I. Гл. 6. Основные мировоззренческие концепции

 Гл.6. Основные мировоззренческие концепции, употребляемые людьми, но дающие неправильную картину "Мироздания".

 B.S. Прежде, чем продолжить изложение содержания ряда глав "Библии для неверующих", я хочу ещё раз предложить читателям получить возможность приобрести (совершенно бесплатно) этот сборник полностью, поскольку он оформлен в электронном виде в виде папки (БДН), содержащей 29 файлов. Я опубликовал только всего 1 файл. На публикацию остальных потребуется довольно значительное время. К тому же публикация отдельных, особо информативных и интересных файлов, затруднена, поскольку не совпадают по отдельным параметрам форматы ПРОЗА.РУ и моей электронной версии сборника. Получивший электронную версию, может свободно читать её в любое время в любом порядке, как ему взблагорассудится. И распоряжаться ей,  он может свободно, так, как ему захочется, не спрашивая разрешения автора. Я заинтересован в свободном распространении моего мнения по изложенным там вопросам, заинтересован в дискуссии. Для того, чтобы приобрести электронную версию сборника, достаточно обратиться на мою электронную почту  iliazhukov2@yandex.ru Жду ваших обращений.

 А теперь продолжим изложение очередной главы.

 Гл.6. Основные мировоззренческие концепции, употребляемые людьми, но дающие неправильную картину "Мироздания".

   1. Религия.

 Давайте вернёмся к рассмотрению основных блюд духовной пищи, предоставленных нам успешно работающей кухней "Империи Псевдозла".
  Ассортимент этих блюд, потребляемых разумом человечества в последние тысячелетия, очень невелик.
 Основными идеологическими, философскими, мировоззренческими концепциями, которыми заняты умы человечества, в соответствии с которыми оно пытается строить свою жизнь, являются на данный момент: религия, "Научный Коммунизм" (марксистско-ленинская теория), ну, и пожалуй, как их отголосок, теория "геополитиков", содержащая концепцию глобального противостояния двух "цивилизаций" - Евразийской (сухопутной) и Атлантической (морской), противоборство которых, якобы, определяет все общественно-политические процессы на Земле.
 Все эти теории - результат "ненавязчивой" помощи "Империи Псевдозла", то бишь, конторы Дьявола и все построены на одном и том же принципе - принципе ЭКЛЕКТИКИ.
 Давайте разбираться, в чём же заключается эклектичность, противоречивость, а потому полная непригодность и вредность всех этих концепций.
 Рассмотрим сначала одну из самых ранних мировоззренческих концепций - религию. На примере "Христианства". Хотя все остальные религии мало, чем отличаются от него, за исключением всякой мишуры и всякой атрибутики. Все они перепевают одну и ту же песню - философию рабства. И приготовлены на одной кухне, только приправлены "национальными" соусами с учётом региональных вкусов.
 Итак, "Христианство". Концепция "Христианства", как известно, изложена в "книге-книг" - "Библии". Но мы, в поисках пресловутой ЭКЛЕКТИКИ  можем даже не погружаться глубоко в пучины этой многословной "премудрости". ЭКЛЕКТИКА плавает уже на поверхности. Возьмём хотя бы терминологию. У "христиан" существует такое понятие:"Бог - есть Любовь!" Прекрасно! Но "христиане" же говорят:"Господь Бог", "Я раб Божий". Но если Бог - "Господь", а человек - "раб Божий", то о какой любви между человеком и Богом может идти речь? Ведь известно, что господин для раба является вором, грабителем, насильником, убийцей. А в действительности "Создатель" может быть для человека только отцом, старшим добрым другом, советником, помощником, но никак не господином рабу.
 В одной из передач радио "Свободная Россия" обсуждалось словосочетание "Раб Божий". Один из радиослушателей попытался дать общепримиряющее толкование этого словосочетания, чтобы оно не отпугивало желающих приобщиться к таинствам церкви. Эот товарищ сказал, что мы неправильно толкуем это словосочетание. По его мнению словосочетание "раб Божий" читается всего лишь, как "работник на ниве Божьего промысла" И всё! И никакой крамолы и криминала здесь нет. Но к его сожалению, и сожалению всех, кто облегчённо вздохнул, услышав эту версию, ставить знак равенства между словами "раб" и "работник на ниве Божьего промысла" совершенно неправомерно, поскольку слово "раб" имеет совершенно однозначное толкование и других толкований иметь не может. И вот почему.
 "Создатель" поселил человека на подготовленной для его проживания прекрасной и несравненной матушке-Земле. То есть, он дал право человеку на жизнь, которое никто на Земле не в праве оспорить. Но "Творец" создал человека по образу и подобию своему, то есть, творцом, что обязывает человека поддерживать своё духовное и телесное существование только своим трудом. Но свою трудовую деятельность человек должен проводить в рамках обязательной триады: право - обязанность - ответственность. То есть, чтобы жить, он обязан (перед собой же) трудиться. Ответственность он тоже несёт перед собой. Кто не работает - тот не ест! А значит, и не живёт! Тут предельно всё ясно. Но в своей трудовой деятельности он обладает и правами, которые никто не может оспорить, поскольку они даны ему "СВЫШЕ" от рождения. То есть, он имеет право выбора сферы приложения своих трудовых усилий, в соответствии с наклонностями и способностями. А также, он имеет право РАСПОРЯЖАТЬСЯ РЕЗУЛЬТАТАМИ СВОЕГО ТРУДА на "ниве Божией".
 Раб отличается от работника "на ниве Божией" тем, что он насильно лишён всех ПРАВ работника, то есть, он будет делать только то, что ему прикажет рабовладелец ("Господин"), а в распределении результатов его труда он участия принимать не будет и будет просто ограблен "Господином".
 То есть, раб - это работник, лишённый своих прав, И никакого знака равенства или тождества между этими понятиями ставить нельзя. Разве когда мы говорим: "Порабощённый народ", то имеем ввиду "народ-трудягу", народ - "счастливый работник на ниве Божией"? Нет. Мы однозначно понимаем, что это народ-раб, лишённый прав в трудовой сфере, да и во всех остальных.
 Раб - это работник с насильственно искалеченной триадой, из которой ничего изымать нельзя, но изъяты права.