5 . Повествование пятое , которое рассказывает о простом счастье молодых статистиков .
Они сами назвали себя Алисой и Бобом .
Произошло это наименование себя отдельно от других - в Шуваловском корпусе МГУ .
Они пришли туда с друзьями .
Потому что мечтали учиться именно в московском универе .
Но не потянули .
И пришли в Шуваловский корпус для того только , чтобы хотя бы отчасти почувствовать себя студентами вожделенного ими в их мечтах Московского университета и посидеть в его аудитории , имея хотя бы временное право на это .
Они в состоянии той первоначальной по приезду их в Москву мечтательности прошли в аудиторию с отполированными за столетия деревянными сиденьями , простирающимися всё выше и выше .
Они пришли слушать Николя Гизина , возымевшего неожиданный авторитет в среде их друзей .
Они сели на скамьи и приготовились слушать , в ожидании неминуемого именно в этих стенах волшебства .
Николя Гизин держал свои руки на талии , как будто бы перепоясанной волшебным поясом исполнения самых невероятных желаний .
И не подвёл их ожиданий , долго рассказывая находящимся в зале о Бобе - адресате и Алисе - отправителе , защищающих свою переписку от коварной Евы , и даже показывал их действия на схеме .
Он говорил о квантовой магии - то есть о том , что невозможно объяснить , но можно использовать , как будто бы собираясь улететь из аудитории тотчас же по окончании лекции в свой несомненно удивительный мир , где можно узнать о том , что происходит в невидимом , но тем не менее окружающем всех мире .
Гизин рассказал обо всём , узнанном им в этом невидимом обыденному взгляду мире только им двоим , решили они позже , хотя в этот момент они не были даже знакомы друг с другом , а встретились только их глаза .
И они уже не могли оторвать взгляд друг от друга .
И они стали в этот именно момент Бобом и Алисой .
Хотя узнали об этом позже , но не намного позже , поскольку всё , произошедшее в той аудитории промелькнуло , как одно волшебное в своём воздействии на действительность мгновение .
И убедились в том , что они были в тот момент в правильном месте и в правильном времени , или может быть даже в отсутствии на тот момент таковых , когда Николя Гизин говорил им о том , что если два электрона первоначально колеблются в унисон , то они будут продолжать это делать даже на расстоянии световых лет друг от друга .
Они даже захотели быть этими двумя электронами , хотя только встретились глазами и всё .
Она увидела его большие голубые глаза , глядящие именно на неё , и вбирающие в себя синь её глаз .
Они - синеглазики , как их называли друзья даже по отдельности , захотели в этот миг их соединения в одно целое стать этими двумя электронами , потому что узнали о том , что если с одним из электронов что - то произойдёт , то информация об этом событии будет немедленно передана второму .
Это было так романтично .
А магией эта квантовая запутанность была потому , что сила , поддерживающая эту связь , была неизвестной .
Неизвестной , неизвестно как и почему действующей , но тем не менее действующей реально .
Потому они захотели быть Бобом и Алисой , теми , кого объединяет тайна слов , известных только им двоим .
И узнали друг от друга позже то , что он , и она самым настоящим волшебным именно для них образом приехали из маленьких сибирских городков , жизнь в которых протекала по раз заведённому порядку , и жители которых не мечтали о журавле в небе , а твёрдо хотели иметь синицу в руках своих .
И потому их города отклонили их желание учиться в Московском университете , а используя их интерес к математике , велели им спуститься с небес на землю , и стать статистиками , которых городу при том счастье , которое выпало ему именно в момент окончания обоими школ , надо было скрывать умело , а не « курам на смех « , как делалось до сих пор прежними статистиками , не смогшими сочинять « ревизские « , как они говорили , сказки , каждый год .
И оперировали в своих отчётах уже вполне « мёртвыми « душами , которые они и до этого использовали , доставая их , как шулеры , при каждом отчёте - из своего рукава .
И так сказать , те «мёртвые « души воплотились и уже не по детски пугали жителей маленьких сибирских городков своей нереальностью наяву : появились какие - то ударники труда , сбивая всех с толку , как они появились и зачем .
Это было непонятно .
И потому ошалевших статистиков местной жизни отправили срочно в близлежащие большие сибирские города , как вполне заслуженных работников . Они то и трудились ранее так , что эта их деятельность так изменила их , что они вполне вписывались именно что в сказку .
Двоим же выпускникам местных школ в своих мыслях о той статистике , о которой они могли иметь хоть какое - то представление в их школьные годы , привлекла только идея обладания « мёртвыми душами « в той простоте и незамысловатости , да собственно говоря , не их одних , если взглянуть на современную им жизнь , протекающую в их городке .
И в их школьные года , и позже школьники с невиданным ранее интересом обсуждали всяческие пути личного обогащения и обсуждали то , как бы они поступили на месте Чичикова на своих уроках школьной литературы , и играли в это как в игру .
Как в игру о том , как же скрыть это предприятие по приобретению « мёртвых душ « в уже масштабах , которые и не снились самому Чичикову .
Они продолжили играть в эту игру и в своём студенчестве , и обсуждали меж собой как обмануть государство , составляя с увлечением отчёты , чтобы они смогли не узнаваемыми потонуть в толще других отчётов .
Эта игра в статистику увлекала их , но пока только в мире литературы .
Статистика , вот что могло помочь им двоим в их уже взрослой игре , думали они потому , что статистика для них была как игра в цифры , за которыми не стояли реальные люди , а стояли цифры - фантомы как правило .
И потом , статистики в это время выходили на первый план в их городках .
Похоже было , что и правительство городов играло в обладание « мёртвыми душами « тоже в своих кругах , и похоже , что все в правительстве были статистиками именно советского разлива , умеющими доставать в своих отчётах нужные цифры так , как зайцев вытаскивали неумелые фокусники из своих покрытых молью шляп . То есть , что стало называться среди чиновников же « курам на смех . »
Но вот именно эта , выработанная десятилетиями практика счёта , совершающаяся в гоголевском же методе ведения хозяйства успокаивала их всё ещё остававшимися человеческими души , живые как будто бы при первоначальном взгляде на них - души членов правительства и чиновников на всех местах в стране .
Потому что всё правильно получалось у них на бумаге .
Люди на бумаге были просто потребителями пива , колбас и яиц . И с этими людьми не нужно было разговаривать , надо было обеспечивать их потребление , впрочем , тоже , к счастью для правителей , только на бумаге .
И даже статистика городского кладбища выглядела в статистических отчётах не очень мрачно , потому что в графах , говорящих о смертности человека были цифры , а не люди .
Как говорили меж собой циничные врачи , составляющие статистические отчёты для кладбищ именно , в статистике учитывались не люди , а « вонючие мешки с говном » .
Притом , что важно , каким то чудом , на которое все : и врачи , и местные правители , всячески уповали в своих взаимоотношениях с цифрами , возрастания мужской смертности им удалось избежать , хотя и цифры вроде бы оставались прежними .
Но начальство сверху начальственной пирамиды негласно требовало от местного начальства именно уменьшения смертности мужского трудоспособного населения , а те не смогли требовать этого от врачей .
Но каким то чудом население мужское ответило не только практическим бессмертием , но и потрясающей скудное воображение местного начальства желанием и возможностью трудиться на любом рабочем месте .
И как то ушло незаметно поколение охранников .
До сих пор охрана была по существу единственным приемлемым для местного мужского населения в качестве , как они упрямо считали в своих умах , отягощённых просто убийственным для любого другого человека количеством алкоголя , всё таки работы , а не места для имитации полезной деятельности , для населения , сильно ограниченного в своих возможностях , хотя и считавшегося по всем показателям в графах статистического отчёта трудоспособным .
Молчаливые трудяги , пришедшие к ним на замену после чудесного « нанокодирования « в местах силы маленьких городков -наркодиспансерах , ставшие внешне вроде бы похожими на себя прежних , но внутренне очень переменившихся на радость их жёнам , которые , буквально встав в их прежних привычках на место мужей , стали праздновать это событие буквально каждый день , « наклюкиваясь « местной клюквенной настойкой на спирте с местного спиртзавода , и наедаясь дарами местного же мясокомбината , за которыми без всякого сопротивления ходили их изменившиеся кардинально мужья - источники их неугасимого счастья , простого , как и они сами .
Тем не менее их , изменившиеся до неузнаваемости мужья давали молчаливый же отпор всяким поползновениям не желающего трудиться даже охранниками местного мужского населения , у которого , как говорило это население в таких случаях , « горели трубы « - притом ежедневно , и защищали товары , как говорили в таких случаях настроенные на построение цифр в стройные победоносные шеренги начальствующие , народного потребления .
Но и те граждане , у которых не переставая « горели трубы « , как то удивительным сказочным в своём внешнем виде путём переходили в разряд неутомимых тружеников , умело защищающих плоды своего труда в маленьких сибирских городках , сказочно изменяясь за воротами местного наркодиспансера , ранее не замеченного в подобных чудесах .
А клиентами местных кладбищ как - то удивительно стали жёны этих трудяг , как видно , не смогших перенести выпавшее им на их долю невиданное ранее никем из них счастье , как говорят в таких случаях , именно что счастье в личной жизни , так , что их личности , не справившиеся с нечаянной радостью , уходили в иной , как опять таки говорят в таких случаях , мир , а в какой мир уходили они , люди в маленьких сибирских городках даже не рассуждали . Недосуг им было думать о подобных вещах , когда счастье лилось на них широкой рекой с сладкими берегами , именно такое , о каком они и мечтали .
А цифры тем временем оставались прежними , но качественно всё же несколько иными , вот что главное было для местных корифеев составления статистических отчётов .
С такими цифрами можно было показываться и в Москве , думали они уверенно .
И сам верховный их главнокомандующий сказал им всем : « если мы хотим видеть конечную цель , нужно подняться самим на такой уровень , с которого эта цель будет видна .»
И они уже поднялись все как один на тот уровень , на котором люди внизу их имели на своих лицах синие чернильные цифры , и маршировали дружно то за пивом , то за колбасой , и даже им не было возможности разглядеть с их высокого уровня то , что люди с Мясокомбинатской улицы в маленьком сибирском городке не участвуют в этом марше , а бегают поодиночке на мясокомбинат , и не бегают уже в пивной ларёк , потому что брага в их домах созрела , и клюква с болот уже заливалась спиртом с спиртзавода так , что и после закрытия этого места по обеспечению местного населения исполнением самых их сокровенных желаний , клюквенная настойка была в десятилитровых бутылях , которые стояли в подполье таким образом , что её бы хватило ни на одно десятилетие , или , по крайней мере , на один хороший пожар .
Но жители Новосибирска вместо жителей районного городка Куйбышева бегали и за пивом , и за колбасой , и статистика радостно отмечала быстро растущее благосостояние сибирских городов .
И даже отдельные такие случаи , когда стремящиеся украсть вожделенный литр водки не с спиртзавода в районном городке Куйбышеве , где всё проходило до обыденности просто , а в областном городе Новосибирске в простом магазине , снабжённом охранниками , так вот , стремящиеся украсть литр водки могли даже смертельно ранить охранника , чтобы получить вожделенное , но вместе с тем и они не мешали подавать в центр победные реляции статистиков .
И то не были сообщения с поля боя .
В общем , Сибири , как и всей стране , были нужны статистики , смогшие бы справиться с описанием наступивших как будто бы сказочных по своим возможностям времён . Все жители городов Куйбышева и Барабинска , как один , в лице городского главы , имеющего у себя в руках кое - какие средства для того , чтобы отправить способную молодёжь их городов учиться , о чём была спущена бумага и те средства , так называемые целевые , которые из - за таинственности их названий никто не посмел тронуть , и потому стали искать способную молодёжь .
Способной в полном смысле молодёжи оказались только они двое , встретившиеся в Шуваловском корпусе МГУ взглядами своих синих глаз - по одному из своего города , жившего какой - то новой , всполошившей всех , жизнью .
Они же оба так хотели вырваться из своих городов и уже из своих семей , что согласились на предложение местного начальства без раздумий , только синь глаз их стала более интенсивной .
Счастье пришло и в их молодые жизни , и как будто бы и жизни им оставлялись , несмотря на их счастливую молодость , то есть вопреки заведённому в их городках правилу , что счастливые как то не уживаются с окружающей действительностью , и уходят в другой мир , может быть даже для получения дальнейшего счастья в невиданных для земных просторов размерах , утешались другие жители их городков , затронутые сугубым несчастьем в них .
А эти двое - Лена Лихачевская и Михаил Качан - из соседних городов Новосибирской области - Куйбышева и Барабинска - дети из наиболее как будто бы благополучных семей этих городов , приехали в Москву и встретились уже не в их учебном заведении , где те ни шатко , ни валко изучали статистику , мечтая на лекциях о своём не переставая , а в Шуваловском корпусе МГУ , и уже там безбоязненно погрузились в счастье с нерассудительностью молодости .
И вот они уже разговаривают на следующий день фестиваля науки , сидя возле Шуваловского корпуса .
То есть они даже не смогли зайти вовнутрь , встретившись у дверей корпуса синими глазами .
- « Дырка от бублика - вот то , что меня занимает. Что в ней может происходить ? »
- « А сам бублик тебя не интересует ?
Его ещё можно описать хоть как нибудь . И даже склеить из тора . Что разумно сделать , потому что они отождествлены - когда мы проходим через один его край , мы немедленно возникаем на другом . Если склеим противоположные вертикальные края тора вместе , то получим цилиндр . Верхние и нижние края будут иметь форму окружностей . Склеим их , и получим бублик . И таким образом увидеть можно то , что бублик есть другой способ представлять себе тор . Но бублик уже не выглядит таким плоским .
И то , что бублик выглядит в наших глазах кривым , это демонстрирует то , что мы вложили двухмерную поверхность в наш трёхмерный мир ! В таком бублике можно даже жить . А в дырке , я думаю , нет , во всяком случае , по земным понятиям .
А твоё направление мыслей говорит лишь о том , что ты стремишься к прикладной науке , которую можно приложить хотя бы к чему -нибудь , как дверь Митрофанушки в Фонвизинском « Недоросле « , короче , к прилагательной науке . »
На что юноша быстро ответил :
« Вообще - то даже само слово « русский « - прилагательное , а не существительное как « немец « , « француз » и тому подобное . Прилагается к чему - то , может быть к земле , может быть к родине -матери , но существо не самостоятельное .
А я сам не так я приземлён , как ты думаешь , совсем не зная меня . Меня тоже интересуют « эти упрямые вопросы смысла окружающего мира , падающие на нас , исчезающие , пустые предчувствия сознания двигающего в мирах неосознанных … »
Девушка зачарованно смотрела на юношу , открывающему ей окно в невиданный ею ранее мир , но юноша прекратил , заметив это , её идолопоклонство , сказав :
« Эти слова сказал не я , эти слова сказал задолго до меня Вильям Вудсворт , кажется , что сказал за меня , так как я сам не смог облечь волнующие меня чувства в слова .»
Да , если вспомнить им вместе того же Вудсворта , а они вспоминали его не однажды в своих разговорах , то они уже встретились в этом мире : подобные кораблям , что « плывут в ночи , как привет посылая друг другу только сигнала луч и гудка отдалённый голос « .
Их пути пересеклись сверхъестественным образом , поняли они вдруг .
Девушка не отказалась от своего восхищённого взгляда , и добавила : « Да , поэты умеют сказать то , что невыразимо , но присутствует всё же в сердце человека , глядящего часто в звёздное небо .
Другой Вильям , и тоже романтик - Блейк написал подобное тому , что происходит в моём сердце :
« Небо синее - в цветке , в горстке праха - бесконечность ; целый мир держать в руке , в каждом миге видеть вечность . »
Они замолчали потрясённые тем , что сердца их бились как бы в унисон .
Юноша заговорил :
» Блейк реально видел и ангелов , и демонов . И рисовал их . Мир для него не был плоскостью , а был объёмным , достигающим и высших , и низших небес - мест обитания и ангелов , и демонов . Хотя я мало думал о мире именно в таком ракурсе .
У меня как то всё сложилось отдельно : стихи его , видения его . И вдруг я соединил в этот только миг вместе . И портрет Ньютона -таким , каким его увидел Блейк стоит перед моими потрясёнными видением глазами . Ньютона , записавшего видения звёздного неба в математических формулах .
Между прочим , драчливый был парень , этот Уильям Блейк « .
Они замолчали надолго , потрясённые тем , что мир вокруг них был таким многозначительным , хотя и невидимым .
Москва же , которая была для них олицетворением исполнения многих человеческих мечтаний в этой части земного шара , протыкала возле них небо над городом шпилями корпусов Московского университета .
Девушка продолжила после их долгого молчания вдвоём и как будто бы молчания об одном и том же .
Она сказала :
» А меня интересует устройство того мира , в котором мы находимся .
Согласись с тем , что сказка стала для нас былью каким - то образом , и мы даже вместе , хотя на удивление не встречались раньше , а раньше у нас как будто бы было больше шансов на встречу .
Похоже на то , что мы и живём в бублике , понятном как будто бы , хотя и не совсем устраивающем нас . И даже может быть мы склеили два конца какого - то необыкновенного бублика .
Но какую нужную нам дверь мы нащупали в той пустоте , какую я называю дыркой от бублика ? Кто прочёл наши мысли и исполнил наши желания ?
И сейчас , да и раньше , в своём городке , я нащупывала что - то как будто бы проходящее у меня сквозь пальцы , не задерживаясь , но на пальцах я обнаруживала как будто бы неземную пыль , действие которой , похоже , и привело нас сюда .
Я сейчас и здесь именно даже ощущаю , что мы с тобой именно , как части одного целого , находимся в каком - то анклаве , где время практически остановилось , и который когда - нибудь даже материализуется .
И я даже думаю о том , что тот , кто находится в пространстве , становящемся огромным от того , что время в нём приближается к нулю , не получает ничего от времени , хотя и обогащает его . По существу те , кто находится во времени , стремящемся к нулю , получают не богатства времени , а богатства вневременья , и провожают туда других .
А сами сгорают в объятиях временщиков , которые весьма практично делают из них свечи , чтобы осветить внутренности бублика .
Меня же интересует то , что находится вне бублика , есть ли смысл стремиться туда ? Или всё же необходимо обречённо пребывать внутри бублика , как делали наши родители , и родители наших родителей , и что они делали на самом деле ? »
Юноша сказал , в задумчивости не обращаясь как бы ни к кому : « Иммануил Кант , которого я по большому счёту не понимаю , но всё же читаю иногда , сказал о пространстве то , что оно есть созерцание внешнего мира , открывающегося нам , а вот время является созерцанием внутреннего мира , и поэтому оно течёт так по разному и предоставляет разные возможности для свершений за один и тот же срок , отсчитываемый стрелками земных часов . И он же сказал и то , что мысль человеческая не учится от вещей , происходящих вокруг , но генерирует эти вещи .» Девушка же продолжила свою мысль :
- « А время вообще то останавливается . Останавливается на скоростях , равных скорости света . А если мы уже превысим скорость света с помощью скорости мысли , то сможем попасть в вечность .
Но не в своих неуклюжих телах .
Именно тогда , когда уменьшается время , масса тел увеличивается до немыслимых величин так , что даже теоретически в земном теле нельзя достигнуть нулевого времени .
Можно только отдаться полёту мысли , от скорости которой , от её проникновения в множество миров захватывает дух часто .
До нас сказали то , что « я мыслю , значит , я существую .» И Тот , Кто замыслил этот мир , тоже существует , сказал Декарт , потому что на мире явно есть отпечаток Создавшего его .
И потому я продолжаю мыслить о том , как можно жить в бублике , с помощью мысли преодолевая огромные расстояния и преодолевая время , а жить в бублике просто невозможно , преодолевая эту невозможность , когда размышляю о том , что находится в дырке этого бублика . »
- « Можно жить , даже не зная того , а что именно представляет бублик из себя , подобно младенцу , находящемуся в животе матери , окружённому защитной плацентой , и получающего питание от неё . «
- « Кто – то может жить , даже не думая ни о чём , как мои родители . Может быть они опасаются размышлять , считая , что мысли о жизни помешают жить в бублике , исходя из своего так называемого жизненного опыта .
А кто - то может умирать медленно от того , что не узнает , почему всё в его жизни происходит так , а не иначе . Как я , допустим .
Моих родителей перевезли в Омск , и они довольны . И верят в то , что государство , наконец , хотя и тайно , реабилитировало деда , расстрелянного в сороковом году , и то , о чём пишут в интернете о нём , слова ложных доносов , говорят они в сотый раз . И слова твоего деда тоже должны быть изменены , говорят они .
Хотя они то и рассказывали , как отец моей матери , а мой дед , ночью поднимал весь дом , клал на стол пистолет и кричал своей жене : « я убью твоих детей , они такие уроды .»
И матери снился часто один и тот же сон : она улетала всё время куда - то , надеясь на то , что пуля отца её не догонит .
А мы с тобой , такие же ленивые , как и они , прямо скажем , для того , чтобы созидать , но всегда готовы разрушать , чтобы забрать себе поток чужой , но так нужной нам энергии , сейчас может быть подобны носителям радиации от тех времён .
А потомки жертв , как называют сейчас , террора , лишённые энергии , из последних сил своих могут настигнуть нас в любой момент , и убить . У жертв террора была отнята не только жизнь , но и доброе имя , и средства к существованию , чтобы всё передать их палачам .
Но мои родители считают , что раз террор был государственным , так и должно отвечать государство .
И тогда , говорят они , почему убийце Троцкого почёт от государства , а их родителям - нет , хотя все убийцы тогда делали одно дело -убивали врагов народа . Родители были возмущены . Сейчас успокоились , подумали , что почёт от государства пришёл к ним , хотя и запоздало . Они столько мечтали об отъезде . И их мечты исполнились как видно . » .
Юноша ответил :
-« Я не хочу даже размышлять об этом .
Как говорят в таких случаях – дети за отцов не отвечают .
Они жили своей жизнью , выживали даже .
Мой дед был простым опером , делал своё дело так , как умел . Да , не был способен , чтобы созидать , но созидателей нутром чуял , и без рассуждений забирал у них то , что они создали , находясь под защитой государства .
Тогда , скажу тебе , происходило много страшных вещей , о которых нам лучше не думать . Я не хочу . Я - другой , чем мой дед .Простой статистик . Мои родители очень рады этому . И их тоже перевезли в Омск , но они не торопятся радоваться , наученные горьким опытом взаимоотношений с государством . Так что давай и останемся простыми статистиками , без орденов и медалей . Просто будем выполнять то , что от нас требуется , и радоваться жизни . Не умеем созидать , но пользоваться уже созданным умеем , надеюсь , что сумеем попользоваться со вкусом . Родители говорят , что дед был весёлым , остроумным и от него всегда пахло хорошим одеколоном . И он служил родине . Не он кричал : » Надо расстрелять всех сволочей « , он просто исполнял волю народа .
Но давай вернёмся к бублику , который всегда занимал меня .
Может ли быть так , что в дырке от бублика нет времени ? А время есть только в бублике : когда его склеили , сразу же часы начали тикать . То есть склеили даже может быть наскоро .
Поскольку планета не похожа на идеальное пространство .
Хотя величина , еле отличимая от нуля , может находиться в дырке , потому что она хотя и дырка , но от вполне материального бублика . Хотя величина , еле отличимая от нуля , находится и вне бублика , но рядом с ним - и может означать всё же что - то , относящееся к времени , хотя и в малой мере , но не являющееся временем . И уже в связи с эти интересен статус космологической константы . Статусно она умозрительна , полёт великой мысли попал в миры , окружающие наш земной бублик .
И придумавший её не мог поверить в то , что мир создан только для человека , для наблюдателя созданных миров . А время пошло только тогда , когда человек поглядел вокруг , от его взгляда .
А могло и быть начало для человека хотя и временем , но почти равным нулю , что называется практическим бессмертием .
По большому счёту именно о практическом бессмертии и мечтают те , которые восклицают : « остановись , мгновение , ты прекрасно ! » Послушай : но ведь не все , даже живущие на поверхности земли , живут в бублике ?
Может быть мы жили в какой - то кишке , выводящей нечистоты с земли ? Судя по вони похоже , что и в кишке , исходящей от Мясокомбинатской улицы в Куйбышеве , где происходило что – то похожее на заклание жертв для какого - то страшного языческого бога , Молоха Сибири .
И похоже , что мы выбрались из этой кишки чудесным образом , и родители наши тоже .
Но запах на нас остался и кто - то ещё может отыскать нас по запаху , исходящему от нас , жителей кишок всечеловеческого организма . «
Холодок прошёл по их спинам .
Юноша продолжил :
» Россия похожа на раскинувшуюся на хребте Уральских гор , как на спине , скифскую каменную бабу .
Как и представлял Россию Александр Блок , Аполлон , посетивший страну Гиперборея , чтобы умереть там , и воскреснуть в древней Греции - виртуальном мозге человечества . »
Девушка грустно вздохнула о покинувшем Россию Аполлоне и проговорила :
- « Моих родителей поселили в районе « Нефтяники» , и запах там тоже вполне похож на тот , который есть в кишках . Правда , там дуют сильные ветры , но , может быть , эти ветры - это кишечные газы , образующиеся в кишках планеты ?
И огонь с местного нефтезавода был , какой - то взрыв там был , похоже , что это место в Омске - какое - то инфернальное . И даже когда говорят , что лесной пояс Сибири - это лёгкие планеты , то похоже , что даже если эти леса - лёгкие страны , то они всё же похожи на лёгкие курильщика и уже отмирают постепенно .
Хотя страна в общем то похоже вздохнула , хоть и не совсем свободно , и может быть даже только на короткое время , как думают мои родители , прося меня быть осторожной в своих высказываниях на людях , и не только на людях . Похоже , что они дисциплинировали не только свои мысли , но и то , что рождает эти мысли , перевязав подобие труб , которые только могли рождать их , и перестали быть мыслящими потому . Грустно . »
- « Моих родителей поселили тоже в Нефтяниках , и похоже , что даже их поселили в одном доме . На улице Энергетиков . Там рядом спуск к реке и зимой можно кататься на лыжах . Так что всё не так плохо .
И в городе есть даже улица Рабиновича помимо того , что есть улица Ленина . И на улице Ленина как духи , заключённые в металл , стоят памятники - олицетворение омских жителей из всех времён , где бы они не жили на самом деле .
Духи , похоже , что могут находиться в нескольких местах одновременно . Размножаются , так сказать , почкованием . Где их согласны принять , похоже , что там и существуют , как могут . И , конечно , есть памятник и Достоевскому , хотя и уже не на улице Ленина . Старое живёт рядом с современным , не давая современности забыть о том , что было в этом городе .
Похоже , что все , когда - то где - то жившие , несут в себе частичку того , что называют « гений места « .
И Аристотель сказал по этому поводу , что сила места притягивает подобную же силу , потому что место - нечто заряжённое .
И счастливых похоже , что эти сибирские места не притягивают , а только притягивают страдальцев . «
Девушка добавила в ответ тому , чья судьба притянула её судьбу по схожести наполнения её до сих пор :
« Но я верю в то , что общая энергия двоих людей , согласившихся с желанием друг друга абсолютно , сможет переправить их в идеальный мир , где можно очиститься от старых наслоений , и таким образом выйти из пространства бублика , сумма углов на котором равна тем же ста восьмидесяти градусам , как и в треугольнике , и потому может переместиться в пирамиду уже , состоящую из трёх треугольников - треугольников в кубе .»
- « И даже есть такая энергия - сексуальная , » - сказал молодой человек , - « соединяющая людей в одно целое навсегда , чтобы ни думали они об этом потом .
Энергия , похоже , подобная термоядерной .»
Они сидели на скамейке возле Шуваловского корпуса Московского университета , уверенные в том , что то , что влекло их обоих в этот университет , уже нашло своё воплощение - они встретились . И горячая рука юноши сжимала руку девушки .
И огромное небо , недоступное людям в их обычном , не влюблённом состоянии , склонялось к ним со всеми своими богатствами , которых не имела земля .
Темнело . Они встали с скамейки , пошли к метро .
Потом пересели на электричку .
Увидели прекрасное место между железнодорожных линий и , выйдя немедленно , побежали к тому месту , чтобы слиться друг с другом . И уже вошли друг в друга , но темноту пронзил яркий луч прожектора и резкие неприятные голоса с проходящей по железнодорожным путям дрезины .
Они сжались и вернулись как будто бы в этот мир .
Но те не приемлющие чужого счастья не смогли нарушить его , не нарушив всего движения железной дороги , которое было расписано по минутам , и с грязными ругательствами удалились . Молодые засмеялись , потому что небо было ещё наклонено к ним , и они продолжили отдавать друг другу всё то , что было в них и жаждало разделения с другим .
Они не могли носить красоту и силу молодости без того , чтобы не разделить их , не отдать их друг другу .
И после всего , произошедшего с ними таким образом , что перевернуло их жизни и представления о ней , они всё же вернулись к электричке , и , войдя в неё как в параллельный мир , живущий отдельно и по своим собственным законам , ранее не известным им обоим , вернулись к своим разговорам в ней , тесно сблизившись друг с другом :
- « Как же можно узнать , находясь в бублике , то есть во времени , о том , что есть дырка от бублика , где нет или почти нет времени ? »
- « Остановить время хотя бы на малюю часть секунды , как мы сделали , может быть , сейчас . И будем продолжать останавливать время , несмотря на блюстителей нравственности с их прожекторами .»
Каким то образом даже контролёры , стремящиеся вывести на « белый свет « , как говорят в таких случаях , затаившихся в темноте , миновали их , как будто бы они в какой то момент сделались невидимыми для желающих вторжения в чужую , отличную от их жизней жизнь .
Они вошли в пространство , в котором были ограждены от вторжения чьих - нибудь любопытных глаз .
У них было много тайн , идущих из их детства , и к ним прибавилась ещё одна тайна . И они были готовы хранить ещё множество тайн . « Они были просто созданы для того , чтобы быть хранителями тайн « , - сказали они друг другу безмолвно .
И продолжили свой бесконечный , как выяснилось , разговор , или то был разговор в бесконечности , может быть .
- « Как остановить ? Воскликнуть : остановись , мгновенье , ты прекрасно !
Но в миг своего восклицания ты можешь оказаться вне времени и вне бублика . Но где ? Быть может ты будешь заперт в кишках общечеловеческого тела вновь , или , освободившись , будешь заключён в металле или в камне навечно . Станешь памятником . Можно плохо закончить . Фауст был обманут . Но кем ? И его высвободили . Но кто ? »
- « Фауст не мог сделать ничего другого после того , как попытался заглянуть в зияющую дыру своего собственного разума . Хотя скорее всего Фауст , тот , каким он был описан , просто бред его создателя , хотя и гениальный бред . Второе « я « автора . Таинственное нечто , впрочем , как и космологическая постоянная , которую её автор даже начинал отрицать , насколько я смог понять гениальные мысли Эйнштейна . «
« А гениальные мысли Гёте ты , конечно же , смог понять абсолютно . И в этом ты не математик , отрицаешь неизвестное , которое одно может дать решение уравнению . И его нужно найти . Математическое уравнение по факту детектив со множеством неизвестных , составляющих его .
Ты считаешь , что Мефистофель тоже бред . Но тогда объясни мне каким образом образовался этот бред ? Как образовались звенья его бреда , нанизанных один на другой с математической точностью ? «
- « Я думаю , что Мефистофель такой же бред , как и сам Фауст , слова за них говорил сам автор . Он подгонял эти слова уже под готовую форму именно для его времени .
Он думал только об отдельном человеке , а не о всём человечестве .
И даже не об одном человеке , то есть об одном , конечно , - о себе . Есть такое явление как муравьеворот . Это – когда муравьи идут друг за другом по спирали , достигающей гигантских размеров для них - до 120 метров . Древний автор , мудрый Соломон сказал : » наблюдай , человек, за муравьём « .
А муравей отдельный - это и есть Фауст , который не был примерным муравьём и захотел вырваться из этого всеобщего бега по спирали .
И даже как будто бы вырвался - по мнению автора - силами , наблюдающими человеческие бега , вырвался по заступничеству жертвы его - Гретхен . А что делают муравьи спирали ? Бегут , чтобы не отстать друг от друга , и так далее , по кругу .
Кто - то бежит быстрее - его миры меняются быстрее .
Кто - то в середнячках , в привычной обстановке , и уже начинает разбираться , у кого молочко отсосать , и оболочку его выбросить . Выбросить отдельного муравья вон в той скорости , в какой движется муравьеворот , проще простого , никто не заметит потерю бойца , и « Яблочко « песню споёт до конца .
И я подумал о том , что наш бублик просто забит трупиками муравьёв , и потому движение по кругу замедляется .
И потому то возникает обратный кажущийся эффект , как будто время , напротив , убыстряется .
Подобно тому , как едешь в поезде , и кажется тому , кто едет , что за окном убегают поля , дома , леса , а после того , как поезд останавливается , те поля , дома , леса теряют скорость и замирают на месте . »
- « А что же делают отстающие муравьи ?»
- « как что ? порабощаются бегущими в середине , которые питаются их соками , а оболочки их выбрасывают , что в общем беге никого не настораживает . Себе же устанавливают памятники .
И как ты думаешь почему ? Отвечаю : как те , кто первыми заметили дырку в бублике , а времени подумать о ней нет , когда им приходится всё своё , отпущенное на земле время , по своей хищной природе середнячков муравьиного забега высасывать остатки жизни арьергарда .
Вот и думают в эту дырку от бублика с каменной медалью на шее прибыть , чтобы и их там не съели в общей суматохе передислокации , и чтобы их в следующий круговорот не затянуло , и для того , чтобы обрести там устойчивое , можно сказать , даже устоявшееся положение . И обиженные ими муравьи вешают , потрясённые их поведением , буквально те каменные жернова -медали на их шеи .Из - за того , что думают в своём , натренированном муравьиными бегами умишке , что потусторонний мир - копия нашего . И спорят только о качестве копии .
Так что не получилось « муравьиное братство « великого моралиста Льва Толстого . Он желаемое принимал за действительное . Что свойственно многим великим умам , желающим исправить человечество своими словами .
Человечество же неисправимо , думаю я , и нуждается в операции по отсечению совершенно загнивших его кусков , чтобы не наступила гангрена всего человеческого организма . Иначе нельзя .
Что интересно , так это то , что на Льва Толстого , как на личность , большое влияние оказала Казань , где он жил в доме своей тёти , жены тамошнего губернатора .
И не только на него одного Казань оказала неизгладимое влияние , если внимательно посмотреть на историю страны .
Место , наделяющее тех , кто пребывает в нём , особой силой монгольского разлива . В Казани братья - муравьи Толстого отвели его в публичный дом учиться у блудниц трезвому взгляду на этот мир . И там , у блудниц , он и получил толчок к тому , чтобы учить всех нравственности . Ты заметила , как много учителей нравственности порываются учить именно блудниц , не обязательно красивых . Собственно говоря , блудодейство - и есть действо по отнятию чужой жизни . Не обязательно стрелять , по моему мнению . А жертвы , у которых отнимают их жизни , ещё и пытаются спасти заблудших , их считая , в свою очередь , жертвами . Такой вот круговорот жертвоприношений на алтарь неизвестно кого , конечного потребителя энергии , можно и так сказать .
Энергия , по мнению Аристотеля , - это имя бытия .
Платон считал ,что имя бытия - Идея.
У Гераклита имя бытия - Логос .
А человек по Хайдеггеру - сторож бытия .
Энергия у Хайдеггера - акт по осуществлению потенции в осуществлённость - энтелехию .
В Метафизике Аристотеля энергия - это существование вещи в смысле осуществления . Насколько я мог понять с моим провинциальным умом . И идёт просто нечеловеческая борьба за перехват потоков энергии по факту этой борьбы - вполне такими мафиозными структурами без каких - то нравственных и моральных ограничений , но похоже , что этой энергии лишёнными .
И Ульянов , ставший Лениным с лозунгом : грабь награбленное , ибо Прудон , ещё один философ , сказал в те времена всему миру , жаждущему иметь всё , что собственность -это не то , что человек создал на полученные им потоки энергии , а собственность - кража .
И Ленин уже , вполне такой практический философ , не размышлявший много об устройстве мира , а претворявший в жизнь стремление забрать у любого человека на планете всё , написал и инструкции к тем , кто хотел иметь всё , не прикладывая к тому ни умения , ни труда . И он получил в Казани толчок не только к тому , чтобы учить мир , но и к тому , чтобы заставить весь мир покориться его учению . Именно что в Казани .
По моему наблюдению таинственны , но сильны желания , возникшие в Казани у Лобачевского , Керенского .
И эти желания смогли у них материализоваться .
Не потому ли в прошлом Иван Грозный сражался именно за Казань , чтобы получить там таинственную , но мощную силу свою , которую передал далее - русским царям . Силу вполне ордынскую .
Те , которые захотели , приняли эту силу .
И у Грозного был свой первомай . Первого мая 1551 года - красивое число - три шестёрки - 666 - с участием Ивана Грозного и представителей Боярской думы прошёл Стоглавый церковно - земский Собор Русской православной Церкви .
Сто голов не так легко срубить какому - нибудь сказочному герою » .
Девушка спросила :
» Стоголовый собор прошёл в Казани ?»
Юноша ответил :
» Не знаю . Но скорее всего всё таки в Москве . А грозный царь набрался силы в Казани и смог возглавить сто голов , и стал таким мифическим драконом поэтому . »
Но девушке вообще не понравились жёсткие слова о мире , который для неё в момент обретения ею взрослой настоящей любви стал прекрасным .
Она воскликнула
: » А где мы находимся ? «
Тьма за окном мешала им сориентироваться , и кроме того , в вагоне не было пассажиров . Они опять пребывали в каком - то обладающем особенной силой анклаве , не замечая потому промелькнувших за окном пространств , и тем более не замечая времени , проведённого в этом вне пространственном и вне временном образовании .
Голос в электричке , раздавшийся из кабины машиниста , вернул их к действительности .
Они не известно даже , в первый ли раз , подъезжали к конечной остановке . И обратно поезд уже не возвращался .
Потому они вышли из электрички , не обеспокоенные нечаянно как будто бы вошедшими в их жизнь обстоятельствами , притом вошедшими в этот день не единожды .
И продолжили потому начатый разговор , идя по полутёмным улицам . Девушка сказала :
« Зачем ты делаешь именно эти выводы ? Надеюсь , что всё таки ты себя не считаешь великим моралистом , а меня - заблудшей овечкой ? » Юноша привлёк к себе девушку и поцеловал . Тот хаос , который вставал в нём , грозя уничтожить его полностью всё время его отрочества , затих в его прикосновении к женщине , вносящей наведение порядка и в его жизни , и в его мыслях .
- « Ты знаешь прекрасно , что ты не блудница , а я не пришёл укрощать своё мужское естество в публичный дом .
И мы не в Казани , и даже не в Москве , в которой есть свои места силы в виде Кремля и Лобного места , и не в своих городках , где , допустим , в Каинске в 1905 году - времени переселения туда наших предков из Самарской губернии по программе переселения из -за невиданного произошедшего там демографического взрыва было своё собственное место силы : эшафот , на котором публично пороли , и народ даже желал этого , признавая свою испорченность покаянно . Мы с тобой в Калуге , городе романтиков .
Учитель Циолковского Николай Фёдоров , внебрачный сын , между прочим , князя Гагарина , который тоже по моему пытался учить народ нравственности , даже не будучи при этом в Казани , потому то и не стал великим , может быть .
По существу он и был первым Гагариным , проложившим путь в космос своими мечтами .
А как Фёдоров он призывал человечество своими человеческими силами воскресить всех предков , может быть , чтобы спросить их за то , что происходит на земле , для суда над ними .
А Циолковский , между прочим считавший самого себя гением , которого ранее не видело человечество , и уже не увидит , то есть гением всех времён и народов , стал размышлять над тем , где же это воскресшее человечество разместить для последующего долговременного суда над ним . И мечтал он именно в этих местах .
Между прочим , говорят , что место , на котором расположен музей космонавтики , было древним капищем у чёрного метеоритного камня , вокруг которого не побивали дьяволов , а служили им .
А калужский театр раньше был театром современной трагедии : в нём располагалось местное отделение НКВД со своими операми , пахнущими хорошим одеколоном .
Что касается того , почему я думаю такие мысли , то от скуки на лекциях .
От скуки думаю о том , что нужно же внести переполох в вереницы муравьёв . Особенно хочется сбить эти фигуры с каменными медалями на их шеях , задерживающих хотя и круговое , но поступательное движение истории .
А скорость вращения вереницы нужно увеличить , чтобы наконец все оторвались от бублика прямо в чёрную дыру в нём .
Надо же рождаться в конце концов во вневременье нашему муравейнику . Притом по моему мнению лучшим , которые не с каменными медалями на их шеях , полагается попасть не в дырку от бублика , ограниченную поверхностью бублика . А в то , что находится вне бублика вообще . Потому я и хочу узнать , как и ты , то , что находится в той дырке от бублика .
Поэтому я не поверил своим ушам, когда ты заговорила о дырке от бублика . Неужели , думаю , нашёл свою половинку ? «
Они достигли высокого берега реки и спустились к её лону , материнскому лону матери природы , ощущая себя язычниками на берегу её , желающими воспевать её плещущие тихо волны , где никакой прожектор может быть и не настигнет их .
И они утонули друг в друге , встретив рассвет уже с измененным сознанием от того , что стали вновь единым целым так , что небеса вновь спускались к ним , и потому они вновь и вновь забывали о времени . Они были необыкновенно счастливы , наполненные новым ощущением гармонично раскрывшегося перед ними мира , словно они вырвались наконец из бублика , давившего их своими запахами в нём . Было прохладно , но их тела были горячи и не охлаждались от внешней температуры как будто бы .
» Магия любви « , - думали они .
Они уже не однажды находящиеся вместе в мире , полном гармонии , дарующем им необыкновенное счастье , не могли уже жить в том мире , который их окружал с детства . Теперь , в своём путешествии по местам , готовым принять их с их внезапной любовью , они поражались совпадениям в их жизнях : они в самом деле как будто бы двигались в унисон как два электрона , как два кванта неземной реальности , и потому , они думали , по запаху звёздной пыли друг на друге смогли необыкновенным способом всё же найти друг друга .
Они вспоминали , сидя , обнявшись , в ранней утренней электричке , о том , как с детства своего каждый по отдельности вошёл в мир цифр , возвращавший им на первый взгляд красоту и гармонию , которых они искали . И вспоминали о том , как они узнали одновременно о том , что арифметика собственно говоря есть арифмус - наука , которая высчитывает закономерности : рифмы , ритмы - то , что поразило их в их начальные школьные годы .
И радовались совпадениям .
Но они заметили всё же то , что внешний мир не подчинялся миру цифр , стройной логике и красоте их , и даже в той области , куда они перешли , повинуясь чьим - то удивительным желаниям – в статистике . Хотя на первый взгляд именно статистики в его стране , а не прежние кинодеятели , которые действовали уже на собранном статистикой материале , создавали убедительную вроде бы картину гармоничного мира с порядком , пребывающем в нём .
Показывали его благополучие и разумность на первый взгляд . Но цифры благополучия и порядка в стране не отражали того ,
что на самом деле происходило в ней , даже в месте силы её в Москве , на гармонию и красоту в которой они очень рассчитывали .
В то же время и в стране , и в Москве происходили какие - то процессы , которые описывались извне их , отражая их в каком - то своём кривом зеркале потерявших смысл цифр . Аритмия окружающего мира пульсировала , перемежаясь всплесками ненависти . И тогда они поняли в бессилии своём то , что не смогли научиться жить ни в одном из этих миров : ни в мире цифр , ни в мире окружающем их , потому что не могли ещё определить : какой из этих миров был реальным , а какой - симулякром .
Быть может аритмия и была реальной , а желание гармонии было симулякром , созданным людскими желаниями , их воспоминаниями об утраченном навсегда рае .
Для них же двоих , с детства ищущих ответы на недетские вопросы : как попасть в мир красоты и гармонии , произошёл взрыв неприятия этого мира . И их изучение статистики стало своего рода сумасшествием , бунтом жизни против цифр , её описывающих .
И по существу против асимметрии реальности , в которой им надо было бы всё же жить . Но молодость провинции редко бывает такой циничной , чтобы смочь устроиться в асимметрии реальности так , чтобы не пугаться последствий .
И в этом , может быть , причина того , как Москва втягивает в себя потоки провинциалов с их энергией наивности , которую вбирали в себя столичные циники так же , как и ценимый ими в поисках утраченного рая героин .
А молодые люди , как жадные к богатствам столицы провинциалы , стали усиленно искать красоту и гармонию .
И потому по воскресеньям ходили на бесплатные концерты , даваемые в Рахманиновском зале консерватории , на сцене которой некоторые молодые люди , такие же , как и они сами , как говорили о таких : « не от мира сего » , искали красоты и гармонии , затерянной в каких - то других мирах , прислушиваясь к их поискам . Тамошние дети со своими концертмейстерами в их силе своего допуска в мир сказок как будто бы были уверены , где искать те потерянные миры .
И двое молодых людей полюбили атмосферу поиска красоты в затерянных мирах , которые могли быть найденными в одно из воскресений в Рахманиновском зале , а могли бы и не быть найденными , потому что для того , чтобы найти те миры , надо быть влюблёнными всем вместе , а не поодиночке , думали они .
Не влюблённые же , заметили они своим внимательным взглядом , искали власти над другими людьми , чтобы хорошо устроиться в этом мире , где любовь друг к другу была так редка , что её в общем то и не ждали живущие в нём .
А эти молодые люди ожидали того , что будет ими будет найдено окно в тот удивительный мир любви , откуда они смогли бы черпать силу для того , чтобы жить в этом мире .
Математически и музыкально устройство их отдельно существующей вселенной в обычные дни приносило в их жизнь бунт их жизни против цифр статистики , приносящих как будто бы гармонию , а на самом деле - какофонию шумов и бессмысленности в городе , против той гармонии звуков в консерватории , звучащих как в идеальном мире , и дающих огромную надежду на то ,что они найдут смысл в их именно что взаимной любви и продолжение её , такой хрупкой .
Однажды в своих поисках гармонии в окружающей жизни они поехали в маленький городок или посёлок городского типа , называвшийся « Косая гора « , куда их пригласили общие друзья , познакомившие их на той памятной встрече в Шуваловском корпусе МГУ на фестивале науки . Девушка , родители которой жили там , была немкой . Её звали Мина , сокращённое от Соломины . Но сама звала она себя Ниной , чтобы не объяснять в который раз , откуда её имя пришло к ней . Люди вокруг были подозрительные и без всякого повода давать им лишний повод подозревать её в чём то противоправном она не захотела . Она была смуглой , насмешливой , после того похода на фестиваль науки сказала им :» Ну что , бледнолицые братия мои …» Они посмотрели друг на друга и рассмеялись своей одинаковой сибирской бледности . И согласились съездить в этот то ли городок , то ли посёлок , так мал он был .
Родители Мины были с очень плохим зрением и их поселили здесь , где была работа для таких , как они .
И даже в этом городе рады были , что на их предприятии работали эти очень педантичные и работящие люди .
Они были гордостью этого предприятия для незрячих .
И ходили ежедневно по одному и тому же пути .
Но это было уже в их прошлом .
Родители Мины говорили друг с другом только на немецком .
И Лена и Миша с уважением осмотрели полки с томами Гёте , Шиллера , как им объяснила Мина , поскольку книги были изданы на немецком языке , с готическим шрифтом , и с тиснёнными золотом корешками .
И та весело ответила на вопрос , читала ли она эти книги , с пугающей откровенностью :
» Нет , я не читала , и немецкий я не знаю , только понимаю примерно о чём речь , когда говорят при мне .
Не выучила я язык в мутер шулле – материнской школе , как говорит мама . И отвечаю им на русском .
Мой отец встаёт и знает о том , где у него лежит левый носок , а где правый . А я совсем обрусела и могу засунуть носки , и не только носки куда - нибудь впопыхах так , что сразу не смогу найти их . »
Лена заметила :
» Да , тебе нужно было очень постараться , приложить огромную энергию , чтобы не выучить немецкий , язык твоих родителей , в этом доме , где говорят только на немецком . »
Наутро они пошли в находящуюся рядом Ясную Поляну - имение графа Льва Николаевича Толстого .
Они раньше были в доме Толстых в Хамовниках , в низких узких комнатах и думали :
» Вот почему у русских так - при таких равнинных просторах снаружи почему то русские втискивают себя в какие - то крохотные помещения . «
И ещё раньше , когда они были в Константиново , в доме Есенина , они увидели и там какие - то закутки и крохотные помещения , в которых были узкая кровать и ночной столик , и всё .
И подумали тогда , что эта теснота здесь потому , что Есенин происходил из крестьянской семьи , поэтому и дом его родителей крохотный .
Хотя вид на реку в противоположность был роскошный : с островом посередине и река текла как бы в дальние сказочные края . Но и дом Толстого был с такими же маленькими комнатами , сравнительно большой была только гостиная с роялем посередине . А в имении Толстого они не смогли посмотреть дом , музей был закрыт . Но они не сомневались в том , что комнаты там такие же маленькие и в этом доме .
Но вот парк вокруг дома был огромным , с столетними деревьями в нём .
И они гуляли в парке , не замечая времени , до самой темноты . И думали о том , как здорово ходить в этом парке , не уставая , много часов . И по контрасту с тишиной этого парка , наполненного шумом деревьев , рассказывающих должно быть что - то многозначительное , что им бы нужно было узнать , но они не смогли , они оставили в своих мыслях шумную Москву с удовольствием . И вспомнили в этом исполненном мудростью столетий парке о том , что есть так называемый язык ветвей .
В средневековье алхимический трактат называли языком ветвей . И этот язык говорит всем о том , что именно тогда , когда душа научилась читать записанное природой , каждый лист на дереве может заговорить с ними .
И они тотчас же пожалели о том , что живут не в этом мире тишины и покоя . Но девушка всё же по долгом молчании напомнила юноше то , что персонаж романа графа Толстого « Война и мир « , в котором узнавали самого писателя , молодой , талантливый , здоровый , женившийся по большой любви на доброй , красивой и умной девушке , живший как раз в этом мире шелеста листьев на деревьях этого парка , не захотел тем не менее жить от того , что его жизнь бессмысленна в том мире , где счастье единично , и где мир пугает жестокой иррациональностью , которую он нашёл и в себе самом . И этот Левин , как его звали в романе , львиной породы потому что , подумал , что сможет потому , не желая даже этого , растоптать жизнь доверившихся ему людей .
Они тотчас же вспомнили своих родителей и то , что те знали и не могли принять - историю своих родителей , бывших , может быть , прекрасными на первый взгляд людьми , имевшими собственные идеалы по выведению народа со сверхчеловеческой природой , и видевших себя такими сверхчеловеками , и потому уступившими , не заметив этого вначале , иррациональному в себе , тому , чего испугался Левин .
Мир кругом молодых людей был пугающ этой иррациональной жестокостью , которая выступала на челе мира чаще , чем доброта . Потому что иррациональная жестокость этого мира помещена и в человека , и в какой - то миг человек может обнаружить в себе пугающее присутствие собственной жестокости , думали они обречённо .
Потому они в один этот миг прозрения не захотели жить в этом мире с его пугающей , скрытой в самом человеке жестокой реальностью , и потому не захотели жить вообще .
» Лучше им уйти сейчас , чем продолжать пребывать в этом мире , уродующем души людей « , - подумали они вдруг . Они вдруг , в этом парке с столетними деревьями , шепчущими им непонятное , не захотели жить с категоричностью молодости . И уже стали говорить о том , чтобы красиво покончить с пребыванием в этом мире , красиво , как это делали римляне , наполнив ванну лепестками роз и ароматами дорогой парфюмерии , и разрезать в воде свои собственные вены , и разговаривать друг с другом всё то время , пока кровь из их вен будет медленно вытекать в воду , оставшись бледными и прекрасными в своём протесте против дисгармонии мира , который открылся им , как они думали , уже во всей полноте .
И в ожидании приближающейся близкой , как они думали тогда , кончины , всё же решили прочесть книгу , относительно достоверности которой мир вокруг их ещё не определился .
И они решили выработать своё собственное отношение к этой книге , вокруг которой было так много споров , книге , которую часто читают именно на пороге ужасающей своим могуществом и неизвестностью смерти .
И неожиданно увидели в Библии и то , что вполне относилось к статистике . И даже развеселились .
Царь Давид , о котором им интересно было читать - он был вполне современным и выглядел таким полевым командиром , который в один момент стал царём , совсем как в сказке .
И они хотели так же вдруг стать царями , то есть сверхчеловеками , конечно .
И прочли о том , ставший царём Давид был наказан Богом за то , что исчислил свой народ , который нельзя было исчислять по какой то причине , которой на первый взгляд и не было .
Но они то , готовившиеся стать статистиками , понимали , почему .
Потому что статистика всегда врёт .
И потому статистики просто не должно было быть , поняли они в этот момент , на пике размышлений своих о смерти .
Цифры статистики , уже к этому времени поняли они , не приносили гармонии в жизнь , а приносили дисгармонию .
Они поняли тогда , на пороге , как они думали в то время , смерти , почему царь Давид был наказан весьма жестоко и к тому же ему самому пришлось выбирать метод своего наказания .
Они к тому времени уже поняли то , что древние герои выбирали себе не только то , как они должны быть наказаны , но и то , какую смерть им выбрать , или остаться живыми , но обычными людьми и тем быть стёртыми из памяти человеческой истории .
Может быть даже и то , что история была не человеческая , потому что требовала от героя смерти , то есть стать жертвой , наполняющей страницы этой истории новой и новой кровью следовавших по следам героев . История , писавшаяся кровью героев .
Потому что , решили они , статистика имела и имеет силу , они поняли это в тот момент , но не созидающую силу , а разрушающую . И потому кто - то , не подобный богу царя Давида , направил их именно изучать статистику , чтобы с их помощью разрушить гармонию мира . Мира , находящегося в постоянном движении , и , для того , чтобы посчитать что – то , нужно было остановить это движение , движение жизни , и рассматривать омертвелые черты остановленного на всём ходу движения .
И своим взглядом , взглядом наблюдателя - статистика изменить направление движения ,и даже остановить это движение .
Статистики - это жрецы смерти .
Хотя они не захотели бы как будто стать именно что жрецами смерти хотя бы в каком - то виде .
Да , в один миг поняли они то , что они не могли бы изменить то , что происходило в их жизни , как не смогли изменить свои жизни их родители , и их деды .
Как - то жестоко всё происходило и лишало человечество свободы принятия решений .
Кто - то сильный всегда управлял людьми , не могшими заглядывать за горизонт событий .
И они не смогут , думали они обречённо , ничего изменить . И если уже терять свои жизни , то в борьбе с всемогуществом тех , кто разрушает гармонию во Вселенной . И тогда погибнуть .
То есть умереть после … Это их успокоило .
И с этими своими мыслями об отсрочке собственных смертей они даже не удивились тому , что по окончании учёбы , не имевшей больших успехов на самом деле , их пригласили к спонсорам , оплатившим их учёбу , и те предложили молодым людям принять участие в « флотилии » молодых учёных для того , чтобы , по их удивительным в своей неправдоподобности словам , составлять какие - то статистические отчёты , которые их учили составлять , настаивали спонсоры , и , более того , они смогут формировать прогнозы на основании этих отчётов , прогнозы по возможности или невозможности подобных плаваний , прогнозы так называемых « подводных « камней предстоящего им плавания .
С них взяли подписку о неразглашении их разговора и обещали им связь с их родными в обмен на то , что они не будут уточнять место своего пребывания .
И вскоре так же нежданно и негаданно как именно что в сказке может быть только , молодые люди плыли вдвоём в одном из отсеков так называемого « Ковчега « .
Так был , по словам спонсоров , назван плавучий остров , скрытый от всего мира так , что мир и не подозревал о его существовании .
И на нём может быть и будут находиться избранные для спасения на земле , говорили спонсоры , повергая молодых людей в ступор от их кажущейся избранности .
И этот сказочный в своём исполнении плавучий остров шёл бесшумно над льдами Северного Ледовитого океана , почти касаясь его льдов , но всё же избегая соприкосновения с ними , или подо льдами , обходя подводные горные хребты .
« Ковчег » шёл , похоже что тёмной громадой , но внутри был залит как будто бы солнцем .
А по ночам светила в нём луна , также внимательно наблюдая за происходящим под ней , как и на земле .
« Ковчег » являл собой удивительный мир сверхсовременной техники для сверхчеловечества как будто бы .
Им говорили , что внутри « Ковчега « находились учёные , готовые в атмосфере присутствовавшего в их каждодневности чуда творить всё новые и новые чудеса .
Так как будто бы задумывалось организаторами этого плавания .
Все заботы о быте взяли на себя приветливые роботы , которые могли поговорить и о погоде , о которой говорить было приятно в помещении , защищённом от всех как будто бы неприятностей её .
И могли те роботы организовать и дождь , и снег - по результатам этих разговоров .
Так , что молодые люди научились сдерживать желания небольшого урагана в том мире , в котором эти желания воплощались немедленно .
И отсек был надёжно как будто бы закрыт от всех любопытных глаз .
Им не приходилось заботиться о мелочах обыденной жизни .
Они как будто бы находились в круизном плавании , не заходя ни в какие порты , как говорят в таких случаях , и с обслугой , с которой можно было даже поговорить , и можно было пополнять словарный багаж этой обслуги .
Они остановились на английском варианте путешествия .
С русским вариантом они не хотели рисковать , в возможности встретить хамство и необязательность , и , конечно же , лень русской обслуги может быть . И любопытство .
Они и сами были ленивы , если быть им с собой честными .
Но какой русский не мечтает о том , чтобы его обслуживал настоящий английский дворецкий и английские горничные , думали они .
И весело просыпались в тот момент , когда жалюзи на их окнах одёргивались , и им желали доброго утра , рассказывая о новостях погоды за их иллюминаторами , каждый раз радуясь теплу их нового жилища .
Их отсек был очень комфортабельным и с английским садом , в котором они весело возились в надеваемых по этому случаю твидовых костюмах и садовых перчатках .
И глядя вдаль на море , плескавшееся как будто бы даже до самого горизонта . Похоже , что воды их собственного моря забирались снаружи из Ледовитого только на поверхности его океана .
А когда они спускались на горные отроги этого океана , наружные волны бились в иллюминаторы их отсека так , что они в эти минуты неизменно думали о Стивене Хокинге , о том , кто освещал их путь в мир современной физики , думали о том , что он , по его словам , считал себя рыбой , находящейся в аквариуме .
Теперь они думали о нём часто .
Практически он был для них полубогом , титаном , подобным мифическому Прометею , ведущему постоянную борьбу с более сильным , чем он сам , но менее справедливым Зевсом , и дух которого был заперт этим мифическим Зевсом , самовольно захватившего власть неприемлемым , как говорят в таких случаях , способом , буквально в его хотя и сильном , но всё же человеческом теле , выглядевшим так , как будто бы ему птицы ежедневно клевали его печень .
И молодые люди не могли поверить в то , что Стивен , несомненно , сильный и волевой человек , оказался всё таки жертвой обстоятельств .
И потому решили то , что он сам решил таким вот образом закрыться от завистливого мира , полного всяческих , неприемлемых для него правил , мешающих ему быть наедине со своими мыслями , которые были чрезвычайно важны для него именно что в борьбе с произволом условного Зевса .
Они думали о том , что Стивен Хокинг спрятался в своём весьма ограниченном теле , как в аквариуме , чтобы общаться с внешним миром только через его толстые стёкла .
Поэтому он смог в полной мере говорить только тогда , когда хочет , и то именно , что он хочет , думали они .
Стивен Хокинг стал свободным в своём творчестве таким именно способом , конечно , вполне бессознательно , как человек с несокрушимой волей.
А они сами , желая того же самого , тоже вполне бессознательно , оказались в своём собственном аквариуме .
И уже волны плещут в их окна , и редкие рыбы проплывают мимо , и даже подплывают близко к иллюминаторам , как бы заглядывая вовнутрь .
Если эти рыбы и думают , то , наверное , думают о том , что и мы живём в своём аквариуме , сравнивая свой аквариум и наш .
Быть может , что и те редко проплывающие мимо иллюминаторов рыбы , жалели молодых людей , запертых в их ограниченном пространстве .
Молодые люди продолжали размышлять о дырке от бублика и здесь .
Они думали , делясь своими мыслями как будто бы в невозможном для чтения этих мыслей квантовом компьютере , как бы играя в бесконечной компьютерной войне , впрочем , бесконечной не для всех , потому что то была игра на выбывание , в которой игроками по большому счёту были все , находящиеся в « Ковчеге » .
И интуитивно догадываясь о такой возможности , они всё же думали , что они смогут задержаться в этой игре до самого конца этой игры .
И беспечно рассуждали о том , о чём они хотели , в этом прекрасном , хотя и замкнутом пространстве , возможно , что и в бублике , о котором много писали друг другу :
« Несомненно для меня то , что мир , заключённый в дырке от бублика , это мир свободы .
И он не есть мир небытия .
Потому что мир небытия - детерминированный мир , как и мир , который окружал нас до плавания , мир , лишённый свободы .
С точки зрения математики мир несвободы легко свернуть в точку .
Перельман доказал то , что и сфера может быть преобразована в точку , и таким образом математически возможно то , что мир развился из одной точки .
И гравитация в нём - следствие того , что пространство и время искривлено непропорциональным распределением энергии .
Может быть , земля и плоская , как думали об этом древние . И только после преобразовалась в шар , чтобы скрыть что - то , находящееся внутри него от разграбления .
И то , что скрывается внутри , потребовало именно такой организации пространства .
И это преобразование плоского пространства произошло и происходит ещё и от того обстоятельства , что все живущие на земле люди тянут изо всех своих сил , часто сбиваясь в стаи , плоское одеяло земли на себя , а более энергичные и пробивные просто вырывают общее покрывало из рук - один у другого .
И потому оно вспухает от ударов , сыпящихся на него со всех сторон .
И в этих , образовавшихся от ударов опухолях люди начинают создавать свой трёхмерный мир , не учитывая четвёртого измерения , не желая наблюдать за временем , не желая видеть следы времени у себя на лицах и на лице планеты тоже , потому что мечтают , что вдруг вырвутся в конце концов из пут времени , и станут бессмертными на лице обессиленной от ударов эгоистичных людей планеты , запершись в своих индивидуальных « ковчегах » , подобных нашему .
Так сказать , видя себя в кругу тех людей , которых они только желают видеть , и не видя тех , кого они не желают ни видеть , и ни слышать . А кто - то построит в конце концов и собственные индивидуальные « ковчеги « .
Так думают , по их мнению , люди .
И только экзотическая материя , которую описывает и сохраняет в общем - то эту неизвестную пока экзотическую материю космологическая постоянная , введённая Эйнштейном , сможет устоять перед действием силы человеческой тяжести , тяжести , которая и несёт следы времени .
А Эйнштейн с его верой в вечность , расположенную вовне , может быть ввёл в свою теорию некую космологическую постоянную , и таким образом описал энергию пустого пространства , энергию нашей вожделенной дырки от бублика .
А чёрные дыры способны разрушить любое созданное из благих целей пространство , и чем меньше чёрная дыра , тем более она радиоактивна , и тем более она заразительна .
Две же галактики с чёрными дырами в центрах их сталкиваются и объединяются в кружащиеся в вальсе пары .
Возможно , вальс чёрных дыр - это столкновение двух вращающих червоточин , не желающих уступить друг другу дорогу . И их танец можно услышать , танец соединившихся чёрных дыр . Музыка от их танцев , говорят , может быть подобна звуку сливаемой в канализацию воды . «
И думая об этих танцах чёрных дыр , вместо того , чтобы думать о центре чёрной дыры как о положении в пространстве , решили , что лучше думать об этом центре как о положении во времени . Где время подходит к концу и исчезает .
« Горизонт событий - точка невозврата с поверхности чёрной дыры , скрывает происходящее в ней , и только голограммы как будто бы свидетельствуют о том , что же внутри происходит .
А может быть эти голограммы - реклама , скрывающая действительность , но приглашающая в эту неизведанную действительность тем , что её представляют именно так , как мечтает о том остановившийся около неё в своих мечтах « , -продолжали они свои размышления .
« И в явлениях этого мира нужно попытаться найти смысл . Смысл этот « , - как прочитали они , - « есть тень других , параллельных миров , падающая на вещи нашего мира и придающая контрастность их очертаниям …
С физической же точки зрения те миры абсолютно закрыты от нас . И вот , образование параллельных миров и образование смыслов нашего мира - это единый процесс , доступный человеческому сознанию , которое и может существовать и при отсутствии человеческого тела . «
« Похоже на то , что Эрвин Шредингер написал именно им то , что « хотя жизнь и могла возникнуть в результате случая , я не думаю этого о сознании .
Сознание не может быть описано в терминах физики . Ибо сознание это основа всего .
Оно не может быть описано чем - то ещё . «
Это привело его к идее универсального сознания , включающего всё . « Хотя они всё ещё не смогли понять величие этой мысли в полной мере .
Но они поняли то , что « человек - это больше , чем весь этот материальный мир . Он стоит на границе двух миров . «
Это открытие потрясло их так , что они долго лежали на берегу своего личного моря и смотрели в своё личное небесное пространство и ощущали то , что небо может спуститься к ним и в этом искусственно созданном пространстве .
И слушали Страсти по Матфею Баха , ибо распознали ещё ранее то , что время во время прослушивания становилось одновременно прошлым , настоящим и будущим .
Объяснить это нельзя , можно только пребывать в этом состоянии , или не пребывать в нём .
Они помнили земное , не искусственное небо над ними , им было с чем сравнивать .
« Может быть » , - думали они радостно о том , что « они не забыты теми параллельными мирами , которые рождают смыслы их существования . «
Они просто думали и думали , уже почти не делясь своими мыслями , а только подолгу глядя в глаза друг друга и таким образом может быть получали код доступа в сердца друг друга .
Потому , возможно , им двоим , существовавшим уже как одно целое , стало понятно на их внутреннем уровне вхождения друг в друга то , что если они не будут разбираться в прошлом их семей , семей , где деды обоих были из расстрельной команды , считающие себя на тот момент зарождающимися сверхчеловеками , то метка выбора пути будет стёрта , и они уже никогда не увидят будущего .
Таким именно образом , думали они , не попадают любые двое в своё общее будущее .
И им говорят жёстко : » У вас нет будущего . »
Может быть так случилось с их родителями , то , что они стали жить отдельно друг от друга , хотя , как говорят в таких случаях , и на одной общей площади , и общее их стало отдельным , детерминированным из - за того , что они не поблагодарили тех , кто был до них , кто наполнял их кровь собственными поисками смысла , несмотря даже на то , что те в конечном случае натворили .
Потому что до их дедов были на самом деле поколения тех дедов , которые вкладывали в своих детей тот смысл , который они получили в свою очередь - от своих дедов .
А их деды доверили формировать смысл их жизни тем , кто вёл их по неизведанному ранее пути , который отбрасывал тех , кто был до них как какой - то генетический мусор в надежде построить на костях того генетического , как они думали , мусора , сверхчеловека , который и доставит их в коммунистический рай на земле , в то , что можно увидеть , в то , что можно потрогать , в то , что можно в рот положить . Все стали ужасно практичными .
И уже немецкий Лев - Лион Фейхтвангер , заметил то в нашей стране , что диктаторы мечтают о том , чтобы сделать своих людей счастливыми . И подумали о том , что Лев немецкой прозы не добавил к сказанному им то , что диктаторы думают о том , чтобы сделать своих людей счастливыми , что бы это людям не стоило .
Он наблюдал двух диктаторов и его словам можно доверять .
Два диктатора - «Ейн геноссе « - товарищи по клятве .
Но , наверное , были всё же и в их жизнях те , кто проповедовал им ценность именно их жизни для Кого - то , пусть и не названного по имени , и то , что человек имеет всегда свой свободный выбор .
И не только имеет этот выбор , но и ответственен за этот выбор , говорящий о том , что они оба вполне свободные личности .
Девушка сказала в один такой момент общих для них обоих размышлений о том , как жизнь обретает смысл :
» Я помню уроки литературы в школе , которые учили нас , детей , ничего в жизни не видящих , понимать то , что происходит , и чем происходящее закончится .
И учительница литературы , немного смешная - Роза Марковна , говорила нам о тех смыслах , которые были вложены в литературные произведения .
Мы ведь видели только то , что как будто бы лежит на поверхности . Но и лежащее на поверхности тоже было неоднозначно . « Юноша ответил :
« На моих уроках литературы учили тому , что всё как раз однозначно . Все герои были просты как три копейки . »
Девушка продолжила :
» Роза Марковна сказала нам , что Набоков знал в лицо своих демонов и писал о том , чтобы было бы , если бы он им поддался .
И писал , прощаясь с одним жилищем , переходя в другое , о том , что в потусторонней жизни у него не будет жилища вообще , и потому он так ценил земное жилище .
И Гоголь тоже описал тех демонов , которых он видел лицом к лицу и что бы было , если бы он поддался влиянию этих демонов , кем бы он стал - Плюшкиным , Маниловым или Чичиковым .
И по большому счёту , чем бы стала страна , принявшая в свою жизнь тех демонов , которые и обитали на просторах страны .
И Достоевский описывал тех демонов , которых он видел , стоя на эшафоте и готовясь к близкой смерти . «
Юноша сказал :
» Выходит смысл жизни в том , чтобы увидеть демонов и противиться их влиянию , описывая то , что бы было , если бы поддался их дьявольскому обаянию .
И смысл толстовского непротивления злу состоит в том , чтобы не мешать демонам производить в человеке их работу ? »
Девушка ответила :
» На самом деле , я думаю , им трудно сопротивляться . Нельзя нам судить тех , кто уступил им .
А Лев Толстой учил весь народ и народ его слушал . И не только народ . А после все , слушающие его , отдались злу без всякого сопротивления , думая о том , что , познав глубины зла , каким то волшебным образом переродятся .
Да , те , кто слушал и услышал Льва Николаевича Толстого , уступали злу , которое в конце концов убивало их . По существу это было самоубийственным поведением .
Ведь и Юровский , расстрелявший царскую семью , хотел быть толстовцем , и писал письмо Толстому о том , как ему быть в его довольно мелкой и смешной ситуации .
Именно толстовцы и стали той расстрельной командой , которой ужасаются теперь .
Убийств их как текст , как послание к миру .
Лев Толстой создал новую религию , то есть текстовый документ , который , подобно Библии , создаёт людей по его образу и подобию . Это и есть мифология серебряного века , которая , как говорила Роза Марковна , и погубила всю страну .
Эрос и танатос , которому предались поэты серебряного века , перешли таким образом в рабочую среду .
А началось всё с Льва Толстого , который пережив ужас в месте силы России - Арзамасе , уступил этому ужасу , не противился и дал разрушить не только свою семью , но и всю страну . Я так думаю .» Юноша сказал :
« Если мы будем предаваться подобным размышлениям , то мы не сможем сделать свою работу . Мы - наёмные работники , подписавшие контракт и вступившие в заветные отношения .
Роза Марковна по моему мнению наговорила вам много того , что не следует говорить детям .
Мы вот слушали о молодогвардейцах вполуха , но это не помешало мне стать молодогвардейцем .
Старые мифы наполнить новым современным содержанием , идти , так сказать , в ногу со временем . »
Девушка ответила :
» В отличие от тебя я читала роман и Роза Марковна с нами много говорила о нём . Ничего общего с нынешней Молодой гвардией , у которой именно , что заветные отношения и очень таки заветные , а у той Молодой гвардии была беззаветная любовь к родине . » Молодой человек ответил :
» А может быть это плохо - беззаветно служить , ты жизнь отдаёшь , а кто - то за это получает вполне земные блага .
Мы с тобой в разумных заветных отношениях с нашими работодателями , они же благодетели наши , но не спроста .
Мы отрабатываем затраченные на нас средства , и не будем в результате должны им по гроб быть благодарными .
Давай займёмся работой , милая моя .» .
Он уже забыл о том , что статистика может разрушить мир , о том , что они решали сопротивляться этому разрушению .
Он был мужчиной , у которого уже было своё дело , которое , как думал он , необходимо сделать на высшем уровне , чтобы взлететь дальше по невидимой лестнице мировых статистиков .
Девушка помнила о своих подозрениях в отношении статистики , но не могла как - то конкретизировать свои подозрения , и стала наблюдать за юношей , как за тем , кто стал уже кем - то отдельным , а не составлял уже одно целое с ней самой .
Да , у них к тому же , как выяснилось , были разные взгляды на жизнь . И что с этим теперь делать , они ещё не знали .
Они пока ещё вместе прочли у Эйнштейна о том , что наблюдатель играет в теории Эйнштейна большую и определяющую роль , так как каждый наблюдатель нарезает свои куски пространства - времени в зависимости от того , под каким углом он видит общее для всех пространство - время .
Они знали поэтому , что видят происходящее под разными углами , и им надо научиться объединять свои наблюдения , а не ссориться из – за того , что один не видит того , что видит другой .
Наличие по крайней мере двух разных точек зрения обогатит их наблюдения , и поможет им стать одним целым , решили они .
А к тому , чтобы стать одним целым , они в наивности молодости всё же стремились .
И ещё : они постоянно разговаривали друг с другом не для того , чтобы уличить друг друга в противоречиях , а чтобы постараться им услышать друг друга и научиться смотреть в одну сторону .
Инициатором этих усилий была Лена Лихачевская , в конце концов у них было много общего , что объединяло их , говорила она при каждой попытке Миши Качана уйти , что называется - в себя .
Он уставал от ожиданий Лены от него того , что он не мог , да и не хотел ей дать : светлого взгляда на окружающую их жизнь .
Он подозревал , что они в пусть и комфортабельной весьма , но всё же тюрьме , и пытался понять , если не почему они здесь , то зачем .
Но Лене он великодушно разрешал быть романтично настроенной .
Всё таки мужчина отвечает за защиту своих близких от опасностей .
И они с Леной пытались разговаривать с помощью квантового компьютера о том , о чём интересовалась в первую очередь Лена .
« Вот Джеймс Джойс , который обогатил язык квантовой механики , учился в иезуитском колледже .
И можно спросить : ну и что из того , что он учился именно в колледже иезуитов ?
Но у иезуитов была своя духовная практика , которой может быть они учили и детей , и Джойса вместе со всеми .
В первую очередь они учили служить чему - то большему , чем они сами , сплотившись в одно целое .
Что касается самого Лойолы , то у него на войне ядро пролетело между его ногами со всеми вытекающими из этого последствиями .
Но он нашёл выход . И даже не стал христианином .
Как и его последователи . они думали , что служили Иисусу .
И нынешний папа римский - иезуит .
Во всяком случае можно предположить с большой долей вероятности , что какие - то учителя в колледже практиковали медитацию Лойолы .
И можно поговорить и о том , что способ его мышления привит ему его учителями так же , как у меня Розой Марковной , например .
Но само мышление незабываемой мной Розы Марковны можно считать уникальным , и не по ней можно судить о способе мышления на посткоммунистическом пространстве .
Но есть так называемое иезуитское мышление , которое помогает видеть действительность под определённым углом зрения .
Обладающие подобным мышлением нарезают куски пространства - времени своим уникальным способом .
« И почему они вспомнили именно что о Джойсе ? » -
подумали они уже как единое целое в этом случае , -
может быть потому , что пример следования иезуитскому мышлению есть и в их стране . Так называемое чекистское мышление .
И может быть и их деды участвовали в каких - нибудь пятиминутках ненависти , которые меняли их сознание до неузнаваемости .
И может быть какими - то несомненно что духовными практиками пользуются и в нынешнем ФСБ .
Ведь основатель ЧК Дзержинский создал структуру , пережившую испытание временем , которая меняя название от ГПУ , НКВД , КГБ перешла по структуре своей такой же в нынешнее ФСБ .
Недаром тех , кто сформировался в этой общей структуре , по прежнему зовут « чекистами « . Они и остались ими по большому счёту . С изменённым во время пребывания в этой структуре сознанием , оставаясь всё время наверху общества , а не в нём .
Дзержинский учился у иезуитов тоже . И вот « , - думали они , - « иезуитское мышление взошло таким вот образом на бедной мыслью русской почве и взошло именно так , как взошло .
Как говорят , что выросло , то выросло .
Скрещивание древнего « Слово и дело « с иезуитским мышлением дало такие вот плоды . »
Хотя сам Игнатий Лойола быть может со скрежетом зубов воспринимает эти плоды , как его именно плоды , думаю я . Потому как беснуется тот , кто пустил эту идею в человечество .
Потому что церковь без Бога поднялась как на дрожжах и в России , а католичество как будто бы осталось без прибытка . Но нет .
Так по большому счёту правильно угадал Достоевский такую вот особенность иезуитизма в том числе , что эта система работает как раз только тогда , когда изгоняют из неё Бога .
Любовь как Божье пространство не может пребывать в этой системе человеческого властолюбия .
И не только человеческого . »
А молодые люди , размышлявшие в конце то концов первоначально именно что о Джеймсе Джойсе , назвали себя « кварками « , которые не могут существовать в одиночестве .
И это им понравилось тоже .
Они узнали о том , что радиус кварка равен нулю , что бы это не значило для них , и что внутри его пустота , энергия , сконцентрированная в сгустке .
И юноша объявлял себя как мужчину двойным кварком , действующим вверху , а девушку - внизу - одиночным кварком , и объявил то , что сила внутреннего давления , которая образуется от их взаимодействия как одного целого протона напоминает структуру звёзд с колоссальным внутренним давлением , направленным против внешнего давления .
И потому они смогут сопротивляться , если будут вместе . И они - кварки . Это круто !
Мысль о кварках соединило их как бы в разъединённое на время одно целое .
И они весело говорили друг другу в тот момент , когда заказывали для себя блюда в « Ковчеге « :
« Дрей марк за мюстеркварк « , и отправляли заявку.
И кто знает , каким образом молодые люди попали в это чудо новейшей техники , тот может подумать и о том , что вероятность попадания в него именно для них была , как они говорили , равна нулю, и потому ещё они называли себя именно кварками , потому что они с нулевыми радиусами , с нулевыми возможностями , просто сгустки молодой энергии .
Только молодость и отчаяние этих молодых людей при встрече с действительностью по одиночке , и обретение смысла существования этих двоих молодых людей при том , что они стали , как они думали твёрдо , нераздельным целым , позволило им решиться на такой отчаянный шаг , как пребывание в параметрах пусть и комфортабельной , но всё же по факту одиночной камеры , раз они уже единое целое .
И , конечно , в определённой мере , отчаянность отправивших их в это плавание , имела всё таки не романтические корни , как они оба беспечно думали .
Для тех , кто послал их , молодые люди имели имена : Белка и Стрелка .
Пославшие их похоже что были могущественны как языческие боги , и циничны так же , как они .
Они были по статусу столичными жителями обеих столиц страны . И развлекались так , как могли , когда наблюдали за молодыми статистиками , за их « совокуплениями « , потому что видели их животными , а себя , как они говорили меж собой - « животноводами « : наблюдали , как это бывает , когда любят « животные « друг друга , как у них самих – сверхчеловеков , или по другому …
Хотя всё же понимали слово « любовь « по другому , чем пара молодых статистиков .
Но внешне было трудно различить .
Потому что наблюдающие за молодыми статистиками научились имитировать и любовь , и другие человеческие чувства , хотя и не имели эти чувства , и даже не могли их иметь , как вполне определившееся в своём цинизме сверхчеловеки .
Которых народ метко называл «отморозками « , люди с отмороженной совестью . И судили других жёстко , не задумываясь .
И полагали , что и те , за которыми они лениво наблюдали , не имеют никаких чувств .
Потому что по их представлениям выходило то , что весь мир представлял из себя театр , и люди , живущие в нём были актёрами - более или менее талантливыми .
И главным было в их жизнях - погоня за силой , с главным лозунгом : « Да пребудет с нами сила . «
И как следствие - погоня за молодостью , и наивностью этих молодых статистиков , имевших всё же не растраченную ещё силу человеческих чувств .
И долго ещё голографические изображения молодых людей на фоне огромного океанариума радовали их родителей , которые следили за развитием их бесконечного как будто бы служебного романа .
Обеспечивающие картинки « молодого счастья « знали , как делать картинки . Они были умелыми телевизионщиками .
А молодые люди отвечали при встречах родителям на одни и те же вопросы , и отказывались приезжать в гости как бы из - за постоянной их занятости , но радовали сердца их родителей , которые вместе гуляли по берегу реки в Омске , и который удачно для них находился рядом с улицей Энергетиков , на которой они проживали , подпитывая себя энергией ушедшего времени , « которое они так удачно застигли » , думали они вместе .
Им нечего было уже бояться , потому что они были в предсказуемом прошлом и страшились малейшего выхода даже в настоящее . А будущего так вообще не желали в глубине своих сердец .
Время для них остановилось . И они были очень счастливы .
И можно было бы сказать в этом месте задумчиво :
« А может быть они всё таки нашли свой собственный способ иметь бессмертие , переместившись в прошлое , и тщательно закрыв глаза от того , что они могли бы увидеть в настоящем ?
И да , не желая быть в будущем никаким образом , вцепившись в свои тщательно отобранные воспоминания в прошлом , вынашивая их и баюкая их на своих раненых настоящим руках .
И бессмертие может быть разным .
Отсутствие смерти таковой в мыслях и словах .
Даже сверхлюди , не желая принять смерть ни в каком виде , стремились присутствовать в жизни в виде памятников , выходя как будто бы к пришедшим к ним в послесмертии своём , слушая их внимательно и не перебивая , что так ценно в мире , не умеющим слушать ни стон , ни радость чужого человеческого счастья .
Или может быть желающим бессмертия необходимо всё же примкнуть к бессмертным богам , добиваясь звания героя от них , и требуя от них бессмертия в тех местах , где боги обитают ?
Разве не думают об этом воины , сражённые в боях в последний миг перед собственной смертью ?
Так думали родители молодых людей о бессмертии .
Мысли о бессмертии почему то присутствуют у тех , чья жизнь подходит к концу , а не у начинающих свой жизненный путь .
И наши молодые люди не думали о бессмертии .
И не захотели ни те , ни другие увидеть забрызганные кровью стены грязного подвала , наполненного запахами смерти , испражнениями человеческого страха , наполненного запахами приближающейся смерти , и двух сверхчеловеков со знакомыми им по фотографиями лицами , загоняющим в затылок мочащегося здесь и испражняющегося здесь же того , кто был когда то человеком , но перестал им может быть вот здесь , как будто бы его жизнь нужна была до зарезу , нужна была тем двоим , которые выпускали пули , простые в своём устройстве инструменты , приносящие смерть всему живому .
И приходили те двое домой в чистой гимнастёрке , от них пахло хорошим одеколоном , и новыми хрустящими сторублёвками , подённой платой палачам .
Они не приносили домой чьи - то вещи .
Они предпочитали приносить домой сторублёвки .
И потому как будто не обкрадывали расстрелянных людей .
Но можно было бы подумать , размышляя о товарно - денежных отношениях в этот момент , что как будто бы мычащие в подвале уже недочеловеки отдали им свои собственные сторублёвки и возможность жить так , как об этом мечтали они сами , отдали им двоим , предкам двоих молодых статистиков , чтобы те двое всё таки смогли на эти сторублёвки до конца стать сверхчеловеками , но те не справились с поставленными перед ними задачами быстро и красиво , как должно было всё происходить , так , как было задумано .
Хотя для этих двоих работали оставшиеся пока живыми те , у которых возможность стать человеком отнималась как будто бы навсегда .
И потому очередной кандидат в сверхчеловеки вгонял пулю в затылок того , кто не захотел , или не смог стать сверхчеловеком , и образовать таким образом сверхчеловечество .
И эта единственная возможность становиться сверхчеловеком - вгонять в затылки соперников пули , может быть осталась записанной в крови потомков , и реализовывалась при очередном закипании крови у них , хотя сами обладатели крови получили и себе , в свой висок , пулю .
И молодые статистики невольно думали об этом .
И думали и о том , что в этом стремлении к сверхчеловечеству народе жертвы и каратели менялись местами часто .
И получалось так , что другой возможности стать сверхчеловеком в народе и не было .
А потомки чекистов , стрелявших в подвале , выбравших это занятие своей профессией , не хотели знать об этом , а хотели возвращения в те дни , когда они были детьми как будто бы красивых и мужественных мужчин , делавших то только , что они могли .
И почему то вслед такому вот всенародному умению тогдашних мужчин пришла война .
Может быть потому , что народ ни о чём не мечтал в своей жизни , ничего не мог делать в своей жизни , как только убивать .
И весь народ , и отдельные их части - двое молодых статистиков , и наблюдающие за ними сегодняшние чекисты , ставшие полными циниками от безнаказанности , замерли в сегодняшнем дне , не желающие , да и не могущие родить день , приносящий надежду .
Возвращения в прошлое время хотели и наблюдающие за молодыми людьми молодые циники , наследники прошедших чекистский отбор и потому допущенные к закромам родины - желали возвращения во времена массовых расстрелов .
Они хотели бы пострелять в людей .
Обычная охота им наскучила .
Они уже не хотели быть ловцами зверей , состязаясь с ними в хитрости , а захотели быть ловцами людей , также не рискуя своей собственной жизнью .
И они стали рассуждать о том , что происходит на « Ковчеге « на своём командном пункте :
« Я знаю , что режут головы и проверяют , что будет после размораживания . »
- « режут головы людям , как собакам ?»
- « Конечно . А как собака сможет рассказать то , что она чувствовала ? Только человек с его даром базарить вовремя и не вовремя сможет рассказать . Но его рассказа будет недостаточно .
И потому подопытных должно быть по крайней мере двое .
Но имена им всё же дают собачьи . Не могут без этого перешагнуть психологический барьер , говорят естествоиспытатели наши . »
- « Ну , не будем об этом , всё же мы не медики , не дошли ещё до высшей степени цинизма . »
- « Да , ладно . Убивать не приходилось что ли ?
Как без цинизма это делать ? Назовёшь человека животным , и дело пойдёт как по маслу . Как будто бы в собаку , а то и во льва стреляешь . А то и медведь встретится на пути , его не обойти , валить только надо . А то - лошара »
- « Ну , лучше поговорим о бессмертии . »
- « Ну ,давай , если сможешь .
Ты о тех , которых только заговорённая пуля возьмёт ?»
- «Нет , не о них . «
- « Вот зачем дано тело , такое взбухающее при одной мысли о женщине , если жить , как говорят , добродетельной жизнью ?
И зачем тело менять , если оно всё равно не пригодится ? »
- « Кто тут меняет тело ? Зачем ? Шило на мыло менять , только товар портить . »
- « Для этого и головы рубят , чтобы тело менять .
И нашим Белке и Стрелке тоже .
Для того самцу разрешили спариться с самочкой , чтобы понаблюдать, как их потомство без их голов сможет вылупиться как из яйца . »
- « Что тут происходит , пока я в отлучке был , мама родная .»
- « Да , ладно . Будут теперь как собаки Павлова , слюну при виде друг друга выделять .
Экспериментаторы из ИГИЛа , головы рубить умеют .»
- « А пришивать обратно ? »
- « Пришивать не будут , говорят .
Другие тела , выращенные в питательной среде , будут пришивать .»
- « Зачем ? Девчонка и так была ничего , стройная , ножки тоже ништяк . »
- « Её настоящее тело же как инкубатор сейчас , младенец в её теле может испортить всю красоту , пацаны . »
- « Да и зачем тело менять , если оно и не пригодится .
То есть жить по человечески не дадут ?»
- « Да , тогда и бессмертие может надоесть даже при новом с иголочки теле . »
- « А будет ли оно у тебя , это новое тело ?
Ведь говорит же этот физик , у которого тело отказало , что будут информацию считывать с наших голов .
А информации там не на одно пожизненное хватит .
Только получишь новое тело , а его сразу потащат к следаку , да не к простому , а к важняку .
Как сможешь обмануть его , если вся информация у него на столе будет вся как есть . »
- « Ну , скажешь : какие ко мне претензии , всё старое тело творило , а сейчас я как новенький . »
- « А вот интересный момент наступает тогда , когда человек остаётся без тела , и даже без своей головы , только мозг его в чьих - то руках .
И ты хочешь сказать , что не твой мозг , а твоё тело всё сделало ?
А кто планы составлял , кто подходы к месту преступления высматривал и прикидывал , как всё будет , кто рассуждал ?
И кто - то решит , что необходимо оставить наши мозги без тел , так сказать , в превентивном порядке , и изучать наш мозг только чисто в научных целях , какая , мол , ветвь неандертальца довела обладателя этого мозга до жизни такой ?
И выходит так , что нам , пацаны , с нашей жизнью , это самое бессмертие ни к чему . »
- « Так ты может быть свою голову отдашь вместо тех , приготовленных к заморозке ?»
- « Ну , нет , похожу пока в старом теле . Место у меня хорошее - присматривать за зоопарком , которое обкатывает « Ковчег » .
Место на командном пункте . «
- « Так это проблема молодых - то , что они сочли себя молодыми учёными . Могли бы и академиками Академии наук сразу стать , покрасовались бы чуток . »
- « Ну , так мы все тут - молодые учёные . Все вроде остепенённые . »
- « Ага , кандидаты наук по собаководству .»
- « А наши то Белка и Стрелка отдадут свои органы на науку , те , которыми они думать не могут . »
- « А говорят , что деды Белки и Стрелки были чекистами , как и мы . Им , может быть , и присобачат назад какие - нибудь тела .
Ведь своих , если не предатели , не убивают .
Предателей хватит на то , чтобы головы им отрезать . «
- « Не твоего ума дело . Договоришься , и тебе голову отсекут , как какому - нибудь древнеримскому патрицию . И ты и в патриции попадёшь таким вот образом , Готт . »
- « Готт – не римлянин и не патриций , чтобы ты знал надолго .»
- « А зачем мне это знать , тем более , надолго ? »
Все замолчали .
И тема бессмертия была закрыта .
Новая редакция от 20. 12. 2022
© Copyright: Дебора Шемановски, 2022
Свидетельство о публикации №222122000040
Свидетельство о публикации №222122000040
Рецензии