СВЕНТОВИТ
Коллекция картин Константина Васильева принадлежит России!
В Санкт-Петербурге по адресу ул. Смольного, д.3 в Выставочном зале Правительства Ленобласти (недалеко от Смольного собора, зал открыт с 10:00 до 18:00) проходит выставка гениального русского художника Константина Васильева.
Интервью с Анатолием Ивановичем Дорониным, директором Музея Константина Васильева (Москва)
- Анатолий Иванович, расскажите, пожалуйста, о Вашей встрече с творчеством Константина Васильева…
- В 1978 году я приехал к маме Константина Васильева… Она передала картины мне и моему товарищу Гусеву. Мы погрузили всё на машину и «как дрова» привезли в Москву. Сам Константин Васильев не был членом Союза художников СССР, и мы думали, что показ его картин будет устроить достаточно сложно. Но, как ни странно, открывались все двери, и мы организовали недалеко от Кремля первую полноценную выставку его картин. Был настоящий фурор. О картинах, о поразительном художнике узнали по стране. Зрители стали требовать новых выставок, поэтому мы исколесили всю Россию, а в 1998 открыли в Москве наш Музей и разместили картины Васильева. Я создал Клуб любителей живописи Константина Васильева... На открытии Музея присутствовали видные писатели: Валерий Ганичев, Валентин Распутин… Они напутствовали наш Музей добрыми пожеланиями… Любая выставка привлекает много людей, а стационарный музей позволяет увидеть легендарные картины ещё большему числу любителей живописи, исследователей прошлого Руси. Мы на первых порах делали значительную рекламу Музею, за билетами «хвост стоял», была очередь из поклонников творчества Константина Васильева… В дальнейшем поток людей не уменьшался.
Отзывы посетителей были и есть самые восторженные, часто появлялись стихи со сложными перепетиями… Приходили к нам такие известные люди как Михаил Ножкин, художники Бенуа, Журайтис, писатели, архитекторы... Постоянно нас посещают яркие люди, представляющие интеллигенцию, культурную элиту России… Вот сейчас в Питере выставка проходит. Мы специально привезли картины в Петербург, так как это последняя возможность для питерцев увидеть многие из оригиналов картин. Есть сведения, что посвящение в древнерусскую мифологию Константин Васильев получил после своей поездки на рубеже 70-х годов XX века в Северную столицу и встречи с волхвом…
- Вы лично встречались с художником?
В 1972 году мы пересекались на одной творческой встрече, и один раз в жизни я увидел его самого. Пообщались с взаимным интересом. Случилось так, что о его гибели я узнал случайно из газеты «Социалистическая индустрия» в заметке о предсмертной выставке художника. Со всей остротой понял необходимость изучения и сохранения творческого наследия нашего национального гения, отдал этому делу десятки лет жизни...
- В чём Вы видите культурное общенародное значение живописи Константина Васильева?
Он пробудил глубокое прошлое, наше историческое наследие. Только творческий гений художника позволяет проникнуть вглубь истории и показать её современнику. Исключительно благодаря своему таланту он подарил нам возможность возвращения к народным истокам. Константин Васильев занимался мифотворчеством, создавал в своих картинах среду предков… Он, в частности, воспел женское начало. Картина «Ожидание» это символ женственности. Гений, что говорить...
- Поразительно, что К.Васильев создавал свои шедевры в то время, когда всё древнерусское находилось под идеологическим запретом...
- Он был посвящённым… До 27 лет он искал, занимался различными видами авангарда, даже мальчишкой в школе-интернате в Москве они могли сходить в Третьяковку и сделать копии классиков. Он считал, что авангард - прошлое искусства… Пошла полоса разочарований, он стал искать форму, которая может выразить серьёзные темы.
Поставив перед собой творческую задачу выражать дух народа, он интуитивно, опираясь на генную память, нашёл стиль своих творений… Подвиг и величие художника в том, что он окунулся в наше глубокое прошлое. Нельзя идти вперед, не зная прошлого: нет фундамента, нет и будущего. Массы людей занимались тем, что стирали нашу историю. И лишь героические отважные одиночки решались в то время говорить в своём творчестве правду народу. Константин Васильев вместе с другом трагически погиб после первой и последней прижизненной выставки... Художник был убит ударом острым предметом по затылку. Его убрали именно потому, что он выписывал русские образы мощных духом людей. Произошло это 29 октября 1976 года (ему шёл всего 35 год жизни). Похоронили Константина в березовой роще, в том самом лесу, где он очень любил бывать...
Он создал древнерусские символы и образы, это своего рода генетический банк данных о славянах в художественном искусстве. Если мы захотим узнать наших предков, ощутить их мир, то можно засматриваться и зачитываться его картинами. Он соединил в картинах мифотворчество и символизи, с его творений можно считывать информацию как со страницы книги... Константин Васильев хотел понять русских дух и сумел это сделать (А.О.: известно, что Константин Васильев не пил и не курил...).
- Наши читатели знают, что Музей сейчас переживает нелёгкие времена (см. www.mmkv.org). Расскажите об этом, пожалуйста, подробнее...
Ситуация сложная и драматичная. Мама художника в своё время выписала мне доверенность на право владения картинами и на авторские права. Договор был до 2000 года. Сестра художника Валентина в своё время в обмен за квартиру подарила Москве 11 картин, хотя одна картина стоила целой квартиры... Сейчас судьба этих картин неизвестна, они по сути утрачены...
Против нас проводится атака недобросовестными людьми. Задача стояла такая - отобрать из Музея в частное пользование все подлинники картин К.Васильева и закрыть Музей. А ведь оригиналы творений в отличие от копий таят в себе огромную энергетику, возможность пробуждения родовой памяти зрителя. Состоялся суд, мы потеряли право на владение выставленными в Музее подлинниками картин... Попечители Музея Валентин Распутин, Михаил Ножкин, Валерий Ганичев писали письма, обращения в Верховный суд, в другие государственные инстанции. Но силы, которые стоят за сестрой художника, обладают связями и влиянием. Мы нашли одного нефтяника, который предложил выкупить картины за 3,5 млн евро, но - получили отказ... Оригиналы картин будут изъяты, сейчас мы делаем копии... Здесь есть интрига. Когда получили здание Музея, мы не только Музей, а Центр искусств построили. Я настойчиво ходил везде, где надо, подписи собирал. Наконец, получил договор с соответствующим комитетом… Но впоследствии мы получили массу проблем, когда на ноги встал крупный капитал. В 2002 был захват Музея. Мы подверглись атаке рейдеров… В один из дней прихожу в Музей, а меня не пускают... Но добились восстановления наших прав через суд. Документы соответствующие были заверены, и мы смогли возбудить уголовное дело…
К сожалению, в судебных тяжбах ничем не смогли отвоевать свои позиции, хотя многие представленные той стороной документы были неподлинные… Сейчас нужно бороться за здание и землю Музея. Здание, кстати, мы восстанавливали за свой счёт. А вот обеспеченные люди могут спасти картины Константина Васильева, если будут выкупать их у частных владельцев.
- Анатолий Иванович, что бы Вы в заключении нашего разговора хотели сказать читателям "НП"?
Перевод в частную собственность коллекции картин К.Васильева, метафорически сравнимый с разорением Древнерусского Храма, станет невосполнимой утратой для национальной культуры. Судьба оригиналов гениальных творений Константина Васильева должна быть взята под строгий обшественный и гражданский контроль. Мы приглашаем к сотрудничеству меценатов и общественные организации, всех неравнодушных к искусству людей...
Интервью провёл Анатолий Обросков, координатор духовного движения "Мир без наркотиков.Трезвый Петроград"
(Интервью опубликовано в газете "Новый Петербург", № 14 от 02.07.2009)
«Благодарю за выставку. Долгожданное событие. Жаль, что нет в продаже альбома с его работами». Священник Александр Стеннинг.
«Быть добру! Константину Васильеву – быть! Вечная память Константину Васильеву!!!».
«Огромное спасибо за выставку, концерт группы «Красно Солнце». Слава России! Спасибо о напоминании о наших корнях русских!».
«Люблю произведения К.Васильева. Большое спасибо за доставленное удовольствие. Очень понравилась фолькгруппа. Спасибо».
«Спасибо за выставку! Желаю сохранить наследство гениального художника для русского народа».
«Мы гордимся великим достоянием русского гениального художника. Хотелось бы и в наше время увидеть столь же талантливых художников, возрождающих великую и могучую культуру славянского народа».
«Большое спасибо за выставку, за то, что сумели сохранить картины К.Васильева. Посещала выставку К.Васильева в 1987 году (простояла в очереди около1,5 часов) в Москве и очень рада вновь увидеть вновь его картины». Т.Л.Столикова.
«Очень жаль, что на Русской земле становится всё меньше русского».
«Очень интересно, думаю не только русским, но и скандинавам было бы тоже интересно».
«Потрясающая выставка. Слава Роду!».
«Спасибо за выставку, но очень жаль, что картины исезнут и некоторые, возможно, навсегда. Хотелось бы, чтобы было приложено максимум усилий, чтобы этого не допустить».
«Девчёнки Наталья и Вероника! Спасибо за Ваши труды по устроению этой выставки. Слава Роду!».
«Любо Русское смотреть,
Сердцем чуять,
Душой обнимать!»
«Почему не хотят выполнить волю матери художника?».
«Православные! Спасите картины К.Васильева – не отдавайте их в грязные руки его сестры».
«Спасибо за озарённого Свентовита! Господь велик!».
«Спасибо за выставку.
Слава Русскому духу!»
«Огромное спасибо, великолепная выставка! Спасибо!!!».
«Спасибо!!!». Приозерск.
«Благодарны за прекрасную возможность ознакомиться с русским гением, художником К.Васильевым, и прекрасную экскурсию с уважением к организаторам выставки».
«Благодарим за выставку картин русского вещего гения – Константина Васильева. Свет светит во тьме». Цветковы
«Благодарим за выставку. Уходит эпоха с картинами Константина Васильева. Уходит Русский мир. Будет ли Возрождение? Слава Руси!!».
«Константин Великоросс! Опять ты от нас уходишь. Не нужны нашей Родине русские таланты». Грузова Н.А.
«Русское государство обязано приобрести картины Константина Васильева как национальное достояние! Замечательный, чудесный художник. Благодарим за выставку. Слава, свет и весь мир».
«Родное и видится по родному. Поболе таких красот Руси надо. А то так и будем квадратные яблоки за красоту почитать. Долой чужую ахинею. Славянам славянское необходимо. Слава Константину Васильеву!». Русич
«С огромным наслаждением посетили выставку и познакомились с творчеством такого наобычного и интересного художника».
«В творчестве одного мастера: и потрясающе точно найденная грань, соединяющая реалии с символикой, и такое попадание «в образ» в декоративных вещах, и тут же – наивность в подаче образов из Германских мифов… Вопрос: как такое сочетается, да ещё прибавьте «эффект иконы»? Думаю, что ответ подсказывает духовная наполненность всех работ мастера, его искренняя любовь ко всему, что он делал, «строил» и восстанавливал на «духовном уровне». И мы, его почитатели, этой любовью согреваемся, она через труд мастера поддерживает наши духовные силы. И тогда напрашивается ещё один интересный вывод. А всё ли доделал мастер духовной живописи, все ли «алмазы» огранил? Не случится ли так, что вернётся безвременно ушедший и продолжит своё служение… во Славу Русской Земли». Ценитель
«Спасибо за выставку, жаль, что картины уйдут в частные руки. Место для картин Великого художница в лучших музеях России. Они для потомков, на века. Его дух присутствует, я знаю, он здесь».
«Большое Спасибо! Просматриваю картины и чувствую, как наполняются душа и тело энергией Руси! Никогда не забуду этот день».
«Его нет, но его дух, его присутствие ощущается явно. Во славу возрождения России».
«Слава Кастаславу Василеву». Жрец всея Славен Володимир Богомил II Голяк.
«Огромное спасибо
«Большое спасибо организаторам выставки. Жаль, что очень мало информации о ней в городе. Это должны видеть все. Очень жаль, что все это уходит от нас и ничто не может воспротивиться этому».
«Образы наших Предков и Богов в сердцах и памяти потомков. Слава К.Васильеву! Вечная память ему! Слава России!». Просветительский Центр «Исток»
«Наследие Константина Васильева принадлежит России! Дух его картин отражает образ Славяно-Арийской Державы, всей Света РАСЫ!».
«Русский Гений! Воин плоти и духа! Увы, таких больше нет и не будет! Но из искры возрождается Пламя!».
«Огромное спасибо организаторам выставки за пропаганду Русского духа! Отдельно – самая большая благодарность экскурсоводу Татьяне за интересный рассказ. Слава России! Слава Героям!».
«Горжусь, что я русская. Спасибо за выставку». Пунина
«Благодарим за сохранение наследия К.Васильева. В его работах сохранено наследие наших предков. Слава богам и предкам нашим!».
«Окунулась в мир сказочности, чистоты и русского духа! Спасибо».
«Отчего, россияне, так у нас повелось? Словно явится парень необъятной Руси! И сгорит, как Гагарин, и замрёт как Шукшин, как Есенин погибнет, как Вампилов умрёт… Словно кто поразмыслив … стреляет их всех». Стихотворение на смерть В.Высоцкого, Талькова, Васильева, Клыкова, Рубцова).
«Большое спасибо за выставку! Только возникли вопросы: для пиджака Собчака нашлось место в музее политической истории, а для картин Васильева не найдётся место ни в одном государственном музее?».
«Миллиарды разворовываются ежечасно, а денег не найдётся у государства, чтобы купить хотя бы несколько картин Васильева для народа?». Николаева.
«Давно хотела познакомиться с живописью талантливого художника. Впервые узнала о нём из посмертных публикаций некоторых его картин в восьмидесятые годы в журнале «Работница», до сих пор храню вырезки из журнала. Очень счастлива, что смогла приобрести его репродукции на выставке. Жаль, что рано закончился земной путь этого талантливого художника. Спасибо за выставку!!!».
«Меня лично поразил рисунок Грозного 8-летнего Константина Васильева».
«Константин Васильев один из моих любимых художников. Я была на выставке во «Дворце молодёжи» и теперь, как встреча с родным человеком».
«Надеюсь, его работы останутся на Родине». Петрова.
«Душа просветляется и плакать хочется».
«Познакомилась с К.Васильевым (его творчеством) много лет назад, когда была выставка в Ленинграде (простите за почерк!). Всю душу перевернул свет его мыслей в картинах. Кое-что тогда приобрела («Озеро в лесу» здесь не нашла, вероятно, сестра отдала в числе 11 картин за квартиру в Москве. Мне 77 лет, блокадница. О выставке сейчас случайно узнала из газеты «Новый Петербург». Его гибель никому неясна. На второй день по радио сообщают, что товарищ толкнул его под поезд, а сейчас пишут: убит ледорубом. Что-то разгулялся ледоруб по Московской области (отца Меня тоже догнали с ледорубом на пути в электричке. Не один и тот же бандит?).
«Спасибо огромное за выставку. Сохранить в веках надо эти истоки, как теперь говорят, генные корни! Берегите! Дай Вам Бог сохранить это!!!». Галина Александровна Епифанова, коренная русская, блокадница, учитель.
«Картины нужны нам всем, чтобы мы знали, как велик наш народ и силён». Посетительница, 70 лет
«Моя мечта увидеть эти картины сбылась через 20 лет после того, как я впервые увидела их репродукции и услышала об этом художнике. Это чудо!!!».
«Спасибо! Это надо показывать, и как можно больше и чаще… Поможем найти зал».
«Спасибо за пропаганду русской культуры». Верещагина, Ростов-на-Дону
«Я из Казани, живу здесь 30 лет. Тогда, там – это было всё на слуху. И гибель, и работа, и жизнь его… И теперь, через годы, это всё равно так близко… Спасибо, что сохранили». Т.Чибирёва.
«Неужто пропадёт?». Романов
«Спасибо за прекрасную Россию!». Сидорова
«Ищут и глаголят о национальной красе… А она вот этих картинах… И так нужен «Меч огненный», отрезвляющий полёт Валькирии…». «Кто хочет проехаться по местам древних мифов, звоните». Сергей Чугунов.
«Какое счастье, что когда-то жил среди нас такой удивительный человек! А нелюди, убившие его, обязательно понесут наказание».
«Почти тридцать лет ждали выставку Васильева». Любитель искусства.
«Спасибо за великолепную выставку. Огромное спасибо за замечательную выставку. Лишний раз убеждаемся, что в России живут гениальные люди».
«Русь! Очнись же от снова!».
«Спасибо за великолепную выставку».
«Огромнейшее спасибо за возможность увидеть полотна русского художника. Бесконечно жаль, что картины К.Васильева отсутствуют в Русском музее. Картины такого художника бесценны для русской души». Рогова В.А.
«Находясь рядом со Свентовидом ощущаешь величие Русского народа, наших Богов, нашего наследия и культуры!». Аня, Ставрополь.
Думаю, что эти отрывки из «Книги отзывов» лучше всего характеризуют профессиональный уровень организаторов выставки и, прежде всего, директора Музея К.Васильева в Москве Анатолия Ивановича Доронина. Это важно подчеркнуть в связи с появившимся на сайте ari.ru выпадом в адрес А.И.Доронина, который подготовлен в формате ответа на интервью «Коллекция К.Васильева принадлежит России!». В данный момент снова готовится незаконный захват музея Константина Васильева. Вся информация предоставлена на этой странице ( юридическая, правовая, заявления, а также аудио-выступление директора музея). Не останьтесь безучастными к судьбе народного достояния России!
См.: http://www.vasilyev-museum.ru
Всем неравнодушным к судьбе картин Константина Васильева, а я считаю "Валькирии" и "Свентовита" вершинными явлениями русской художественной культуры, следует продумать технологию аппеляции к Международному праву и объявления коллекции картин К.Васильева этнорелигиозной ценностью русского народа.
Ответ Роману Ждановичу
В №18 "Нового Петербурга" была опубликована реплика Р.Ждановича "К полемике о музее Васильева", в которой он, на мой взгляд, недостоверно информирует (скорее всего, непредумышленно, так как он сам признаются, что "не имеет информации по существу "спора хозяйствующих субъектов")...) читателей о ситуации вокруг коллекции картин К.Васильева и его творческой судьбы... Сразу ещё раз выскажу своё мнение: значение для народов России творчества К.Васильева огромно и с годами только будет расти... Искусство Васильева несёт красоту и доброту, оно гуманно в своей основе и поэтому понятно всем людям.
Гениальные "Свентовит", "Валькирия 1,2": вершинные творения русской художественной культуры XX века... Уже сейчас ценность этих Ликов для народа сравнима с ценностью икон Андрея Рублёва, так как большинство картин художника имеет этнорелигиозную ценность. Творения такого уровня в соответствии с международными законами об этнических правах - принадлежат коренным народам, а не частным лицам и фирмам... Культурная элита города сопротивляется уничтожению удивительного архитектурного лица Петербурга. Нельзя позволить стереть из памяти и творения своего рода духовной ахитектуры: картины Васильева... Попытка рейдерского захвата Музея К.Васильева - акт этноцида. На мой взгляд - сейчас это гораздо более актуальный и важный с духовной точки зрения вопрос , чем строительство "Охта-центра"... Что касается встречи Васильева с волхвом в Ленинграде, то она была возможна, и здесь я абсолютно доверяю А.И.Доронину, который сохранил для людей ценой неимоверных усилий гениальные картины К.Васильева в роковые 90-е годы. Одно это говорит о его профессиональных качествах. А к сомнительным публикациям о Музее Васильева на сайте АРИ стоит относиться с вящей осторожностью.
Не взирая на публикации АРИ о музее художника в Москве, рекомендую этот информационный ресурс.
См.: http://www.vasilyev-museum.ru
http://www.proza.ru/2009/07/02/262
https://aobroskov.livejournal.com/tag/Музей Васильева
ОТКРОВЕННОЕ ИНТЕРВЬЮ С РОМАНОМ ЗЕНЦОВЫМ
- Добрый день! Меня зовут Сергей Чечуга. Я представляю братство трезвости Revers-sun и общество поддержки молодежных инициатив Хельсинки Логрус. Мы сейчас собрались в штаб-квартире организации «Сопротивление». Здесь присутствует Роман Зенцов (двукратный чемпион мира 2003, 2005 годов в тяжёлом весе по боям без правил версии М1) и Анна, его соратник и ученик.
- Пару вопросов. Роман вы фигура публичная и известная. У вас часто берут интервью. Не могли бы вы пару слов сказать о своей семье, своем Роде. Кем были ваши родители, воспитавшие такого бойца.
- Вопрос стандартный, поэтому я буквально поверхностно отвечу, потому что часто приходится отвечать. Все очень просто. Родился я в центральной России в г. Брянске. Родился я – это было еще другое государство Советский Союз. Совершенно обычная семья, среднестатистическая отец, мама и сестра. Что еще сказать, я родился в то время, когда была другая страна, другая идеология, видимо и это тоже очень повлияло на мое мировоззрение на мой характер, на то, что я стал патриотом. На сам деле должен сказать, что перегибов много было, и я не буду сейчас говорить о политической системе, но то, что хочу отметить, что социальный вопрос там был на совершенно другом уровне. Все-таки там в то время государство больше жило для народа, чем народ для государства. На сегодняшний день народ существует даже не для государства, а для определенных буквально нескольких кланов которые сели просто на нефтяные вышки и качают нефть, закачивая обратно всякую дрянь. Кстати сегодня показывали – прошел большой паром с очередными радиоактивными отходами и там зеленые наши выступали представители, 5 человек вышли на пикет. Журналисты говорят, что вы такими способами решите?! Там олигархи, большие деньги. Да, мы решаем сегодня так. Мы настроены революционно. Вы играете с огнем. Вопрос социальный был совсем другой. Еще раз говорю. Вопрос воспитания молодежи стоял на другом уровне. Страна думала все-таки о своем будущем. Какая она ни была, она готовила будущее. В отличие от того, что на сегодняшний день вижу я. Была какая никакая национальная идея, идеология. В принципе развивался нормальный здоровый патриотизм. Как пример могу привести, когда я учился в школе, с 3 класса я имел возможность заниматься в различных спортивных секциях. И в каждой школе у нас в городе в центральной России была секция для мальчиков: борьба, бокс регби: именно те виды, которые развивали мужские нормальные качества. Не гипертрофированные. Мальчик должен развиваться становиться мужчиной, ответственность брать за себя за свою одноклассницу, сестру, маму, свою Родину. Это поощрялось, об этом не шепталось, это не извращалось в какие-то лжедемократические символы, слова, как сейчас толерантность и т.д. На самом деле идет глобальное разложение, глобальное закабаление людей именно их духа закабаление их воли для того чтобы как я это был рынок потребителей; все решают деньги, поэтому будут спаивать. Не потому что даже есть всемирный заговор, это не основная идея. Им нужны рабы - общество потребителей. Будь оно рабское, споенное, безвольное, им все равно.
- Я еще добавил бы помимо всего вышеперечисленного - это внешнее закабаление. Закабаление духа и воли, которое происходит у нас. Выбили религию, какая бы она не была. Можно спорить о христианстве о родноверии, в конце концов, если это истинная религия она все равно ведет к свету, она ведет к определенному духовному подвижничеству. Спорить можно бесконечно. Все равно это какая-то соломинка для утопающего. Для кого-то это большой шест, за который можно держаться, а кто-то может сделать подвижнический подвиг. Нас выбили. Сейчас на сегодняшний день наш Бог – деньги. Мы друг другу просто как инородцы. Мы не чувствуем себя единой нацией, единым народом, единым Родом, мы не чувствуем себя единоверцами, У нас духовное разложение. На сегодняшний день политическая власть, которая сейчас дана народу, политическая в кавычках, но она дана, ты можешь говорить, болтать как бы то ни было, она разлагает. Почему? Потому что тот, кто это делал, прекрасно понимает характер и дух нашего народа. У каждого народа есть свой специфический характер, специфическая душа. И то, что одному хорошо – другому смерть. То, что происходит с нами – лжесвобода, лжедемократия, лжетоллерантность, она убивает нас. Захочет сейчас мальчик пойдет проститутку снимет, захочет - героин попробует, захочет - накурится. Но он не сможет пойти сейчас взять заниматься в патриотический клуб. Научиться стрелять, воевать, бегать, чтобы защитить свою страну. Мы проводили эксперимент. 20 человек останавливали на Невском проспекте молодежи. Говорим, какие у тебя права? Каждый знает свои права, навешанные в кавычках правозащитными организациями. Там любые права. А когда спрашиваешь, а обязанности, он на тебя смотрит и удивляется, а какие обязанности. Настолько эгоцентричные эгоисты и богоборцы. Мы говорим, как какие. Перед мамой, папой. Смотрит, говорит «ну это еще ладно». Где-то там еще загорается. А перед родиной, а кто границы будет защищать? Он на тебя смотрит как на дурака. Да деньги мы должны зарабатывать. Я говорю, хорошо, а для чего? А он не может ответить. Для того, чтобы потреблять, да? Для того, чтобы купить женщин больше, купить наркотиков. Для того, чтобы разложиться окончательно. Вот. Работаю как раб. Тут же потребляю. Ну еще остается чтобы еще заплатить налоги и для того чтобы не выгнали из квартиры коммунальной. А чем он отличается от раба? У раба больше свободы было. У нас хуже, чем в рабовладельческом строе.
- Вразрез вопрос. Так как вы, я понимаю, пропагандируете здоровый образ жизни : отказ от курения, пьянства. Какие у вас были отношения с алкоголем и курением в молодости? В тот период, когда все проходили искушение.
По поводу наркотиков курения. Я не употреблял ни наркотики и не курил никогда. У меня было самосознание. Когда в 13-15 лет мы тренировались плотно и были спортсменами. Максималисты были. Кто-то покуривал. Я обошел это. Я понимал, что отличаться нужно не этим. Я не был таким, заучкой, отличником. Но я понимал, что не этим нужно отличаться.
- А в семье кто-нибудь курил – выпивал?
В семье отец курил. Он у меня тоже со спортом был связан на таком хорошем любительском уровне. Курить начал в 32 года, выпивать в 26 как он мне сказал после того как я родился. Т.е там не было трезвенников каких-то. Но в детстве я уже видел и понимал на таком инстинктивном уровне, что это убивает человека. У нас у русских, в большинстве восточно-балтийских, кстати, также как и финнов, расы, одна из характерных черт расы – это перебор. Ай, гулять так гулять. Культурное питье нам не пойдет как галлам, как французам. У нас черта характера другая. Мы также не сможем сдать спокойно Париж, и гулять с немцами покуривая в своих же борделях. У нас характер другой. У нас если нет правды, нет ничего. Если ГУЛЯТЬ ТАК ДО ПОСЛЕДНЕГО, ДО ТАЛОГО. Это одна из таких черт, которой пользуются. У нас не получится культурного пития. У нас будет либо трезвая Русь, как была до христианская . С христианством пришло много торгашей. У нас не получится принять выбор. Мы стоим на пороге. Либо мы как цивилизация, как раса, как этнос уйдем и в исторический мусор превратимся. Либо мы будем просто питательной средой для других народов более здоровых более сильных более религиозных более собранных на сегодняшний день. Это закон природы.
- Тот же исламский мир.
Они держат свою линию четко. Когда я учился, я ездил на олимпиады по биологии. Один из законов. Если мужская особь, грубо говоря, если мужчины отказываются от продолжения рода, от защиты своих территорий, от защиты своей страны, от защиты своих женщин, не только как самки, но и продолжение рода, воспитание, брать за нее ответственность, это вырождение. Говорит о том, что идет новый биологический век.
С алкоголем. С алкоголем я в первый раз попробовал в 22 года. Не смотря на то, что лихие 90-е мне было 17 и посыпалось все сюда, и с ног на голову переворачивалась вся мировоззренческая система, все ценности. Потом была определенная, я не говорю, что это была проблема, я все понимал, было становление некое. Я пробовал культурное питье. Я понял, что это бред и обман. Однажды я принял решение. Были и возвраты. Я понял, что это слабость. Кому как, у кого какой обмен веществ. Все это разговоры. На самом деле я стал на такой путь не просто так, а для того, чтобы увидеть победу. Если даже не в своей жизни, то на будущее заложить победу. А на войне как на войне там жестко все. Поэтому нужно принять решение. Алкоголь просто мне стал мешать. Вообще-то алкоголь – он тот же наркотик. Он обезволивает, он убивает волю, что бы не говорили, он оскотинивает, он делает то, что не сделаешь по трезвости. Он будит животные энергии и страсти. Я не говорю что мы народ богоизбранный. Но у каждого народа есть своя судьба, есть свои обязанности. Каждый народ, каждый человек – есть суть проявление Бога на земле. И нашими руками никто ничего не сделает. Не прилетят инопланетяне и не решат наши проблемы. Там пусть война богов идет, как некоторые язычники думают, а мы здесь отсидимся. Мы родились в этом измерении, в этом мире в этом физическом мире. Именно такими мы родились. Не полубогами, не героями, может после смерти станем ими. Мы родились здесь, и нашими руками боги ведут войну. Войну я имею в виду даже не физическую, потому что есть малая и большая война. Малая это танки, оружие, удары, смерти. Сколько бы жертв не было – это малая война. А вот великая война - это даже в исламе осталось. Это война со своими страстями, со своими бесами. И нельзя выиграть малую войну не победив в большой войне. А мы большую вону сейчас проигрываем. Как мы сможем выиграть малую войну? Если люди не победили себя. Еще раз говорю, чтобы Русь возродилась, к власти должны прийти духовники. Люди, которые поведут. Люди уже не верят политиканам и краснобаям. Сколько их обманывали. У них иммунитет уже выработался. Когда почувствуют сердцем, когда увидят, что слова не расходятся с делами. Сейчас идут люди, погрязшие в страстях к власти для того, чтобы еще больше удовлетворить свои страсти. Что будет – еще больший хаос. Ничего не будет. Не получится взять сейчас.
- Те люди, которые тренируются у вас. Ребята, я так понял, что они тоже отказываются от вредных привычек? Это общая политика?
- Да. Но мы не навязываем свою волю. Человек – это хитрое такое создание. Хитрое не в плохом смысле. Он может прийти и выдерживать какие-то рамки. А потом будет отрываться. Эффект будет обратным. Мы пытаемся собственным примером, собственными действиями, поведением ломать стереотипы. Мы пытаемся показать ему. Ты покурил – выпил. А потом в спарринге проиграл все начисто. Если мы поехали на праздники то как раньше родноверы не распиваем пиво и брагу, мы сейчас отказываемся и от этого. Мы не кричим. Это тоже крайность, которая бывает. Я видел многих товарищей, которые кричат, а по итогу это такая маска. Мы стараемся перевоспитывать именно постепенно и действиями. Не так жестко. Если ты не пьешь, не куришь, ты к нам не приходишь. В конце концов, это не главное. Он бросит и пить и курить, как только он сбросит духовные оковы. Как только архетип в нем заговорит, который позволит нашему народу, нашей расе на протяжении столетий, пройдя через определенную массу испытаний, причем стать созидательной силой в истории, как бы то не было. Как только в нем заговорит архетип, он сам отойдет, ему это станет не интересно. Можно ломать запрещать – бесполезно. Должна заговорить кровь, должны заговорить боги внутри него. Многие приходят через любовь к своему народу. Через любовь к своей нации. ОДИН ИЗ ПУТЕЙ. К Богу тысячи путей. И некоторые могут быть такими безбожниками. В смысле они не находятся не в каких теологических рамках. Мы внушаем - вот проявление божественное – твой народ. Какой бы он ни был, его не нужно идеализировать, но его нельзя ненавидеть. Его нужно любить таким, какой он есть. Как родители детей и дети родителей.. Он может быть у тебя любым. Но ты можешь повлиять на него. Ты можешь его исправить. Ты должен его любить, ты должен за него сражаться. Как только просыпается это искреннее. Таких людей из 10 может быть 2, но они дорогого стоят. Многие ученые говорят, как Гумилев писал. Будет пассионарный спад. Будет находиться Россия как очередной раз как тысячу лет назад после хазарского ига, которое длилось 200 лет до Святослава. Те племена, которые были конкретно задавлены. Забирали женщин для продолжения рода в горем. Находятся на этапе пассионарного спада. Сейчас появляются люди. Суперэтнос образуется, который будет русским. Это разный возраст. Это люди, которые очистились, это люди, которые сбросили скверну цепи с сердца, с сознания. И этот этнос он находится в фазе пассионарного толчка. Из этих людей получаются не радикалы. Из этих людей получаются зрелые здоровые патриоты. Из этих людей начинается формироваться интеллектуальная элита, аристократия, которую на протяжении ста лет последних ее конкретно убивали.
- Наверное, даже тысячи лет.
- Да, поэтому мы сейчас имеем то, что было заложено 1000 лет назад. Мы родились в то время, когда на нас лежит огромная ответственность.
- С какого возраста ребята могут начинать у вас заниматься?
- У нас несколько групп. Есть профессионалы. Ребята, которые выступают на серьезных соревнованиях. Будут нести эту идею не только для массового спорта. Наша задача посеять массовую заразу подражания. Пусть молодой человек не понимает, где-то не осознает, пусть он не носит наши эмблемы это не важно. Когда он видит, что на русский марш выходят тысячи пусть хороших интеллигентных людей, и когда выйдут сорок, на которых смотреть приятно и благоговейно. Он увидит, что это русские люди такие же, как он. Это важно. У нас задача массового спорта. Потому что 10 человек, которых раскручивают СМИ, часто я знаю эти люди, к сожалению, пусты внутри. К сожалению, их ничего кроме золотого тельца не интересует. Это не гордость нации и не здоровье нации. Это не те люди, которые будут защищать наши границы, продолжать род. Нам нужно сделать модным для молодого человека быть здоровым, красивым трезвым и физически и духовно. Пусть даже он не будет сейчас приходить к какой-то конкретной конфессии. Нужно пробудить архетип. То,что касается русскости. Нас как учили, что русский человек ассоциировался с добром. Нам чужого не надо, но своего не отдадим. Мы можем долго, как Иван Дурак терпеть, но это всегда богатырь, свет. Подвижничество, здоровье физическое и духовное. К нам могут прийти с любого возраста. Если у нас получится открыть свой центр.
- А занятия платные?
- Нет, что очень важно – занятия бесплатные . И коль мы взяли на себя такой груз, это наши задачи, где изыскивать деньги. Государство, которому нужен только рынок потребителей естественно не участвует в этом. Более того они пытаются впихнуть всяческое здоровое начинание, когда человек прекращает покупать водку и идет в спортзал, - это фашист! Он задумался о русскости. А что такое русский – Ему отвечаем да ничего – здоровый, сильный ,добрый. Но не слабовольный.
- Сразу вопрос. Сейчас для обычного европейского обывателя, в частности финна, воспитанного в обычной семье, навязывается с детства в школе, по телевидению отрицательный образ национально настроенной молодежи. В чем разница нациста и националиста с вашей точки зрения.
- Националист – это человек, который любит свой народ. Готов сражаться за него, готов жертвовать свободой, временем, жизнью, если надо. Но он признает другие народы. Он понимает, что другие народы – это тоже проявление Бога на земле. Просто они проявления определенных качеств. У каждого народа есть своя судьба на земле. У каждого народа есть свои качества. И эти качества, если они даны и выработаны на протяжении тысячелетий их нужно сохранять. Потому что это была не наша задумка и не эволюции, не тупая слепая сила природная, есть божественная задумка. Т.е настоящий националист не будет унижать и закабалять другие народы но свое он будет хранить, свои традиции, свою веру. Каждый должен. Мы не хуже, не лучше, мы другие. Нужно уважать других. Нужно в здоровом нормальном обществе конкурировать, в противном случае, те силы, которые больше всего кричат – лжедемократические, им как раз выгодно вот это дробление народов на этнические сепаратистские государства. Чтобы народ постоянно воевал. Война – это бизнес, это большие деньги. И бог их деньги. Нацизм – это у многих народов есть. Это превосходство, это слепая любовь, даже не любовь, а самолюбование своим народом, не учитывая его отрицательных качеств, богоборческих, которые нужно переделывать и исправлять. Не созидание, а слепая самовлюбленность в сво1 народ. За этим кроется часто больная рефлексия и агрессия или повод для захватнической политики, любой войны, экономической войны. Это богоборчество. Ивана Ильина пусть почитают. Там хорошо раскрывается образ националиста патриота и нациста. Нацизм – это болезнь. Разные стороны одной медали. Есть люди, которые культивируют нацизм из-за своего убожества и невежества. С другой стороны, почему опасно подавление национальной гордости и сознания?! Его не заглушить. Пока не убит архетип, пока не убита кровь его не заглушить. Один человек он более интеллектуальный и духовный, он будет националистом, и он будет понимать это более обширно. Но есть ребятишки, которые еще не развиты еще, у них маленький жизненный опыт, но у них есть инстинкт, по природе он дан любому. И этот инстинкт будет толкать его, когда государство не будет разрешать ему любить свою страну и народ, этот инстинкт, видя, что вокруг совсем не то по телевидению говорят, как оно есть; когда его унижают, его мать, его сестру поймали, посадили на героин и изнасиловали и т.д. У него будет проявляться озлобленность и ожесточенность. Это не он - это инстинкт. Это не божественное. Это данность. И он будет идти убивать. И это плохо.
- Важно направить его не на агрессию к конкретному народу. Вот, мол, он враг, он черный - он причина всего зла.
- Совершенно верно. Мы поэтому сейчас говорим что не враги сейчас сильные, а мы слабые. Мы должны стать сильными и объединенными. Мы должны стать монолитом. Мы должны вернуть русскость, мы должны стать созидающим народом. Который был для многих народов сильным, и к нему тянулись народы, потому что мы духовную жизнь давали, духовный толчок. Мы старший брат – мы сильные и светлые. Сейчас мы разложились, сейчас мы приняли похотливо торгашеские отношения чуждых нам народов и пытаемся с имперскими амбициями удержать вокруг эти народы. Конечно, нет. Если они внешне просто по инстинктам здоровее конечно они приезжают и начинают забирать и откусывать куски. Это нормальный ход. Другое дело, что молодые люди, мальчишки, они понимают это на уровне инстинкта. Для него есть черные и белые. Когда он понимает, что черные начинают подавлять белых он идет и убивает . Это плохо. Я пытаюсь донести всем государственникам, что нельзя закрывать котел. Нужно дать создание партий. Не нацистской, патриотической.
Дать возможность нам легально ездить по всей стране и говорить «Ребята, не надо убивать таджика, он не причина болезни, он последствие. Он также согнан со своей земли».
- Не мечтали их предки работать на стройках за копейки. Нужно создать такие условия, чтобы они могли жить нормально у себя на родине.
- Да. Но мы не имеем право так говорить. Нас сразу причисляют к экстремистам и фашистам. Потому что кучке дельцов не выгодно это. Им выгодно чтобы мы толкались лбами, убивали друг друга на этом уровне. Постоянно враждовал. И не спросили, а кто же виноват? Оказывается, все народы под вами давно уже стонут. Им это выгодно. Они не дадут создать легальную партию. Они играют ва-банк. Они понимают, что кончится плохо для них либо для нас.
- Сопротивление как партия зарегистрировано?
- Мы сначала не собирались регистрировать. Это как движение, на которое откликнулись люди во многих городах. Многие ребята бывали в разных политических организациях, но по каким-то причинам они развалились. Не потому что мы лучше или хуже. Мы просто пытались уйти от стереотипов, от рамок, в которые нас пытаются загнать. Левые правые, красные, зеленые, мы патриоты. Скоро вопрос будет стоять о выживании. О каких политических реалиях, что делить шкуру неубитого медведя. Да, конечно, у нас есть четкая политика. Мы не будем интернационалистами в плохом смысле этого слова. Интернационалисты – это люди оторванные от всего. От своего духа от своих Богов от своей энергии и земли. Это уроды моральные. Если это интернационалист в том смысле, в котором хотят они построить глобальный этот мир. Для них это идеальная будет система, экономическая конструкция, когда все оболваненные между небом и землей.
- Не привязанные ни к земле, ни к истории.
- Хуже того, не привязанные к Богу. Не привязанные нравственно друг к другу. Они друг перед другом не ответственны. Это животное, скотское состояние. Будут только потреблять и в себя и себя.
- Относительно Финляндии, анализа прессы. Выступают финны о том, что Россия на данный момент является геополитически слабой страной. И возможен какой-то бунт. Финны сейчас уже готовят проект рекреационной зоны, которая единовременно может принять в случае прорыва границы несколько миллионов беженцев с возможностью предоставления жилья и работы на Севере Финляндии . Политики на очень высоком уровне прогнозируют возможность такой ситуации. При этом они могут спокойно выступать и обсуждать такие вопросы. Почему то такие же обсуждения в России, на сколько я понимаю, сейчас не практикуются. Свобода слова в этом направлении ущемляется.
- Ее нет вообще. Свобода слова здесь в одну сторону. Скоро у нас будет как в 60-е годы. Одна коммунистическая партия. При этом все все понимают. Я не делаю сейчас ремарки выпады даже в сторону президента и аппарата президента. Скажу больше, они даже иногда и не могут повлиять на события. Объясню почему. Во-первых, я обвиняю ,прежде всего не президента не потому что я что-то боюсь, я понимаю пообщавшись со многими людьми там. Я вижу в их глазах смятение, они сами не понимают, как быть, особенно когда перехватываются данные НАТО на 2020-25 год генерального штаба о том, как будет вестись война НАТО с Китаем на территории России за Россию.
- О расчленении России Чубайс выступал в Америке более 10 лет тому назад.
- Да. Как Югославию. Россию при этом не будут никак учитывать. Они конечно в шоке..Но изменить они это не могут, потому что для этого нужно упразднить себя. Я еще раз повторяю, что не имею в виду только президента и его аппарат. Вся эта либеральная демократическая грязь, которая разложила и в 90-е гг. разорвала эту империю, которая сейчас даже не в России сидит. В Европе в Англии, через правозащитников, олигархическая вся структура, которая сюда спонсирует и левые движения и может быть некоторые правые для того, чтобы раскачать лодку. И вполне очевидно, что люди, которые прогнозируют, видят реальное будущее. На самом деле мы стоим перед вопросом, уйдем ли мы от этого «левое – правое», поймем ли мы что мы в первую очередь соотечественники и граждане своей страны, своей земли без всяких перехлестов. Мы делаем отряды сопротивления. Как в свое время привожу пример – Муссолини. Только он называл это фашистские отряды. Так вот у него в отрядах 50 на 50 было правых и левых все они сошлись на идее о том, что Италии крышка. Нужно объединяться, уходить от радикальных крайностей, что от одних, что от других. Так чтобы быть государственниками. Сохранить свое Государство, свой этнос, свою страну. И потом эти отряды и тех и других на место ставили. И все были в шоке. Потому что на тот момент идеология идеальна была для той страны. На сегодняшний день, учитывая расовый наш состав, характер нашего народа и все события, которые произошли, мы понимаем, что часть идеологии тупиковая. Нельзя войти в одну и ту же реку дважды, не повторить нам Германию 30-х гг. с точностью с национал-социалистической программой.
- Конечный результат оказался плачевным для многих народов.
- Мы не пытаемся повторить что-то. Мы пытаемся объединить нормальную здоровую молодежь., которая мыслит, которая искренне хочет, чтобы наш народ жил. У нас есть своя программа. Она не интернациональная и не крайне левая, но она и не крайне правая какая-то.
Т.е она совершенно особенная. Как нам видится для нашей страны она наиболее подходящая. Это то, что может вытащить ее из захолустья. Это - прежде всего оздоровление внутреннее собственного народа. Если мы не достучимся до него, если мы не уберем ту скверну, которая разлагает нас изнутри, то закончится это двумя вариантами развития события. Эта олигархическая тусовка либо сама развяжет здесь конфликт. Либо будет взрыв, бунт. Но будет бунт по-русски как всегда. Будут рубить, щепки лететь.
- И верхушка даст разорвать тех болванов, которым сейчас дали возможность немного почувствовать себя хозяевами. Верхушка же сядет на свои самолеты и яхты и свалит.
- Да, свалит, а потом вернется и возглавит. По принципу разделяй и властвуй. Именно не та кучка как в 17 г. 300 товарищей из команды Троцкого. 300 террористов, которые возглавили после февральской революции, когда народническая власть была. А потом подавляли Кронштадт, который был за социалистические идеи и на тамбовщине. Тоже самое будет. Им выгоден любой сценарий. Тот сценарий, который мы предлагаем, им не выгоден. Это собственное оздоровление. Выход из экономического кризиса. Есть рычаги. Мы выйдем из него. При этом мы дадим возможность народам Европы воспрять. Я был во всей Европе: Бельгия, Франция, Германия, везде. Я вижу, какой коллапс у них. Там конкретное нашествие сарацин. Я не против этого, но они проигрывают полностью. В религии, во всем. У них забирают все. Я не против эмигрантов. Там идет перебор, перехлест. Война идет на бытовом уровне, на уровне преступлений, на духовном. Белые щемятся по деревням. «Моя хата с краю я ничего не знаю». И пока их не трогают, но они проникают и туда. Сами же правительства дали вторгаться им туда и делать то, что считают нужным. И за этой лживой толерантностью я вижу мохнатые руки, которые все это делают. А белые блеют как овцы и едят это.
- Предположим в той же Финляндии есть закон о том, что служить в полиции, пограничниками, таможне могут только этнические финны. Даже если русский – иргенманландец получил паспорт, он все равно не может попасть на эти службы. Видя как эти огромные белые нибелунги-финны, когда какие-нибудь арабы нападут толпой на бойца, и он применит силу, они же его же с извинениями, посадят. И они опускают глаза.
- Вот я и спрашиваю, где эти викинги?
- Они есть…
- Они есть, но они вне закона. Но эта тревожная ситуация. На сегодняшний день все, о чем мы говорим, уже многие понимают. Если 10 лет назад меня слушали и говорили: «что ты несешь?!» У нас просто начинают видно просыпаться боги, кровь. Нация умирает. Умирает народный организм. Пошла агония, пробуждение. То о чем я сейчас говорю – это не понимала масса. Сейчас она понимает. Другой вопрос, какую она примет сторону.
- По поводу информационной войны. Сейчас не столько даже может иметь эффект физическое сопротивление, сколько информационное. Если даже взять тех же каббалистов, которые навязывают свои идеи, то они вкладывают огромные средства в книги, печатные издания, онлайн передачи, конференции. Просто заваливают, гасят самобытность и самосознание народов, вталкивая им общечеловеческую жвачку. Это происходит и в Финляндии. Какие конкретные действия с точки зрения информационной политики вы пытаетесь противопоставить этой силе?
- Вот одно из действий (показывает газету «Трезвый Петроград») Стать трезвым. Даже из истории Руси. Как только ты станешь трезвым, ты станешь независимым. Твою волю не будут подавлять. Ты станешь думать. В тебе заговорят боги, кровь. Твоя генетическая память, заговорит твоя Родовая память. Трезвым не только внешне:- алкоголь, курение. Стать трезвым от этой всей скверны.
- Есть свобода грешить и есть свобода от греха.
- Да. Перестань быть богоборцем. С наркотиком ты впускаешь беса. Я говорю не с христианской точки зрения.
- Пару вопросов. Недавно в центральной газете Финляндии в «Хельсинки Саномат» была большая статья с фотографиями, которые были сделаны в вашем зале, было ваше интервью. В общем контексте, я выражаю мнение финнов и русских, которые прочитали ее в Финляндии. Если спросить в конечном счете что же такое «Сопротивление» – это радикальная опасная организация и для «нас» европейцев, людей гуманных и культурных она опасна, и я как отец, своего сына не захотел бы отдать в такую организацию. Считаете ли вы данный материал провокационным и планируете ли вы предпринимать какие-нибудь меры и давать опровержение?
- Я вас понял. Во-первых, по поводу опасности. Конечно, она опасна для богоборцев и кучки негодяев, которые ввергли все народы в хаос. Это в каждом народе. Это не зависит от нации. Я не говорю о еврейском каком-то заговоре. Для национальной элите, которой совершенно наплевать на наши все потуги, пока ей не начнут предъявлять претензии напрямую. Для них она опасна. Что касается этой статьи. Это то, о чем я говорю. Это один из проектов. Мы пробили и знаем откуда было финансирование этого всего, что мы видели. я не говорю, что все СМИ такие. Но часть слуг этой элиты, обслуживающих и делающих информационную блокаду людям, закабаляющим людей, на мой взгляд, если они вот так преподнесли это, это просто их слуги. К нам пришли люди, мы со своей русской добротой и чистосердечием приняли их, раскрылись. Они великодушие русское принимают за слабость в последнее время. Они не понимают, потому что они демоны видимо. Они играют с опасными играми. Растет новая элита, которая понимает, что причина и последствия разные. Не таджиков будут гонять и даже не ту олигархическую тусовку, до которой будет не добраться пока. А вот этих негодяев, которые обслуживают ее интересы вопреки народу и во благо лишь себе. Это первые, кто будет страдать. И когда к нам пришли люди, мы их приняли. Мы в Москве их брали на интервью на радио. И я говорил те же вещи, которые я сейчас говорю. В них есть что-то радикальное, нацистское? Нет. Здоровая нормальная реакция патриота. Здоровая нормальная речь. Причем у нас не расходятся делами со словами. Если я говорю, что мы открываем бесплатно залы, ищем сами из своих же коммерсантов русских, которые не только чтобы здравницу произносили за русский народ, а шлюхам покупали квартиры и машины, а чтобы они выделяли на эти газеты журналы и т.д. И на турниры. Это наша проблема как мы до них доносим. Мы находим отклик. И это не физическое какое-то воздействие, потому что физически они сами достаточно защищены. Люди приехали. Я говорил им вещи. Я позволил фотографировать им ребят. Почему у нас ребята есть в зале и со свастиками и со звездами давида. Приходят люди, которые были и в национал большевистской партии и левые, есть люди, которые были раньше скинхедами. Придя сюда, они понимают, причем тут таджики? Нужно самому сначала стать сильным. Чтобы воевать, нужно сначала научиться воевать. Одни слова - это мало. И поэтому у нас в зале люди из народа. А наш народ кто сидел, кто строитель, кто врач, кто был в крайней правой партии, кто в левой, но придя в нашу организацию, он меняет сознание, он меняет структуру мышления, и становится нормальным националистом патриотом, не неонацистом. Есть старые татуировки у людей. Люди сделали что? Взяли обложку и «Казнить, нельзя помиловать», запятую поставили совсем не там где говорили. Они думают, что они поимели нас. Они поимели только гешефт свой. Они заработали 30 серебряников. Во-первых, они в этой жизни уже ответят. То, что касается судебных дел, мы больше спускать не будем этих вещей. Есть ряд правозащитных русских организаций, которые будут браться за это дело. И в Финляндии будут и здесь в России. У нас есть претензии ко многим СМИ, которые на деньги западных спецслужб и западных олигархов раскачивают лодку. И многие здесь у нас из спецслужб понимают, что они делают. И если раньше они гоняли нацистов фашистов, сейчас они понимают, что не они враги внутри государства.
- Не понятно на что рассчитывают. На то, что люди не узнают в России о статье?.
- Они настолько обнаглевшие. Привыкли что последние 20-30 лет полная безнаказанность, их поддерживают информационно и финансово все сильные мира сего, что они просто забыли, что они такие же люди. Такие же дети у них, которые могут пострадать, сесть на наркотики. Или они такие же люди, которые ходят каждый день домой. И потом те, кого они защищают и провозглашают героями возьмут, затащат ее и изнасилуют. Это без нашего участия. Без нашего противодействия. Мы заявляем, что мы начнем противодействие. И начнем с правового.
- Если бы это была небольшая деревенская газета, можно было бы сказать, что девочка журналист не разобралась в вопросе. Но это центральное издание нашего ближайшего европейского соседа с более чем столетней историей. Даже коллеги финны юристы говорят, что не имеют право размещать ни одной буквы и фотографии без разрешения. Должен был быть предоставлен полный текст всей статьи нотариально переведенный на русский язык. Вами заверен, как тренером и каждым из ребят в отдельности. С моей точки зрения, как человека далекого от политики, занимающегося пропагандой здорового образа жизни и восстановления культурных ценностей, это разжигание борьбы между собой. Ведь те же сами антифашисты, завтра узнав о вашей политике, могут отказаться от своих дурных идей. И там и там молодые активные и здоровые. Нас просто сталкивают .
- Совершенно верно. Сталкивают. Мы проводили эксперимент. Есть «леваки» (нацболы) те люди, которые почему-то причисляют себя к анархистам антифашистам. Мы предложили им написать 10 пунктов за что вы боритесь и мы 10 правил. Сравниваем. Мы за Россию и т.д А в чем различие. Методы одни и те же. Мы боремся за одни и те же вещи, просто называем по-разному. То, что маяки в их лагере с промытыми мозгами и перекаченными деньгами, чтобы они говорили о интернационализме каком-то. Также и в правых движениях, которые до сих пор зигуют.
- ну, если обращаться к истории это вообще-то римское приветствие. Не гитлеровское.
- Есть проплаченные маяки с обеих сторон. Есть заблуждающиеся, есть фанатичные бойцы с обеих сторон. Если разбирать по полочкам, мы боремся за одно и тоже. Для того чтобы сталкивать нас лбами и между нами шла борьба. А там наверху они качали нефть и смеялись над нами. Кидая нам крошки. Сегодня вам, завтра вас информативно поддержим. Поэтому если как вы говорите перевод, что нас там назвали радикальной националистической организацией, только потому, что у нас тренируются люди из народа. За то, что кто-то отсидел.
- Одной подписи под фотографией «неонацист» достаточно.
- Да это уже оскорбление.
- И это не соответствует действительности.
- Да это не соответствует действительности. Они привыкли, что в России можно все. Они привыкли, что о России можно все писать. Что можно беспредельничать, что правового поля нет. Но если они принимают такие правила игры, тогда и умейте держать удар по таким правилам. Приезжайте еще в Россию милости просим. Встретим, пожалуйста. Но это мы не будем делать. Они то добиваются. Их кураторы добиваются именно этого. Именно поэтому сейчас стреляют журналистов. Это тенденция плохенькая. Мы знаем, что заварится бунт, будет кровь. Погибнет много достойнейших, горящих сердец, которые хотят блага своему народу. Только по разные стороны баррикад, обманутые.
- Есть вопрос. Я был связан с профессиональным спортом. Есть друзья, которые выступают на профессиональном ринге. Люди, с которыми мы давно дружим, которые национально настроены. Они не хотят вступать ни в какие организации. И мне говорят, что мы патриоты и когда начнется час икс готовы отстаивать интересы Родины, но сейчас, вступая в любую организацию, пусть даже и не на бумаге ты попадаешь под контроль спецслужб. По факту можно взять один веник и им всех смести. Также как и с этими фотографиями. У тех ребят, которые попали на страницы этого издания могут быть проблемы в будущем, например тогда когда в Европе введут закон, запрещающий любую яргическую и свастическую символику, и люди, носящие ее будут причислены к экстремистам. Это по факту протокол сионских мудрецов. Создать такую обстановку и так много партий, чтобы люди не хотели никуда вступать.
- Я понял суть вопроса. Кстати, по поводу этих протоколов. Фальшивка это или нет?! Все происходит именно так как там написано. По поводу протоколов, можно много спорить, но Генри Форд очень хорошо их разбирал и писал свои работы. Мы не знаем, кто написал протоколы. Но мы знаем генри Форда, великого человека. Если почитать его работы, то о чем он писал, что будет с кино с рекламой с телевидением, как будет работать пропаганда, 60 лет тому назад. Пожалуйста, все так и происходит. По поводу позиции твоих друзей. Правильная позиция с какой стороны. Нас столько раз обманывали, нашу доброту воспринимали за слабость, столько маяков уже было. Кто-то взваливал на себя роль вождя и не справлялся с этим. А страдали обычные люди, разуверивались, кого-то ломали в тюрьмах и психиатрических больницах. Вопрос в другом. Главное чтобы слово не разошлось с делом. Главное не струсить когда наступит время ч.
- Как защитить себя?
- Надо не бояться говорить «Я русский». Мы блеем. Нас загнали. Как пример. Да их же методами. Они же нагло, нахраписто действуют. Почему наши офицеры белые говорили: «Да я русский».
- Лучше смерть, чем быть рабом.
- Да. Пусть это и высокие слова. Но любая идеология любая религия. Позиция красиво выстроенная, но если нет людей, готовых жертвовать своей свободой и жизнью за нее. Это пусто. Вера без дел мертва. Если есть любая доктрина даже самая глупая, но история показывает что за нее люди шли и фанатично умирали. И она выигрывала. Вот такой парадокс. Если не будет людей, готовых жертвовать чем-то ради идеи. А если мы считаем, что наше мировоззрение правильное и от Бога, мы должны принять решение, мы должны понять, что став на это путь на каждого ложится ответственность. Не надо взваливать на себя больше чем то, что ты можешь потянуть и не сломаться. Нужно не сдать в тот момент, когда будет время ч. Вопрос по поводу как себя вести. Каждый должен заглянуть в себя.
- Каждый ищет какой-то подвох. И никому не верит.
- Это правильно. Когда увидят реальные действия, они пойдут за нами.
- Был такой вопрос. Существует район в Городе, да взять даже не город, а поселок Песочный. У подруги моей мамы ее сын стал наркоманом. Причем все знают, где он покупает у кого. У нее муж бывший милиционер. Никто ничего не может сделать.
- Потому что милиция покрывает, которая должна бороться.
- Какие конкретные действия вы предпринимаете? Даже у тех, кто сегодня сидит на наркотиках, при грамотном подходе и работе с человеком есть шанс избавиться от этой заразы и вступить в ваши ряды.
- Борьба. Добро должно быть с кулаками. Вот человек попал. Он наркоман. Нельзя только уговорами. Надо поменять круг общения. Нужно бить по слабым местам. Если видят, что продажные менты, называя своими именами, нужно бороться с ними. Каким образом? Есть отделы по внутренним расследованиям. Не помогает это. Я не призываю, но значит идти и на месте «бить морду» этому менту, если знаешь что он прикрывает, и раздувать скандал. Пусть даже если тебя посадят. Но за своего сына. Тех же журналистов использовать. У нас народ, в конце концов, правдолюбец. Сердцем чувствует. Если наркодиллер такой-то. Нужно по всем параметрам бить. По-другому не получится только увести ребенка. Он должен увидеть, что собственный Род, собственный народ оттянул его. Но с теми подлецами нужно бороться. Не получится отсидеться, не замараться и никак не пострадать. Мы довели ситуацию до такого тупика своей слабостью, трусостью, равнодушием и расовыми чистками, которые за последние 100 лет были. Поэтому нужны прямые действия. Не значит взрывать наркодиллеров, это значит идти и конкретно не бояться отстаивать свою идею.
- Не кажется ли вам, что сейчас Россию пытаются превратить в наркогосударство по образцу Афганистана и Косово? Тот же сценарий, те же транснациональные международные наркокартели.
- Мы – потребители. Там будут производить, здесь потреблять. Конечно, это идет. Большой рынок. На 50 лет им хватит. Вымрет этот народ, да и махнут на него рукой. Придет другой. Но эта банда она столкнется с проблемой, когда озверевшие толпы неуправляемых, доведенных до скотского состояния людей начнут рвать и метать.
- и готовы будут тебя убить только за то, что у тебя есть машина или квартира, без разбора.
- Даже некоторые просто из-за своего желудка. И тогда будет проблема. Тогда будет поздно обращаться к национальному движению. И есть мнение, что вопреки всему этому левому движению захлестнувшему Европу, единственный буфер, способный черпать силы изнутри из родных источников . Сейчас можно выпустить одну модель телефона, в которой будут все функции, но они лучше выпустят 20, чтобы болван работал на эти телефон, как мышка в колесе бегал не понимая не видя ничего вокруг себя. Он биоробот. Идеальный раб. Это прямой интерес. Здесь не стоит сионский наговор. К сожалению это просто нажива и во главе золотой телец.
- Мои знакомые работали телохранителями у богатых и сильных мира сего. И ребята видели срез жизни этих людей. В их закрытых клубах открыто употребляют наркотики. Такой человек может выйти из клуба и указать пальцем на непонравившегося прохожего, для того чтобы его быки охранники забили его до полусмерти, пользуясь вседозволенностью, при этом тут же заплатить милиционерам взятку. Там такие деньги вращаются. Если по китайской модели власть захотела бы разобраться с проблемой наркомании – поймали дельца, казнили публично, а товар сожгли. Но у нас же казнили бы мелких сошек, а крупные наркоторговцы оставались бы на свободе. Как людям действовать? Человек послушает наше это интервью. Пойдет, набьет менту морду, ему за это отобьют почки и посадят. Это тоже не вариант решения проблемы.
- Для этого нужна организация. Не справится нам поодиночке. Можно знать все, прятаться, шифроваться, бояться попасться. Ну и бойся дальше. Наши деды тоже могли бояться и не выходить на Куликово поле и не партизанить против французов.
- А методология борьбы разработана?
- У нас разработана, да. Есть структура. Связь. Мы сделали выводы из исторических организаций патриотических, которые искренне хотели изменить, но не изменили до нас. Пирамидальная система. Чисто автономное сопротивление не воспринимается. У нас характер расовый другой. Нужен вожак, нужна организация, нужна элита. Организация нужна. Она должна сначала сделать базу, и потом идти во власть. Без рычагов власти это все ерунда и слова. Если не прийти к власти и не поменять конкретно режим и систему, я не имею даже в виде тех людей, которые у власти, я не против даже президента. Пусть они там сидят. Они менеджеры. Если не поменять саму модель. Этот мир, технократическая цивилизация, она идет к своему закату. Будет беда. По всем программам. Мы наркозависимы от булочек от всего. Мы погибнем. Поэтому нужно быть в организации. Нужно отдавать свои силы не обязательно лидеру. Организации – этой идее.
- Вы не боитесь за себя за свою семью? Когда организация наберет вес?
- Я боюсь ответственности, справиться с возложенной задачей.
- Вопрос не в только в том, боитесь ли вы. Это слово для человека, который достиг такого успеха в спорте не совсем уместно. Образно говоря лидер, даже взять того же Христа. Его казнили, и его же окружение тут же разбежалось. Есть ли в системе те, кто может подхватить знамя, на случай потери лидера?
- Для этого есть организация. Я не организация, я просто публичное личность, которая берет на себя ответственность и говорит о том, что есть. Конечно, организация есть. Масса людей, которые невидимы, о которых и не узнают. Из различных структур. Более того меня можно спрашивать, я их не назову, потому что просто напросто не знаю. Это некая подвижническая сила, которая уже идет из народа. Поэтому мы и назвали это «Сопротивлением». Мы не назвали это политической организацией. Это движение. А организация будет потом, когда из этой всей массы выросли политически зрелые лидеры, чтобы принять эту власть. Они должны быть духовно, нравственно закаленными. Сейчас просто взять и прийти к власти не получится. Должна быть организация. Вместо определенной элиты пришла бы элита, экономисты которые могли бы повести эту страну по другому курсу.
- Я так понимаю, что это должны быть не мальчики из Джандервилей и Оксфордов.
- Я имею в виду не торгаши, а настоящие промышленники, а не спекулянты. Это нужно создать. Это не делается точечными ударами. Слишком много мы доводили систему до состояния ступора, до абсурда. Слишком много неправильных выборов мы сделали за последние столетия. Не за те силы отдавали жизни наши деды.
- Если взять историю всех революций за тысячелетия. В разных странах и народах. Пользуясь народным чувством, родовой памятью, природным вечевым укладом жизни, такие же ребята как и в 17 г. с маузерами и в черных кожаных куртках они разжигали эти идеи. Революция происходила. И они же захватывали власть и закабаляли и делали народы рабами на долгие столетия. Я так понимаю, что для того, чтобы избегнуть возможного проникновения таких элементов в свои ряды, члены организации должны быть единомышленниками по всем вопросам.
- Есть общая идеология. Мы не против кого-то, но если ты вступаешь в движение, ты по нашим правилам должен действовать. Есть отработанные схемы и варианты. Мы избегаем расколов и всего этого из опыта последних 15 лет политических патриотических партий. И мы делаем выводы, почему на наш взгляд они не имели успеха. Я естественно не буду сейчас всего раскрывать. Скажу одно, у нас есть тактика. Она гибкая. Она может быть непредсказуемая для наших врагов. Искусство войны – это хитрость. Мы не должны быть тупо арийцами, одно ДА и одно НЕТ. У нас есть стратегия, в которой мы не сгибаемы. Четкая цель и с этим мы не будем торговаться. Тактику мы можем менять в зависимости от условий,
- Последнее. Есть ли у вас заинтересованность в сотрудничестве с аналогичными организациям или основаниями их в той же Финляндии, в которой живет очень много русского населения?
- Обязательно. Это необходимость. Часть нашей тактики и стратегии. Со всей этой скверной мы не справимся только в узком националистическом векторе. Мы подведены, да и вся белая раса, да и не только белая, весь мир не по правильной схеме работает. Мы приняли на себя богоборческие принципы. Одно из условий. Мы будем рады сотрудничать и поддерживать отношения и акции.
- В Финляндии очень много русского населения, которое мечтает вернуться в Россию. Сейчас же в основном ситуация такая, что все у кого есть возможности бегут из страны. Но это не вариант!
- Это наш народ и этнос. Это наши соотечественники и финны тоже. Мы не многим отличаемся по менталитету. Мы белый северный этнос. У нас общие прапредки. Общие связи. Нас намного больше сближает, чем с теми же иорданцами. Нам важна победа, а не сам это фетиш и тусовка.
- Спасибо огромное за интервью. Рад был пообщаться!
http://proza.ru/2010/05/07/716
ПРОФЕССОР ЖДАНОВ О ПАРТИИ СУХОГО ЗАКОНА, НАЦИОНАЛЬНОМ САМОСОЗНАНИИ И РУССКИХ ПРОБЕЖКАХ
Навстречу столетию Сухого Закона и сто десятилетию академика Ф.Г.Углова
В субботу 22 июня 2013 г. у могилы академика Ф.Г.Углова в Александро-Невской Лавре собрались лидеры Трезвого движения России, представители семьи Ф.Г.Углова... В Святодуховском центре Лавры состоялся вечер памяти академика Углова, на котором выступили с песнями Вера Сильникова и... сам Жданов в сопровождении помощницы Маргариты. Было прочитано проникновенное стихотворение о судьбе жены Углова Эмилии Викторовне. Показаны документальные фильмы о гениальном русском враче и гуманисте. Потом всех ждало безалкогольное угощение в трапезной. Организатором памятной встречи выступил Фонда академика Ф.Г.Углова, за что ему большое спасибо. Мне удалось пообщаться и взять интервью специально для движения «Мир без наркотиков» у легендарного ученика Ф.Г.Углова профессора Владимира Жданова.
- Владимир Георгиевич, Вы недавно выступили с инициативой о создании Совета трезвеннического движения России, расскажите об этом поподробнее.
- Видите ли, Анатолий, Совет Трезвой России был создан в своё время, но, к сожалению, он собрался один раз, второй раз, а потом особой инициативы не проявляли сопредседатели… Но назрела необходимость в нём, так как в наши ряды влилось очень много молодёжи, много новых трезвенных объединений, организаций и появилась необходимость в координации наших усилий, в направлении их в одно русло. Поэтому, я как сопредседатель действующий попросил всех тех, кто хочет участвовать в работе такого Совета, заявиться, дать небольшую справку о той организации, которую они представляют, и как-то вдохнуть жизнь в это дело. И одна из главных задач: координация наших усилий. Потому что получается, что в одно и то же время проходят несколько крупных мероприятий, которые, собственно говоря, желательно было бы разнести по времени. Во-первых, в этих событиях могли бы принять участие лидеры Трезвого движения, выступить там, с другой стороны, многие люди могли бы побывать и на одном, и на другом мероприятии, рассказать о том, что было там, что было здесь, обменяться и опытом, и зарядиться хорошо энергией… И потом, сейчас наступает мощный этап трезвеннического движения, государство повернулось, наконец, к нам лицом, приняло несколько законодательных актов, ограничивающих алкогольную торговлю, табачную торговлю, и мы это дело должны поддержать, вне всякого сомнения, и требовать, чтобы оно развивалось и дальше, чтобы мы построили Трезвую Россию, которая и станет Великой.
- Владимир Георгиевич, что Вы думаете о перспективах Партии Сухого Закона, о Вашем отношении к этой Партии.
- Моё отношение положительное к Партии Сухого Закона. У меня мнение, что, чем больше организаций, тем проще движению выжить. Давно шёл разговор о создании такой политической Партии "Трезвая Россия". У меня всегда была идея, что мы должны работать со всеми партиями, в программах всех партий были бы пункты об отрезвлении России, оздоровлении России. Но группа энтузиастов решила создать политическую Партию, я подержал это движение. Трезвенники провели ряд съездов, конференций по стране, подали документы для регистрации.
Думаю, что Партия Сухого Закона станет мощным отрядом того трезвеннического движения, которое существует в нашей стране.
- Какие этим летом ещё предстоят крупные трезвеннические слёты, мероприятия, на которые Вы хотели бы пригласить Трезвенников?
- Во-первых, на Южном Урале на озере Песчаное. Уже традиционное место встречи наше, двадцать четвёртый раз соберёмся.
Я бы хотел всех пригласить на Истру.
Там я буду точно. В конце июля на Байкале пройдёт слёт, к сожалению, туда я не попадаю. А вот на Истре в двадцатых числах августа будет съезд «Оптималиста». И собрание в Севастополе с 20 сентября. И, конечно же, в начале октября пройдут в Петербурге Угловские Чтения.
В этом году, отдавая дань памяти Фёдора Григорьевича, планирую приехать в Питер, участвовать в работе Угловских Чтений, а вообще они идут сейчас по всей стране.
Ну, а следующий год у нас год юбилейный: столетие Сухого Закона, сто десять лет со дня рождения Фёдора Григорьевича Углова
Под шапкой НАВСТРЕЧУ СТОЛЕТИЯ СУХОГОЗАКОНА и пройдёт следующий год. Давайте мы возьмём всё то ценное, что было, преумножим и спасём страну от угрозы.
- Владимир Георгиевич, расскажите о таком движении молодёжном как Русская Пробежка, которое зародилось в Трезвой Столице Санкт-Петербурге. .
- Наверное, скорее всего оно зародилось не в Петербурге, а всё-же в Москве, когда на Новый год Трезвенники собрались и сказали: мы же Трезво отмечаем Новый год, давайте 1 января в 9:00 соберёмся и пробежим… 400 человек собрались, пробежали… Начались игры и молодецкие забавы… Уже к концу всего мероприятия прибежала полутрезвая милиция, полиция с вопросом: кто разрешил? А никто и не запрещал! Полицейские видят: ребята Трезвые, всё спокойно, всё нормально… И это движение в городах и весях подхватили, сейчас во всех крупных и малых городах России идут Русские Трезвые Пробежки. Действительно, на майках пишут: Только Трезвая Россия станет Великой! Это слова академика Углова. Пишут: Русский значит Трезвый! Вы знаете, нам надо сломать в народе стереотип, который враги навязали, что русский это горький пьяница, что его удел: это алкоголь. Ребята из этих соображений и пишут: Русский значит Трезвый! Попытались в шовинизме обвинить таких ребят в той же Перми. Тогда они сзади на майке написали: национальность пьющего – алкаш! И бегут: РУССКИЙ ЗНАЧИТ ТРЕЗВЫЙ! НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПЬЮЩЕГО-АЛКАШ!
То есть, человек пьющий это человек без ветрил, без Родины, без национальности, без имени… Я хочу сказать, что подъём национального самосознания это чрезвычайно важный элемент нашего трезвеннического движения. Пока человек не осознает себя частью народа, в котором живёт, не почувствует ответственность за свой народ, свою нацию он сознательным Трезвенником не станет. Вот это и есть самая сильная мотивация Трезвой жизни: понимание того, что, действительно, ты свой народ своей Трезвостью спасаешь!
Поэтому, я положительно отношусь ко всем таким Трезвым мероприятиям. Не надо путать национализм, это очень хорошее качество, с шовинизмом. Национализм это любовь к своей Родине. Всегда, когда собирается молодёжь, она спрашивает у меня: Владимир Георгиевич, как Вы к национализму относитесь? Я им говорю: вы знаете, кто такие националисты? Кто из вас любит Русский народ, поднимите руки! Подняли. Кто из вас считает себя русским? Подняли. Ну вот, говорю, вы и есть русские националисты. Потому что согласно основам русского языка, человек, любящий свою нацию, болеющий за свою нацию, готовый служить своей нации, называется националистом. А у нас враги сейчас пытаются подменить понятие «национализм» понятием «шовинизм». А шовинизм это ненависть к другим нациям. В армии Наполеона был такой солдат Шовене, который ненавидел всех и вся, он и своих французов ненавидел. И вот он дал имя этому движению шовинистов, ненавидящих другие народы и нации. Я опять же всегда спрашиваю у аудитории, в которой сидит триста человек: кто-нибудь из вас ненавидит какую-нибудь другую нацию? Ответ: нет! Ну, говорю, значит вы не шовинисты, вы нормальные русские националисты. И гордитесь тем, что мы Русские! Как говорил Суворов: мы - Русские, какой восторг! Поэтому, я думаю, что любые попытки трезвенническое движение обвинить в шовинизме, в антисемитизме, в расизме и прочем: это всё попытки алкогольных мафиози, которые любым способом, даже вот такой клеветой, пытаются нас прижать. В Костроме прицепились… Был Русский Марш, ребята выступали, организовывали, спели известную песню «Вставайте, люди русские, на смертный бой, на правый бой!». Это расценили как призыв, начали «шить» статью, ребят таскать по судам, штраф в 50 тыс. руб. сразу наложили за «экстремизм», а это уже даже не смешно, понимаете. Я был в Госдуме, говорил, что надо проверить, чем там занимаются эти отделы по борьбе с экстремизмом, им что, делать нечего? Ну надо тогда разогнать их и всё, если они пытаются найти экстремизм среди русских патриотов. Это вообще идиотизм какой-то.
- Владимир Георгиевич, благодарю Вас от имени Трезвого движения Петербурга, РУССКОЙ ПРОБЕЖКИ за Ваши огромные труды по отрезвлению России! ТОЛЬКО ТРЕЗВАЯ РОССИЯ СТАНЕТ ВЕЛИКОЙ!
- Конечно.Вне всякого сомнения. И сегодня, в День памяти Углова, мы ещё раз повторяем эти слова: ТОЛЬКО ТРЕЗВАЯ РОССИЯ СТАНЕТ ВЕЛИКОЙ!
Аудиозапись интервью в http://vk.com/public47868229
Интервью у Владимира Георгиевича Жданова 22 июня 2013 г. взял Анатолий Обросков,
Движение «Мир без наркотиков», Партия Сухого Закона России
Санкт-Петербург, 22 июня 2013 г.
Опубликовано на официальном сайте Партии Сухого Закона России
http://proza.ru/2013/06/25/1195
ICONS XXI ВЕКА
Интервью с Р. Багдасаровым
Данный текст следует считать эстетической платформой суверенного общества трезвости России и общества иезуитов, Ледяного трезвого государства под протекторатом Ватикана.
Эксклюзивное интервью со знаменитым писателем и религиоведом Романом Багдасаровым, взятое автором этих строк 28 марта 2013 г. на презентации выставки ICONS в Петербурге. Полный текст опубликован на сайте общественного движения "Россия для всех". Текст во многом сенсационного и эстетически революционного интервью с Романом Багдасаровым выслал и тогда полномочному послу США в Российской Федерации Майклу Макфолу.
Рекомендую к внимательному прочтению и изучению.
Интервью с Р. Багдасаровым, автором предисловия к каталогу выставочного проекта ICONS (куратор М. Гельман, признан в РФ иностранным агентом), который развёрнут в выставочном центре креативного пространства «ТКАЧИ» (Санкт-Петербург).
О религиозной теме в современном искусстве России, светском и церковном.
— Итак, мы на выставке ICONS, которая проходит в выставочном центре креативного пространства «Ткачи», беседуем с Романом Багдасаровым, писателем и богословом... Роман, каков основной теологический и культурологический посыл выставки?
— Я не богослов всё-таки, я религиовед и культуролог, а также историк. Куратором выставки является Марат Гельман. Основной посыл, насколько я понимаю его, в том, что он показывает некоторый потенциал трактовки культурного явления Иконы, потенциал заложенный в современном российском искусстве. Даже не только российском, а в современном искусстве как таковом. Потому что здесь, допустим, представлена работа Damien Hirst’а, который много уделял внимания новой визуализации теологии... Так вот, Марат Гельман показывает разносторонние подходы к самому феномену Иконы, спектр... Это действительно выставка, смотр, когда выставляют некоторые достижения народного хозяйства (смеётся)... В данном случае достижения современного российского искусства... Но и, естественным образом, выставка стала эволюционировать в сторону международную, потому что современное искусство это интернациональное явление, которое никогда не замыкается на одной стране, но обращено ко всему миру, так же как, в принципе, и мировые религии. Они находятся на какой-то почве определённой, но обращены ко всему миру...
— Роман, вы сказали о феномене Иконы, на ваш взгляд, куда должен эволюционировать этот феномен, где возможен прогресс?
— Дело тут вот в чём. Выставка задумывалась именно как диалог между художественной общественностью и сообществом верующих. А также как внутренний диалог художника, в котором может присутствовать и вера и творчество, и так далее. Как диалог между современностью и наследием традиционной культуры христианской, и не только христианской, а вообще изобразительной религиозной культуры. Это диалог в широком смысле, а не только с РПЦ МП. Диалог, куда входят крупнейшие конфессии нашей страны. Икона стала интерконфессиональным явлением всё-таки. Но, я думаю, если брать Икону как культовый предмет, присущий православию и католичеству (потому что в католичестве тоже присутствует Икона. Если вы зайдёте во многие католические соборы Европы, то обнаружите: там за алтарём стоит, например, Владимирская Божия Матерь или Троица Андрея Рублёва именно православного письма)... Итак, куда может эволюционировать феномен Иконы? В какие формы?
Давайте посмотрим от противного: почему он не развился? Что мы сейчас имеем? Ведь не развивается у нас Икона в стране после 20 лет религиозной свободы, это стало совершенно очевидно! Вроде бы сняты все барьеры, созданы условия, а мы не получили нового церковного творчества. И эта ситуация, как отметил на пресс-конференции Марат Гельман, уникальна. На самом деле, такого не было раньше в России, такого нет во всех крупнейших христианских церквях... С чем это связано? Это загадка.
Я стою немножко на радикальной точке зрения, так как склонен осуждать конкретную организацию Русскую православную церковь и её нынешнее руководство. Может быть, я не прав. Я готов отказаться от своей точки зрения. Я считаю, что упомянутая организация слишком косная, слишком далёкая от мистической жизни, которая свойственна религиозному сознанию. РПЦ погрязла в коррупционных играх с государством, давайте будем называть вещи своими именами... И упускается мистическая сторона религиозной жизни, частью которой является церковное искусство. Поэтому мы имеем там кризис. Но, я повторяю, могу ошибаться, чего-то не знать.
Есть и объективные причины. Произошёл культурный разрыв в 1917 году, после чего в принципе не только не могло развиваться религиозное искусство, но и религия оказалась под запретом как таковая... Конечно, очень сложно из этого выбраться, очень сложно начать опять дышать полной грудью, восстановиться. Церковные структуры заботились о том, чтобы сохранить минимальную идентичность, а не о развитии. Они погрузились в стилизаторство, копиизм, и он был оправдан до определённого момента. Сейчас эта оправданность исчезает, сейчас требуется новое творчество как доказательство того, что религия живая, как доказательство того, что иконопочитание живо. Если этого не произойдёт, то православное сознание коллапсирует и православие будет маргинализовано как цивилизационная составляющая нашего российского пути. Если православные лидеры будут противиться вхождению нового, они окончательно войдут в противоречие с самой православной традицией, потому что в православии всегда была обновляемость стилей, всегда. Начиная с IV века, когда искусство соединилось с церковью в некоем мистическом альянсе, оно постоянно обновлялось. Церковное искусство всегда соответствовало мейнстриму, а сейчас православные авторитеты склонны оправдывать отгороженность от большой культуры тем, что та, якобы, демонизировалась.
Они сами её демонизируют. Они говорят, что это культура последних времён. Мол, дело идёт к Апокалипсису, к концу света. И черпать там нечего, всё плохо, всё лучшее было позади, а впереди — Страшный Суд. ...Скорей бы уж, хочется на это ответить! Любой христианин понимает, что Страшный Суд это для него не горе, а счастье, это встреча с Спасителем. Но ведь средние века в своём ожидании Страшного Суда были «почище нас», однако искусство-то развивалось. Возьмите готику. Уж как там ждали Страшного Суда, а искусство процветало! А у нас ничего не процветает, странно, не правда ли?!
— Роман, насколько я понимаю, если мы говорим об обновлении Иконы, о живой Иконе, то здесь, на этой выставке, представлены её образцы? На меня большое впечатление произвели, например, «Всадники Апокалипсиса»...
— Да, это работа Юрия Шабельникова. То, что здесь представлено (за исключением работы Евгении Мальцевой из проекта «Духовная брань»), это, конечно же, не иконы. Эти картины являются рефлексией на Икону, на иконографические темы, на понятие иконичности в широком смысле слова, от образа до знака... В перспективе иконы, как принадлежности культа, они являются неким техническим ресурсом. Вот, если бы церковное искусство в России решилось всё-таки развиваться так, как католическое искусство, как униатское искусство где-нибудь в Канаде или США, в Европе... Как греческое православное искусство, которое гораздо живее нашего российского... Вот, если бы решили развиваться, то тогда тут показаны стилистические, концептуальные, композиционные возможности такого развития. Это как бы...
— Лаборатория?
— Мастерская, пространство для диалога для тех, кто хочет эти темы рассмотреть с разных сторон.
— То есть вы приглашаете иконописцев, чтобы они приходили на выставку ICONS и учились, находили новое?
— Учились? Не обязательно. Скорее, задумывались над тем, что они делают, может, придут какие-то новые мысли. Речь не идёт о копировании того, что они видят на этой выставке, а о расширении кругозора.
— Когда мы говорим об обновлении Иконы, о живой Иконе, то это всегда соответствует изменениям в самой церкви, пересмотру какой-то части религиозного и исторического наследия государства? Какие значения и смыслы религиозной жизни будут пересмотрены из-за, в том числе, моления прихожан перед новыми образами?
— Да, конечно, это неизбежно будет происходить, если церковная жизнь будет демократизироваться. Сейчас она, к сожалению, узурпирована епископатом, если называть вещи своими именами. То есть церковная община в Русской православной церкви не имеет возможности самостоятельно развиваться. В силу внутреннего Устава РПЦ, где архиереи имеют такую полноту власти диктаторской, какую никогда не имели. Конечно же, если будет христианское искусство развиваться, оно будет развиваться изнутри христианских общин. У каждой общины оно будет своим.
Может, какие-то общины вообще не станут его развивать, но важно, чтобы это было их решение. Например, известный казус Билибино на Камчатке... Им сделал прекрасные работы художник Виталий Мельничук по мотивам Феофана Грека. (Здесь в ICONS, кстати, также представлены картины дагестанского суфийского художника Аладдина Гарунова по Феофану Греку.) Но приехал епископ Диомид (впоследствии запрещённый к служению), ему не понравилось, и вот он волевым решением всё отменил, сказал: снимайте всё, а повесьте «софрино» обычное... Такого быть не должно. Если община не хочет, то не хочет, а если хочет, и это удовлетворяет литургическим требованиям, то есть определённый набор объективных требований к Иконе: узнаваемость, набор сюжетов, отсутствие карикатурности и т. п. Если община хочет иметь иконы в стиле Ирины Затуловской, допустим, то они должны иметь такую возможность. Хотят люди иметь иконы, которые в стиле модерн, как у Рериха, тоже должны иметь такую возможность, если там соблюдены богослужебные нормы. Нет стилевого канона, но есть канон богослужебный. Икона как культовый предмет должна удовлетворять определённой богослужебной функции, а вот в каком стиле это сделано, никто никому указывать не должен. Тогда мы получим возрождение церковного искусства.
— Вы, Роман, считаете, что представленные на выставке IKONS картины, иконы могут исцелять?
— Дело в том, что в функцию иконы не входит обязательно исцеление. Исцелить может всё, что угодно. Исцелить может личная вещь какого-либо святого, прикосновение к нему, исцелить может молитва... Икона сама по себе не исцеляет, исцеляет молитва, через икону обращённая к Первообразу... И в этом плане, почему нет?! Могут и такие вещи происходить... Я видел, как к картинам Константина Худякова на выставках в Ульяновской, Самарской, Пермской областях приходили со слезами люди, некоторые верующие крестились и прикладывались к этим образам, хотя они не были освящены, и, подчёркиваю, иконами не являются. Да, это изображения священной истории, да, мы старались изображать их максимально точно, сосредоточились на узнаваемости, но чтобы стать иконой работа должна быть каким-то образом освящена в церкви, принесена в храм.
— Роман, когда я пришёл на выставку, меня поразило то, что она абсолютно религиозна... Мне кажется, религиозный эффект от её посещения больший, чем от нахождения в некоторых храмах...
— Я бы сказал, что выставка более живая, чем интерьер некоторых храмов. Я бы не сказал, что в ней больше религиозности, потому что в храм, какой бы он ни был, люди приходят, точно зная, что здесь их религиозное чувство может быть удовлетворено, а на выставку всё же идут за другим... Просто та область, которая живёт здесь, во многих храмах не живёт. Мы имеем там некоторые фетиши, с которыми связаны те или иные верования, но мы не имеем эти изображения как часть сакрального искусства.
Надо хорошо понимать идеалы, которые провозглашались отцами 7-го Вселенского Собора. Сегодня они, конечно же, не принимаются во внимание иконописцами. Если бы они им следовали, то ни о каком копиизме речь бы тогда не шла. Потому что идеал, который тогда провозглашался, это именно живость. Это то, что писали святые отцы об иконах, когда они пытались рассказать, какой должна быть Икона после века иконоборчества, когда всё иконное наследие Византии, которое включало не только иконы на досках, не только фрески, но и скульптуры было уничтожено.
Идеал святых отцов в том, чтобы изображения производили живое впечатление. Расшифровывая языком современного искусства, это натурализм и актуальность. С приходом новых визуальных техник натурализм отошёл на второй план, а вперёд выдвинулась актуальность. Это очень важный момент. А если вы спросите современных иконописцев, то они будут говорить о некоей отстранённости, холодности. Они ошибаются или не знают. Чаще всего не знают, не читали материалов Вселенских Соборов, не понимают богословия, связанного с иконами, не могут соединить его с сегодняшним днём.
— Роман, над чем вы сейчас работаете, каковы ваши творческие планы?
— Я не художник, а интерпретатор и исследователь. Достаточно давно мы готовим проект вместе с группой Tanatos Banionis, который называется Heavenly Forces (Небесные Силы). В полном объёме он пока нигде не был представлен. Мы попытаемся рассказать об ангелах именно как небесном воинстве на языке современной изобразительности, на языке современной концепции войны и армейского вооружения. Показать это с помощью технической фантазии, подкреплённой богословским контекстом.
— Благодарю вас, Роман, ждём ваших новых проектов!
— Спасибо вам и надеюсь на продолжение наших контактов.
В оформлении интервью использована репродукция работы Аладдина Гарунова.
ВАКЦИНА
Вопросы от главного редактора газеты Трезвый Петроград
Здравствуйте!
В свете подтверждения готовности ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» к активному взаимодействию со средствами массовой информации
ответьте представителям гражданского общества Петербурга и для проводимого автором этих строк журналистского расследования на следующие вопросы:
На какой временной интервал рассчитаны создаваемые НИЦЭМ имени Гамалеи новые вакцины от коронавируса?
Проводились ли научные испытания, чтобы точно выяснить воздействие на человеческий организм ЧАСТОГО применения вакцин от коронавируса?
Как объяснить тот факт, что на официальном сайте ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» не публикуются материалы, пропагандирующие укрепление иммунитета с помощью отказа от курения, отказа от потребления спиртного, бега на длинные дистанции, применения практик моржевания и лечебного кратковременного голодания по Полю Брэггу.?
В РФ вакцинация проводится на добровольной основе, как Вы можете это прокомментировать?
Как известно из публикаций в открытых источниках, в вакцинах англо-шведской фармкорпорации "АстраЗенека" содержится генетический материал шимпанзе, при этом на официальном сайте ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» не содержится информация о том, какого именно шимпанзе этот генетический материал?
Напомню, что шимпанзе — род из семейства гоминид отряда приматов. К нему относятся два вида: обыкновенный шимпанзе (Pan troglodytes) и карликовый шимпанзе (Pan paniscus), также известный под названием бонобо. Оба вида распространены в Западной и Центральной Африке.
В лабораторных испытаниях по получению так называемой "гибридной вакцины" из вакцин "АстраЗенека" и "Спутник V", которые проводились ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи», вакцины англо-шведской фармкорпорации "АстраЗенека" содержали генетический материал какого именно шимпанзе, обыкновенного шимпанзе (Pan troglodytes) или карликового шимпанзе (Pan paniscus), или и того, и другого втда шимпанзе?
Какова вероятность возможного негативного влияния, которое может оказать генетический материал карликового шимпанзе бонобо при попадании в растущий организм российских подростков, если такая "гибридная" вакцина поступит в промышленное производство. в России? Можете ли вы гарантировать отсутствие побочных эффектов при попадании в растущий организм российских подростков генетического материала карликового шимпанзе бонобо?
Как Вы можете прокомментировать появившуюся информацию в СМИ о вероятной связи массовой вакцинации граждан разных стран вакцинами англо-шведской фармкорпорации "АстраЗенека" со вспышкой заболеваний оспой обезьян?
Анатолий Обросков
Главный редактор газеты "Трезвый Петроград"
Санкт-Петербург
31 декабря 2023 года
ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Минздрава России подтверждает готовность к активному взаимодействию со средствами массовой информации
31 декабря 2023
ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Минздрава России подтверждает готовность к активному взаимодействию со средствами массовой информации по актуальным вопросам фундаментальных и прикладных исследований, а также экспериментальных разработок, осуществляемых в центре в рамках Государственного задания Минздрава России и направленных на решение проблем современной эпидемиологии, микробиологии, инфекционной иммунологии и вирусологии.
Взаимодействие центра со средствами массовой информации осуществляется по согласованию с Департаментом общественного здоровья и коммуникаций Минздрава России.
В соответствии с приказом от 22 января 2018 г., ответственным за взаимодействие центра со средствами массовой информации назначен заместитель директора центра Александр Александрович Ховаев.
e-mail: khovaev@gamaleya.org.
Порядок взаимодействия со СМИ включает:
предоставление интервью и (или) видеосъемка сюжета для новостных программ и научно-популярных передач, осуществляются на основании письменной заявки в пресс-службу Департамента международного сотрудничества и связей с общественностью Минздрава России;
рассмотрение заявок СМИ на интервью в ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Минздравa России проводится только после их письменного одобрения пресс-службой Минздрава России;
заявка должна содержать вопросы для освещения в интервью, планируемую дату, время и продолжительность интервью;
заявка принимается, как правило, не менее чем за 2 дня до даты предоставления интервью и (или) видеосъемки;
вопросы для интервью должны соответствовать профилю деятельности и компетенции специалистов ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Минздравa России, не должны касаться информации ограниченного доступа;
заявка на интервью и (или) видеосъемку согласовывается дирекцией Центра. Решение письменно сообщается заявителю.
Дирекция ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Минздравa России
https://gamaleya.org
ШАГ ВОЛКА
Интервью с верховным волхвом всех славян Богумилом II Голяком опубликовал в одном из первых номеров газеты здравого образа жизни, противодействия алкоголизму и наркоэкспансии "Трезвый Петроград", в 2003. Вопросы задавал прямо у святилища Перуна в Купчино. Побывал на его территории ещё несколько раз, наблюдал даже проведение обряда Богумилом II ночью, участвовал в забавах, играх, стенке на стенку.
Вообще, этот номер газеты считаю одним из наиболее успешных, коллекционным. Два цвета, красный заголовок, восемь полос формата А5, тираж 2 тысячи экземпляров.
Также в этом номере: Русская боевая традиция (славяно-горицкая борьба) Александра Белова, статья о Благородном Собрании, призыв врачей распространить антинаркотическое законодательство на спиртное, кинорецензия на презентацию фильма-эссе Лушникова "Горбачёв" и многое другое.
Богумил был интересным человеком, непростым. До сих пор не понимаю, для чего ему понадобилось устраивать погром в правозащитном центре? Мною была проведена определённая работа по организации пресс-конференции в поддержку Богумила, публикации статьи в газете "Новый Петербургъ". Приходил на судебные слушания, сделал уникальное фото: волхва за решёткой.
Участвовал с ним в двух русских маршах в Петербурге, в 2006, 2007. В 2006 волхв проявил себя, вдохновлял участников марша. Попов из Славянской общины называл его шаманом. При этом в 2007 Богумил выступал с детской горки (в Сети есть знаменитое фото), на которой, так получилось, оказался и автор этих строк. До сих пор помню, как быстро взбежал на горку Богумил, опережая меня. А затем грозно насупил брови, высказался в том смысле, что один будет вести митинг. Спор с волхвом не входил в мои планы, покинул детскую горку, тем более, что меня уже звал на противоположную сторону парка заместитель Попова Большаков, который устроил импровизированную трибуну на скамейке.
На одном из собраний координационного совета, при обсуждении итогов РМ 2007, в Славянской общине, Богумил обрушился на меня с критикой по теме проведения русского марша, при этом заявил, что я как-то неподобающим образом нёс икону.
Вспоминаю ещё, что, когда встретил у станции метро Горьковская волхва, то уведомил его о намерении участвовать в президентских выборах 2018, он одобрил это решение.
Не стану навязывать свои предпочтения родноверам, просто упомяну, что из языческого пантеона своим считаю прежде всего Велеса. А обряд имянаречения прошёл рядом с Калугой у Вадима Казакова в ССО, выбрал имя, в моём понимании, связанное с Велесом.
Богумил это один из наиболее необычных людей, с которыми автор этих строк общался. Возможно, Богумил II Голяк ушёл в ещё достаточно молодом возрасте в Ирий из-за ковида. Это произошло 6 апреля 2021 года, ему было 53.
«Владимир Юрьевич Голяков, находящийся пожизненно в чине верховного волхва Всея Руси Богомила Второго, ушел из Ся во Вся», — написал на личной странице «ВКонтакте» один из родноверов.
- Владимир! Расскажите об обряде, который вы совершаете?
- Дело вот в чём, обряд называеися КОЛОХОД. Он выполняется тремя радарями. Радарей три - этого вполне достаточно, чтобы давать за Рось Державу славянскую требы.
В первень Перун является явной своей стороной - Родом и зачинает священный молот: кий, киян.
В средень Перун является явной своей стороной - Симарглом, божьим псом, волкобогом - это охрана всходов и присяга рода нашего славянского и тогда кий, покрытый шкурами, обходит радарей со всех сторон оружием, знакомым дедам нашим и вечным нашим родителям...
И в шестень срок является явной своей стороной - Сварогом, тогда люди рода словенского (божий род, как мы говорим) кто является в присяге родичем Перуну не только по крови, но и по поведению своему, те сходятся на доклад.
Перун является Сварогом, то есть сваренным делами, победами, успехом, славою тех людей, которые в присяге.
- Какими качествами должно обладать, чтобы быть в присяге Перуну?
- Каждый рождённый славянин - каждый рождённый славен (Славен: славящий вены), который понимает временность прозвищ, данных чернобогом. Это, скажем, украинцы, белорусы, русские, чехи, сербы - таких нет, есть славяне. И он принимает присягу и осознаёт необходимость и ответственность. Ведь правление и власть - это не воровство и злоба, а это ответственность и добро, он принимает эту ответственность за себя, за свой род, если он - родитель и кормилец своего рода, и за народ, если от него зависят судьбы такого количества полюдья, которое дано было ему по его судьбе.
- Скажите, что значат силы природы, Солнце для русского славянина, каким образом ему надо поддерживать связь с силами природы?
- Вообще-то ЯРОСТЬ понимается как Я-РОС-ЕСТЬ! И Ярило - это неугасимый огонь божий, это, как мы говорим, СОПЛО БОЖИЕ, а Солнце - ЦЕ СОЛЬ. То есть, представьте, рог изобилия повернут к вам родовой и от него лучится мощь жизни, источник жизни - вот что это значит для нас. Это значит не угасимое святилище. Ярило - вот что значит для славян Солнце!
- Несколько слов о бубне.
- Ведь бубнами "бубнят" - это чисто славянское слово. Ещё - громовик называли, потому, что ГРОМ ВЫЗЫВАЕТСЯ...
- Ударяя в бубен, вы призываете силы русских богов?
- Бой в бубен даёт ЛАД - раз в раз, как говорят, по нынешнему, раз в секунду.
- По этому ладу сотворено всё в мире и во вселенной. Вся СВАРГА вертится во СВАРОГЕ нашем - явном Перуне - именно по этому ЛАДу. Поэтому бубен у славян бьёт более медленно, чем, скажем, у других племён и народов.
- Владимир! Были среди ваших предков Радари?
- Несомненно, что арзамасским сходом словенов я был учреждён главой староверов. Я был посвящён в селе Дивеево моим дедом Иваном Гавриловичем Голяковым (Голяком).
- Скажите, что значит - глава староверов?
- Это царь словен, и словен, которые являются (как говорили), столбами перуновыми, то есть сохраняли присягу Перуну - первобогу нашему, Царю богов.
- Каждый славянин должен к вам приходить за советом в трудной ситуации?
- Так сеть. То есть Перун всегда открыт своим внукам, и я не могу быть посредником между перуном и каждым словеном, но право на благородство я смогу дать по тем обрядам, которые были знакомы вечным нашим родителям, мы на то имеем необходимое количество обычая, как мы говорим, СХОРОН ЕЖ СЛОВЕН - это единственная часть славянского народа, которая в Двинске, Свири, Урале, верховьях Волги сохраняла дедовщину, правильное название язычества - ДЕДОВЩИНА. Войску словенскому, или как теперь его называют, армии, большой поклон и слава!
- Расскажите об иерархии русских богов, чтобы из первых уст наши читатели узнали.
- Сейчас, ы основном, считают по разному и на то не имеют права. Надо понять, что в любом народе есть НАРОДНОЕ ЖРЕЧЕСТВО. И мнение учёных не имеет никакого отношения к народной религии. Есть Перун и только он. Он нам является во времени - так является он - бог времени, явными сторонами, явлениями природными, представляете, какая глубина - то есть:
СТРИБОГ - явная сторона Перуна
ДАЖДЬБОГ - явная сторона Перуна
ВЕСЕНЬ - явная сторона Перуна
ОВСЕНЬ - явная сторона Перуна
ЗИМЕНЬ - явная сторона Перуна
ВОЛОС (ВЕЛЕС) - явная сторона Перуна
Всё то Перун, это даже не монотеизм, это ВСЕРОДСТВО.
РОД - безусловно, бог семени - явная сторона Перуна.
Ведь у нас как говорят, Перун - правит своим вечным сыном РОДОМ и своей вечной дочерью РОДИНОЙ, вечно творит свадьбу между ними.
Так вечно зарождается СВАРОГ, явный Перун, т.е. он вечно сам себя творит с помощью рода и Родины, свадьбою как говорили.
- Какими качествами должны обладать русские мужчины и женщины?
- Они должны обладать качествами, необходимыми для величия их, Рода и Божьего славянского народа - это они должны определить сами, ибо САМОСТЬ есть суть поведения славянина: самоволие, вседозволие. Но - надо понимать, что добро в родной вере - это всё то, что сделано своевременно, зло - это любое событие, сделанное несвоевременно!
От редакции: святилище находится недалеко от станции метро "Купчино"
Дополнительная информация
Приближается, осталось несколько лет, до круглой даты: 1050 лет со дня "выбора Владимира".
"Как была крещена Русь". Великолепный сборник, выпущенный перестроечным политиздатом к 1000-летию крещения Руси. Тем, кому сложно читать научную литературу, понравится лёгкость изложения материала - он рассчитан на самого широкого читателя. Тем, кого современное религиоведение раздражает нарочитым мессианством, понравится беспристрастный, научный взгляд на религию и крещение Руси. Помимо советских историков, в сборнике есть работы авторов из соцстран.
Из описания: «Читателю предлагается яркий, увлекательный рассказ о трудном и во многом еще загадочном периоде, когда христианство стало официальной религией Русского государства. На широком фоне эпохи очерчены выдающиеся деятели Киевской Руси: князья Святослав, Ольга, Владимир, воеводы Добрыня, Свенельд и др. Читатель может также обратиться непосредственно к первоисточнику - «Повести временных лет», фрагмент которой включен в сборник. Здесь же помещены специальные работы ученых СССР, ГДР, ПНР. Эти исследования помогут хотя бы в общих чертах увидеть международные связи Древней Руси».
Год издания 1988-й.
Пантеон
Вторым государственным делом (в летописи все это под 980 годом) Владимир "поставил кумиры на холме за теремным двором".
Существует предположение, что это уступки Владимира старой киевской знати, тем "старцам градским", кто помог ему войти в Киев. Считают также, что существовала традиция, когда новый князь должен был "обновить" обветшавшие фигуры. Последнее маловероятно, во всяком случае, мы не видим в наших источниках нужных аналогов. Наконец, считают - и это наиболее распространенная и хорошо аргументированная точка зрения, - что Владимир пытается создать в Киеве нечто вроде пантеона главных славянских богов, то есть предполагается попытка князя противостоять христианскому проникновению традиционной идеологической системой.
Исторически такие попытки не новы. Подобные пантеоны знал Рим, где божества покоренных народов прямо включались в систему государственных культов, аналогично действует Константин Великий в канун признания христианства государственной религией. Что должны были возвестить городу и миру - Киеву и Руси - эти идолы? Соединение прежних богов в единый религиозный ансамбль? Символ государственного единства? Маловероятно.
Киевская Русь изначально - объединение полутора десятков племенных союзов, более сотни племен. И в каждом - свои племенные боги, мало пригодные к условиям большого государства, устраивающегося на совершенно иных основах, чем прежние родоплеменные союзы, чем прежние общины.
В древнем славянстве мы имеем дело не с пантеоном, а с пантеонами племенных богов, не с едиными языческими "представлениями славян о природе", а со сходными анимистическими, тотемистическими и т. д. представлениями, едиными по существу, но разнящимися в местных культах отдельных племен. Слияние такого рода пантеонов в единый, так сказать, "пантеон" - вполне безнадёжно практически и совершенно непригодно для целей феодального государства. Классового неравенства, уже реально сложившегося, ни один из прежних языческих богов не мог ни утверждать, ни оправдывать. Ни Перун, чье дело - война, гроза и буря, ни Хорс - солнце, совершающее огненный путь по небу, ни Велес - хранитель мирных стад...
...
Чаще всего верховным богом называют Перуна, но, например, свидетельство арабского путешественника сохранило еще одного "верховного" славянского бога. Ахмет Ибн Фадлан наблюдал русское святилище и разговаривал с русским купцом, приносившим при нем жертву. Вот что увидел любознательный путешественник, подчеркивающий, что подобное делает каждый из прибывших на торг купцов-русов. Святилище - высокий столб, вкопанный в землю, в верхней части с резным лицом, которое Фадлан называет "похожим на человеческое". Вокруг этого изображения стоят такие же, поменьше. За каждым из малых вкопан столб несколько более высокий, чем фигуры. К идолу приходят и приносят хлеб, мясо, молоко, лук и какой-нибудь алкогольный напиток.
Обряд состоит в том, что купец, простершись перед изображением, подробно перечисляет всё, что привез на продажу, затем оставляет принесённые им продукты перед столбом и просит, чтобы божество послало ему выгодного покупателя. Если торговля не ладится, купец терпеливо дважды и трижды возвращается к идолу, а если и это не помогает, то приносит подарок одному из малых изображений, говоря, что это "жена господина". Если дела идут успешно, то приносится крупная жертва: убивают нескольких животных, например овец. Мясо раздаётся бедным, а часть его раскладывается перед всеми идолами. Головы жертвенного скота насаживаются на высокие столбы. Фадлан подчёркнуто объективен, но в его пересказе проглядывает мусульманин, с презрением относящийся к таким примитивным верованиям. Фадлан выдает себя, замечая, что ночью всё поедают собаки, а тот, кто принёс жертву, уверен, что это "господин соблаговолил ко мне и съел мой подарок". Думаю, что и купец не хуже Фадлана знал о местных псах. Важно другое - это главное божество не Перун: мы не знаем жён этого "господина".
...
Вряд ли языческий пантеон Владимира мог иметь успех. Трудно предположить и веру князя в то, что этот составной культ может хоть как-то привиться, тем более что на него может опереться государственная политика. Уже достаточно долгий срок христианство существует в Киеве вполне легально, какая-то часть боярства и дружины крещены, преимущества христианства в обществе, которое складывается и развивается на Руси, очевидны. Киев постоянно и тесно общается с христианским Западом и Югом. Разрушается община, прежние идеалы, прежняя вера рушатся под давлением нового мировоззрения.
...
Реальный исторический Владимир церкви был не нужен, мешал ей.
...
Владимир в освещении тенденциозных источников прошлого предстает как некая плоская фигура, имеющая всего два измерения.
...
В частности, у него кроме нескольких законных жён (язычнику это можно) собран гарем. Что гарем - три гарема: в Вышгороде, в прежней резиденции Ольги, триста наложниц, в Белгороде ещё триста и ещё двести в безымянном сельце, которое - Летописец точен - "сейчас называют Берестовое".
...
Таков первый образ князя. Второй - Владимир крещёный. Строит храмы, раздает милостыню нищим, он усердствует в покаянии, вообще он - "новый Константин Великого Рима", то есть Киева. Куда делись восемьсот наложниц, наши авторы не знают и знать не хотят. Таков второй Владимир летописи, "Жития", похвальных "Слов" - князь, полностью готовый к канонизации.
...
"Робичич" воспитывался без матери. Есть летописное свидетельство, что разгневанная на Малушу Ольга отослала ее в какое-то село и сама занялась воспитанием внука. Очень может быть, что и не разгневалась, в конце концов появление Малуши было волей Святослава, а вообще воспитывала всех внуков сама. Святослав, как известно, в Киеве почти не бывал, так что Владимир с детства больше слышал о подвигах отца, чем видел его самого, а у христианки Ольги были свои виды на внуков.
...
Владимир прошёл все ступени княжеско-дружинного обучения, был, по обычаю, года в три-четыре "всажен на конь", а последующие походы князя показывают, что воинское обучение его было успешным. Правда, ни военными талантами, ни рыцарской доблестью князь не блистал, на отца, на Святослава, он не походил совершенно и был достаточно осторожен в личном участии в сражениях. В одной из схваток с печенегами под Васильевом, в которой победили печенеги, бежавший Владимир спрятался под мост и там отсиделся.
...
Ещё больше характеризует его испуг то, что, избавившись от опасности, князь устраивает восьмидневный праздничный пир. Для этого пира наварили триста мер мёду. Каков был объём меры в Киеве в X веке, мы не знаем, в XVII веке мера была равна примерно 775 литрам. Праздник продолжился в Киеве, и везде Владимир созывал народу "бесчисленное множество".
...
Пиры Владимира, упомянутые летописью и хорошо известные по былинам, - это одновременно и форма совещаний князя с дружиной и боярами, и форма общения с народом, ибо к столам Владимира имели доступ не только знатные, но и простые мужи.
...
Добрыня - второе "я" Владимира. Очень вероятно, что многое в религиозной "реформации" конца X века подготовлено именно им.
...
За время княжения в Новгороде он должен был хорошо узнать и славянских северных, и, от варягов, скандинавских, и финно-угорских, "чудских", богов и духов; в Киеве - скрещении многих торговых путей - жили хазары с Волги, исповедовавшие иудаизм, мусульмане с Востока и из Камской Болгарии, знали здесь и огнепоклонников тогдашнего Азербайджана, и множество других верований разноплеменного, пёстрого и разноязыкого тогдашнего мира. Всё это Владимир, как политик и государственный деятель, должен был знать и оценивать задолго до того дня, о котором рассказывает легенда "выбор веры".
...
Брак наследника, Оттона II, был торжественно заключён в Риме 14 апреля 972 года. Прямая династическая связь Рима и Царьграда была установлена.
...
Наутро 11 декабря 969 года Иоанн, Феофано и те, кто только что убивал Фоку, торжественно, с большой свитой прибыли в храм святой Софии. Цимисхий потребовал, чтобы патриарх немедленно венчал его короной Византийской империи. Феофано стояла рядом. Легко представить себе, чего ждала эта женщина, цинично и тонко рассчитавшая свои действия, но того, что произошло здесь, в храме, она не ожидала и не предвидела.
...
Патриарх понял: перед ним император и следует делать так, как угодно ему. Полиевкт прошел сугубую школу монашеского послушания и придворных интриг, он нашел выход немедленно. Весь свой гнев! патриарх обрушил на только что преданных Цимисхием друзей. Потребовал изгнания обоих. Цимисхий промолчал: грешниками распоряжается церковь. Потребовал изгнания Феофано. Цимисхий не возражал - тоже дело патриарха.
...
Перед отъездом она повидалась с сыном Василием, который, по обычаю, стал соправителем Иоанна, столь молниеносно надевшего венец римских царей.
...
Итак, царствует Иоанн, совсем по-евангельски - не успел пропеть петух, - отрекшийся от друзей, от женщины, с которой, казалось бы, накрепко связан не только кровавым убийством. В Константинополе такое вряд ли кого удивило.
Вот теперь нам станет до конца понятен отказ бесстрашного Святослава от поединка с Цимисхием: ни на йоту не верил князь в честность этого поединка, ясна и отповедь его римскому кесарю. Князь-воин разбирался в придворных "тайнах" Византии, хорошо знал своего врага, не случайно так презрительно напомнил ему про те "многие способы смерти", которые Цимисхий умел избирать для других.
...
Конечно же "троянские кони" Царьграда - не те юные и не очень юные девы, которых отправляли за море.
...
Есть основания полагать, что разнообразные племена и народности белой расы, населявшие Европу в I тыс. до н.э. и в первой половине I тыс. н. э., были более близки друг к другу по языку, культуре и обычаям, чем их современные потомки. Тот же Цезарь в мемуарах сообщает, что германский вождь Ариовист бегло говорил на одном из кельтских наречий. А древнеримский автор II в. н. э. Дион Кассий вообще считал, что германцы и кельты - это один и тот же народ. В его сочинениях встречается такая фраза: "... некоторые из кельтов, которых мы зовём германцы". первое же упоминание о славянах, которое известно современной исторической науке, датировано началом VI в., и принадлежит готскому историку Иордану, хотя никто не будет спорить с тем, что предки славян расселились по территории Евразии задолго до того, как о них стали свидетельствовать учёные мужи.(Руны. Древняя германская гадательная система. Под. ред. К.С. Царихина).
...
В живописных местах недалеко от Калуги автор этих строк прошёл обряд посвящения, на капище ССО. Капищами называются места языческих сборов и обрядов с соответствующими культовыми сооружениями и изваяниями. ССО это Союз Славянских Общин. Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры существует с 1997 года и ставит перед собой цели и задачи, как это можно узнать на странице организации в соцсети ВКонтакте, направленные на соблюдение, сохранение, изучение и распространение исконных культурной, духовной и нравственной традиций славянских народов, духовно-нравственное и физическое оздоровление славянского этноса, поддержку традиционных семейных ценностей.
ССО издаёт журнал «Родноверие». Он посвящён изучению, возрождению и сохранению исторических корней и обычаев. Сообщество читателей журнала в проекте “ВКонтакте” включает в себя около 18 тысяч участников.
ССО СРВ способствует сохранению и распространению народных ремёсел и промыслов.
Выбрал имя Вольга, оно мне нравилось ещё со времён школьной парты. Среди волхвов, которые меня имянарекали, был Константин Петров, Мерагор, огромный мужчина с бритой головой, славянским оберегом на груди и в жреческой длиннополой рубахе красного цвета. Генерал-майор Военно-космических сил, награждён многими орденами и медалями за службу Родине в Вооружённых Силах СССР. Как русский офицер и учёный плодотворно работал над вопросами укрепления безопасности страны и боеспособности Вооруженных Сил. Службу проходил в Военно-Космических Силах на Крайнем Севере, на Украине, в Казахстане, в Московском военном округе и Санкт-Петербурге.
В течение 4-х лет – был заместителем начальника космодрома «Байконур» , в течение 3-х лет - заместителем начальника Центра Управления Полётами космических аппаратов, 2 года служил в должности заместителя начальника военно-космической академии им. А. Ф. Можайского.
К.П. Петров много ездил по стране, выступая с публичными лекциями по Концепции Общественной безопасности. Автор этих строк, понятное дело, смотрел и пересматривал видеолекции Петрова, читал его книги.
В Петербурге холодно, когда автор пишет эти строки, чуть менее двух недель остаётся до древнего славянского праздника Зимнего солнцестояния...
Самое время вспомнить о Марене...
Марена, известная в западно- и, в меньшей степени, в восточно-славянской традиции, носит множество имён – Маржана на польском, Морана – в чешском, сербском и словенском, Мара – по-белорусски и украински. Традиционно, учёные связывают Марену со смертью, зимой, а также с сезонными обрядами умирания и воскресания Природы.
В своей работе «Язычество Древней Руси» академик Б.А. Рыбаков разбирает образ Марены в контексте сравнения её с другими индоевропейскими Богинями со схожими функциями.
В славянской мифологии есть упоминание о том, что Богиня смерти собирала души павших на поле боя.
С тёмной стороной богини связаны такие понятия, как мор, морок, море...
Сама богиня - ипостась древнейшей Великой Матери - хозяйки жизни и смерти, и в этом случае является темной стороной Макоши или Яги в её темной ипостаси. Hе случайно и Макошь сравнивали с Гекатою. Кульминацией празднований дней Марены считается Масленица. По окончанию зимы славяне провожали Богиню смерти из мира Яви, сооружая её чучело и символически сжигая его.
Участие в обряде выноса Марены являлось оберегом от различных несчастий. Бытовало поверье, что тот, кто не ходил со «Смертью» или опоздал к началу обряда, был уверен, что в этом году умрёт сам или похоронит кого-либо из своей семьи.
Память о Богине глубоко проникла в народное сознание. Пусть даже в виде кукол Морены и Мары в народных празднованиях и песнях.
Мы часто вспоминаем Марену, когда говорим слова: марево, мор, морока, заморочить, выморочить. Даже такое современное слово “заморочка” и фраза “не морочь мне голову” – тоже от неё.
Любопытно, что в белорусском языке Мара имеет значение мрія (мечтать).
Марена связана с явлениями зимы и ночи, смерти и вечной жизни через перерождение. Она уносит то, что отжило свой срок...
Таким образом, смерть – это и конец, и источник бытия, это переход к новому началу через перерождение. Именно поэтому образ Мары воспринимается как сочетание рождения, плодородия и смерти, необходимой для обновления и продолжения жизни на Земле.
ГЕРАСИМОВ
У меня в редакции как-то, ещё в нулевые, гостил приехавший из США журналист Валерий Герасимов (ныне покойный).
Записал тогда на диктофон, ещё кассетный, с ним интервью, расшифровал, но куда-то делся текст расшифровки. Впрочем, ещё рассчитываю найти. Или восстановлю по памяти.
Человек удивительный, лидер антиглобалистского движения, Герасимов сообщил мне совершенно ошеломившие меня тогда сведения, в том числе о ФРС, о том, что это по сути частная фирма, которая печатает доллары на принтере.
Герасимов обладал замечательным чувством юмора и, когда звонил мне из Нью-Йорка, то представлялся так.
"Это звонит синьор Гоморркин из Содома".
О чём вообще речь? Да про то, что достаточно немногочисленная группа, состоящая прежде всего из представителей олигархических семей, таких как Ротшильды, Рокфеллеры, Барухи и других, использует ФРС и глобалистские структуры типа Трёхсторонней комиссии и Бильдельбергского клуба для того, чтобы грабить и порабощать население всей планеты, граждан тех стран, кого Госдеп рассматривает как своих врагов и конкурентов.
В этом и есть смысл пресловутой доктрины о "золотом миллиарде".
Группировка малоизвестных персонажей, международных банкиров представляет наибольшую угрозу для мирового сообщества, миролюбивых граждан планеты.
Это самые опасные международные террористы, которые используют доллар как оружие в экономической войне против суверенных стран.
Новый Мировой Порядок, а по сути электронно-цифровой концлагерь для народов, с системой тотальной слежки, о которой рассказал Сноуден, необходим фининтерну для ещё большего увеличения своей прибыли и подавления протеста борцов за свободу от финансовой кабалы.
НЕСОГЛАСОВАННОЕ ИНТЕРВЬЮ
Друзья! Коллеги по литературному цеху! Сегодня, 8 февраля 2024 года, заглянул в почтовый ящик и увидел пришедшее письмо из Минздрава.
Это было несколько неожиданно, так как сегодня пытался дозвониться до Пресс-службы Минздрава, чтобы получить ответ о причинах несогласования вопросов для интервью с Гинцбургом А.Л., директором ФГУБ НИЦЭМ имени Н.Ф. Гамалеи, но вечером никто не брал трубку.
Также заместитель директора ФГУБ НИЦЭМ имени Н.Ф. Гамалеи Ховаев А.А. во время разговора по телефону, когда автор этих строк в очередной раз звонил в Москву, посоветовал обратиться за разъяснением к Финочке, о которой он высказался как об опытной журналистке, работавшей в "Известиях".
ФИО Финочка Инна Андреевна указаны на сайте Минздрава, в разделе "Контакты для СМИ". Она является заместителем директора Департамента международного сотрудничества и связей с общественностью - начальником отдела пресс-службы.
Соответственно, предполагал, что ответ о причинах несогласования вопросов для интервью с Гинцбургом придёт за подписью именно Финочки.
Или, по всей видимости, от руководителя Департамента по международному сотрудничеству и общественным связям Минздрава РФ, о котором также упоминал Ховаев.
Тем не менее, письмо было написано в совсем другом Департаменте Минздрава.
По какой же причине?
В данном ответе Минздрава России содержится следующая очевидная неточность.
Цитирую.
"В тексте Вашего письма не приведены доводы, обосновывающие связь
необходимости получения запрашиваемых Вами сведений с реализацией или защитой Ваших гражданских прав, свобод и законных интересов".
Как же не приведены доводы?
Сам формат проводимого мной журналистского расследования предполагает выяснение информации, касающейся прав и законных интересов граждан, которые принимают решение о вакцинации вакциной Спутник V. И это видно в сформулированных мной вопросах, особенно касательно генетического состава вакцин англо-саксонской фармкорпорации AstraZeneca.
Далее: автор или авторы письма пишут конкретно обо мне, хотя опубликованное интервью прочтут читатели, граждане России и, вполне вероятно, других стран, для которых как раз прежде всего, это очевидно, и представляет интерес содержание ответов директора НИЦЭМ имени Гамалеи.
Мои права и законные интересы в том, чтобы не только самому узнать всю интересующую меня информацию о вакцинах Спутник V, а и предоставить возможность ознакомиться с ней согражданам прежде всего.
Такова специфика работы журналиста.
Далее пройдёмся по письму.
Цитирую.
"Ранее (письмо от 22.05.2023 № 30-4/3040043-4656) Вы были проинформированы о том, что ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» не имеет совместных проектов с компанией AstraZeneca, и, соответственно, не имеет отношения к препаратам этой компании".
Ещё раз пересмотрел почту. В указанное число мне действительно приходило письмо за подписью Пакскиной из Минздрава, цитирую его.
Департамент организации экстренной медицинской помощи и управления
рисками здоровью, рассмотрев в пределах компетенции Ваше обращение,
поступившее в Минздрав России из Аппарата Правительства Российской Федерации
(вх. № 3040043), сообщает.
Лекарственный препарат Гам-КОВИДВак, комбинированная векторная
вакцина для профилактики коронавирусной инфекции, вызываемой вирусом
SARS-CoV-2, Вакцина получена биотехнологическим путем, при котором не
используется патогенный для человека вирус SARS-CoV-2. Препарат состоит
из двух компонентов: компонент I и компонент II. В состав компонента 1 входит
аденовирусный вектор на основе аденовируса человека 26 серотипа, несущий ген
белка S-вируса; в состав компонента II входит вектор на основе аденовируса
человека 5 серотипа, несущий ген белка S вируса SARS-CoV-2,
ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» не ведет совместных научных разработок
с биофармацевтической компанией AstraZeneca. С данными о составе вакцины,
разработанной компанией AstraZeneca, можно ознакомиться в открытых источниках.
И вот вопрос.
Как же ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» не не имеет совместных проектов с компанией AstraZeneca с биофармацевтической компанией AstraZeneca, если именно что ведёт их?
Цитаты по открытым источникам.
AstraZeneca и Центр им Гамалеи договорились о сотрудничестве
Стороны изучат возможность совместного использования своих вакцин от COVID-19
Две технологические платформы, на которых созданы вакцины AstraZeneca и Спутник V, принципиально схожи.
Александр Гинцбург
директор НИЦЭМ им. Н. Ф. Гамалеи
Национальный исследовательский центр им. Н. Ф. Гамалеи, англо-шведская биофармацевтическая компания AstraZeneca, Российский фонд прямых инвестиций (РФПИ) и «Р-фарм» заключили меморандум о сотрудничестве для борьбы с коронавирусом. В результате AstraZeneca начнет испытания своей вакцины AZD1222 (ее разработали в Оксфордском университете) в комбинации с одним из компонентов «Спутник V», созданной в Центре им. Гамалеи.
...
Типологически оксфордская вакцина и «Спутник V» схожи и поэтому совместимы: оба препарата основаны на модифицированных аденовирусах, в которые «вмонтирован» белок шипа коронавируса. В российской разработке использован аденовирус человека, британцы взяли аденовирус шимпанзе.
...
Вывод третий: соглашение Центра им. Гамалеи и AstraZeneca не просто опровергает, а уничтожает версию о воровстве технологий в интересах российских разработчиков. В июле Национальный центр кибербезопасности Великобритании заявил, что российские хакеры атаковали научные учреждения с целью украсть секреты производства вакцин.
Из публикации в газете "Ведомости" за 22 декабря 2020 года
РОССИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИЯ ШВЕЦИЯ СОТРУДНИЧЕСТВО ВАКЦИНА ASTRAZENECA
Международное сотрудничество в области разработки вакцин необходимо для того, чтобы остановить пандемию COVID-19 и дать ответ на возможное появление новых штаммов вируса. Об этом «Известиям» заявили эксперты, комментируя подписание меморандума между НИЦЭМ им Н.Ф. Гамалеи, англо-шведской корпорацией AstraZeneca, Российским фондом прямых инвестиций (РФПИ) и компанией «Р-Фарм». Комбинация вакцины «Спутник V» и препарата от AstraZeneca может усилить возможную иммунологическую эффективность и создать более продолжительную защиту.
Из публикации в газете "Известия" от 21 декабря 2020 года
Фармацевтический гигант AstraZeneca принял предложение Центра Гамалеи об испытаниях комбинированной вакцины, хотя поначалу инициатива казалась шуткой российских разработчиков.
«Полная доза AstraZeneca показала эффективность в 62%. Если они соберутся проводить новые испытания, предлагаем попробовать схему комбинирования со «Спутником V» для повышения эффективности», — так звучало предложение Российского фонда прямых инвестиций, профинансировавшего создание препарата и занимающегося продвижением бренда в соцсетях. Сообщение появилось в их Twitter на фоне подведения противоречивых итогов испытаний первой британской вакцины. Согласно этим данным, один из режимов дозировки дал 90% эффективности, а другой — всего 62%.
На первых порах собеседники Business FM называли твит в официальном аккаунте «Спутника V» не иначе как «троллингом», на который британские разработчики вряд ли ответят. Тем не менее предложение было принято. Научная коллаборация с Центром Гамалеи, как говорится в пресс-релизе AstraZeneca, важна для компании в целях «раскрытия потенциала и выявления синергий» комбинированной вакцинации.
...
Разработчики «Спутника V» на достигнутом останавливаться не планируют. Как говорится в Twitter-аккаунте препарата, Центр Гамалеи готов поделиться своими технологиями с Sanofi и GSK — компании разрабатывают вакцину от COVID-19 с использованием бакуловируса насекомых. Согласно твиту, партнерство различных разработчиков это «путь будущего».
https://www.bfm.ru/news/460326
В России одобрили совместные испытания вакцин «Спутник Лайт» и AstraZeneca
Минздрав России одобрил исследование комбинации вакцин против коронавируса российского препарата «Спутник Лайт» Центра имени Гамалеи и вакцины британо-шведской компании и Оксфордского университета AstraZeneca. Об этом сообщил «Коммерсантъ».
Цель совместного исследования
В реестре министерства уточняется, что цель совместного клинического исследования заключается в изучении безопасности и иммуногенности комбинации препаратов для профилактики новой коронавирусной инфекции COVID-19 у взрослых.
Цель клинического исследования: изучение безопасности и иммуногенности комбинации препаратов AZD1222 [вакцина компании AstraZeneca] и rAd26-S [«Спутник Лайт»], вводимых по схеме «гетерологичный прайм-буст» для профилактики новой коронавирусной инфекции COVID-19 у взрослых
Минздрав России о цели испытания комбинированной вакцины
Сроки и место проведения клинических испытаний
По информации ТАСС, исследования будут проводиться до 2 марта 2022 года, в них примут участие 150 пациентов. Препарат будет вводиться внутримышечно.
Отмечается, что первую и вторую фазы исследования предполагается проводить в пяти медицинских организациях, в том числе в Научно-исследовательском институте гриппа имени А. А. Смородинцева Минздрава России, Санкт-Петербургском государственном медицинском университете им. И. П. Павлова и ГК «Медси».
...
Комбинация «Спутник V» и AstraZeneca
В феврале сообщалось, что в России начались испытания комбинации российской вакцины «Спутник V» с препаратом компании AstraZeneca. Глава центра Гамалеи Александр Гинцбург пояснил, что оба вещества создавались на схожих технологических платформах и теоретически могут создавать более продолжительный иммунный ответ.
Клетки памяти в результате использования такой гибридной вакцины двухкомпонентной, соответственно, будут гораздо лучше образовываться, и вакцина, совершенно очевидно, будет защищать вакцинируемого не на три-четыре месяца, а по крайней мере на два года
Глава Центра имени Гамалеи Александр Гинцбург об эффективности гибридной вакцины
По словам специалиста, комбинация препаратов создает более продолжительную защиту от коронавируса.
https://lenta.ru/news/2021/07/27/astrazeneca
Начались испытания комбинации российской вакцины «Спутник V» с препаратом AstraZeneca. Об этом сообщается в Twitter отечественной вакцины.
«Использование вакцины "Спутник V" как второго компонента для вакцины AZ избавляет от необходимости ждать второй прививки в течение трех месяцев», — говорится в сообщении. Там уточняется, что речь идет о начале клинических испытаний данного метода.
Глава центра имени Гамалеи, разработавшего «Спутник V», 21 декабря объявил о совместных испытаниях с AstraZeneca. Александр Гинцбург назвал очень похожими две технологические платформы, на которых создавались препараты. По его словам, комбинация препаратов «Спутник V» и AstraZeneca создаст более продолжительную защиту от коронавируса.
К настоящему времени в мире существует несколько вакцин против COVID-19. Так, в России помимо «Спутник V» зарегистрированы еще вакцины: «ЭпиВакКорона» от центра «Вектор» и «КовиВак» от центра Чумакова.18 января в России началась вакцинация препаратом «Спутник V».
https://lenta.ru/news/2021/02/20/sptartzen
Итак, в ферале 2021 года начались испытания гибридной вакцины, а совместные испытания этой комбинированной, как её ещё называют, вакцины предполагалось проводить до марта 2022 года.
Если испытания по получению препарата после комбинирования вакцин «Спутник V» и AstraZeneca были прекращены, то когда?
На официальном сайте НИЦЭМ имени Гамалеи информации об этом нет.
И главное.
Обстоятельный, с в принципе полезной информацией об организации в России вакцинации и прививках, со ссылками на действующее законодательство Пакскиной не даёт прямого ответа на вопрос: так согласовано интервью с Гинцбургом или нет?
По всей видимости, надо гипотетически предположить, что нет, не согласовано. Иначе был бы ответ "да".
Однако, при переписке с пресс-службами различных ведомств всегда получаешь однозначные ответы: аккредитация есть или её нет, интервью согласовано или не согласовано.
И ещё. Почему именно Департамент Пакскиной занимается согласованием интервью с директором НИЦЭМ имени Гамалеи, если существует особо отвественный за это направление работы Департамент, а именно Департамент международного сотрудничества и связей с общественностью?
Уважаемый(ая) Обросков А.А.! Это официальный ответ по вашему обращению под номером 3000417 от 09.01.2024 0:00:00. Электронный адрес, с которого направляется ответ Минздрава России, не является официальным источником поступления обращений граждан в Министерство. При необходимости рекомендуем использовать Общественную интернет-приемную Минздрава России - https://minzdrav.gov.ru/reception/appeals/new
МИНИСТЕРСТВО
ЗДРАВООХРАНЕНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(Минздрав России)
Рахмановский пер., д. 3/25, стр. 1, 2, 3, 4,
Москва, ГСП-4, 127994
Тел.: (495) 628-44-53, факс: (495) 628-50-58
Оброскову А.А.
sad.sadlove@yandex.ru
Департамент организации экстренной медицинской помощи и управления рисками здоровью в связи с Вашим электронным письмом, поступившим в Минздрав России (вх. № 3000417), сообщает следующее.
Полномочия Минздрава России установлены Положением о Министерстве здравоохранения Российской Федерации, утвержденным постановлением Правительства Российской Федерации от 19.06.2012 № 608 Согласно пункту 6.6 указанного Положения Минздрав России в целях реализации полномочий в установленной сфере деятельности вправе давать юридическим и физическим лицам разъяснения по
вопросам, отнесенным к установленной сфере деятельности, в части оказания государственных услуг и управления государственным имуществом.
Рассмотрение обращений граждан в Минздраве России осуществляется в соответствии с Федеральным законом от 02.05.2006 № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации», Федеральным законом от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных», «Инструкцией об организации рассмотрения обращений граждан в Министерстве здравоохранения Российской Федерации», утвержденной приказом Минздрава России от 28.07.2015 № 493н.
В соответствии с частью 2 статьи 8 Федерального закона от 27.07.2006 № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» гражданин (физическое лицо) имеет право на получение от государственных органов, органов местного самоуправления, их должностных лиц в порядке, установленном законодательством
Российской Федерации, информации, непосредственно затрагивающей его права и свободы.
Исходя из буквального толкования вышеуказанной нормы закона
государственные органы, органы местного самоуправления, их должностные лица представляют гражданину информацию, напрямую
связанную с защитой и реализацией его личных прав и законных интересов.
В тексте Вашего письма не приведены доводы, обосновывающие связь
необходимости получения запрашиваемых Вами сведений с реализацией или защитой Ваших гражданских прав, свобод и законных интересов.
Одновременно сообщается, что граждане (физические лица) и организации (юридические лица) вправе осуществлять поиск и получение любой информации в любых формах и из любых источников (часть 1 статьи 8 указанного Федерального закона).
Ранее (письмо от 22.05.2023 № 30-4/3040043-4656) Вы были проинформированы о том, что ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» не имеет совместных проектов с компанией AstraZeneca, и, соответственно, не имеет отношения к препаратам этой компании.
В целях дополнительного информирования сообщается следующее.
Федеральный закон от 17.09.1998 № 157-ФЗ (ред. от 25.12.2023) «Об
иммунопрофилактике инфекционных болезней» (далее – Федеральный закон № 157-ФЗ) устанавливает правовые основы государственной политики в области иммунопрофилактики инфекционных болезней, осуществляемой в целях охраны здоровья и обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия населения Российской Федерации.
На основании пункта 1 статьи 5 Федерального закона № 157-ФЗ граждане при осуществлении иммунопрофилактики имеют право принимать самостоятельное решение о вакцинации или отказе от нее.
При этом, согласно пункту 2 указанной статьи отсутствие профилактических прививок влечет: запрет для граждан на выезд в страны, пребывание в которых в соответствии с международными
медико-санитарными правилами либо международными договорами
Российской Федерации требует конкретных профилактических прививок; временный отказ в приеме граждан в образовательные организации и оздоровительные учреждения в случае возникновения массовых
инфекционных заболеваний или при угрозе возникновения эпидемий; отказ в приеме граждан на работы или отстранение граждан от работ, выполнение которых связано с высоким риском заболевания инфекционными болезнями.
Согласно пункту 4 статьи 11 Федерального закона № 157-ФЗ профилактические прививки проводятся в соответствии с требованиями санитарных правил и в порядке, установленном федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно- правовому регулированию в сфере здравоохранения.
В целях реализации полномочий, установленных статьями 9 и 10 Федерального закона № 157-ФЗ, Минздравом России издан приказ от 06.12.2021 № 1122н «Об утверждении национального календаря профилактических прививок и календаря профилактических прививок по эпидемическим показаниям и порядка проведения
профилактических прививок». Указанными календарями прививок определены категории и возраст граждан, подлежащих обязательной вакцинации.
Национальный календарь профилактических прививок предусматривает
вакцинацию против 12 инфекций, календарь профилактических прививок по эпидемическим показаниям – против 24.
Вакцинация против коронавирусной инфекции, вызываемой вирусом SARS- CoV-2 (COVID-19), включена в календарь профилактических прививок по эпидемическим показаниям.
Пунктом 2 статьи 10 Федерального закона № 157-ФЗ установлено: решения о проведении профилактических прививок по эпидемическим показаниям принимают Главный государственный санитарный врач Российской Федерации, главные государственные санитарные врачи субъектов Российской Федерации (таким образом, прививка становится
обязательной в случае издания соответствующего Постановления Главного государственного санитарного врача Российской Федерации
и/или главных государственных санитарных врачей субъектов Российской Федерации – в соответствии со статьей 10 Федерального закона от 30.03.1999 № 52-ФЗ (ред. от 24.07.2023) «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения» граждане обязаны выполнять требования санитарного законодательства, а также
постановлений, предписаний осуществляющих федеральный
государственный санитарно-эпидемиологический надзор должностных лиц.
В области иммунопрофилактики государство гарантирует использование для осуществления иммунопрофилактики эффективных
иммунобиологических лекарственных препаратов; государственный контроль качества, эффективности и безопасности иммунобиологических лекарственных
препаратов для иммунопрофилактики; поддержку научных исследований в области разработки новых иммунобиологических лекарственных препаратов для иммунопрофилактики; обеспечение
современного уровня производства иммунобиологических
лекарственных препаратов для иммунопрофилактики; государственную поддержку отечественных производителей иммунобиологических лекарственных препаратов для иммунопрофилактики; включение
в федеральные государственные образовательные стандарты подготовки медицинских работников вопросов иммунопрофилактики.
Федеральный закон от 12.04.2010 № 61-ФЗ (ред. от 30.01.2024) «Об обращении лекарственных средств» (далее – Федеральный закон № 61) регулирует отношения, возникающие в связи с обращением – разработкой, доклиническими исследованиями, клиническими исследованиями, экспертизой, государственной регистрацией в
соответствии с настоящим Федеральным законом или регистрацией в соответствии с международными договорами и актами, составляющими право Евразийского экономического союза, со стандартизацией и с контролем качества, производством, изготовлением, хранением, перевозкой, ввозом в Российскую Федерацию, вывозом из Российской
Федерации, рекламой, отпуском, реализацией, передачей, применением, уничтожением лекарственных средств.
В соответствии с положениями Федерального закона № 61-ФЗ комплексная оценка эффективности и безопасности лекарственного
средства является обязательной процедурой на всех этапах разработки и введения в оборот лекарственного средства, в том числе на этапах доклинических исследований, клинических испытаний и при государственной регистрации лекарственного средства.
В Российской Федерации для вакцинации против COVID-19 зарегистрированы установленном порядке и разрешены к медицинскому применению девять вакцин для профилактики COVID-19 у взрослых (в том числе Конвасэл, разработанная ФМБА России) , одна для профилактики COVID-19 у подростков в возрасте от 12 до 17 лет (включительно), одна – для профилактики COVID-19 у детей 6-11 лет.
Учитывая, что отечественные вакцины для профилактики COVID-19 прошли в установленном порядке процедуру государственной регистрации, эффективность и безопасность их являются подтвержденными.
Внедрение обновленного антигенного варианта Спутник V потребовало
проведения дополнительных клинических исследований, они показали,
что повторное применение вакцин на основе аденовирусов является безопасным.
Эффективность вакцин зависит в первую очередь от циркулирующих вариантов вируса SARS-CoV-2. Вакцины, разработанные в ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» Минздрава России, рассчитаны на период защиты в течение двух лет. Как показал опыт, исходный вариант вакцины Спутник V, разработанный на основе антигена вируса варианта Ухань в 2020 г., эффективно защищал вакцинированных в отношении вариантов Ухань, Дельта и вплоть до появления в 2022 г. варианта Омикрон. После
появления варианта Омикрон, серологически отдаленного от вакцинного антигена, потребовалась смена антигенного состава. В настоящий момент в вакцине Спутник V используется антиген варианта Омикрон ХВВ.
Следует отметить, что в соответствии со статьями 6 и 15 Федерального закона № 157-ФЗ субъекты Российской Федерации (регионы)
иммунобиологические лекарственные препараты для иммунопрофилактики (вакцины, сыворотки, анатоксины и др.) для вакцинации против 24 инфекций, включенных в календарь профилактических прививок по эпидемическим показаниям, в том числе
против COVID-19, бешенства, клещевого вирусного энцефалита, менингококковой инфекции и др. самостоятельно, за счет средств каждого из 89 субъектов Российской Федерации.
По вопросу отсутствия на официальном сайте ФГБУ им. Н.Ф. Гамалеи» Минздрава России «материалов, пропагандирующих укрепление
иммунитета с помощью отказа от курения, отказа от употребления спиртного, бега на длинные дистанции, применения практик моржевания и лечебного кратковременного голодания по Полю Брэггу» сообщается, что пропагандирование укрепления иммунитета здоровым образом жизни не является предметом исследований ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» Минздрава России.
Основным содержанием деятельности является решение фундаментальных проблем в области эпидемиологии, медицинской и молекулярной микробиологии, инфекционной иммунологии. На официальном сайте учреждения размещается информация, связанная
с основной деятельностью ФГБУ «НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи» Минздрава России
Заместитель директора
Департамента
Н.Д. Пакскина
Исп.
Иванова О.В.
Электронное письмо поступило на почтовый адрес общественного штаба по борьбе с ковидом Петербурга 8 февраля 2024 года.
Письмо в пресс-службу Минздрава РФ
Финочке Инне Андреевне - заместителю директора Департамента международного сотрудничества
и связей с общественностью - начальнику отдела пресс-службы
Здравствуйте!
Общественным оперштабом по борьбе с ковидом Петербурга 8 февраля 2024 года было получено по электронной почте письмо от Департамента организации экстренной медицинской помощи и управления рисками здоровью. В письме данного Департамента содержится ряд утверждений о миссии журналистской работы и соблюдении прав человека в РФ, которые вызвали у автора этих строк дополнительные вопросы и были прокомментированы в соотвествующих публикациях в соцсетях и мессенджерах.
Следует ли считать данный ответ Департамента организации экстренной медицинской помощи и управления рисками здоровью официальным ОТКАЗОМ Минздрава РФ согласовать предоставленные вопросы Общественным оперштабом по борьбе с ковидом Петербурга для интервью с директором НИЦЭМ имени Гамалеи? И, если это так, то на основании каких нормативных документов Минздрава РФ именно данный Департамент уполномочен согласовывать интервью с директором НИЦЭМ имени Гамалеи?
Анатолий Обросков
Общественный оперштаб по борьбе с ковидом Петербурга
Главный редактор газеты "Трезвый Петроград"
Из телефонного разговора 9 февраля 2024 года с сотрудником пресс-службы Минздрава РФ была получена следующая информация: Гинцбург отказался от ответов на вопросы ("у спикера нет возможности"), ответ по телефону является официальным ответом Департамента по международному сотрудничеству и общественным связям.
У Гинцбурга спрашивали про посланные вопросы газетой "Трезвый Петроград", он был в курсе предложения дать интервью.
И теперь вопрос именно Гинцбургу.
Как соотнести заявленную на официальном сайте НИЦЭМ имени Гамалеи позицию открытости для СМИ и отказ от дачи интервью?
9 января 2024 года по адресу электронной почты press@minzdrav.gov.ru, указанному в разделе "Контакты для СМИ" на официальном сайте Минздрава РФ, автором этих строк было переслано следующее сообщение.
Здравствуйте!
В соответствии с информацией, опубликованной на официальном сайте ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи», направляю вопросы интервью для согласования, адресованные директору ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» Гинцбургу А.Л.
Гинцбургу А.Л.
В свете подтверждения готовности ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» к активному взаимодействию со средствами массовой информации
ответьте представителям гражданского общества Петербурга и для проводимого автором этих строк журналистского расследования на следующие вопросы (возможен приезд спецкорреспондента медиагруппы в Москву для интервью, либо предоставьте ответы в письменной форме):
На какой временной интервал рассчитаны создаваемые НИЦЭМ имени Гамалеи новые вакцины от коронавируса?
Проводились ли научные испытания, чтобы точно выяснить воздействие на человеческий организм ЧАСТОГО применения вакцин от коронавируса?
Как объяснить тот факт, что на официальном сайте ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» не публикуются материалы, пропагандирующие укрепление иммунитета с помощью отказа от курения, отказа от потребления спиртного, бега на длинные дистанции, применения практик моржевания и лечебного кратковременного голодания по Полю Брэггу?
В РФ вакцинация проводится на добровольной основе, как Вы можете это прокомментировать?
Как известно из публикаций в открытых источниках, в вакцинах англо-шведской фармкорпорации "АстраЗенека" содержится генетический материал шимпанзе, при этом на официальном сайте ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи» не содержится информация о том, какого именно шимпанзе этот генетический материал?
В лабораторных испытаниях по получению так называемой "гибридной вакцины" из вакцин "АстраЗенека" и "Спутник V", которые проводились ФГБУ «НИЦЭМ им.Н.Ф.Гамалеи», вакцины англо-шведской фармкорпорации "АстраЗенека" содержали генетический материал какого именно шимпанзе, обыкновенного шимпанзе (Pan troglodytes) или карликового шимпанзе (Pan paniscus), или и того, и другого вида шимпанзе?
Какова вероятность возможного негативного влияния, которое может оказать генетический материал карликового шимпанзе бонобо при попадании в растущий организм российских подростков?
А.А. Обросков
Главный редактор газеты "Трезвый Петроград"
9 февраля 2024 года
Продолжение следует
Книга интервью
© Copyright: Анатолий Обросков, 2022
Свидетельство о публикации №222123100747
Свидетельство о публикации №222123100747
Рецензии