-то шепчут, вызывая дрожь, словно это шипение змеи или зуд в ушах Своим шепотом могут смущать (особенно если в резонансе с другими). Бьют почти гибким огненным ятаганом, который может порезать, может ожечь, а может пройти сквозь, но нанести хлесткий обескураживающий удар, по ощущениям напоминающий пощечину душе. Волшебники явно выделяются из толпы, а потому особо уязвимы: у них ятаган выжигает астральную энергию или временно сужает канал
Ифриты Мелкие обиды Духи, отличающиеся от чисто астральных наличием эфирного контура, присущего также и джиннам. Обычно антропоморфны. Ифриты не духи огня, но, как и некоторые другие дьяволы, способны проявлять огонь, именно с ним сплетая негативные энергии. Живучесть слабая, а при уничтожении лопаются, ослепляя тех, кто рядом и нанося урон именно демоническим существам вокруг Вместо сплетения из этой энергии тела, ифриты просто накапливают в себе чисто астральные сгустки мелких обид, которые могут затем выбрасывать из себя в виде обжигающих стрел, вспыхивающих в нужный момент (например, при контакте с целью). Так как обиды мелкие, то и сгустки слабые, но зато вполне скорострельны
Кошмары Страх, запугивание Огнегривые, уродливые, рогатые кобылы не особо крупных размеров. Сплетены из энергии страха, поэтому и сами хаотичны, легко поддаваясь испугу. Сеют вокруг ауру страха, постепенно теряя плотность, если нет отклика. Туловища рыхлые, легко уязвимые (вся мощь ушла в рога, скелет и копыта), зато способны подпитываться чужим страхом, на ходу латая демоническую плоть (что большинству демонов не удается)
Керы Боль, доминирование Очень широкая линейка существ. Выглядят по-разному, но это всегда вариации суровых, жилистых дам, которые о привлекательности не особо заботились, а потому их демонитовые тела сделаны грубовато и угловато. Сама текстура тел не очень прочная, но это компенсируется такими же угловатыми подобиями легкой брони и изобилием всяких шипастых наручей-поножей-ошейников. Единственные, кто внутри устроен почти аналогично человеку – чтобы лучше чувствовать чужую боль или передавать свою В зависимости от направления отличается и оружие. Доминаторы предпочитают хлысты, садистки – различные вариации колюще-режущего оружия с изобилием крючков и шипов. У разных кер могут встречаться и разные способности. Склонных к мазохизму могут временно подчинить любым ударом. Причиняя боль, получают заряд силы и бодрости. Отдельные могут впадать в состояние жертвы, пробуждая жажду насилия (если есть), и часть энергии упоения, с которым бьет их противник, вернут, когда снова включат режим садистки. Или связывают себя с целью, делают себе очень больно, заставляя испытывать цель эти же ощущения (глубина зависит от созвучия). Погибая, разлетаются своими угловатыми осколками и могут спровоцировать открытие одной или всех старых ран. А могут вызвать короткий приступ кровавой ярости – жажды доминировать и причинять боль
Велиары Коварство, ревность, мрачные или просто низменные желания Самые симпатичные (и редкие) из дьяволов. Велиарами становятся демоны ревности, чудом способные годами копить в себе эту сложную энергию, вдумчиво тратя ее на создание полноценного тела, с помощью которого затем можно будет в разы расширить репертуар козней. Также именно сюда скатываются дженны нижней части спектра желаний и те редкие волшебницы, которые сумели пройти ритуал демонизации. Выглядит большинство велиар как почти нормальные женщины, и подводит их чаще всего избыточный перфекционизм (ревность выходит боком): у них уж слишком кукольные, лишенные естественности текстуры, вроде ненатурально атласной кожи без волосков, белоснежных зубов или пластиковой точености линий. Могут насылать вспышки ревности, провоцировать жажду исполнения какого-то мрачного, низменного, а порой и просто приземленного желания. Особая опасность – в умении преопасно ударить лично. Велиары не баталистки, но отменные убийцы, ведь могут выплеснуть накопленную ревность в чертовски резком выпаде-вспышке: или кинжалом, или спицей в волосах, или еще чем-то изящным. Велиары с прошлым колдуний способны к магии, обычно с акцентом на чары. Умеют принимать чужой облик, но довольно отдаленно, и если присмотреться – обман распознаётся легко. Просто не в любой же ситуации будешь разглядывать, тем более в бою; да и ночь или капюшоны никто не отменял, а голоса и повадки велиары подделывают мастерски
Исчадья Глубокая проросшая ненависть, месть Жуткие огромные твари с прочной текстурой тела, достигнутой при помощи терпеливой многослойности плетения из глубокой, проросшей ненависти. Внешне могут отличаться, но обычно это неповоротливые громадины с рогами и копытами, вся резкость которых вложена в руки, вооруженные здоровенными тяжелыми мечами. Перемещаются ногами довольно медленно, зато способны телепортироваться, тратя, правда, на это немало времени Стандартное оружие исчадья – меч в резких руках, причем скорость клинка зависит еще и от мстительности цели: к накопившему ненависть и жажду вендетты он словно магнитится по созвучию, а потому несется гораздо стремительнее. После концентрации исчадье может выплеснуть часть ненависти в виде огненного шторма вокруг себя, а после смерти может разлететься и градом осколков, несущихся с огромной скоростью: правда, не всегда направленно, если на этом не концентрироваться заранее, но с магнетизмом в сторону обидевших исчадье ударом
Абадоны Системное несогласие с бытием в целом Гиганты с иногда полыхающими и не всегда рогатыми головами, системно ненавидящие бытие в целом, а потому и тело сумевшие сплести максимально большое и плотное. Подвижнее исчадий, но тоже способны телепортироваться, причем изрядно свободнее Так как абадоны несут в себе самый глубинный, краеугольный грех, они близки всем остальным дьяволам и хорошо справляются с ролью координатора. Могут воззвать к сомнениям внутри человека, если для этого есть предпосылки – вызывая острую демотивацию вплоть до отчаяния. Дерутся обычно трезубцами, но это могут быть и мечи, и топоры. Могут обладать очень разными уникальными способностями
Ангельская пыль в глаза незрячим
Изучая вендорскую карту демонизма, мы столкнулись с ранее вроде и знакомым, но все равно удивившим фактом. Если низшие демоны в меру стандартизированы почти по всему Вендору, то как раз демоны средних и в меру высоких частот – нередко остаются аутентичными. Да, этому есть объяснение, и оно уже звучало: дьяволов умышленно стандартизировали лидеры Легиона, а вот серые и яркие демоны без системного продвижения обычно оставались каждый внутри своей национальной культуры, чему еще и точно помогало нежелание богов впитывать веяния чужого пантеона. Демоны большинства стандартных явлений (честь, справедливость, манеры, ремесла, власть, достаток и море всего подобного) так зачастую и оставались просто демонами по умолчанию или имели отчетливый аутентичный колорит, но своего единого международного выражения, как, например, суккубы у страсти или джинны у желаний – не получили. А ведь их труды нельзя недооценивать. Хоть именно эти демоны почти всегда совершенно не нуждались в создании плотных тел, а чаще вообще сливались с доменами близких явлений, их скромный невидимый труд довольно весом, за что от лица всех вендорцев выражаем им признательность и благодарность.
И тем интереснее, что еще более высокочастотные демоны свой интернациональный облик как раз получили, еще и занимаясь иногда плетением плотных тел. Речь, как легко догадаться из заголовка – пойдет об ангелах. В основном о светлых, но парочкой слов и о немного других.
***
К моменту повествования ангелы прочно связаны с христианством, но будем откровенны: данный тип светлых демонов существовал и ранее, просто не был настолько вовлечен в культурно-религиозное пространство. Ангелы были одной из регулирующих сил – номинально независимые, однако по факту почти всегда работающие в русле автоматизированных действий потока Бытия и проявления Закона. Явление Иисуса действительно изменило эту картину.
Все дело в том, что до него даже боги и титаны редко работали с людьми в столь высокочастотных сферах. Сами они умели витать сознанием и даже энергиями на высших ментальных частотах с заходом в границы Майнтри, но массово выводить туда души народа не торопились да, пожалуй, и не могли. Как упоминалось в книгах, земные боги старались давать людям силу, мудрость, знания и много чего еще, но прощение, милосердие и любовь в той степени чистоты, которую предложил Иисус – не только дать, но и сами-то в себе найти едва ли могли. Путь, предложенный Иисусом, настолько беспрецедентно раскрывал сердца, что тысячи душ взлетели на уровень, к которому в парадигме земных богов людям пришлось бы идти еще многие сотни лет. И, достучавшись до небес пылающими восторгом умиления сердцами, люди нашли там ангелов. А ангелы, умилившись в ответ, улыбнулись людям, радуясь, что теперь их улыбку способны узреть…
Да. Основное отличие от дохристианской эпохи – появление личной причинно-следственной связи в отношениях между ангелами и людьми. Если раньше ангелы помогали в рамках Закона, то теперь, прислушиваясь, могли уловить и конкретные мольбы, на которые радостно отзывались и, если только были в силах помочь – от души помогали. Если верить тайным знаниям, ангелы-хранители, например, есть у каждой живой души, но после усиления связи крещением (и здесь ритуалы, хоть и тоже важны, а уступают глубоким личным молитвам) – они начинают трудиться уже с особым пристрастием. Кроме личных хранителей, есть ангелы, коллективно помогающие самым высокочастотным доменам и действующие согласно уже их дирижированию, но всё с той же готовностью личного отклика, если зов так глубок, что достигает небес.
На основании множества свидетельств, можно с уверенностью предположить наличие у некоторых ангелов плотного тела. Сложность определения объяснима: ангелы ткут себе тела из настолько тонких энергий, что их и плотными-то не назвать из-за обилия лучезарности. Грустно или не очень, но в Вендоре вы, с огромной вероятностью, не увидите бородатых боевых мужиков формата третьих «Героев». Собственно, подавляющее большинство ангелов – а это именно личные хранители – вообще далеки от понятия формы. По некоторым восточным представлениям, это даже и вовсе – не отдельные сущности, а самая светлая часть каждой души: возможно, та самая фраваши из зороастризма. Спорить не будем, оба варианта равно недоказуемы и каждый по-своему приятны: и наличие в нас внутреннего ангела, и существование отдельной чудесной личности, честно пыхтящей в заботе над нами.
В попытках представить ангелов-хранителей коллективное сознание перебрало разные образы, но остановилось на двух: рассудительный взрослый и милый ребенок. Была любопытная творческая попытка представить, что до крещения у всех ангелы-хранители – именно дети: очень отзывчивые, но не всегда внимательные, а после крещения – они как бы взрослеют, становятся более строгими, но зато и более ответственными, еще и изрядно расширяя свой инструментарий помощи. Как и любое упрощение – образ едва ли способен показать всю многогранность и сложность работы ангелов: хоть до крещения, хоть после него. Но факт, что крещенным помогают еще и на уровне всего христианского домена – оспорить так же тяжело, как и помощь других религиозных доменов – уже их адептам.
Возвращаясь к облику, отмечаем, что самостоятельные ангелы (остальных мы будем стараться называть с добавкой -хранители) – действительно выше формы, но в любом визуальном образе наполнены светом, который и при желании никак не замаскировать. Их бесполость преувеличена любителями гермафродитизма, и обычно просто путается с явной миловидностью черт ангелов в облике мужчин. Чаще же всего внешний образ ангела, не имеющего лично им сотканного тела, распаковывается сознанием согласно его индивидуальным представлением, используя теги: прекрасный, миловидный, добрый, утонченный, сияющий, лучезарный. Почти неизменны яркие птичьи крылья (в отличие от перепончатых у демонов и чешуйчато-перепончатых у фей). Наряды, в соответствии с канонами христианства, чисты и скромны, а вот приверженцам внехристианских ангелов как просто духов светлых явлений – являлись, как говорят, и некоторые ангельские прелести, всегда, впрочем, вызывавшие исключительно эстетическое умиление и уж точно не взывая к животным страстям. В отличие от ангелов-хранителей, остальные могут считаться вооруженными. Правда, их мифические изящные мечи, как говорят очевидцы, в один миг вольно обращаются длинной тонкой трубой, из конца которой ангел вдыхает в мир чарующие звуки, насыщенные энергоинформационными волнами. И по умолчанию в его руках – именно эта труба, способная также быть посохом, двойным цветочным венком, лучом света и даже ручьем благодати, идущей прямо из руки.
Но не стоит недооценивать и роль меча. Согласно Писанию, ангелы – идеальное воинство света, почти безобидное для людей, но зато способное противостоять куда более многочисленным силам мрака и тьмы, ибо лучезарные клинки ангельских мечей и звуки их труб – губительны для всех нарушителей Закона и тварей, неугодных естественному течению жизни, к коим относятся и нежить, и многие дьяволы, и особо зловредные монстры. Звуки труб и свет клинка – по сути, являются эхом Зова Вечного Мира, и ангелы действительно выступают вестниками самой благой для нежити и злых демонов информации: вести о возвращении в Спираль бытия.
…Перед тем как коротко упомянуть всех, с кем не нужно путать ангелов, следует уточнить, что их и правда позволительно путать с некоторыми аутентичными видами духов. Логично же, что верные попечители людей и практически неподвластные земным богам вестники Божьей воли за тысячелетия в любом случае успели не раз засветиться в различимом виде, да и строить космогонии, не учитывая их, было бы странно. Называли их по-разному: фраваши и набхапсары, доли и лучезарные сияния, феи света и небесные ками. Где они были крылатыми духами, где считались частью души-монады, где (как фраваши) – это вообще каким-то образом совпадало. Неизменным было одно: свет, добро и воля Божья.
Однако хватало в Вендоре и квазиангелов: когда самозванцев, а когда просто тезок.
С кем ошибочно путать ангелов. Есть четыре условные группы:
- летающие вояки из древних (и не очень) легенд,
- демоны, притворяющиеся ангелами с коварными умыслами,
- единичные (часто уникальные) существа, визуально схожие с ангелами, однако едва ли разделяющие их принципы бытия,
- ангелы воздаяния, созданные умами крестоносцев.
Ну да, велико искушение отнести к ангелам легендарных помощников богов древности, сражавшихся в небесах друг с другом или с монстрами. И, как мы помним, на примере фравашей – справлялись с искушением не все. А уж о способах распознать демона в мнимом ангеле – и вовсе целые труды написаны. Какой-нибудь велиаре только крылья пририсовать, и многие поведутся даже без чар, так что уж говорить о чарах, мороках и иллюзиях, которые способны выдать за ангела мешок с гвоздями… Правда, повторить уникальную внутреннюю лучезарность мало кому под силу, но, к сожалению, слишком немногим посчастливилось видеть оригинал, чтобы не принять за него даже жалкую копию. Касаемо третьей группы заметим, что, при всем огромном уважении к ангелам, некоторые представители оной – могут быть куда более могущественными, яркими и полными. Однако это все равно не делает их ангелами.
Другой вопрос, что и над самими ангелами уже второй век висит плавно реализуемая угроза снижения лучезарности. Создавал ангелов сам Всевышний, помогали Ему вендорские боги-демиурги, или это вообще автоматический процесс, но закон податливости к людским представлениям, видимо, оставался все тот же, что и с другими демонами. И сложно оценить степень риска, который несет религиозная парадигма крестоносцев, все чаще изображающих ангелов именно воинами-мстителями, несущими праведное воздаяние сначала всем силам мрака, а там уж и тем, кого к ним отнесли. При текущей тенденции изменений и с учетом склонности людей упрощать до банально-земного даже очень небесное, уже через пару веков существует опасность превращения носителей благой вести в суровых небесных карателей тьмы и грешников, коими все еще можно назвать колоссальную часть вендорцев.
Есть, правда, версия, что существующие ангелы (или хотя бы весомая их часть) – все же независимы от людских представлений, а своими мыслеобразами народ создает уже просто новых духов, вытесняя истинных ангелов дальше из-за уменьшающегося созвучия с ними и их частотами. Но конкретно для судьбы человечества это мало что меняет в очень странной политике замены света огнем, а неба – еще одной бездной, ненавидящей первую, но с каждым ударом всё меньше отличающейся от нее.
…И напоследок – пару слов о тезках, на сравнение с ангелами не претендующих.
В Гиперборее об ангелах знали, поэтому именно так назвали светлых демонов, призванных напоминать зажившимся в ауре Меру людям о радостях Спирали и перевоплощений, а также при надобности помогать завершить дела и давать финальное напутствие для легкого перехода в Вечный Мир. Своеобразными коллекторами банка жизни они не являлись – уже по описанию функций можно понять, что вестники должны были быть максимально доброжелательными.
Однако их демоническая природа сыграет коварную шутку. Когда Гиперборея погибнет, а вестники выборочно экстраполируют свою деятельность на весь Вендор, людская молва начнет наделять их совсем иными чертами, присущими уже тем, кто забирает раньше времени и против воли. Вестники изменятся по лекалам народных воззрений, и лишь природный заряд благожелательности вкупе с регулярным впрыском энергий стартовой частоты (достаточно высокой), дальновидно заложенным еще при создании, позволяет им оставаться в меру нейтральными хотя бы внутри. Подробнее об обоих типах вестников (жнецах и темных ангелах) – в статье о нежити, а здесь лишь отметим, что это к МП едва ли не самые могучие из серийных демонов, и за них вскоре развернется настоящая война, шум которой услышат даже на небесах настоящие ангелы.
Экзотические блюда: холодные, горячие и с вами на закуску
Дабы вконец не затягивать статью – сильно разбегаться, рассказывая об экзотических, строго аутентичных или просто явно неформатных демонах, мы не будем. Зато и таблицу строгать не станем. Ну, и важное замечание: буквально-таки сотни вариаций демонов с уровнем могущества от крысы до чуть ли не жнеца – останутся за пределами нашего обзора. Потому что в этом и специфика демонов: им достаточно просто энергии, чтобы рано или поздно смастерить себе почти любое демонитовое тело в соразмерных духу габаритах. Да, чаще всего демоны фанатичны и тупо идут прямым путем, лепя себе плоть по удобному руслу стандарта. Но исключений хватает на тысячи единичных вариаций и пару сотен демонов, вышедших штучными тиражами, например, от двух и до десятка. И вот они могут выглядеть вообще как угодно! Особенно если в традициях живущего неподалеку народа остались яркие воспоминания о монстрах, части тела которых демон и будет тогда копировать и импортировать в себя буквально целиком, пользуясь народным шаблоном, словно удобным чертежом, обеспечивающим работу попутным ветром.
Ракшас
Многочисленные «демоны» аджарского эпоса времен великих войн дэва и ахуров (аджары называли их асурами, но мы в качестве компромисса обеим силам оставили их собственные звучания) – на самом деле были вовсе не демонами, а преимущественно монстрами и бестиями: порождениями древних эпох, когда боги штамповали себе инструменты борьбы с титанами. Эти монстры нередко обладали и демоническими свойствами, однако сами были из плоти крови. По мере затяжной войны появлялись и новые виды, но и это, как правило, были монстры – мутировавшие из-за взрыва в Даро. Однако одной из главных сил, противостоявших дэва, стали все же и демоны – просто одного-единственного вида и не вполне типичного происхождения.
Подробнее об этом не здесь, но можем сказать, что ракшас – это бывшие жрецы-дравиды, волей судьбы в момент взрыва Даро находившиеся в единой медитации. Они погибли как люди, но из-за особенностей взрыва (атом был там не единственной силой) астральными телами буквально впечатались в местный астральный план, обретя тем самым демоническую суть. Ахуры использовали это в своих интересах и с помощью смеси ритуалов с наукой превратили ракшасов в могучих и опасных демонов. Не все, правда, вовлеклись в войну, но и почти сотни ракшасов и ракшаси (дам), возрождавшихся после смерти и затем опять рвавшихся в бой, хватало для поддержания тонуса дэва и во время войны, и все века по ее окончанию.
Ракшас прочно заняли нишу самых зловредных аджарских демонов. Довольно развитые еще как жрецы, с обретением демонизма они расширили боевой арсенал, и теперь не только с разной сносностью владеют элементами разного рода магии (с акцентом на иллюзии и эфирные токи), а и элементарно сильны физически: четыре вооруженных руки и резкость кошачьих – опасный сплав. Правда живучестью эти синекожие люди-львы похвастать не могут, улетая в астрал делать новое тело уже после пары добротных прилетов по старому. Второй вопрос, что попробуй по ним еще акцентированно попади…
Конечно, они не всесильны. И ограничения есть изрядные (например, в адрес людей с чистой кармой), и способности не выдающиеся, да и просто все больше ракшас с веками покидало-таки свою вахту мести, либо отправляясь в Вечный Мир, либо сворачивая с тропы войны в пользу попыток найти иные смыслы, как это пробует Кубера и его сподвижники. Но даже к МП не менее полусотни этих демонов остаются в своем замкнутом кругу: поспешно лепя из агрессии, вожделения и обиды новые сырые тела и предсказуемо быстро их снова теряя. Лидером злобных ракшас остается Равана – самый опасный из них и, наравне с Куберой, самый могущественный. Подробностей его замысла мы не знаем и… Хотя кого мы обманываем – знаем, конечно, но о нем вам лучше услышать из книг.
Якши и якшини
А так называются аджарские «демоны по умолчанию». То есть стандартные демоны, например, бытовых явлений, страсти, природных объектов или озорства. Изначально это духи, но в богатой энергиями и образами Аджарии им удается довольно быстро и временами вполне качественно сплетать себе плотные тела. И разнообразие этих тел впечатляет. Среди них встречаются фигуристые якшини-соблазнительницы и злобные карлики-кровососы, а бывает и наоборот. А бывают и могучие зооморфные якши, и гибкие, тщетно пытающиеся повторить грацию апсар якшини… Одни могут помочь вылечить человека или животное, отводить змей от жилищ и детей, а другие, например – мешать медитировать, то ли из чистого озорства, то ли подпитываясь крохами сердитости от неудающейся концентрации йогина.
Разумеется, аджары не могли не придумать буквально каждому подтипу якши свое название, функции и способы ублажения, но ворошить это гнездо названий – себе дороже, поэтому лучше оставим общее имя, а остальное будем уточнять по контексту поведения.
Немало якшей ближе к МП вслед за Куберой ушло в горный массив Шамбала, надеясь построить там свою демоническую утопию. Ну, удачи!.. Что тут еще сказать.
Гухъяки
Не знаем, это разновидность якши или нет, но для разнообразия отметим гухъяков. Эти демоны считаются хранителями кладов и артефактов, немало кровушки попив всяким расхитителям и любителям быстрой наживы. Насчет питья крови, правда, фигура речи, но зато гухъяки немного умеют летать и просто отлично маскируются, чтобы потом в самый неожиданный момент выскочить из укрытия или чуть ли не сундука – и напугать наглеца до сердечного приступа или хотя бы мочеиспускания.
Пишачи
Аджарская традиция специфически относится ко греху, практически все низменные проявления объявляя примерно одинаково мелко-гадкими (но, разумеется, продолжая фиксировать все оттенки и нюансы). Возможно, благодаря этому, а может быть, из-за удаленности от Легиона и континентальной кузницы демонов, низшие аджарские демоны сильно непохожи на дьяволов классической линейки и носят одно на всех название – пишачи. Они питаются и болью, и злобой, и обидами, и фанатизмом, и всем, что относится к тем самым низменным проявлениям. Причем почти каждый пишач всеяден, поэтому, вместо пары десятков четких их разновидностей, Аджария получила тысячи оригинальных узоров уродства, собираемых словно из осколков конструктора по принципу дисгармонии.
Объединяет пишачей манера боя (бестолковая, остро зависящая от единственного удачного выпада), мелкий размер, визуальная мерзость и зацикленность на крови, от которой, как и от выплесков гнева или других негативных эмоций, твари буквально на глазах крепнут и ускоряются. Они могли бы быть довольно опасны стаями, однако внутренняя непримиримость оставляет их одиночками – для серьезных людей почти безобидными… Один из философов как-то заметил, что пишачи – это отражения Аджарии в зеркале. Мол, из-за передозировки предписаний в каждой мелочи вся страна лишена точек естественной гравитации и состоит из лишенных индивидуальности, дисгармонично слепленных осколков пестрой мозаики. Можно поспорить, но в чем-то он прав.
Киннары
Нечастый, но рабочий случай, когда одно название имеют и демоны, и гуманоиды (лучший пример – феи). Эти птицедевы и мужекони изначально создавались как вторые – существами из плоти и крови. Затем в Аджарии возник скромный их культ, создав предпосылки для появления аналогичных демонов (и нет, сами киннары-гуманоиды демоническую суть не обретали, а все киннары-демоны – изначально таковые). Это никак не помешало киннарам из плоти и крови продолжать размножаться и дотянуть до МП в роли не особо уже почитаемых, но все-таки дружественных существ.
Основное занятие киннаров и киннари – это пение. Если гарпии и сирены вечно озабочены поиском пищи, по итогу скатившись в грязное дикарство, то своих птицедев аджары по возможности подкармливают, словно зная, что это и удерживает их от скатывания на уровень гарпий. Правда, с прикормом помогают и киннары-мужекони, симбиоз с которыми можно назвать второй причиной сохранения киннарами в меру ясного и гармоничного сознания. Третья – возможное кураторство киннар демонической природы. В последние годы подавляющее большинство из них покинуло обитаемую Аджарию и ушло в горную демоническую утопию Куберы, но единицы, видимо, остались помогать собратьям по перьям с копытами.
Ахуры
В случае безоговорочной и ранней победы лидийской культуры, наверное, именно это слово могло бы с веками стать универсальным обозначением для духов или демонов по умолчанию. Его значение и правда очень широко, изначально ахурами (или асурами) называли даже многих богов, включая Ахурамазду, и лишь в разгар маздаизма слово более-менее сузило свои границы: ахурами стали называть демонов выше среднего класса по частотной шкале. Проще говоря – демонов добродетелей и того, что ими считалось в системе Ахурамазды.
Уточнение немаловажное. Не всё, что считал добродетелями Ахурамазда, являлось ими в универсальной системе мироздания, выраженной, как правило, именно частотой. Так что и в ахуры лидийские жрецы регулярно записывали довольно серых духов. Чаще это и правда были демоны достаточно высоких и тонких явлений с соответствующей энергетикой, но следует все-таки напомнить, что почти все демоны – в любом случае фанаты именно своей энергии и программы. Да, фанаты чести или милосердия явно отличаются от фанатов насилия, но баланса энергий и ширины воззрений это им не дает, поэтому авесты Ахурамазды (так называют правоверных жрецов, деля их на мобедов, дастуров и ратов), которым приходится иметь дело с демонами регулярно или даже постоянно – должны быть людьми весьма терпеливыми. А для постоянной связи с ахуром конкретной добродетели – еще и в полной мере обладать ею сами.
Это окупалось возможностями самого демона. Тела себе делать они не стремились (пусть исключений хватало с запасом), но и как духи были могучи во всех трех единствах: солидно колдовали сами (обычно что-то из священно-огненного, хотя и ментальное попадалось), могли временно вселиться в тело своего авеста и управлять им на порядок эффективнее, чем он, а чаще всего просто отрешались в пользу медиума же, кардинально усиливая его магическую мощь или выносливость .
Если на пике зороастризма авесты могли держать связь с ахуром в одиночку, являясь как бы равными соратниками в служении Ахурамазде, то после упадка лидийской традиции ахуры стали существовать преимущественно особняком, как и большинство духов их частоты в других регионах. Сам подход с довольно массовым привлечением к земным делам таких высоких духов – был почти уникален, и неспроста, наверное, Лидия, ничем выдающимся не выделявшаяся – несколько веков пробыла в статусе, возможно, самого крупного вендорского государства. К МП ахуры встроились в стандартную систему энергообменов, но пару десятков из них неоавесты из Клазомен все-таки снова заманили надеждами на возрождение зороастризма уже в мягкой и ограниченной форме.
Язаты
А так в лидийской традиции обобщенно называют демонов чисто серого спектра. Их буквально на порядок больше, чем ахуров, что логично, ведь и активно подпитываемых явлений земного уровня куда больше, чем возвышенных. Поэтому язатами именуют духов целых сотен явлений, а они и не в обиде – демонам, с которыми возятся прислужники Аримана, за пределами универсальной линейки дьяволов и вовсе никаких обозначений не дано: их называют демонами, а их медиумов – демонологами. Явная недоработка демона брендов налицо.
Другое дело, что на стыке тысячелетий язаты все чаще пополняли ряды как раз-таки культистов Аримана. Есть мнение, что причиной – снижение вибраций и коварные ритуалы, но точно заслуживает внимания и гипотеза одного из философов. Он напомнил, что Ахурамазда был абсолютно повернутым адептом порядка, вот и демонов старался наделить хотя бы маячком подобной тяги. А когда оба лидийских бога-близнеца покинули плотный мир, язаты остались сами по себе и не могли не заметить, что за порядок выступает именно Легион, тогда как в мире богов царит всё больше хаоса.
Вот и получилось, что добрая половина язатов к МП выступает на стороне Легиона, которому давно присягнуло большинство демонологов Аримана. Линейка умений у них ровно та же, что у ахуров, но ясно, что солидно слабее любое из трех единств, кроме разве что первого – собственного колдовства. Еще раз хочется разграничить духов и, например, призраков: первые все еще не могут наносить чисто физический урон напрямую, однако отнюдь небезобидны в астральных проявлениях, которые в их случае могут быть суровым ударом элементальной стихии, если дух имеет с ней прочную связь. И вот как раз язаты, будучи более заземленными демонами, такую связь имели гораздо чаще ахуров, пусть конкретно в мощи их огненные стрелы с огненным шквалом ахуров и несравнимы в любом приближении.
Дивы и навьи
Особенности русского бестиария изложены в отдельной статье, им много внимания уделяется в других разделах энциклопедии и книгах, поэтому рассматривать разновидности тамошних демонов еще и здесь мы не будем. Просто уточним пару нюансов.
Нечистью иногда называют все мрачные силы, радуясь возможности объединить одним словом и нежить, и демонов, и даже самых странных из монстров. Но это слово в своем терминологическом значении обозначает конкретный вид существ именно Руси – берегинь и злыдней: духов, вернувшихся в свое тело – еще не мертвое, но уже и не полноценно живое. Это отдаленно напоминает существ, ушедших, скажем, в астрал, но сохранивших и плотное тело, однако ярко выраженная специфика ставит русскую нечисть особняком.
Термин, впрочем, быстро расширил значение, начав обозначать и обычных демонов, которых на Руси хватало еще до появления первых берегинь и уж тем более злыдней. Строгих разделений на Руси не любят, но с натяжкой можно отметить, что преимущественно благосклонные демоны именуются дивами, а преимущественно злокозненные – навьями. Стоит ли добавлять, что многое зависит от контекста и ракурса: добрый для грибников леший-див может быстро стать злым навьей для лесорубов.
Насканские богодемоны
Также без тесного знакомства с читателем обойдутся у нас пока множественные богодемоны острова Картахена. Их почти уникальная (почти – из-за случая с ракшас) история появления из обычных людей (правда, гиперборейцев) – не дает уравнивать насканских божков ни с демонами, коим они по факту очень близки по могуществу, ни с богами, с которыми их роднит солидная свобода выбора и возможность соблюдать баланс энергий.
Отметим просто, что кроме этих божков на Картахене долго почти не существовало стандартных демонов: всю подходящую энергию божки вбирали в себя, пользуясь замкнутостью созданной ими религиозной системы. И лишь с веками ослабили хватку, позволив появиться целому ряду жутковатых созданий: тоже зачастую уникальных и крайне причудливых из-за не менее причудливого образного мышления местных дикарей в сочетании с самобытным и ярким, но здоровым и грамотным образным «излучателем», наполняющим остров уже с побережья, заселенного дауншифтерами материка.
И если вам покажутся сложными имена этих демонов или божков – вы еще просто не видели их облик, не слышали речи и не в курсе их планов на день.
Жутковатый зверинец Осириана
Видя свое скатывание в общие планы, осирианскую вставку сделаем принципиально иной: о нюансах появления, разновидностях и нравах местных демонов в целом – почти умолчим, зато познакомимся с тремя конкретными их видами.
Аммуты прошли по пути, известному не одному десятку демонов и даже бестий. Когда-то так называли конкретное уникальное существо, почитаемое как Пожирательница мертвых. Был такой пожиратель в действительности, или народ банально запугивали (поедали-то только грешников) – мы вам не скажем, зато точно всем известно, что на основании многовековых мыслеобразов появилось и даже обрело тела дюжин пять подобных существ уже чисто демонической природы . Жуткие помеси крокодила, львицы и бегемота, выборочно (справилось не более дюжины) склепавшие себе плоть из грубого демонита, они обитают в разных областях Осириана, подъедая не только трупы, а иногда и вполне живых. Правда, прочно вбитая в народ программа справедливости Аммут передалась и демонам – истинно добрых людей они практически никогда не трогают.
Схожая история появления и у шезмутов. Только теперь в качестве альфа-оригинала выступал богодемон Шезмут, отвечавший за вино, бальзамирование и благовония. Из-за жутковатой смертокровавой эстетики раннего Осириана и появились вызывающие дрожь демонические реплики Шезмута, обитающие в подземных или пещерных лабиринтах, гробницах и храмах. Эти хаотично слепленные из демонита зооморфные многорукие клубки просто так в агрессию не скатываются, зато расхитителям при встрече не позавидуешь – шезмуты не просто убивают, а стараются затолкать жертву в емкость и усердно ее там давить, добывая кровь, словно вино. Поскольку демонам передался весь пакет воззрений о Шезмуте, пахнут они при этом благовониями, и у осирианских расхитителей давно сформирован профессиональный страх: услышал избыточно свежий аромат благовоний – лучше беги. Правда, бегут не все – победить шезмутов вполне реально, особенно если грамотно использовать их фанатичное стремление захватить жертву именно живьем.
На их фоне сильно меркнут интепы – корявые помеси собак и павианов, получившие в народе свой облик на основании страхов в адрес одного из неудачных экспериментов Анубиса, когда-то долго искавшего оптимальное для устрашающей гвардии сочетание. Именно прототипы интепов когда-то сбежали из храма прямо на улицы столицы, устроив там жуткую резню отобранными у стражи мечами. Прототипов ликвидировали, но событие плотно пропечаталось в сознании народа и наплодило затем схожих демонов. Любопытно, что прототипы были на редкость тупы и размахивали хопешами на голых инстинктах, но так как народу об этом не доложили, и опирался он на чисто визуальные впечатления, а еще чаще – на приукрашенные байки, демонические интепы изначально вооружены интегрированными в руки клинками, которыми при первой возможности стараются отмахнуть людям головы. Эти демоны раздражали жрецов-иерофантов, и те постарались максимально интепов извести, однако до полусотни все-таки уцелело и просто спряталось поглубже или подальше, атакуя теперь или все тех же расхитителей, или вообще ненадолго врываясь в плотный мир через астральные щели.
Эльфийские духи предков
Долгие века, за исключением дриад, практически не существовало демонов на Мефалье. Причины тому ровно две. Во-первых, нишу здорово заполняли духи предков. Традиция Дара души существовала у эльфов давно и тотально: умирая, эльф оставлял свою душу в Лесу – делиться со всеми знаниями и впечатлениями. Искра при этом, вероятно, улетала в Вечный Мир – сразу или чуть позже – а душа постепенно таяла, ибо могла лишь отдавать. Но понятно, что такое изобилие пусть и обычно статичных, а все же помощников и уж точно подсказчиков – делало излишним весь институт демонизма. А энергию (это «во-вторых»), которая могла бы доставаться демонам – впитывал и перераспределял уже сам Лес. Неслучайно и демоны у эльфов сплошь угодные Лесу.
А вот во время Обвала на острове стали появляться и другие демоны. Оторванные от Леса ренегаты в пылу экзистенциального, а кое-где и эсхатологического восторга – испускали целые реки энергии, породив буквально сотни демонов: обычно стандартных, ведь никто не мыслит стандартнее, чем те, кто предал свою самобытность. Но так как среди эльфов и особенно среди самариев попадались и оригиналы – на Мефалье стали появляться и очень любопытные экземпляры: от кровожадных фей-мстительниц до призрачных единорогов, от огненных лесорубов до энтов-пожирателей. Зачастую штучные, созданные мыслями всего лишь сотен умов, некоторые из этих демонов (несложно угадать, какой именно направленности) получали полную поддержку Леса и быстро обретали плотные тела.
Что касается фей-мстительниц, то им и не нужно было быть демонами. Феи настолько быстро впитывали образы и энергии, что в какой-то момент подобные особи стали рождаться и просто из цветков на общих основаниях. К счастью то ли для ренегатов, то ли для самого пути фей – пока еще тоже поштучно.
Пьющие тень и едящие время – уникальные твари шокирующего Давоса
Для описания специфики ханьского и синайского демонизма нам, пожалуй, придется обратиться к цитированию исторически-этнографического сегмента энциклопедии. Уже читавшие это могут пропустить раздел или освежить знания, а для других это может быть неплохой точкой входа в подробные обзорные тексты, посвященные ханьцам и синайцам. Но сначала – максимально краткая выжимка основных понятий.
- На востоке одинаково называют демонами и действительно демонов, и широченную линейку характерных именно для Самсунга и Синая квазидемонических бестий, которых уместно определять как альфа-нагов и демонагов.
- Альфа-наги – плоды экспериментов богини Нюйвы: и они, и их отпрыски демонаги – это именно бестии, обретшие демонические черты из-за особенностей создания. Нюйва видела их аналогом нимф: хранителями природы, просто более вычурной, зато и более боевитой внешности. Это позволяло альфа-нагам и некоторым демонагам сливаться с объектами природы, обретая астральную суть и регенерацию, но не теряя при этом и плотного воплощения.
- Выглядели квазидемоны очень по-разному, с широкой амплитудой зооморфизма, собираясь, словно узор из кубиков, но с довольно отчетливым ядром. То есть у рептилии могли быть черты хоть обезьяны, хоть медведя, хоть орла, однако эти черты носили уже явно вторичный характер и не мешали воспринимать демонага как именно рептилию. Альфа-наги же вообще попадались красивые, и уже второй вопрос, что их поколения к МП почти не осталось, а их дети и внуки редко смешивались столь же гармонично, как личные поделки Нюйвы.
- Размножаться (да и то скорее продолжать род, чем именно размножаться) квазидемоны могли только до ритуала, поэтому нередко проходили его уже в старости, ведь найти партнера, с которым, как надо, совпадут кубики всё дальше и дальше уходящей от родства генной мозаики – было задачей непростой.
- Все эти пункты, если подумать, относятся к статье о бестиях, коими, несомненно, являются стандартные альфа-наги и демонаги, однако проблема в том, что с веками из людских мыслеобразов начали появляться и аналогичные им демоны: нередко похожие на оригиналы, но свои тела сплетающие уже из демонита и размножаться неспособные вообще. Зато в случае смерти эти демоны куда чаще возрождаются в астрале, тогда как их предтечи-бестии почти всегда умирают с концами, ведь должной спайки с астралом все-таки не имеют.
- Отличить демонага-бестию от демона – задача не из простых, а так как их число примерно сравнялось, восточные бестиологи предложили первых называть альфа-нагами в честь все равно уже почти исчезнувших предков, а астральным духам, смастерившим тела – оставить термин «демонаги». Многие подхватили идею, но дальше процесс особо не пошел. Почему? См. начало абзаца.
«…Нам бы очень хотелось четко классифицировать, разграничить и придумать термины для всех этих подвидов, но на деле единой системы оценки нет, и даже последний подвид обобщен условно, так как каждый демонаг находится на сугубо собственной ступеньке между астральным и материальным планами. Один, например, может месяцами сидеть в астрале, слившись с энергиями озера, и не испытывать голода как бестия, сохранив себе этот аватар для развлечения или как инструмент, карающий наглецов, бросающих в озеро трупы или мусор. Другой, какой-нибудь драконид, наоборот, продолжает шарахаться по болотам, в астрал сворачиваясь только для регенерации или прячась в случае серьезной угрозы. И между двумя этими философиями – прорва вариантов сочетания астральной и материальной природы…
Отношения людей и квазидемонов были в основной массе вполне добропорядочными, пускай, понятное дело, и без казусов не обходилось, ведь в доброй четверти этих поделок Нюйвы баланс энергий и программ складывался не очень удачно. Существование альфа-нагов, «…кроме умозрительных последствий, спровоцировало еще два – чуть более тонких. Во-первых, наличие плотных тел у квазидемонов в столь ранние времена – способствовало их (а позднее и самих демонов) более тесной интеграции в человеческое общество и более уважительному отношению со стороны людей . Когда знаешь, что за хулу демон тебя не просто проклянет, а еще и башку при случае отъест – постараешься в высказываниях быть поосторожнее. В то же время, если демон начинал наглеть – с ним тоже не церемонились, относясь не как к неуязвимому астральному полубогу, а как к взбесившейся твари, которую при большом желании можно выследить в лесу и дружно наколоть на вилы.
Вторым, более отдаленным последствием – стало отсутствие контакта ханьских демонов с Легионом. Как известно, лояльность большинства демонов Легион обрел, безвозмездно поделившись секретом создания демонита. Ханьским квазидемонам это было не нужно, а потому никакого пиетета к Легиону они не испытывали, чаще всего посылая залетных эмиссаров, сумевших прорваться сквозь Покрывало Майи – куда подальше. Подхватили эту традицию и сами демоны: они могут быть какими угодно вредными, но что почти никто из них не служит ортодоксальному злу – чистая правда…».
Также интересно, что «…особого полета фантазии в островном бестиарии не замечено, и чаще всего отличия между существами заключаются в том, сколько и чьих голов (лап, клювов, зубов, крыльев и т.п.) налеплено на того или иного бедолагу. Сказывались лихие эксперименты древности и склонность к перевоплощениям, оставляющим на память что-нибудь из пережитого».
Прощаясь с Самсунгом, еще раз напомним, что в даосской традиции демоны – часть равновесия, и обычно в их активности виноваты люди, нарушившие это равновесие. Тем не менее духов вполне себе делили на добрых (шень) и злых (гуй). Кроме них в классификации присутствовали Чжен, или Дуань – справедливые каратели судьбы, а также помечались красным се – особо вредные беспредельщики.
В Синае история частично схожая, ведь альфа-наги когда-то добрались и сюда, влияя на традиции демонизма в схожем русле. Но дальше разница колоссальна, ведь Синайский архипелаг – уникальное место, в котором, благодаря мифической Пыльце Майяши, мыслеобразы людей получают усиление, словно проходят сквозь увеличительную линзу. Проще говоря, если для создания демона в других местах требуются образы и энергии сотни обычных людей (волшебники и гении не в счет), то здесь иногда хватает и одного. И это прямо сказалось не только на количестве синайских демонов (благо в борьбе за энергию они чаще лупят друг друга, а не массово выходят из астрала донимать людей), но и на их облике, нравах или особенностях. Ведь если коллективная мысль обычно обтесывает самые вычурные заусенцы фантазий, приводя демона примерно к одному знаменателю, то синайские ками (а так здесь называют вообще любых духов – от богов до эфирного поля собаки) могут воплотиться ровно такими, какими их вообразил или осмысленно сочинил один-единственный фантазер…
Демонами здесь их, кстати, не называли, и только ближе к МП импортный термин более-менее обжился, однако так и не закрепился пока. На Синае почти все (кроме призраков) – носят название ёкай, и оно заменяет синайцам сразу три слова: монстр, тварь и демон. Раз конкретных разновидностей ханьского демонического бестиария мы касаться не стали, то отыграемся уже с Синаем. Приведем крупную выдержку из статьи «Странная гармония дрожащих островов», перечисляя местную экзотику и считая это логичным переходом к завершающему разделу статьи – солянке-калейдоскопу демонов, не попавших в общую классификацию.
«Начнем с юси-они – выпивателей… тени. Это загадочные существа, облюбовавшие себе некоторые водопады и пруды. Они бесшумны, поэтому могут втихаря выпить тень человека, что почему-то должно привести к болезням и смерти. Выглядят юси-они не особенно симпатично, напоминая быкообразную химеру, однако, в зависимости от количества выпитых теней, овладевают способностью принимать облик красивых девушек. Зачем – сказать сложно. Но, вероятно, особая цель есть, поскольку данная опция доступна лишь с помощью демонита, а его астральные существа тратить понапрасну вряд ли станут… От столь опасного проказника можно спастись с помощью парадоксов – прямолинейное мышление юси-они начинает подвисать, и у «философа» появляется возможность сбежать в охапку с тенью куда подальше.
Наш старый знакомый «Манга-Манга» насмешливо предлагает версию, будто люди сами выдумали юси-они. Что началось все со случайного совпадения, когда из-за игр света у кого-то сжалась тень, это отметили, а бедняга по какой-то причине вскоре взял и помер. Тут-то и вспомнили, что у покойничка недавно тень пропадала. Наверняка кто-то выпил!.. Как пить дать – демон постарался. Покопавшись в памяти, отрыли в воспоминаниях мычание коровы, совпавшее с исчезновением тени… Ну, а дальше – как обычно: дофантазировали, запустили образ, усилили верой любителей лапши на ушах, и первый юси-они взял и появился… Несмотря на иногда откровенно богохульный характер пьес скандального киотского театра, в данном случае их версия выглядит безупречной.
А вот ину-гами – можно создать самому, причем совсем другим способом. Для этого нужно привязать собаку так, чтобы еда дразнила ей своей близостью нюх, но оставалась недоступной. Продержав песика подольше, нужно было дождаться эпически голодной стадии и, улучив момент, отрубить изнемогающую от близкой жрачки голову. Говорят, из души собаки получается злобный и жестокий дух, которого можно натравливать на врагов. Правда, справедливость существует, и вероятность того, что ину-гами до седины запугает своего милого хозяина – весьма велика. По крайней мере, первый же случай, когда ину-гами удалось еще и соткать себе плоть – завершился логично: смыканием демонитовой пасти на лице живодера…
Есть, кстати, устойчивое убеждение, что ину-гами не имеет ничего общего с духом самой собаки, и на деле является одним из жестоких демонов астрала, отозвавшимся на страдания пса и нашедшим способ побуянить. Больно уж велик бывает потенциал ину-гами для мелковатой животной души.
Для минутки экзотики выберем из сотен синайских порождений иттан-момэн. Формально – кусок ткани, летающий в небе и нападающий на людей. И ладно бы просто пугал, притворяясь привидением, так он окутывает и душит несчастных клаустрофобов до смерти. По легенде, первый иттан-момэн возник, когда в шелковой простыне задушили полюбившую какого-то ниндзя императорскую жену. Синайцев тот случай очень возбудил (в нормальном смысле, успокойтесь), чья-то фантазия сгенерировала непременную месть души покойной, и надо ведь такому случиться, что начальник стражи , задушивший императрицу – вскоре был убит точно тем же способом…
Любому понятно, что это ниндзя мстил, но попробуй убеди в этом синайцев – они поверили в летающий кусок простыни… А раз поверили – то спроецировали, и послушный их воле астральный план воплотил фантазию в реальность. Хуже, что иттан-момэн как-то сразу отказался быть «паладином священной мести» и принялся душить кого попало. Случаи единичные, конечно, но в пикирующем с темного неба одеяле – приятного мало.
После такого, деревья дзюбокко, якобы подсевшие на кровь из-за близости к полям регулярных сражений и научившиеся добывать ее из живых людей, прикорнувших рядом – смотрятся не так уж и экзотично. Тем более что деревья и сами по себе мутные – вполне возможно, что там одной ботаникой обошлось, ибо дзюбокко с меню не заморачиваются и высасывают всех подряд, причем что у полей сражений, что в глубокой чаще. В чаще даже чаще…
Словом «они», уже звучавшим как часть термина, в чистом виде обзывают уродливых великанов, поселившихся в некоторых местах Синая после гибели Гипербореи. Дикие, тупые, с дубинами – они очень напоминают западных троллей и огров. Из-за прожорливости, глупости и склонности вести себя, как мудаки, особенно с людьми – им охотно отвечают взаимностью, и группы самураев, зачищающие острова от избытка опасных тварей, они истребляют без малейшей жалости.
Те, кому посчастливилось найти камэоса – тоже стараются максимально их уничтожать, правда, в несколько ином смысле. Камэоса – это сквозной в разных культурах артефакт, воспроизводящий алкоголь с помощью образного подключения к нужным доменам. И только в Синае его считают отдельным ками, а не предметом, возможно, и имея на это какие-то свои основания. То, что камэоса исправно попадает в руки именно пьяниц – частично убеждает в правоте синайской версии. В конце концов, генерируемый ими саке – на вкус не особо, в отличие от аналогов-артефактов.
Юки-онна, несмотря на имя, на троллей совсем не похожа. Эта дамочка совершенно неизвестного происхождения , судя по всему, уникальна. Во всяком случае, с потомством и его заведением – у нее сложно, ибо все связанные с этим делом процессы заканчиваются замораживанием партнера сразу в нескольких местах, имеющих губы… Но падкие на внешнюю красоту этой обитательницы высокогорья – все равно находятся. Может быть, каждый думает, что он умнее всех и попытает счастья сзади, не попав под ледяное дыхание Юки-онны?..»
Заслуживают внимания демоны добродетелей тэнгу – одни из самых известных в Синае. Если близкие им по энергиям ахуры предпочитали оставаться духами, то тэнгу терпеливо сплетали себе прочное плотное тело, очень напоминающее человеческое, но с явно более удобной эргономикой. Фанатичные сторонники выбранной добродетели (и да, иногда это были не особо праведные явления: синайский перечень добродетелей вообще довольно далек от классического), тэнгу ощущали себя не только наставниками, а и воинами. Чаще, конечно, они просто учили приглянувшихся монахов или самураев интересным приемам или практикам, однако могли и лично поучаствовать в какой-нибудь заварухе, особенно если она касалась их добродетели. В общем, любопытный вид получился: высоких энергий, мудрых советов и самых что ни на есть прикладных деяний. Если ангелы где-то получат сверкающие клинки и понесутся рассекать им злобных демонов, то это тоже наверняка именно в Синае.
Калейдоскоп из горячей солянки
Эта глава, возможно, будет обновляться, пополняясь новыми и новыми разновидностями демонов, о которых по разным причинам не удалось рассказать в основной части статьи.
Крампусы. Скандский демонический ряд в целом уже несколько веков мало отличается от континентального, но подпитывается довольно слабо. Асы истребляли демонов с момента появления на острове, да и саму систему воззрений старались выстроить народу таким образом, чтобы замкнуть потоки на себе и своих подопечных, вроде валькирий и дис. В итоге добрая треть подходящих демонам энергий доставалась Локи и его детям, невероятно всех их напитав. Но перепадало по мелочи и некоторым другим демонам – например, как раз крампусам, тесно связываемым с Хель. Козлодемоны издревле заняли нишу мелких, но действенных угроз, где-то между многочисленными здесь великанами и тоже мелкими, но почти безобидными кобольдами. Вооруженные лишь деревянными пиками, физически крепкие, но абсолютно бестолковые, крампусы со временем почти вывелись потому как народ тупо перестал их бояться и представлять. Хуже, что гораздо активнее представлять сканды взялись уже объективно пугающих их дьяволов, в которых угадываются отсылки к Сурту и прочему Рагнарек.
Улендеры. Редкие и странные скелеты, способные… пронзительно и безостановочно визжать всякую чушь. Больше не умеют ничего, а поскольку скелеты говорить не умеют – подозреваем в этом мимикрирующих демонов. Скальды для яркости вбросили, будто в канун Рагнарек все улендеры мира завопят в унисон лишь одно это слово. Их бы сильно удивило знание, что за пределами Ллантрейна ни улендеров, ни про улендеров никто особо не слыхал.
Дуллахан. Абсолютно иная ситуация на соседнем с Ллантрейном Гелэрисе. Тут разновидностей демонических тварей просто прорва, и многие существует мелким тиражом или вообще почти уникальны. Всех, ясно, не опишем, но внимания заслужил, например, дуллахан – мрачный темный всадник без головы, едущий на столь же безголовом коне. Когда-то именно он считался предвестником смерти, но после оккупации этой роли баньшами – стал просто очень страшным всадником, изредка, говорят, нападающим на людей ради золота. Последнее, правда, неточно, как и все истории происхождения этого демона (на самом деле, демонов). Говаривали, обезглавила его сама Морриган, но попробуй ее расспроси.
Лепреконы. Эти древние существа – из первых поколений демонов: помощников людям и кураторов лесам или озерам. Маленькие немолодые человечки ходили по острову и помогали людям советами или небольшими проявлениями волшебства. Иногда дарили беднякам золотую монетку, но там уже нередко речь шла об испытаниях. Какое-то время лепреконы пытались также курировать и систематизировать работу блуждающих дымок, но из-за избыточно хаотичного мышления с задачей не справились.
Дирг Дуэ. Еще одна типовая иллюстрация. На основании страхов перед Аделаидой и вампирами – на Гелэрисе появилось уже несколько демонических кровопийц, прозванных дирг дуэ. Правда, судя по манерам этих красных кровопийц (так переводится дирг дуэ), дело там не только в страхах. Во всяком случае, демонические кровососки, вполне миловидные как для демонита низких частот, сначала соблазняют мужчин, и лишь затем выпивают их кровь.
Хэнтайки. Синайских демонов вроде вполне уже обсудили, но дирг дуэ напомнили о хэнтайках. Вообще, на Синае хватает и простых пикси, и различных астральных фей. Но кто бы сомневался, что в этом аттракционе воплощения влажных грез появятся и феи с повадками суккубов… Очень сдержанные предписаниями, синайцы так сдавливают свою сексуальность, что ее сублимации обретают самые извращенные черты. Слово хэнтай примерно это и означает, а отдельно так называть стали фей, те или иные из этих извращений и воплощающих. Если точнее, то хэнтайки – это все-таки именно суккубы в облике фей, а не наоборот, и разницу каждый понимает. Забавно, что добрая четверть хэнтаек больше всего норовит целоваться – не странно, если помнить, что поцелуй в губы здесь фактически извращение. Есть, кстати, и особо опасные разновидности, близкие вампиршам и сосущие кровь. Но чаще, конечно, вовсе не кровь.
Бельфегоры. Трудяги Вельзевула, соблазняющие людей богатством, комфортом и пустой потребительской роскошью. Как ни смешно, одна из главных реальных сил Легиона. Мало кто там может похвастать достижениями бельфегоров, сумевших за века настроить на потребление и жажду богатства миллионы вендорцев. А ведь у них еще не было интернет-оповещений о новых скидках и розыгрышах.
Асмодей, Данталиан и Нибрас. Раз уж затронули демонов Легиона, то можно представить и еще сразу троих лордов, активно действовавших долгие века. Асмодей – это демон похоти в ее предательском срезе: когда тебе не сама близость важна или сброс страсти в условных Дионисиях, а именно прелюбодейская похоть измены. Сколько семей разбил Асмодей – не сосчитать, но стоит помнить, что ни разу он никого не заставил, как вообще-то и большинство демонов-духов. Ясно, что это относится и к Данталиану, и к Нибрасу. Разница, правда, между ними большая: Данталиан искушает людей, подбивая на откровенно злые поступки, а Нибрас работает в сфере азартных увлечений. Знали, кто орет «1хБет!!!» и шепчет вам «повышай ставку, он блефует!»? Теперь знаете… Интересно, что в Легионе Нибраса так и не считают за своего: он фанат именно азарта, а не ломки людям судеб с его помощью. Когда Нибрас, глядя на Вендор МП, изменил ранее чисто символические ставки на спасение мира от Рагнарек до уровня призрачных – его возненавидели еще больше. Но Нибрас абсолютно прав, причем насчет того, что шансы к зиме все еще лишь призрачные – тоже.
Наргизы. Скифские демоны злобного эха глубоких ущелий. Логично, что в степях Скитании с эхом знакомы особо не были. И когда скифы докочевали до гор Колхиды с одной стороны и цепи Драконьего хребта с другой – самых громких из них ожидал пугающий сюрприз. На фантазии они не поскупились, и с тех пор наргизов представляли как уродливых, лысых и глупых гермафродитов, которые орут и хрипят слова громче, чем они были сказаны. Поскольку сами скифы почти всегда были татуированы – обильные узоры на коже перепали и демонам. Сколько таких наргизов появилось из этих фантазий в Вендоре – вопрос открытый. Сколько у нас – мы и сами прекрасно знаем.
Невзоры. Степную линейку продолжает еще куда более жуткий и отвратительный демон. Ясно, что народ, завязанный на коневодство, старается всячески уберечь свой главный ресурс. Поэтому с давних времен по степи было принято внушать, будто прикладные конелюбы обращаются в невзров (потом перешло в невзоры): шакалов, мнящих себя жеребцами и адски жаждущими и кобыл, и даже других жеребцов. Но выглядят, де, невзоры слишком мерзко: изо рта у них вечно торчит один кусок кишечника, из зада другой – постоянно растущий, всё это, естественно, отпугивает кобыл с жеребцами, зато сам шакал, оголодав, подхватывает кишку из зада и начинает жрать ее, а потом и из нее – все, что успело перевариться… История была настолько отвратительной (старались ведь запугать), что, щеголяя крепостью желудка и квазибесстрашием, ночные болтуны разнесли ее во все уголки Скитании. Да с такой плотностью, что вскоре в степи стали появляться и реально похожие шакало-демоны. Причем, говорят, не только в Вендоре.
Габуны. Это уже нартские демоны, которых мы выделили из довольно увесистой линейки по причине вопиющей мерзостности. Как развит культ предков на Колхиде – всем известно. И можно лишь представить, как здесь относятся к дуракам-злословцам, проклинающим усопших. Аналогично истории невзров, здесь придумали (?) легенду о некоем Габуне. Этот ничтожный трус, ненавидя старейшину другого племени, взобрался однажды на высокую скалу, у подножия которой старейшина молился, и, пользуясь безнаказанностью, принялся осыпать проклятьями не только его самого, а и его покойных родителей. Скала не выдержала, треснула, и Габун скатился вниз, ожидая, что старейшина сотворит с ним ужасное. А тот помолился за родителей, поклонился богам и, проходя мимо скукожившегося труса, молча плюнул рядом с ним и пошел дальше. Но трус продолжал кукожиться, пока не превратился в сморщенного карлика, язык которого обратился в червя, безостановочно копошащегося в грязном рте… Правда это или нет, но таких карликов в Колхиде встречали – они и правда крошечные, но, возможно, просто потому, что на нечто большее им тупо не хватает энергии, ибо нарты действительно крайне редко злословят о мертвых, а габуны питаются только этим, вот и вынуждены голодать всем на радость. Считается, что именно они и пытаются провоцировать на подобный грех, своим червем щекоча ярость очередного нарта, но обычно вынужденные оставаться с этим червем наедине и вместе жрать землю.
***
Ну и чтобы даже промежуточно не заканчивать на всякой мерзости, поясним один незатронутый в тексте момент, тоже связанный с легендами. В народной молве духам гор, рек, озер и лесов часто приписывают человеческое происхождение и обычно трагическую участь, в результате чего бедолага и стал духом реки, в которой утонул, горы, с которой упал-разбился, и прочее в этом роде. Чаще всего это ложная интерпретация слияния духов (нимф, демонагов, берегинь и т.д.) с природными объектами (допускаем, кстати, что изредка и не ложная: нимфа, слившаяся с ручьем, могла затем погибнуть и остаться у него уже просто духом). Бывает, что духов попросту путают с призраками, привидениями или злыднями Руси, которые и правда нередко остаются в местах трагической гибели. Но в очень редких случаях всё совпадает: нам почти достоверно известно о дюжине фактов превращения души погибшего человека в настоящего духа, которому, видимо, выпала добавочная миссия в Вендоре до ухода в Спираль Бытия.
Типы существ демоны
© Copyright: Александр Шадрунов-Младший, 2022
Свидетельство о публикации №222111101071
Свидетельство о публикации №222111101071
Рецензии