Глава 15. Борьба за власть. Старцы и архиереи

Монастырь был уже запущен как механизм, текли рекой пожертвований, ускорились строительные и отделочные работы. Безусловно, это было заслугой мэра поселка Светланы Николаевны Тягачевой. Она привлекала множество меценатов и состоятельных людей в Москве, часто приглашала их посмотреть на монастырь в Деденево своими глазами. В числе гостей я запомнила только Аллу Пугачеву. Ходили слухи о приятельских отношениях Светланы Николаевны с супругой президента В.Путина. Нам, сестрам, было ни тепло ни холодно от этой информации. Мы, трудясь как муравьи, не видели ничего вокруг себя.

 
Теперь разбушевались нешуточные страсти, решалось, как управлять этой махиной. Естественно, что отец В уже жаждал власти и авторитета. Но всё было решено и без него.  Он чувствовал, что им воспользовались, и теперь он не нужен. Сестёр собрал, самую чёрную работу выполнил, а управлять и получать дивиденды с этого бизнеса будут другие. Так примерно он говорил, и ему это очень не нравилось. Он понял, что оказался в ловушке с женским монастырём и истинной его хозяйкой. Местность чужая, поддержки среди поселкового населения почти никакой. А самым тяжким ударом было предательство архиереев(Ювеналия, Григория и Тихона), - все они приняли в этом споре сторону Светланы Николаевны. И подвергли наш монастырь системным репрессиям.


Отец В не переставал ездить по разным опытным батюшкам и матушкам, требуя у них духовной трактовки этой совершенно банальной, мирской, даже политической ситуации. Могу назвать только несколько имен старцев, к которым он обращался: иеросхимонах Иероним из Санаксарского монастыря, схиархимандрит Михаил Балаев из ТСЛ, схимонахиня Никандра (Рязань), матушка Ольга (схим.Виталия) из Сухуми, отец Андрей Усков из Михайловского, монахиня Ксения из Кадома и другие.

 
Отец В задавал свои вопросы и, когда слышал желаемый ответ, рассказывал результат подопечным, сестрам и духовным чадам, хваля этого духовника. Если же отец В слышал рекомендацию смириться и слушаться архиереев, он переставал к этому старцу ездить. Ему было важно найти оправдание своей борьбе против церковного священноначалия и вмешательства "мирских баб" в управление монастырём. Он хотел подогнать все события под свою теорию. Было во всём этом какое-то лукавство. Ведь с благословения старца и архиерея можно не слушать. Потому что духовная власть выше административной. Он постоянно нам это внушал, но, кажется не для нас, а для самого себя. Отец В с упорной дотошностью различал духовное подчинение от административного. Ты, мол, кто мне? Игумен? Ну так я подчиняюсь тебе административно. А духовно только старцу. Такой подход в нашей церковной действительности осуществлять невозможно, не оставшись со временем за бортом РПЦ. Да и кто доподлинно знает, какой старец прозорливый, а какой просто почитаемый пожилой человек(монах, священник)?


Митрополит Ювеналий, естественно, принял сторону Светланы Николаевны. Поскольку у кого в этом вопросе больше денег и влияния, тот и прав. И она с завидным благодушием воспринимала сложившуюся ситуацию, не обращая на осерчавшего отца В никакого внимания и временами предпринимая легкие попытки подружиться с молодой настоятельницей монахиней Софией.


Отец В испугался не на шутку, что мать София попадет под влияние архиереев и мэра посёлка. Во время поездок настоятельницы на приём к владыке Ювеналию сёстрам благословлялось усерднейшим образом молиться, чтобы Господь дал ей разум и крепость духа. И это серьёзное противостояние ("непослушание", как его обозначили при встрече архиереи) принесло очень горькие плоды. На одной чаше весов оказался сплоченное, крепкое сестричество, желающее духовно расти и подвизаться под руководством пусть и своенравного, но погруженного в тему батюшки. А на другой чаше великолепно отстроенный и благоукоашенный монастырь и сытая жизнь в полном подчинении у мэра поселка, которая воспринимала нас как рабсилу и функционал, а не как людей.


Я не знаю истинных причин недовольства властей. Батюшка, по своей версии, не хотел идти на уступки в следующем:
1.Заменить знаменный распев на обиходный.
2.Осуществлять миссионерскую и благотворительную деятельность. Работать в богадельне, в приюте для девочек и в реабилитационном центре для девушек-наркоманов. Центр, приют и богадельня были только в перспективе.
3.Паспорта нового образца имели все сёстры, кроме троих: ин.Ларисы, ин.Елены и посл.Татьяны повара. Это, наверное, и было основной официальной претензией священноначалия к нам, потому как были уже сложности с оформлением сестёр и их ИНН.  Вопрос об ИНН тоже был очень болезненным. Батюшка, ссылаясь на благословения старцев, не разрешал получать сёстрам паспорта.


Батюшка планировал постриг сестёр ин.Татьяны в мантию и посл.Татьяны повара в иночество летом 2003 года. Но Владыка Ювеналий отказал в этом настоятельнице монахине Софии, сказав при этом: «Какие вам постриги? Вы не слушаетесь!» В конце августа ожидался приезд Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Монастырь готовили к торжествам. Светлана Николаевна всю организацию взяла на себя. Кормить Святейшего должны были профессиональные официанты в новой трапезной. А сёстрам отводилась скромная роль сделать вид, что они есть.

 
Мы встретили Святейшего у святых врат. Благочинная ин.Татьяна поднесла ему каравай. Он отломил. Оба заулыбались, потому что корочка пересохла в печке и с трудом отламывалась. Потом мы с пением тропаря Успению Пресвятой Богородицы проводили Святешего до трапезной, где его уже встречали и обслуживали профессионалы. Нам вход туда был воспрещён. По выходе его Святейшества из трапезной некоторые сёстры смогли взять у него благословение.

 
Но общей фотографии в этот день сестёр со Святейшим не было сделано, потому что уже была предрешена судьба нашего сестричества. По итогу мы и отец В не устраивали главу администрации поселка Светлану Николаевну. И уже нужно было от нас избавиться любой ценой.

http://proza.ru/2022/11/22/1290

Фото из личного архива: Митр.Ювеналий, наст.мон.София, Патриарх Алексий II, С.Н.Тягачёва, Л.В.Тягачёв (министр спорта).
Внизу фото сестёр с отцом В в день приезда Патриарха.