Сеска Солса - Нимрод.?

СЕСКА СОЛСА — НАРТ( Нимрод).?

Миф – одна из форм истории, и в этом едва ли не главное его отличие от сказки. мифы были древнейшей историей ингушского народа с Седого Кавказа.

Архаичный нартский эпос ингушей (галга/колха) отображается шумеро-хурритскими божествами Нарата (“Паредрия божеств”),  отражается в Священном Писании ; командир нартов, богоборец Сеска Солса и  его  коллективный  символический отряд  из 63 нартов, — это   богоборец  Нимрод(Нарт).  При этом нужно отметить о социальном верховенстве других «добрых» нартов, например, Кинда Шоа над Сеска Солсой.
 Калой-Канта следует связывать с верхними нартами, мифическими великанами, с магами с Маг1и.
Леонтии Мровели описывает две битвы, в ходе первой из которых полчище таргамосианов разбивает передовой отряд небротидов-нартов во главе с 60-ю вождями, а в ходе второй Гайк пронзает стрелой Неброта(-Нарта)тем самым закрепляя победу.  Нартские эпосы кавказских народов в сравнении со сложным эпосом ингушей, можно характеризовать как «простой» эпос отдельного образно победивщего Неброда..?Чеченская и адыгская версия Сослан, Сосруко, чеч. Со;суркъо , рожден без камня. Осетинская, карачаевская версия сохранила туманную но память о камне..связь с кавказскими памятниками.


То, что нарты, как герои неугомонные, беспокойные, находятся то на небе, то в походах, некоторым исследователям дало повод видеть в них пришельцев. На самом деле это статус нартов с гор - «Маг1и» и нартов долины - «Эг1и»…, которые дополняют друг друга, роднятся, борются друг с другом. (Единство противоположностей является центральной категорией диалектики, которая, как говорят, связана с понятием недвойственности в глубоком смысле.)
Человек, шедший с Маг1и, со стороны гор, пользовался большим уважением, чем поднимавшийся Приоритетность верха – горы, истока реки, центра башни, поселения и т.д. – его особая сакральная ценность продемонстрирована в указании о наличии верхних нартов – одноглазых великанов и нижних нартов, «которых Тга поселил у подножия горы в  долине…».  И напротив человек с Эг1и без союза с Маг1и, несёт пороки, которые отражаются даже в языке( эг1аве - стать бешенным, оглупеть) /лат. aeger/. Более того, «железные» нарты умирают выпив более древнюю медь. Халха - самоназвание ингушей. Ме;дный век, медно-каменный век, «халко’лит»  охватывает период IV—III тысячелетия до н. э.
Борьба между родственными нартами с Маг1и и Эг1и отразилась на религии, как борьба близкородственных членов семьи Ноаха…….
При всем современном многообразии религий и верований, если копнуть поглубже,  окажется, что все они сводятся всего к ДВУМ источникам, двум пра-религиям. Условно их можно назвать так: религия Авраама ( Га, Хай) и религия Нимрода (она же язычество, она же политеизм). Первая древнее, потому что существовала еще до Потопа, и тогда у нее не было конкурентов. Но вскоре после Потопа возникла вторая религиозная система, и ключевую роль в ее становлении сыграл правнук Ноя Нимрод. 
По древним преданиям Га ( галга, колхи) и Немрод(народ, нарт) были побратимы, связанные клятвой верности общему «красному» делу строительства Вавилонской башни и гармоническим ценностям. . /Г1а/ha - первопредок , Га - ностратическое обозначение "высшего" (главы)
/не потому? ингушские жрецы, фактические авторы нартского эпоса,  как бы дистанцируются терминами  " Нарт-орхустойцы", "нарты-Эрхстуа", "нарты разные" и одновременно считают нартов своими.
.ОрхУст хой: орха-управляемый. уста - уставной, законный.- Управляемые вождем и уставом   «военной демократии», древних воинских дружин...рыцари норм, уставов, ушедшего архаического общества.

PS

Сеска Солса - в ингушском нартском эпосе, предводитель нартов, командир, центурион, одноглазый!, богоборец, обладает свойствами демиурга, посланника Бога, цель неясна. В ингушских версиях эпоса Сеска Солса со своими нартами характеризуется как защитник ингушских земель от врагов.
Имя Сеска Солса (сын женщины Сеска?) :  Солсбери и сассиНах - sassenach в Англии…( В Библии потомок Израиля носит имя Шешан. Иранские сасаниды шашаниды от предка Шашан)
Солсбери - имя, город, утес, графство, ингушский вариант Солса имя бери - всадник, рыцарь. / Солса Бери Инг.Пхьагал Бери/
Солса - гебаг1 - жезл командира с орлом. Солсбярий - рыцарь Солнца/Сол… Сесаг - ингушская женшина, супруга./инг/  Сеск - общества в Римской империи.

Сеска Солса - это прообраз Христа, сына Девы Марии, Имя Солса солнечный образ Соломона,  с общим эпитетом Солнца.


Сравнение деяний и имен ингушских Нартов с полубожествами древней Анатолии и Месопотамии позволяет возвести теоним ‘Орхустхой’ к хурритским словам ‘арру-’, «небожитель, демон» (заимствование из аккадского языка), и ‘-хуш’, «связь, узы, род- ство; объединение, группа» [Laroche 1980: 115]. Все слово, таким образом, может быть переведено как «группа (братство) небожителей или демонов)».

Между тем термин «Нарты», как и имена Нарт-Орхустхой и Нарт-Калой, а также некоторые мотивы ингушской версии эпоса совпадают с теонимами и мотивами древних народов Ближнего Востока и Малой Азии, в частности с хуррито-урарта- ми, имевшими, по всей видимости, тесные контакты с автохтонными кавказскими народами.
Чах Ахриев сообщает два территориальных варианта имени полубожества ‘Соска’: в горах говорят ‘Соска’, а на плоскости — ‘Сеска’ [Ахриев 1875: 40]. Башир Далгат, собиравший данные об ингушской старине в тех же регионах, что и Чах Ахриев, употребляет в рукописях форму ‘Сёска’, но в публикациях оставляет ахриевскую форму ‘Соска’ [Далгат 1972: 145]. У ингушей, проживавших на равнине, рефлекс ‘Сёска’ развился в ‘Сеска’. Более ранней, таким образом, является горское произношение — ‘Соска’.
В торжественные моменты жизни, во время официальных встреч, на собраниях и ассамблеях, отмечая кого-либо за какие



Калой-Кант является Пастухом-Пастором и антиподом Соска Солсы, охотника и воина.