Бог существует

Существование Бога доказывается следующим образом.

Начнем с наглядного примера: возьмем два шарика и два вида красок: красную и синюю. Расположим один шарик против другого и назовем их "наблюдатель" и "наблюдаемый объект", а после этого начнем красить шарики разными вариациями. Мы получим следующие вариации:
- красно-красные шарики (оба красные)
- сине-синие шарики (оба синие)
- две комбинации красно-синих шариков (то первый синий, а второй красный, то первый красный, а второй синий)
- слияние двух шариков, как два в одном.
В итоге, получилось четыре комбинации с цветами шариков и одна комбинация слияния шариков.

Теперь сделаем обозначения: один из шариков является наблюдателем, а второй шарик - наблюдаемым миром. Красная краска обозначает субъекта, а синяя краска - объекта. Субъектом назовем функционального разумного деятеля, обладающего вектором внимания. Объектом назовем цель, на которую направлен вектор внимания субъекта. И теперь уже рассмотрим субъект-объектные вариации, которые появляются в процессе познания мира. 

1. В познании мира всегда участвуют двое: наблюдатель и мир. Ведь это логично: если говорим о мире, то тогда есть говорящий и объект рассказа. Данная пара следует из парменидовского тождества бытия и мышления.
2. Вспоминаем мир теней Платона (два его миропонимания), мир вещей в себе Канта (тоже два его миропонимания) и три мира Поппера. Используем вариацию "субъект-объект" и поочередно в этих ролях представляем говорящего и объект разговора. Получаем четыре вариации:

- субъект-объектное миропонимание
- объект-объектное миропонимание
- субъект-субъектное миропонимание
- солипсизм, или весь мир "в голове" говорящего
(объект-субъектная вариация отпадает, поскольку табурету все равно, что расположено против него: такой же табурет или Вася из Тамбова).
 
А теперь анализируем вариации.
- Объект-объектное миропонимание - это все то, чем занимается наука и восточная философия, где нет субъекта. Разлет шариков после удара, падение камня под действием гравитации - это все об объект-объектном мире. В этом мире нет личностей и миром правит (как гласит восточная философия) принцип. Принцип - это, в переводе на научный язык, закон. Мир полей и законов. 
Тем не менее, бессознательное состояние субъекта также относится к объект-объектному миропониманию. Состояние "беЗсознания" для субъекта аналогично отключенному компьбтеру от всемирной паутины. Компьютер не обесточен и находится в состоянии "сна" (есть такая функция для компа). В спящем режиме компьютер продолжает работать, но в режиме ожидания команды с клавиатуры, при этом питание остается только на оперативке. Все запущенные приложения остаются в оперативной памяти компьютера, продолжают свою работу, но находятся в состоянии ожидания. В переводе на субъекта это означает, что все разбросанные по сознанию якоря  субъекта в бессознательном состоянии (сон без сновидений, кома и т.д.) продолжают функционирование, но находятся в состоянии ожидания пробуждения субъекта для продолжения своей работы. Якоря в сознании субъекта - это повсеместное явление. Например, самый первый якорь, связывающий красный цвет с арбузом, был заброшен в сознание ребенка в раннем детстве. Потом появился якорь, связывающий красный цвет с кровью. Потом - с карандашом. И т.д. Получается сложная и многоходовая схема запоминания и распознавания красного цвета. Это принцип работы памяти и распознавания у субъекта такой: что-то многократно якорится, а затем поиск нужного в памяти проходит через цепочку якорей в обратном направлении. Есть также психологические якоря. Именно с ними работают психологи.
- Субъект-объектное миропонимание - это наша повседневная жизнь, чем и занимается традиционная европейская философия. Мир красок, звуков, запахов и пр. Человек, как субъект, видит перед собой мир, как объект. Состояние будничного, обыденного сознания у наблюдателя.
- Субъект-субъектное миропонимание - это теология, или взаимодействие двух субъектов напрямую через мнимое пространство сознания (нирвана, сны, видения, пророчества и т.д.). Состояние подсознания наблюдателя. Как есть глобальное физическое пространство, так есть и глобальное мнимое пространство. Вот это глобальное мнимое пространство всего мира, как субъекта, и есть Бог. Индивидуальное человеческое сознание - это фрагмент глобального мнимого пространства. Фрагмент мнимой голограммы, который может воссоздать всю целиком голограмму. Но человек пока не умеет это делать и довольствуется крохами своих возможностей.
- Солипсизм - это глубокое погружение в собственные мысли, когда наблюдатель сам на сам остается со своим мышлением.

Таким образом, методом субъект-объектных вариаций мы получили комбинацию субъект-субъектного мира, где мир является личностью, с которой взаимодействует наблюдатель-личность. Мир единого мнимого пространства, к которому подключаются сознания, как мнимые пространства индивидуальных субъектов. Мир, где существует Бог, как единое сознание всего сущего. Результат получен из переборок возможных вариаций. И от него не возможно отмахнуться и сказать "ерунда". Этот результат необходимо принять таким, каким он есть.

Теперь о молитве.
Молитва - это преддверие (подготовка) для вхождения в субъект-субъектный мир, где сознания просящего и Бога взаимодействуют напрямую без посредников. Хоть миллион раз читай молитву, но если прямой субъект-субъектный контакт не состоится, то все бестолку. А если и состоится контакт, то у просящего может отсутствовать "молитва сердца". Бог посмотрит на пустоту просящего и махнет ему "пока".

Вот и все доказательство, основанное на логике и переборе вариаций (смотри выше пример с шариками и краской).