Где реки сливаются. Часть 4

                Мир оставляю вам, мир Мой даю вам
                (Евангелие от Иоанна)
 

(Продолжение)

С ВИЛЕНСКОГО ПРИЕЗДА…

Можно ли считать фольварк в предместье Лепеля, на берегу реки (предположительно «Заболинъ»), по данным 1810-1816 годов, в период французской кампании, неким церковным средоточием - центром лепельских монахинь-бернардинок?

Лишь условный знак – башенка с флажком – на карте 1795 года косвенное тому доказательство. Да парафиальные ведомости, составленные в 1775-м и 1782-м годах, зафиксировавшие некий «застенок за озером» и «двор Zaboloce, дым один» как управленческий центр бернардинского имения. Термин «Заболинъ» мог вместить то название, видоизменившись (могла быть нарушена транскрипция). А прямых ссылок нет нигде, ни в одном архивном документе.

Правда, есть еще одно немаловажное обстоятельство. 

Землемерная карта 1810-1816 годов запечатлела дорогу, что вела в тот фольварк. Она столбовая, широкая, и, словно вонзаясь в приэссенский берег, заканчивалась. Значит, кут все-таки необыкновенный.

А что говорят другие исторические документы? Может, в них найдем предлог, чтобы не сомневаться?

После обретения церковных прав на собственность, а это произошло, повторимся, в 1633 году, была составлена опись, так называемый инвентарь Лепельского имения. Его обнаружил недавно в белорусских архивных фондах ученый Лисейчиков.

Инвентарь был выпущен в 1641 году и сохранился не полностью, недостаточно целым, поэтому выявить всю инфраструктуру пока что не представляется возможным. Лишь одно несомненно: существовал Дом приездов, с которого начинался «смотр». В том Доме «их милости» останавливались, подчеркивалось в инвентаре.

Предположительно, Дом находился в Старом Лепеле, а это полуостров в западном прибрежье большого озера, по дороге из Полоцка. Что ж, для той поры вполне вероятно – тогда еще не набрал полную мощь, не «заговорил во всеуслышание» Новый Лепель, и сохранялась традиционная приверженность городу на Двине как очагу бывшей Полоцкой земли. К тому же, есть все основания считать Старый Лепель местом, где разместилось подсобное церковное хозяйство витебского плебана Кухарского, наделенного королевским фундушем в 1503 году. 

Обзор в инвентаре начинался с таких слов: «Двор Лепельский в Старом месте Лепле. С виленского приезда ворота…» Далее строки повреждены, а описание «конфигурации», то есть построек, ничего не дает: «…изба белая, свирен (амбар – авт,) новый большой, издобка белая, погреб, пекарня старая, конюшни». «Дом большой», - уточнял составитель, и в конце добавлял: «при том дворе два огорода».

Ориентир «Старое место» не очевидный. «Старым» можно назвать любой уголок побережья – в отличие от Нового в южном секторе.

В инвентаре есть ряд наречий, которые сложно интерпретировать безусловно. Их можно соотносить как с одной прибрежной территорией, так и с другой.

Говорится, что жители занимались земледелием, имея участки «за озером» и «над озером». За озером «в Поплавках» и «на Поплавках» точно указывает на прилядненскую территорию, а это восточный берег большого Лепельского озера, и там обозначены Поплавки на позднейших картах. Старолепельцы могли ездить туда на лодках. Это, конечно, не стопроцентный аргумент, так как «поплавки» могли быть и в другом месте.

А где искать «рог», «выгон», Дубовую (Дубовню)? Упоминается также «великий мост», что сбивает с толку: какой мост на полуострове? Но и этому можно найти объяснение: в час разлива полуостров становился островом, и требовался искусственный переход.

Не дает полного представления также ссылка на повинности старолепельцев: «на гвалт к мельнице ходить». Мельница была либо на Эссе (Ясе), либо на Улле. И туда шли, несмотря на 5 верст, что разделяли переход?

Но были в Старом месте пуни, содержались крамы, и даже свой рынок действовал. Это вполне могло относиться к полуострову, но точно также можно представить другой район – более близкий к Новому Лепелю.

КУЛЕШИ – ЧТО БОГ ПОСЛАЛ?

Обходя окрестности, летописец ссылался на «церковь святого Миколы», «возвращаясь на другую сторону» Старого места Лепля. Если принять во внимание, что дворовые постройки на полуострове тянулись вдоль одной, единственной, улицы, то другой области не может быть. А если представить, что район Кулешей тоже состоял из одной улицы, тогда и церковь будет «на своем месте». Там Святое озеро, а храм Николы Чудотворца отмечался еще в средние века.

Самое удивительное, что история Старого Лепеля пропала, она нигде не представлена.

А что известно о Старом Изабелине?

(Продолжение следует).

На снимке: снова Гать и вид на загадочный приэссенский мыс. Фото Владимира Шушкевича.


12.12/22