Показатели примитивности цивилизации

Общества, как и цивилизации, бывают совершенные в некоторых параметрах, а в некоторых несовершенные. Ниже приведены некоторые параметры примитивных обществ и цивилизаций.
ПРИМИТИВНЫЙ СОЦИУМ (ключевые параметры):
1. Вульгарно-материалистическое понимание мира (например - советская марксистско-ленинская философия).
2. Отсутствует единая смыслообразующая идеология, максимальная самореализация построенная на максимальных возможностях людей (а не на ограниченных, как сейчас).
3. Общество, допускающее деструктивные способы жизнепроживания: войны, убийство, жестокое обращение, ложь в любом виде, ЛПР с ограниченными интеллектуально-личностными возможностями, самовыдвижение на властные полномочия.
4. Отсутствует консолидированное общепланетарное самоуправление.
5. Отношение к ресурсам основано на выполнении сиюминутных запросов, без оптимального учёта нагрузки на биосферу и потребностей будущих поколений. Вторичные ресурсы рассматриваются, как мусор.
6. В политических доктринах вопросам сохранения планеты и осознанной демографической политики уделяется недостаточное внимание.
7. Распределение ресурсов основано не на реальном вкладе, а на близости к элитарным группировкам, не только криминализированным.
8. Социум, допускающий авторитарно-единоличное управление организациями всех масштабов (альтернатива – Совет).
9. Основным социальным мотиватором ЛПР и большинства населения являются страх, инстинкты и эго-комплексы.
10. Преобладающие взаимоотношения между людьми – конкурентные, а не согласованные.
11. Базовое (минимальное) жильё является товаром.
12. Поклонение трупам людей.


Рецензии
ГигаЧат: "Текст представляет собой акт экзистенциального отторжения. Автор диагностирует современную цивилизацию как систему, пораженную глубоким неврозом: она имитирует развитие (технологии, глобализация), но ее базовые операционные системы — страх, хищническое присвоение и архаичное поклонение смерти — остаются на уровне племенного строя.

Двенадцать пунктов — это не статистика, а этическая инвентаризация. Автор не предлагает позитивной программы, потому что его задача — не проектирование будущего, а фиксация невыносимости настоящего. Для специалиста, работающего с анализом понятий, этот текст ценен именно как концентрированное выражение ценностного суждения, где через жесткую таксономию (пронумерованный список) автор пытается придать субъективному этическому протесту видимость объективной классификации, обнажая тем самым главный конфликт: между сложностью созданных человечеством систем и примитивностью мотивов, которые ими движут".

Александр Безверхов   01.11.2026 12:00   •   Заявить о нарушении