Антский военный союз

Антский военный союз
Се о Волынь iде опредех
i бе врзе яко xopoбря есе
I та Волынье первыще родо есе
I се осереньцесе овы
а i Антiе МезенМiру
одержещеть побiеды о Годiе
i рострщешеть на обы
Дощ.24...Вот, Волынь идет впереди и бьет врагов, потому как храбрые они. И та Волынь первый Род есть. И вот, осерчали они, да и Анты Мезенмира, одержали победу над Готами и раскидали их на все стороны.
***
Если греческие писатели VI века хорошо знали антов, с которыми они имели возможность познакомиться большею частью как с врагами, но иногда и как с союзниками империи, то на востоке, за пределами византийского Mиpa, восточных славян под этим именем никогда не знали. Все мусульманские писатели, когда им приходится говорить о восточных славянах, называют их просто славянами, Сведения мусульманских писателей о восточных славянах обычно не древнее IX и X веков, и лишь изредка затрагивают события VIII-го. Но двум из них, Аль-Масуди и Аль-Бекри, известны и некоторый из тех отношений среди славянского Mиpa, которых касаются христианские писатели VI-го столетия и, в частности, Маврикий. Интерес в данном случае представляют однако только сообщения Масуди, т.к. Аль-Бекри ограничивается в этом месте, как и во многих других, только кратким изложением сведений, почерпнутых им у Масуди.
Масуди, один из ученейших арабов своего времени, написал свои "Золотые луга" в первой половине X века. Сведения в части, касающейся славян и русов, он почерпнул от своих предшественников или же из устных преданий, доживших до его времени.
"Славяне, говорит Масуди, составляют различные племена, между которыми бывают войны и они имеют царей...Из этих племен одно имело в древности власть, его царя называли Маджак, а самое племя называлось Валинаны.
Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена, ибо власть была у него и прочие цари ему повиновались". "Мы уже разсказывали, сообщает Масуди в другом месте, про царя которому повиновались в прежнее время остальные цари их, т.е. Маджак, царь Валинаны, которое племя есть одно из коренных славянских, оно почитается между их племенами и имело превосходство между ними. Впоследствии же пошли раздоры между их племенами, порядок их был нарушен и каждое племя избрало себе царя".
Масуди не приурочивает своих сведений о господстве славянского племени Валинана над другими к какой нибудь определенной эпохе. Он говорить только, что это происходило "в древности", "в прежнее время". Из его, слов нельзя также сделать определенного вывода, относится ли его известиe к восточным славянам или же к западным. Но, если бы была возможность с полной уверенностью отнести слова Масуди к восточным славянам и в племени «Валинаны" видеть летописных волынян, тогда его известия по своей определенности в некоторых отношениях превзошли бы все то, что известно от христианских писателей о первом политическом объединены среди восточного славянства. Его сообщение, помимо указания на сложный, междуплеменной состав союза, определяло бы и географическое положение его политического руководящего центра — Волынь, верховья Днестра и Западного Буга и вместе с тем давало бы также сведения о его гибели.
Многие авторитетнейшие представители исторического знания не колебались отнести известия Масуди к восточно-славянскому племени Волынян. Опираясь на известия Масуди и летописные сведения о дулебах, В.О. Ключевский пишет: "воинственное движение сомкнуло племена восточных славян в большой военный союз, политическое средоточие которого находилось на верхнем течении Западного Буга и во главе которого стояло со своим князем, жившее здесь племя дулебов-волынян". Л. Нидерле также не только отождествляет Масудиевых волынян с дулебами, но и идет еще дальше В.О. Ключевского в том отношении, что в политическом объединении, возглавленном волынянами-дулебами, он видит, известный по произведениям христианских писателей VI века, антский союз восточных славян и в царе Маджаке — антского главаря Мезамира. В этих условиях выходило бы, что политически центр антской военной державы находился на исконной прародине славян и оттуда, опираясь на выдвинувшихся вперед к Черному морю славянских насельников, руководил движением антов на Балканский полуостров. В этом нет, конечно, ничего невероятного. Достаточно припомнить походы киевских князей, пользовавшимися только немногочисленными опорными пунктами на Черном море, в Табаристан или же в Византские пределы. Несомненно также, что, где бы ни находить славянскую прародину, факт весьма древнего пребывания славян на верховьях Днестра и Западного Буга вообще не может подлежать сомнению.
Если по поводу Масудиевых "Валинана" возможны все же некоторые сомнения, то сообщение "Повести времянных лет" о покорении дулебов аварами во всяком случаe передает факт, имеющий непосредственное отношение к восточным славянам и при том факт такого рода, который в той или иной форме должен был отразиться на судьбе антского военного союза. О самом союзе "Повесть" ничего не помнит, а о покорении дулебов сообщает только отрывочные сведения, как отрывочны вообще все ее первые исторические воспоминания, начинающиеся, как известно, с эпохи нашествия болгар и аваров. Покорение дулебов обрами "Повесть" связывает с временами императора Ираклия: "въ си же времена быша и обри, ходиша на Ираклiя царя и мало его не яша; си же обрЪ воеваху на словЪнЪх и примучиша дулЪбы, сущая словЪныю…Быша бо обрЪ тЪлом велики и умомъ горды и Богъ потребы я, помроша вси, и не остався ни единъ обринъ, есть притча въ Руси и до сего дне погибоша яко обре". При отождествлении Мусадиевых "Валинана" с летописными волынянами необходимо, как это и принято в научной литературе, признать в "Валинана"" и летописных дулебов.
"Повесть" вполне определенно говорит: "дулЪбы живяху по Бугу, гдЪ нынЪ велыняне". В таком случае летописец разсказывает о том же событии, которого коснулся и Масуди, передавая сохранившееся в его время предание о распадении союза "Валинана". Хотя "Повесть" и не говорит о самом союзe, а упоминает только об одном племени дулебов, вполне допустимо предположениe, что она делает это потому, что "тогда дулебы господствовали над всеми восточными славянами и покрывали их своим именем".
Конечно, покорение дулебов аварами не означало еще подчинения победителям всех восточных славян. Но во всяком случае это событие, происшедшее в первой половине VII века, так или иначе указывало на несомненное ослабление антской военной державы. Пришелся ли удар аваров по самому центру антского союза, — как следует думать, если допускать тождество антов — дулебов — волынян, или он коснулся только его периферии, во всяком случае ясно, что антскому союзу приходил конец. Возникшей в условиях военной обстановки, требовавшей сплочения сил для оборонительных и наступательных действий, антский союз в первой половине VII века, оказывался уже не в силах справиться с ближайшими врагами, некоторое время антский союз и после покорения дулебов аварами мог продолжать еще свое существование, тем более, что сами авары потерпели ряд жестоких поражений от греков, черноморских болгар и западных славян, до тех пор, пока болгаре "насельницы" славян не вызвали его окончательного распадения. Отрезанные болгарами от пределов Византии, восточные славяне из черноморских степей стали разселяться на север и северо-восток.
Таков был конец первого государственного объединения, составившегося из значительной части восточных славян и, более чем вероятно, из некоторых народностей неславянского происхождения под главенством "самого сильного" восточно-славянского, племени. По своему происхождению союз этот был военного характера, военные же события нанесли ему и окончательный удар (с.70-76).
Д.М. Одинец. Возникновение государственного строя у восточных Славян. Париж, Издание: Современные записки, 1935, 184с.
https://vk.com/doc399489626_509449327

Родословiе плЪмЪнъ Анътовыхъ от Роса а СъклавЪна - лЪта от СМ
Родословие племен Анта от Роса и Склавена (годы от РХ) - из Библиохранилища СПЛ (СвятоПечерской Лавры). Киев, 1929
Иафет -> Магог -> Рош -> Рос -> Склавен -> Ант - -> Антагаст (230 до РХ) -> Турантирс (202 до РХ) -> Масар (179 до РХ) - -> Тасий (151 до РХ) -> Горазд (124 до РХ) - -> Антий (199 от РХ) ->
От Антия: Славий (228 от РХ) -> Добродан (256 от РХ) -> Драгобуж (Бож) (287, 90, 377 убит Винитарием) - Он великий царь антов, или бужан (онъ же естЪ царь вЪлiй антъвъ суть бужанЪ)
От Драгобужа: (1 жена)
Зенильда (Сунильда) (306, 66, 372 убита Германарихом);
Аммей (309 - 377 убит Винитарием)
Сар (311 - 377 убит Винитарием)
От Драгобужа: (2 жена гречанка)
Дан (322) и Напр (322) - от имени близнецов Дана и Напра Словутич наречен Днепром (от съ блiзънячЪ нарiцаемъ Данапъръ суть Словутiчь)
От Дана (322) -> Манжак (Данов) (350) -> Боус (375) -> Влах (405) -> Манжак (Влахов) (440) -> Идарис (472)
От Идариса: Мезенмир (Межамир) (501, 550 убит аварами (от обЪзы суть аварЪ)) -> Мусукий (Мусук) (525, 593 убит Периском (от Пърiсъка суть гърЪцi))
От Идариса: Келагаст (504)
От Келагаста -> Пирагаст (538, 597 убит греками на Дунае (от грЪцi на IстърЪ))
От Келагаста -> Ардагаст (530, 595 убит греками на Дунае (от грЪцi на IстърЪ)) - -> Даврита (Даур) (610 - отец не известен (аже отчЪ невЪдъмъ)) - -> Славун (715) - Князь русов на Волыни (сь кънязЪ Волынянъскъ Русъвъ)
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись. Редактор Владимир Егоров. Великий Новгород: ООО «Типография «Виконт», 2014. 343с.
https://vk.com/doc399489626_464573375 18Мб pdf

I се по Iегунштех налезе на ны влiка бiда
Се б то Обре яко пiсок морстеi якове рщеще дате одерене Русе целоу
I темо Обремо ставiхомьсе а ста перехомь
А не бысте ладу во Русе
I се то Обрi одержесте сiлоу вiтезентства на ны
I се вуце Дусе премоущень бя од Обре…дате вое све а гредещете на Грце
I сiа вехомь а не iмяхомь iна
А тако о Веще удеiяхомь подiе вуце
I воiе iдяху до Донаю а дале
I отудь ся не поврте
О тоi щас Волiня рЪкщя о едноце нашiе
I рд од рду догоднесе
I…одержехомь сылу влiку воедець дiан
А стеiень щас Оце наше годiщася на она
I бе по Обрех
Такожь днесе iмяхом стате до смрте а прятесе о земе до концiа
…И вот, после Гуннов, нашла на нас великая беда - Обры-то, как песок морской, которые сказали отдаться в рабство Руси целой. И против тех Обров мы встали и стали воевать. И не было в то время ладу на Руси, и вот Обры одержали силою победу над нами. И вот вождь Дусе примучен был Обрами…дать воинов своих и пойти на Греков, и то мы понимали, и не было у нас другого (пути), и так мы на вече содеяли, согласно вождю и воины пошли до Дуная и дальше и оттуда не вернулись. Тогда Волыняни сказали о единстве нашем, и род за родом, согласились. И…одолели силу великую благодаря единению. И некоторое время Отцы наши соглашались с тем. И с Обрами было покончено. Так же и сегодня нам надобно стоять до смерти и бороться за землю до конца.
Влескнига. Дощечка 32.