Деспот

Н а ч а л а   0 6.  0 1.  2 0 2 3

§ 1
В жизни человека есть три пути: путь апостола, путь господина и путь раба.

Путь апостола
Этот путь является самым трудным, и не каждому суждено его пройти. Он предназначен для избранных, и не каждый может стать им по своей воле. Выбирая этот путь, ты должен отказаться от всех мирских благ, которые предлагает общество. Это путь в небо, к познанию истины, который ведет к глубокому пониманию мира.

Путь господина
Путь господина — это путь правителя, путь управления государством. Он предназначен для тех, кто стремится стать бессмертным в памяти потомков.

Путь раба
Путь раба — это путь порока и наслаждения, по которому следуют лишь те, кто преклоняется перед своими слабостями. Они выбирают царя своих пороков и становятся его рабом.
§ 2
Прежде чем подчинять кого-то, начни с самого себя. Обуздай все свои слабости, которые у тебя есть. Да, это может быть трудно для тебя, но как ты сможешь подчинять других, если не способен управлять собой? Только после того, как ты научишься управлять собой, ты получишь моральное право подчинять других. Плох тот деспот, который не способен контролировать свои наклонности и слабости.
§ 3
Деспот в управлении государством должен следовать одному принципу: прежде чем что-то начинать, он должен подумать, а затем быстро воплотить задуманное в жизнь. Все зависит от качества его ума: если ум чист и помыслы чисты, то фундамент его свершений будет крепким. Если же ум развращён, то долго править он не сможет, как ни старался бы, ибо он раб своих слабостей. Поэтому для деспота важно следить за чистотой и правдивостью своего ума.
§ 4
Когда мы говорим «деспот», мы имеем в виду не «тирана» или «диктатора», а другое значение — «хозяин», «владелец», «владыка». То есть хозяин страны, которому было поручено вести это хозяйство в виде целой страны. И, как хозяин своего дома, он должен служить в интересах всей семьи.
§ 5
Образ деспота должен напоминать штурмана корабля, который вместе с командой управляет судном. Он должен ориентироваться в политической кухне мира, как штурман по компасу, карте и звездам. Деспот должен быть честным и высоконравственным человеком, лишенным всяких пороков и слабостей. Если же у него есть какие-то слабости, то он должен непременно их обуздать.
§ 6
Каков народ, таков и заслуживает себе деспота. Если народ невежествен, груб и развращен, то он выбирает себе подобных. Если же народ алчный, гонится за деньгами и поклоняется Золотому Тельцу, творит неправду, то и деспот будет похож на него. Деспот — это лицо народа.
§ 7
Хороший деспот тот, о котором народ знает, что он есть. Менее хорош деспот, который заставляет народ его любить и возвышать. Плох тот деспот, если его боятся, и худший деспот тот, который презираем народом.
§ 8
Искусство деспота не только в том, чтобы находить нужные решения, но и в большей степени — убеждать народ в их правильности. Если он не видит пути, то он слеп в государственном управлении, такой деспот слаб по своей природе.
§ 9
Как истинный деспот, он не может полностью принадлежать себе. Как хозяин дома принадлежит его семье и его родным, так и деспот принадлежит своему народу. И как семья имеет право требовать отчёт о его деятельности, так и народ имеет полное право знать, чем занимается его главный кормилец.
§ 10
Творец обязан соответствовать своему творению. Это можно понять так: деспот должен соответствовать своим делам. Чем он лучше, тем лучше для народа.
§  11
Чтобы эффективно управлять государством, населённым свободными людьми, деспот должен обладать собственным духом свободы. Это означает, что он должен быть свободен от страха перед ними, зависти, корыстолюбия и тщеславия.
§  12
Чем больше власти приобретает деспот, тем строже он должен контролировать свои действия, чтобы никто не мог упрекнуть его в возвышении над народом и единоличном правлении.
§  13
Деспот должен помнить важную истину: чем более абсолютной становится его власть, тем более развратным он может стать. Чтобы не превратиться в жестокого государственного тирана, который управляет народом от имени народа, он должен быть умеренным и избегать крайностей, которые могут нанести вред как ему самому, так и его народу.
§  14
Главная и единственная сила, признаваемая деспотом, — это сила аргументов. Её достаточно, чтобы снискать ему славу и авторитет.
§  15
Деспот не должен становиться идолом для народа, иначе его власть может превратиться в слепое идолопоклонство. Он должен помнить, что монархия поклоняется Богу, аристократия — идеалу, а демократия — идолам.
§  16
Деспот не должен беспокоиться о том, что его народ его не знает. Он должен беспокоиться о том, что сам не знает свой народ.
§  17
Деспот должен знать, что учение без размышления в управлении народом бесполезно, а размышление без учения опасно.
§  18
Путь служения подобен стрельбе из лука: суть не в том, чтобы попасть в центр мишени, а в том, чтобы вообще попасть в мишень, потому что силы не у всех одинаковы.
§  19
Деспот не должен мстить за причиненное ему зло, потому что оплата злом за зло всегда приводит к ответному злу.
§  20
Деспот должен понимать, чем опасно дурное общество. В таком обществе не стоит ожидать добра. На ниве злодеяния можно только смерть пожать.
§ 21
Деспот должен осознавать истину, сформулированную Питтакой: каждый человек сам решает свою судьбу, но и сам же за это расплачивается.
§ 22
Закон, как суровый отец, должен быть строгим, чтобы поддерживать порядок в обществе. Как отец наказывает сына за проступки, так и закон должен наказывать своих граждан.
§ 23
Деспот обязан помнить, что настоящая историческая личность проявляется только после смерти.
§ 24
Деспот должен быть готов к тому, что хаос в мире или в стране — это знак грядущих перемен, значительных и судьбоносных.
§ 25
Если в мире царит стабильность, а жизнь течет без изменений, то деспот должен быть готов к масштабным переменам, которые вскоре произойдут в его государстве.
§ 26
О государстве, которым правит деспот, судят не только по законам, но и по тем, кто стоит у власти.
§ 27
Плохие или хорошие законы в государстве — не так важно, как соблюдение этих законов народом.
§ 28
Сила и правда закона не в том, что он запрещает что-то делать, а в его соблюдении.
§ 29
Если деспот стремится превратить свое государство в идеал, то разве не очевидно, что его личная репутация должна быть безупречной?
§ 30
Государство, которым управляет деспот, должно начинать с победы, чтобы существовать, завоевывать политические очки, обороняться и доминировать. Это необходимо, чтобы самому не стать управляемым.
§ 31
Народ должен сражаться за соблюдение законов, как на войне за свою страну.
§ 32
Нет ничего более могущественного, чем республика, где законы соблюдаются не из страха или разумных соображений, а благодаря страстной привязанности народа к ним, как это было в Риме и Спарте. В таком случае мудрость хорошего правительства подкрепляется всей силой страсти, которую может испытывать народ.
§ 33
Деспот должен понимать, что история — это его учитель, и он обязан знать её уроки, ведь она не только учит, но и наказывает тех, кто не помнит её уроков.
§ 34
Знание — это главная ценность для человека, и деспот должен стремиться к его умножению с каждым годом, как растут его годы.
§ 35
Чтение книг и их изучение можно свести к следующему принципу: запомни то, что важно, и забудь о том, что не имеет значения.
§ 36
Изучение истории заключается в поиске и анализе факторов и сил, которые обусловили те или иные события, признанные историческими.
§ 37
Бороться нужно лишь за то, что любишь, любить — лишь то, что уважаешь, а уважать — лишь то, что хотя бы немного знаешь.
§ 38
Человек, умеющий правильно читать, может извлечь из любой книги, газеты или брошюры всё ценное и нужное.
§ 39
В политике часто возникают ситуации, когда никто не хочет уступать. Это похоже на игру в шашки, когда оба игрока занимают хорошие позиции, и тот, кто первым отдаст одну шашку, чтобы выиграть партию, подобен тому, кто пускает кровь. Только в этом случае игра может стать более увлекательной.
§ 40
Пытаясь изменить волю судьбы, мы лишь приближаем неизбежный конец.
§ 41
Трагедия полубогов заключается не в том, что они без остатка тратят свои жизненные силы на великие подвиги. Их беда в том, что они не могут прийти к согласию с собой, не умея соизмерять свои дерзания с возможностями, отпущенными им судьбой. Силой и умом они походят на богов, а склонность подвергать всё сомнению делает их похожими на людей.
§ 42
Деспот должен любить свой народ и государство как свою жену и управлять ими, как скрипач, который, играя на скрипке, наслаждается божественной симфонией небес.
§ 43
Если хочешь понять, насколько человек ничтожен, дай ему власть, и он возомнит себя властелином вселенной.
§ 44
У деспота есть только один закон морали — как обращаться с народом и человеческим ресурсом. Это привычка презирать человеческую жизнь, когда это необходимо. Он может видеть смерть одного человека как трагедию, а смерть миллионов — как статистику. Совесть для него — лишь выдумка людей.
§ 45
Власть деспота должна исходить сверху, доверие - снизу
§ 46
Деспот, стремясь к совершенству, должен помнить, что истинное величие заключается не в подавлении, а в возвышении. Он должен быть подобен садовнику, который заботливо ухаживает за каждым ростком, чтобы сад его государства цвел и плодоносил.
§ 47
Мудрость деспота проявляется в его способности видеть не только настоящее, но и предвидеть будущее. Он должен быть как опытный мореплаватель, прокладывающий курс сквозь бури и штили, ведя свой корабль к заветной цели.
§ 48
Деспот, который стремится к абсолютной власти, подобен человеку, пытающемуся удержать в руках воду – чем сильнее сжимаешь, тем быстрее она утекает. Истинная сила заключается в умении направлять, а не подавлять.
§ 49
Народ, который не ценит своих законов, подобен кораблю без руля, обреченному на гибель в бушующем море. Деспот же должен быть тем капитаном, который не только держит курс, но и вдохновляет команду на верность своему судну.
§ 50
Истинный деспот не ищет славы в глазах толпы, но стремится к уважению через свои деяния. Его наследие – это не памятники из камня, а процветающее государство и благодарный народ.
§ 51
Деспот, который забывает о своих корнях и о народе, который его породил, подобен дереву, отрубившему свои корни – оно обречено на увядание.
§ 52
Власть деспота должна быть подобна солнцу: она освещает и греет, но не сжигает. Она дает жизнь и силу, но требует уважения и ответственности.
§ 53
Деспот, который не умеет слушать свой народ, подобен глухому, который не слышит зова о помощи. Его правление будет лише эхом его собственных мыслей, далеким от истины.
§ 54
Искусство управления государством для деспота заключается в умении находить баланс между строгостью и милосердием, между волей и согласием. Он должен быть как мудрый судья, выносящий справедливые приговоры, но помнящий о человечности.
§ 55
Деспот, который стремится к идеалу, должен помнить, что идеал – это не статичная точка, а вечное движение. Он должен постоянно совершенствоваться, как и его государство, чтобы не отстать от времени.
§ 56
Народ, который не стремится к знаниям, подобен земле, не возделанной для посева. Деспот же должен быть тем, кто сеет зерна мудрости, чтобы урожай его государства был обильным.
§ 57
Деспот, который боится перемен, подобен человеку, который пытается остановить течение реки. Он обречен на поражение, ибо история неумолима в своем движении.
§ 58
Истинная сила деспота не в том, чтобы повелевать, а в том, чтобы вдохновлять. Он должен быть примером для своего народа, ведя его к светлому будущему.
§ 59
Деспот, который забывает о справедливости, подобен строителю, возводящему дом на песке. Его власть рухнет, ибо она не имеет прочного основания.
§ 60
Власть деспота должна быть подобна крепкому щиту, защищающему народ от внешних угроз, но в то же время – как открытая дверь, приглашающая к диалогу и сотрудничеству.
§ 61
Деспот, который стремится к совершенству, должен помнить, что истинное величие заключается не в подавлении, а в возвышении. Он должен быть подобен садовнику, который заботливо ухаживает за каждым ростком, чтобы сад его государства цвел и плодоносил.
§ 62
Мудрость деспота проявляется в его способности видеть не только настоящее, но и предвидеть будущее. Он должен быть как опытный мореплаватель, прокладывающий курс сквозь бури и штили, ведя свой корабль к заветной цели.
§ 63
Деспот, который стремится к абсолютной власти, подобен человеку, пытающемуся удержать в руках воду – чем сильнее сжимаешь, тем быстрее она утекает. Истинная сила заключается в умении направлять, а не подавлять.
§ 64
Народ, который не ценит своих законов, подобен кораблю без руля, обреченному на гибель в бушующем море. Деспот же должен быть тем капитаном, который не только держит курс, но и вдохновляет команду на верность своему судну.
§ 65
Истинный деспот не ищет славы в глазах толпы, но стремится к уважению через свои деяния. Его наследие – это не памятники из камня, а процветающее государство и благодарный народ.
§ 66
Деспот, который забывает о своих корнях и о народе, который его породил, подобен дереву, отрубившему свои корни – оно обречено на увядание.
§ 67
Власть деспота должна быть подобна солнцу: она освещает и греет, но не сжигает. Она дает жизнь и силу, но требует уважения и ответственности.
§ 68
Деспот, который не умеет слушать свой народ, подобен глухому, который не слышит зова о помощи. Его правление будет лишь эхом его собственных мыслей, далеким от истины.
§ 69
Искусство управления государством для деспота заключается в умении находить баланс между строгостью и милосердием, между волей и согласием. Он должен быть как мудрый судья, выносящий справедливые приговоры, но помнящий о человечности.
§ 70
Деспот, который стремится к идеалу, должен помнить, что идеал – это не статичная точка, а вечное движение. Он должен постоянно совершенствоваться, как и его государство, чтобы не отстать от времени.
§ 71
Народ, который не стремится к знаниям, подобен земле, не возделанной для посева. Деспот же должен быть тем, кто сеет зерна мудрости, чтобы урожай его государства был обильным.
§ 72
Деспот, который боится перемен, подобен человеку, который пытается остановить течение реки. Он обречен на поражение, ибо история неумолима в своем движении.
§ 73
Истинная сила деспота не в том, чтобы повелевать, а в том, чтобы вдохновлять. Он должен быть примером для своего народа, ведя его к светлому будущему.
§ 74
Деспот, который забывает о справедливости, подобен строителю, возводящему дом на песке. Его власть рухнет, ибо она не имеет прочного основания.
§ 75
Власть деспота должна быть подобна крепкому щиту, защищающему народ от внешних угроз, но в то же время – как открытая дверь, приглашающая к диалогу и сотрудничеству.
§ 76
Деспот, стремящийся к истинному величию, должен понимать, что его народ – это его главное богатство. Забота о нем, его благополучии и процветании – вот истинная мера его успеха.
§ 77
Как мудрый земледелец знает, когда нужно поливать, а когда – дать земле отдохнуть, так и деспот должен чувствовать пульс своего народа, понимая, когда требуется строгость, а когда – снисхождение.

Всё ещё ведутся размышления и обсуждения по поводу Деспота
Обновлен последние версия 5 апреля 2025