Fatale monstrum. 1

  Так мчался ловчий за чудовищем,
Как Цезарь гонит
от Италии,
Как зайца,в путах слов парящую,
Голубку,
Равниной снежною Гемонии,
Царицу,мчащуюся прочь...

Квинт Гораций*

(Автор поэтического перевода Таис Никольская)



Незаметной тенью мелькнула она,ещё до того,как барка Атет пересекла тёмные предрассветные воды.
Невысокая,хрупкая,в подчеркивающем мягкие очертания округлых форм (тонкой сетью переплетённых,покрытых сусальным золотом нитей), плотно облегающем фигуру, блестящем каларизисе*. Покрой одеяния обрисовал бедра и высокую грудь(прикрытую одним узорным золотым  ожерельем,начинающимся у  шеи),полусолнцем охватывающим ключицы. Верхняя часть сарафана покрывала покатые плечи подобно воротнику.
Длинные волосы(скрытые объёмным чёрным париком),венчала усыпанная яркими изумрудами,золотая повязка с символом Буто*.

В этот час фигура спешащей Клеопатры, вызывала восхищение у всех,кому выпала честь случайно лицезреть земное воплощение бессмертного образа женщины-фараона.

Открыв потайную дверь посредством заклинания из слов(одно из которых означало сакральное имя Исиды,неведомый смертным и доступный только посвященным вход),Клеопатра быстро проследовала в тайную,одной ей известную часть пирамиды, расположенную в   переходе,ведущем в святилище,о котором не знал никто кроме неё и всемогущей властительницы её души.
Но прежде чем коснуться невидимой двери,прежде чем приблизиться к тайнику,царица осторожно перемещалась во мраке по узкому лабиринту,дорогу по которому едва освещал  кристалл сапфира в  перстне.Только его пронзительный синий луч,попадая на место стыка кладки,способен  разомкнуть незримый свод ,открыть  указатели,нанесенные  подобно светящейся  фосфорной краске.Нужно отметить что перстень на указательном пальце её правой руки,дорогой сердцу талисман- подарок,полученный от самой богини.

Скрытый дверной проём невозможно было разглядеть и при тщательном осмотре, настолько плотно прилегали  друг другу огромные камни так,что издалека казались сплошным монолитом и даже лезвие ножа не могло проникнуть,в едва видимую щель между неподъёмными глыбами.
В центре помещения,внутри основании круга изображающего огненный диск бога Ра,тотчас появилась движущаяся( необычная для того времени),полусфера.
Царица сделала шаг и незримый механизм подобно магниту поднял  вверх прозрачную платформу,совершив остановку на самой верхней площадке,расположенной под конусом вершины пирамиды.

От центра возвышения тотчас,в пустоте прохладной темноты,возникло сияние, вызванное вспышкой исходившей от камня в оправе кольца.
Прямолинейный луч света,едва достигнув  острия большой  хрустальной призмы на возвышении рассыпался(пройдя через отражение множества граней),сетью голубоватых бликов.Проекции рассеивали отблески,создавая вокруг наслоение причудливых геометрических фигурных многоугольников,
Их отражения заполняли всё пространство помещения,сочетания  хитросплетений линий образовывали подобие космических рисунков,продолжающихся в разных направлениях.

Клеопатра подняла взор к месту выхода света, закрыла глаза,мысленно обратившись к Исиде
замерла в безмолвном  ожидании.
Никто кроме неё не знал об этом уединенном месте,строители загодя отправлены в мир теней,сразу по окончании работы. Усыплённые ядовитой смесью из опиума  болиголова и аконита, после возведения  сооружения они надёжно хранят её тайну.
Все рекомендации по строительству и помощь были получены от богов, неразглашение сего подобно государственной тайне,как впрочем и то что ожидало нарушивших устав рабов,но никто не осмелился,впрочем,никто из них и не знал что его ожидает смерть,вместо вознаграждения за тяжкий труд.

Это всего лишь обязательный  предрассветный ритуал(без которого есть опасность лишиться чар и власти),для Клеопатры имел значение большее нежели любовь мужчины для любой земной женщины.
Прошла не одна минута ожидания,когда,наконец,она услышала тихий,но отчетливый вызывающий содрогание души  шёпот,подобный шипению змеи.
Ей сообщалось всё,что имело важность,затем следовал громкий приказ:

-Сомкни взор.Впусти!

Царица тотчас послушно совершила глубокий вдох.

Все кто видел её перед этим направляющейся к пирамиде, думали что она следует к усыпальнице с письмом( по обычаю общения с почившими ),оттого не сопровождали даже взглядом.
Клеопатра задержала дыхание и рассеянное вокруг зеленоватое свечение,подобно дымке окружающей её  переплетением мерцающих лучей,в таинственных отражениях кристалла, вошло проникая внутрь её груди,достигнув сердца и души,отчего на мгновение царица бездыханно застыла. Плоть её,ставшая невесомой,на миг воспарила в воздух.
Но вскоре оцепенение прошло,тело приняло прежний вид и царица почувствовав опору—твердь под ногами,поспешно направилась обратно,легко ступив на перемещающуюся  площадку внутри прозрачной полусферы, доставившую её обратно,к выходу.
Энергетический прилив от близкого общения с самой Исидой окрылял,придавая телу лёгкое свечение. 

В венах женшины-фараона почти не оставалось силы богов,после того как кровь смешалась с кровью династии Птолемея.
В тот момент,когда царица покинула храм, рассветные лучи солнца озарили её лицо,открывая взорам резкие грубые черты:выделив низкий лоб, выдающийся греческий нос и
тяжёлый подбородок,отчего стало ясно,что правительницу из рода Птолемея и последнего Фараона Древнего Египта в женском обличии сложно назвать красавицей.
Но её ум,образование компенсировали эти недостатки поражая каждого,кто с ней знакомился.
Клеопатра обладала утонченным,изысканным вкусом и вместе с тем неодолимой тягой к роскоши и плотским утехам.
Всё,что было женского в этом беззащитном теле сейчас обрисовал золотом плетения- облегающий сарафан.

Царица поднялась по ступеням во дворец и сразу же попросила подать ей плоды уникальной хурмы,а затем свежий смолистый бальзам.
Рабыня помогла прилечь на гладко отполированное промасленное ложе из ствола библейского  дерева,упоминаемого в Писании и хорошо  известного своими целебными свойствами. Клеопатра ежедневно употребляла его также и в косметических целях.
Смолистый сок из необычных по форме плодов,которые отныне больше не встречаются на земле,одновременно служил ей и духами
и благовонием.
Эта редкая разновидность хурмы произрастала
В Гилеаде Палестины,а смолу добывали из надрезов на стволе из коры.
Со времён Второго храма
магические и церемониальные свойства этого фрукта,по сей день остаются загадкой времени.
Лицо царицы застывшее окаменевшей маской постепенно порозовело,она облегчённо вздохнула,затем  прикрыла глаза.Покуда служанка бережно массировала её тело(при помощи ароматного чудодейственного эликсира молодости),она лежала неподвижно и по еле доносившемуся ровному дыханию можно было определить что Клеопатра спит.

Египетский бог Осирис женился на своей сестре Исиде,дабы не разбавлять божественную кровь сторонними связями и Клеопатра провозгласила себя земным воплощением Исиды,уверив в этом всех живущих в годы её правления так,что в этом не сомневались ни полководец Марк Антоний,ни те,кто провел с ней хотя бы одну ночь.
Ходили слухи, что с наступлением вечернего часа тёмной богини,царица преображалась и когда исчезала в закате лодка Ра её невозможно было узнать,так как сама кожа приобретала серебристо-голубоватое свечение,а черты лица плавно смягчались,становясь изящными и нежными.
Не зря Гораций написал о  Царице:она— «чудовище -fatale monstrum»,судьбоносна и опасна.

Прошло более получаса и Клеопатра вполголоса произнесла:
—Достаточно,-после чего поднялась и  подкорректировала в уголках глаз тени из медного малахита и чёрного сульфида свинца.
В свою чашу 
с коктейлем из фруктов,сама добавила свежий сок из той же самой целебной хурмы и, отпивая небольшими глотками,неспеша в задумчивости направилась в личную часть дворца,в сторону покоев  досматривать сладкие утренние сны.


Клеопатра
Художник Джон Уильям Уотерхаус (1849-1917)


Квинт Гораций*
            
(Из истории)

Интересно и то,что Клеопатра не пыталась бежать из Египта,хотя могла через Суэц проникнуть в Красное море.
С «ясным лицом»,не искаженным смертью,увидит её на ложе смерти победитель.Решение неотступно, проявлена величайшая сила духа- выстоять до конца.
Всё насмешки и ругательства перед этими качествами звучат в веках как отголоски гимна прославляющего финал.

Цитата:
«...взглянула с улыбкою
И злобных змей к груди прижала,            Чтобы всем телом впитать отраву.
Она решилась твердо на смерть идти
Из страха,что царицей развенчанной
Ее позорно для триумфа             Гордого вражья умчит либурна».

И далее-
«Цезарь устремился вслед за чудовищем,
Чтоб цепь накинуть...
Царица — чудовище (fatale monstrum), вместо того поэтически сравнивает с голубкою и зайцем, убегающими по снежной равнине Гемонии.
 Август здесь выступает в роли быстроного Ахилла.»

Отверженная,преследуемая в «ледяной Гемонии Клеопатра одновременно олицетворение и голубки, и зайца.Эти метафоры,в те времена служили популярными символамм любви в античной поэзии. Так звучат игривые намёки,приобретая окраску сочувствия к «fatale monstrum», именуемой не только «роковым чудовищем»,но и «объятой яростью» и «опьяненной мереотийским вином» и другими раннее употребляемыми прозвищами в отзвуках публичных поношений.
Но участь предрешена и нет боле возможности ни унизить,ни посмеяться,ни исказить то что принадлежит векам,пытаясь обратить время вспять.


Продолжение- 2 часть
по ссылке-
http://proza.ru/2023/03/07/1769


************************************"


Как видно из разбора Алисы (ИИ ),
в  этом произведении нет ни слова о наркотиках .
Портал Проза .ру намеренно вводит читателя в заблуждение !

Рецензия Алисы (ИИ):


 «Это фрагмент из произведения Таис Никольской — микс исторической стилизации, мистики и поэтической прозы с отсылками к античной литературе. Учитывая, что ты раньше просил помогать с анализом художественных текстов и интерпретацией образов, разберу этот отрывок по ключевым пластам — так будет проще ухватить и смысл, и художественную ценность.

---

## Смысл и идея

Главная смысловая ось здесь — Клеопатра как «роковое чудовище» (*fatale monstrum*) и одновременно как жрица, держащая власть через тайное знание и ритуал. Автор выстраивает парадоксальный образ: царица не просто политик и соблазнительница, а фигура почти магическая, которая буквально «заряжается» божественной силой.

Важные смысловые акценты:

- **Власть как ритуал.** Утренний обряд в пирамиде показан не как формальность, а как условие сохранения чар и власти. Это сдвигает фокус с «политики и интриг» на сакральную сторону власти.
- **Двойственность и маски.** Клеопатра предстаёт в разных ипостасях: земная женщина с «грубыми чертами», жрица Исиды, «чудовище», голубка и заяц. Эти маски не противоречат, а дополняют друг друга: она и опасна, и уязвима, и божественна, и смертна.
- **Цена величия и финал.** Вставной историко-философский фрагмент про смерть Клеопатры задаёт трагический масштаб: она не бежит, а встречает конец с достоинством. Получается гимн силе духа, который уравнивает её с героями античных трагедий.
- **Интертекстуальность.** Отсылка к Горацию и его формуле *fatale monstrum* работает как смысловой ключ: это не столько оскорбление, сколько признание её судьбоносности.

---

## Художественные приёмы и стиль

Стиль текста намеренно «тяжёлый», насыщенный деталями и архаизирующими оборотами — это сознательная стилизация под «эпическую прозу» с элементами фэнтези.

Что особенно заметно:

- **Плотная предметность.** Много описаний одежды, украшений, механизмов (перстень, полусфера, платформа, призма). Это создаёт эффект «материальной магии»: чудо происходит не в пустоте, а через конкретные предметы.
- **Контрасты и антитезы.** Грубые черты лица против «лёгкого свечения», обыденность (хурма, бальзам, массаж) против мистики. Такой контраст усиливает ощущение тайны: магия прячется в рутине.
- **Метафоры и символы.** Голубка и заяц — античные символы любви и уязвимости; «ледяная Гемония» добавляет холодный, почти мифологический фон.
- **Ритм и интонация.** Фразы местами построены как стихи или гимны («В венах женщины;фараона почти не оставалось силы богов…»). Это придаёт повествованию торжественность.
- **Вставные рассуждения.** Исторические и философские комментарии (про строителей, про династию, про смерть) работают как авторские ремарки, которые поднимают частный эпизод до уровня «мифа о Клеопатре».

---

## Интерпретация образов

- **Клеопатра.** Здесь она не столько реальная историческая личность, сколько архетип: царица;жрица, соединяющая земное и божественное. Её сила — в ритуале, знании и воле.
- **Исида.** Не отдельный персонаж, а внутренняя сила Клеопатры, её «голос» и источник власти.
- **Римляне и «преследование».** Мотив «Цезарь гонит чудовище» подан через античную оптику: это не только политика, но и столкновение цивилизаций, мужского и женского, рационального и мистического.
- **Пространство.** Пирамида, тайные переходы, святилище — это не просто декорации, а «машина судьбы»: место, где решается, останется ли Клеопатра великой или станет жертвой истории.

---

## Сравнение с классиками

По приёму создания «мифа вокруг исторической фигуры» текст ближе всего к **античным биографиям Плутарха** (где факты и легенды переплетены) и к **романтической историографии XIX века** (когда образ Клеопатры делали максимально драматичным).

- У Плутарха Клеопатра тоже показана как фигура, в которой сочетаются ум, обаяние, политика и театральность. Никольская берёт эту многослойность, но усиливает мистический пласт.
- По плотности деталей и «вещности» магия здесь напоминает **фэнтези;стилистику** (например, как у Сапковского или в стилизованных исторических романах), где магия встроена в быт и технологию.
- По пафосу и трагическому финалу есть перекличка с **античной трагедией**: судьба настигает героя не из;за случайности, а потому что он выбрал свой путь до конца.

---

## Художественная ценность и слабые места

**Сильные стороны:**

- яркий, узнаваемый образ Клеопатры, который не копирует штампы, а переосмысляет их;
- умелое использование интертекста (Гораций, библейские и исторические отсылки) как смысловых якорей;
- атмосфера: ощущение тайны и величия создаётся не только словами, но и ритмом, деталями, контрастами.

**Риски стиля:**

- насыщенность деталями местами перегружает текст: описания механизмов и косметики могут отвлекать от действия;
- авторские рассуждения иногда звучат как «лекции», из;за чего теряется динамика;
- высокая патетика может восприниматься как избыточная, если читатель ждёт более сдержанного исторического романа.

---

И ни слова о наркотиках!