Нищий духом о нечестии детей

          Нищий духом сказал: «Однажды, пришёл в наш город известный мудростью и беспорочной жизнью,  отшельник Анахарсис. И собралась вокруг него большая толпа, и стали жаловаться люди на детей своих, что проводят всё время в нечестивых плясках, гнусных оргиях, бесконечных пирах и попойках, не почитают родителей и презирают отчизну, от чего гибель грозит городу и всей земле нашей. И, выслушав их суды и стенания, сказал отшельник гневно:
       «О, лукавый и лицемерный род! Вы жалуетесь на детей своих, что они упиваются до беспамятства вином и обжираются до рвоты заморскими яствами, носят непристойные одежды, ищут везде удовольствия и наслаждений, греховно и неестественно совокупляются, дерзко отвергают законы отцов и ненавидят родину. Но не вы ли сами повинны в нечестии детей ваших?
         Не вы ли, вняв своим учителям, которые самонадеянно объявили: «мы сосчитали все песчинки вселенной и проникли во все тайны мироздания, но нигде не нашли Бога», поверили им и вопреки голосу сердца своего сказали: «воистину Бога нет!».
         И когда учителя ваши провозгласили:  «вот мы разъяли человека на части и не обнаружили в нём бессмертной души, а значит, человек суть смертная плоть, как и всякое другое животное». Вы в безумии своём и тогда поверили им и безрассудно возопили: «воистину так, наш праотец – обезьяна, и не будет нам никакого воздаяния после смерти!».
        И когда учителя ваши сказали: «вселенная – это мёртвый хаос, существующий по прихотям случая». Вы также поверили, что знание их истинно и отвергли благо Божьего Промысла и смысл бытия человеческого.
        И вот теперь, вместо Бога у вас ничто; вместо живого Космоса – ледяной хаос, где мёртвые светила пожирают другу друга, как упыри; вместо бессмертной души – бренная плоть; вместо человека – скот; вместо вечной жизни – вечное небытие.
       Так чего же вы ожидаете от детей своих, которых вы сами уподобили могильным червям, копошащимся в разлагающемся трупе мира и обречённым на вечную смерть? Вы лишили их жизнь всякого смысла, сказав, что Бога и бессмертной души нет, что вселенная мертва и в ней царят случайность и хаос. Что совесть это всего лишь чувство вины и нервное расстройство, что нет ничего выше личных желаний, что нравственность это не более чем навязанные обществом табу. И разве не вы научили детей своих стяжательству и презрению к ближнему, кривым путям обмана, порока и ненависти? Разве не  вы внушили чадам своим, что счастье человека заключено в богатстве, что можно любыми неправдами утолять свои самые преступные и отвратительные похоти? «Главное не попасться», - наставляли вы их, позабыв простую истину, что всё тайное  рано или поздно открывается и становится явным. 
        Вы духовные мертвецы, гробы, полные скверных помыслов и вожделений, так чего же вы хотите от плоти и крови своей? И не уповайте напрасно, что вас, мёртвых духом, спасёт от душевного мрака и ужаса смерти поэзия, музыка, живопись или какое иное искусство, ибо вы закрыли перед собой врата неба и отвернулись от света.
        Разучившись отличать свет от тьмы, истину от лжи, вы приняли жалкие умствования учителей ваших за истину, позабыв о том, что бытие наше не имеет никакого смысла и ценности, если нет любящего нас Творца. Что законы человеческие, когда они не опираются на божественные заветы и вечные заповеди, суть не более чем измышления рассудка, пытающегося обуздать ваши скотские безумства и произвол.
       Поэтому, прежде чем осуждать детей ваших – судите себя и исправьте грехи ваши! И тогда, быть может, земля ваша очистившись от скверны, избежит гибели».
       Так сказал Анахарсис и, не добавив более ни слова, направился к городским воротам. И в притихшей было толпе, стали раздаваться возмущённые голоса: «Да этот старик бесноватый! Он опорочил, он оскорбил нас! Нужно побить клеветника камнями, ибо он поглумился над нами!».
       А я, проводив взглядом уходящего мудреца, в которого так никто и не решился первым бросить камень, сказал в сердце своём: «воистину, человек подобен неразумному животному, если душа его не озарена неземным светом небес».