О трезвости духа

Сколько веков  Божий Промысел сеял,
Избранным людям, годами путь свят; 
Благословлял в назиданье евреев —   
Плод чистых подвигов не растерять.
Многих от песен пророка Давида
Жизнь научила по правде шагать;
Искоренить все фальшивые мысли,
В трезвости духа искать Благодать.

Разве веселье найти людям можно
В мраке, где стонет притворная рожа...
И, оголившись, не зная предела, 
Всем заявила, чего захотела?
Ложь вылезает из каждой кочки,
Что было правдой становится болью;
Сам человек — снова сеет раздоры,
За мишурой беспокоит мирское.

Блеск, фейерверки, игрушки, заботы —   
В них позабыли причину восторга:
Главной задачей всего-то раздолья
Страсть до подарков... да наше застолье.
Враг отбивает всем память о Боге, 
Яркой заставкой пещеры в трущобе
Нам нарисует в Рождественском фоне
Радость от ёлки, конфет с Дед Морозом.

Рок одевает в кайф маски зверушек,
Любим всех троллей, кумирам послушны...
А колпаки дураков примеряя,
Снова в шутов с детворою играем.
Будем искать в торжестве на потеху
Вместо хвалы Рождества — из Завесы
Всех колдунов собираем и гномов,
Их привечаем носками в полоску.

Боже глядит: «Неужели так много
В людях собралось от лени плохого,
Все не заметят от зелени ёлок —   
Дух в ароматах иголок еловых?
И не увидят рисунки на стёклах,
Что рисовал Я в алмазах с душою:
Блеск Мой в снежинках для всех своевольных,
Чтоб устремились к небесным звёздам.

Как не заметить во сне грёз прекрасных,
Где вспоминает душа Рай из сказок?
В горнем саду ароматы жасмина,
Злато от славы, нет фальши из ширмы.
Ум всем мирским затуманен ужасно,
Хворь от блуда, здравый смысл уж напрасен.
Ропот людей, шарм с рогами, ушами...
Пуп оголённый в наколках с когтями...»

Выбор всем дан: Жизнь-Любовь, али злоба,
Высший удел — обрести всем свободу.
Цель торжества от Звезды на восходе,
Что указала приход Бога-Слова.
Высший Владыка пришёл в мир для счастья,
Плоть человека сожгла все преграды:
И на Христа падший дух обозлился,
Не зря ж сверхъестественно Бог воцарился.

Иногда достаточно одного слова, чтобы поднять упавший дух, вернуть заблудшего на правильный путь, предотвратить окончательное самоубийство души.
По этой причине Бог, Который видит и знает все о человечестве, открывает Свои мысли и желания посредством Своего бесконечного милосердия душам, избранным Им для этого призвания, и Он не хочет, чтобы Его помощь оставалась бездейственной, и страдает, видя, что то, что для многих стало бы хлебом спасения, ими не обретается.
Потребность в духовной пище для слабеющих душ растет все больше и больше. Но отборное зерно, дарованное Богом, остается закрытым и бесполезным, и слабость растет, и число погибающих не столько для этой жизни, сколько для последующей, становится все большим и большим.
Когда же множество душ смогут спеть гимн радости, благословения и славы Богу, который помог им спастись и стать частью народа Святых, благодаря более верному, широкому и глубокому познанию Христа, через окончательное снятие печати с того, что является источником жизни, святости и вечного благоденствия?
Какими словами и какими глазами вечный Судья будет говорить и смотреть на тех, кто по своей воле помешал многим спастись? Каким образом Он потребует от них отчета за тех, кто не обрел Небес, потому что они, подобно древним книжникам и фарисеям, закрыли перед людьми путь, который мог привести их в Царство Небесное (Матфей 23:13), и умышленно ослепили глаза их, и ожесточили сердца их (Исаия 6:10), и они не увидели и не уразумели?
Слишком поздно и напрасно они будут бить себя в грудь и просить прощения за то, как они поступили. К этому времени приговор уже будет вынесен и станет бесповоротным, и им придется искупить свою вину и заплатить еще и за тех, которым их действия помешали найти Бога и спастись.   
(Мария Валторта. «Тетради 121-122», сентябрь-ноябрь 1950 года, «Апокалипсис»)


А мы несёмся вместе со всеми своими надеждами в бездну космоса, откликаясь
на безделушки Илона Макса, приветствуя новые технологии по освоению космоса.
А надо ли человеку искать на просторах далёких планет следы других цивилизаций,
чтоб обрести себе помощников в развитии прогресса?  Да... который послужит для
чего?  Вот здесь я поставила бы очень большой вопрос,  потому что человеческая
натура всё больше стала углубляться в поисках не Бога, Владыки всего Мироздания
для своего внутреннего познания духа,, который называется личным высшим «я».
Людям ближе своя рубаха к телу, всё телесное не чуждо, для того и есть желание
 в поисках невидимок-троллей, чтобы завести с ними дружбу, как с золотой рыбкой.

Такая наивность человека, как старая сказка,  ещё не является фактом завязывания выгодного содружества с галактической тварью, представляющей из себя разновидность лешего с помесью кикиморы.  На земле мы дружно жить не умеем даже
в своей семье, а лезем любопытным носиком по корысти осваивать бездну во мраке,
Что-то мир на земле всё более и более начинает сходить с ума.


И Христос, говоря Отцу: «Да придет Царство Твое», – как Основатель, как Царь царей, как Сын и Вечный Наследник всех вечных благ Отца устанавливает его на земле, утверждает его в нас, делает свое Царство и Царство Отца единым. Он объединил их, соединив Царство на земле с Царством на Небесах подобно духовному мосту, который, кроме того, является Его Крестом как Человека среди людей, которые не принимают Его, и как Мученика из-за людей и ради блага людей. Он дает этому Царству Божьему Церковь как его видимый Царский Дворец, как устав этого Царства – законы Церкви, как Царя этого Царства – Самого Себя, который является его вечным Главой и Первосвященником, и, как всякий царь, утверждает в нем Своих служителей, и ясно определяет его как «предвкушение» вечного Царства, а Церковь определяет как «новый земной Иерусалим», который в конце времен будет перенесен и преобразован в «Небесный Иерусалим», в котором воскресшие будут вечно радоваться и жить жизнью, известной одному Богу.
Царство, видимое через Церковь, но также и невидимое Царство – Царство Божье в нас. Оно приняло подобие своего Основателя, который как Человек был и есть видимый Царь, а как Бог – невидимый Царь, потому что Он – чистейший Дух, к которому обращена чистая вера, потому что человеческое зрение и никакое другое человеческое чувство никогда не видели Бога до Его воплощения, не видят физически Первое и Третье Лица, но видят Их в делах, которые Они совершили или совершают. Итак, Царство, подобно человеку, было создано по образу и подобию своего Основателя – истинного и совершенного Человека, и как такового – видимого прообраза людей, какими их создал Отец, созерцая их в Своем вечном Слове и в Своем воплощенном Слове; и истинного и совершеннейшего Бога, и как такового – чистейшего Духа, невидимого в Своей духовной божественной Природе, и живущего без возможности начала и конца, будучи «Единственно Живущим». И потому Царство Божье, представленное на земле Церковью, является видимым и живым Сообществом, не имеющим возможности закончиться с тех пор, как оно было создано Живущим. И потому Царство Божье в нас  – невидимое, поскольку оно духовно, живет в духовной части и живет с тех пор, как оно было создано, если только человек не разрушит Царство Божье в себе грехом и не будет упорствовать в нем, убивая также и Жизнь духа.
Царство, которому служат и которое завоевывают. Ему служат на Земле и завоевывают за ее пределами в течение всех событий своей повседневной жизни. Каждый год, каждый месяц, день, час и минуту, начиная с момента обретения разума и до смерти, человек служит Богу, исполняя Его Волю, повинуясь Его Закону, живя как «сын», а не как враг или скотина, предпочитая жизнь в мелких, преходящих животных удовольствиях той жизни, что заслуживает Небесную радость. Каждый год, месяц, день, час и минута – это возможность завоевания Небесного Царства.
«Царство Мое не от мира сего», – много раз утверждала воплощенная Истина Своим избранникам, друзьям, верным и также тем, кто отвергал и ненавидел Его, боясь потерять свою ничтожную власть.
«Царство Мое не от мира сего», – свидетельствовал Христос, когда, поняв, что Его хотят сделать царем, удалился один на гору (Иоанн, глава 6, стих 15).
Получается, что души людей так запутались в своём угождении уму, что не желают духом искать благое миропознание от Бога, потому что лень себя напрягать для исполнения Закона Божьего.  А зачем тогда учёные лезут в запретные владения
Бога,  где  пахнет преисподней?  Но сколько контактировать ещё могут люди с тем,
что наносит им вред физически, морально, материально, отвлекая от нужной их цели, от той, для чего и было создано наше общество на планшете  Земли.
Земли, живого объекта, имеющего как человек свою энергетическую систему выживания,  удерживаемой от падения в бездну , чтоб не сгореть в ней. Окончательно погибнуть.    Бог любит, когда люди рассуждают трезво, не опираясь на блуд мирского
хотения, видит глаз Благодеяния Божьи, видит всю Вселенную и славословит...
Вспомним,  что сначала сам Авраам искал Бога, а Бог Авраама взыскал потом.
Авраам, наблюдая за природой мира, пришёл к логическому умозаключению,
что есть Тот, Кто Есть. Он сотворил небо, звёзды и всё вокруг, а не те многочисленные идолы, которым поклоняются люди по своему неразумению могут
осуществить торжество парадного хора звёзд...  Так он стал любимым Божьим чадом,
потому что пожелал познать Создателя своего и поклоняться только лишь Ему.
Не для того дан разум человеку, чтобы распихивать сокровища по тайникам, а чтобы достичь своей родины души, райского блаженства во Царстве Бога.
Сколько вкладывается средств на исследования космоса, но разглядеть ничего
толком мы не сможем, потому что наш рационализм не совместим с духовной жизнью Вселенной. 
Мы живём в эпоху множества знаний, которые мешают людям верить в сверхъестественный ход истории и событий.  Нас ни чему не учат ни Всемирный Потоп,
ни уроки, в давность ушедших  государств. Даже сегодня мы видим многочисленные
нарушения правил жизни, которые стали повторением старых ошибок наших предков.
Мы ищем чудес в холодных временных параллелях неизведанных пространств, но не видим перед носом того, что нас лишает чудес. Так чудеса переживаются личностью
духовным опытом в спектре различных направлений энергетических проявлений,
а не изъясняется посредством логического здравого смысла.
Только Вера в Бога способна изменить наше восприятие Божественной силы,
чтоб душа не мечтала о пустышках, не отвлекалась на миражи нечистого духа,
вела себя просто и имела доверие к Богу. А мы что имеем на сегодняшний момнт
времени?