Пасха на берегу Вселенной

Пасха на берегу Вселенной.

Роман раздумий и воспоминаний.

I.
Естественно-исторический и гастрономический пролог.

1.

- Вот вы говорите, яйцо, яйцо, простая вещь – яйцо; а ведь это само совершенство, это просто чудо природы, - рассуждал Саша, переворачивая в руках и рассматривая со всех сторон крашеное пасхальное яйцо, - Конечно, что может быть проще выеденного яйца, поэтому, прежде чем съесть его, предлагаю обсудить его несравненные качества и необычайные достоинства.
- И что всё же первично – курица или яйцо? Над этим вопросом размышлял знаменитый Плутарх в "Застольных беседах". Аристотель когда-то пришёл к выводу, что они появились на свет одновременно. Суть данной проблемы имеет схожесть с вопросом "Где начало у кольца?"
- Ну, друг, ты загнул, заплёл, словно иудей или иезуит какой-то, а не добрый православный христианин, - улыбнулся ему Серёжа, открывая ледяную бутылку водки, только что вынутую из холодильника, - после будем философствовать, Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - ответствовали ему Игорь и Саша.

Радостно светило утреннее солнце, трое друзей собрались праздновать Пасху, Светлое Христово Воскресение. В приоткрытое окно дома лились громкие ликующие звуки пасхального колокольного перезвона от недалеко стоящего храма Рождества Пресвятой Богородицы. Друзья приходили в него услышать литургию, зажечь свечи, вознести про себя, кто как умеет, молитвы, освятить куличи и яйца.
Серёжа разлил ледяную водку в резные хрустальные рюмки на тонких ножках. Качественный алкоголь в праздники, особенно если вы уже вышли из студенческого возраста, следует пить только из них.
А в незабвенном беззаботном студенчестве можно пить что угодно из чего угодно, даже из горла. Благо юность и крепкое здоровье позволяют. Хотя, классическая посуда для студенчества, да и потом на многие другие примечательные эпизоды жизни, конечно, гранёный стакан.
В хрустальных же рюмках очень весело и ярко переливаются солнечные лучи, а как мелодичен звон хрусталя! Хрустальный звон, что там про него говорить, его надо слушать.

- Минутку, друзья, не забывайте старую народную забаву, берите в руки яйца, будем биться, - Саша бьёт по красному яйцу в руках Серёжи, но, увы, побеждает не Саша, скорлупа трескается на его яйце.
Серёжа бьёт по яйцу Игоря и опять побеждает.
Тут невольно возникает аллюзия с известной старой сказкой, про курочку Рябу и разбитие яйца. Но обязательно стоит знать, что всем доступен детский сокращённый вариант, где утрачен сакральный смысл древнейшего славяно-арийского мифа о смерти и возрождении, где осталась только туманная присказка, казалось бы, ни о чём.

- По традиции я должен забрать у вас яйца, но я великодушно оставляю! – смеётся Серёжа, и друзья закусывают водку селёдкой с луком и яйцом.
- Яйцо – это концентрация в малом объёме всех необходимых питательных веществ, витаминов, макро- и микроэлементов, это квинтэссенция жизни.- утверждает доцент Саша, - А если возвратиться к вопросу о первичности курицы или яйца, то у меня, как биолога, есть на него ответ. Сначала было яйцо, снесённое предшественницей курицы, пракурицей, так сказать. А уж потом из него появилась курица. И тут лучше говорить не конкретно о курице, а о птице, предшественницей которой являлась рептилия.

Друзья красили яйца, варя их в луковой шелухе, скорлупа стала тёмно-красной. Теперь в какие только цвета не красят яйца, но классический вариант – красный, цвет пролитой Христовой крови, а также цвет и символ Солнца, весеннего возрождения, Воскресения.
- По преданию белое куриное яйцо в руках Марии Магдалины, когда она благовествовала римскому императору Тиберию о Воскресении Иисуса Христа, вдруг стало красным, - говорит друзьям Саша.
- Хотя сакральное значение яйца на Руси существовало с древнейших ведических времён, когда верили в Перуна, Даждьбога и Велеса, - поддерживает разговор Игорь.
- Больше того, поклонение яйцу, как олицетворению животворящих сил, как символу возрождения природы, известно ещё у шумеров и древних египтян, - добавляет Серёжа, – и даже найдены археологами разукрашенные страусиные яйца, которым отводилась важная роль в обрядах первобытных африканских племён десятки тысяч лет назад.

- Страусиные яйца – это, конечно, оригинально и очень интересно, однако, мне больше, чем обрядовые яйца каких-то богом забытых африканцев, нравятся пасхальные яйца от Фаберже, - говорит Игорь, - наливай, Серёжа, не будем перебивать руку.
- Однако, что нам о них рассуждать, они предназначались только для августейших представителей императорской фамилии, - отвечает ему Серёжа, разливая «Белугу» из запотевшей бутылки по изящным рюмкам.
- В основном – да, хотя потом они изготавливались и для некоторых других лиц, включая Ротшильдов…
- Без них никак нельзя, эта семейка нигде не промахнётся, - вставляет Серёжа.
- а я видел восхитительную коллекцию императорских пасхальных яиц в музее Фаберже в Санкт-Петербурге, - продолжает Игорь.
- Их можно увидеть и ближе, в Москве, в Оружейной палате, - дополняет Саша, – Таков путь развития декоративного искусства – от раскрашенных страусиных яиц диких африканских племён к ювелирным шедеврам Фаберже. А Ротшильды вчистую переиграли Романовых.
- Похоже, они вообще всех в мире переигрывают, - замечает Игорь, – а Вексельберг, основавший музей Фаберже в Питере – тоже из их команды.
- Таков непреклонный путь развития олигархии – от племенных вождей, обделявших диких людей, к баронам, королям, императорам; потом к банкирам, финансовым владыкам планетарного масштаба. А мы не станем смотреть на них, давайте держаться своей команды, с праздником, с Пасхой! – сказал Саша, тонко прозвенел благородный хрусталь, друзья выпили водку, закусили бутербродами с красной икрой, ветчиной. Отличная крупнозернистая икра тихоокеанских лососей, великолепная ветчина!
- У меня был один знакомый, он в детстве, точнее, в отрочестве, выточил из дерева яйцо, покрасил его в красный цвет, и, ничтоже сумняшеся, разбивал им скорлупу настоящих яиц своих противников, - поведал Серёжа, - потом забирал у проигравших яйца.
- Это совсем не по-христиански, похоже, твой знакомый из «богоизбранных»!
- Нет, по крови совсем нет, Василий Фёдорович природный сибиряк, чалдон из дальнего тюменского села, но, не имея пейсов, характер и хватку стремился иметь, подобную их обладателям.
- Отличную водку купил ты, Саша, - одобрил выбор друга Сергей.
- Мне она тоже очень понравилась, - поддержал Игорь.
- Водку обязательно пить охлаждённой, а там неважно, за триста она рублей или за тысячу, - смеётся Саша, - а если серьёзно, то надо уметь выбирать водку. Бывают отвратительные водки, с явным привкусом уксуса или ацетона, причём не всегда они дешёвые, могут быть и дорогими, известных брендов. Вообще-то, любая водка представляет собой смесь винного спирта и воды. Главное тут – очистка спирта, а все рекламируемые прибавки, присадки, все бренды – от лукавого.
- Поэтому лучше самогон, - поддерживает беседу Серёжа, - у меня есть хороший знакомый, Олег, он гонит отличный самогон, настаивает его на разных травах. В употреблении самогона есть большая выгода – не платишь дикий грабительский процент ненасытному государству. Кстати, для пробы я взял две бутылки, одна – на калгане, другая – на кедровых орешках.
- Мы их скоро оценим, - продолжал Серёжа, - вот только жаркое приготовлю.

2.

Серёжа, единственный из собравшейся компании, любил и, самое главное, умел вкусно готовить. Сейчас он делал жаркое из свинины, а если сказать точнее – эскалоп.
Он сам выбирал вчера свиную вырезку, затем сегодня утром порезал её на порционные куски, отбил их, посыпал солью и перцем, а теперь жарит на сливочном масле без всякой панировки.
На гарнир предназначалась варёная картошка, почистили которую Игорь и Саша.

Саша продолжает раскрытие темы яйца во всей её полноте: и как биологического явления в природе, и в смысле культурного феномена в религии, мифологии, искусстве и литературе с древнейших времён до наших дней. Мировое Яйцо, из которого развивается весь мир – космогонический и мифопоэтический символ большинства самых разных племён и народов по всей планете. Да и Земля по своей форме напоминает яйцо.
- А если подойти с биологических позиций, - рассуждает он дальше, - яйцо - это женская яйцеклетка, из которой после мужского оплодотворения развивается взрослый живой организм. Так происходит у всех живых существ, в том числе у человека.

- Теперь по теме нашего праздничного собрания. Иисус Христос являет собой исключительный случай, Дева Мария зачала его без мужского материального оплодотворения, от Святого Духа; поэтому, вероятно, он и воскреснуть мог. А тема Воскресения – самая главная в христианстве, без Воскресения проповедь христианства пуста и бессмысленна.

- У млекопитающих развитие яйцеклетки происходит внутри женского организма, а птицы откладывают яйца во внешнюю, скажем так, среду и высиживают их. Вы только представьте себе разнообразие птичьих яиц – от колибри до страуса, а ведь жили когда-то ещё эпиорнисы массой почти полтонны и яйцами в пуд весом.
- Яйца откладывают не только птицы, - продолжает Саша, - но и рептилии, вспомните знаменитые черепашьи яйца!, а также амфибии, рыбы. Вот у нас бутерброды с красной икрой, а ведь икра – это рыбьи яйца…

Друзья улыбаются, но Игорь заявляет, что не хочет лекций и дискуссий, правда, от черепашьих яиц он бы не отказался.
- Надо копить деньги, - отзывается Сергей, - махнём на Кубу, а ещё лучше куда-нибудь на острова в Тихом океане. Ах, далёкие океанские тропические острова!
Тогда Саша предлагает более насущную тему – водки, на что Серёжа отвечает, что сам возьмётся её раскрывать, но чуть позже, сейчас он слишком занят самым ответственным делом - кулинарией.
Пока варилась картошка, а Серёжа дожаривал мясо, Игорь и Саша сделали салат из огурцов и помидоров с луком и сметаной. В последнее время со всех сторон начали давать советы: такой салат делать нельзя, русский салат неправильный, нельзя смешивать огурцы и помидоры. Всё русское у таких умников неправильное, но друзья-приятели на них плевать хотели. К тому же вспомните классический греческий салат – всё то же плюс фета – овечий сыр.
А сметана – это чудо, а не продукт, ей надо оду сложить! Она предельно проста и в тоже время совершенна, она и отличное самостоятельное блюдо и лучшая приправа. Из неё можно приготовить сладкие фруктовые десерты и острые соусы. В сметане тушат мясо, грибы, курицу, а как хороши пескари или караси в сметане! На сметане делают множество различных салатов. Очень вкусны и полезны такие смеси – сметана, творог и какие-нибудь ягоды.
Друзьям вспоминаются и любимые студенческие изыски – сметана с томатным соусом или с пивом. Необычайный, оригинальный и питательный продукт – пиво и сметана, два к одному. Употребляйте сметану - от вас дамы не отстанут! А можно просто чёрный хлеб со сметаной и зелёным перьевым луком.
Европа же про чёрный хлеб и сметану практически не знает, но это уже их трудности. В Греции, как говорится, всё есть, а вот чёрного хлеба и сметаны то и нет! Игорь и Саша поездили там, они знают.

II.
Разговение – продолжение.

Трое друзей собрались в доме Сергея, точнее, в его родительском доме, но его родители там теперь не живут. Отец Сергея умер три года назад, а мама переехала к младшему сыну. Дом этот находится на окраине губернского города К., что в двухстах верстах от Москвы.
Некоторые читатели могут тут возразить, какого-такого губернского города? В России давным-давно уже области и нет никаких губерний. Губерний-то, может и нет, а вот губернаторы, да ещё и какие удивительные губернаторы - есть! Они не так милы, как у Гоголя, вышиванием кошельков не занимаются, они вышивают по-другому, масштабно. Поэтому всё-таки именно губернский город К., и никак иначе!
Любознательные читатели могут также поинтересоваться: почему друзья отмечают светлый праздник исключительно в мужской компании, почему сами готовят, где их жёны или близкие подруги? Ответим на это сейчас кратко – в церкви.
А в доме, кроме Игоря, Сергея и Александра, находилось ещё одно живое существо – большой рыжий кот Перс. Он был тут старожил, ему шёл пятнадцатый год, завели его ещё родители Серёжи. Персу перепало немало мясных обрезков и прочего, поэтому он сладко спал. Рядом с домом прогуливался пёс Примас. Происхождение этого пса необычно и достаточно удивительно, но расскажем о нём позже.
Сергей между тем закончил жарение свинины и подаёт эскалопы с большой чугунной сковороды на красивые тарелки с жёлто-голубым орнаментом. Он довёл их до нужной кондиции, переворачивая несколько раз в раскалённом сливочном масле, сначала под тяжёлой крышкой, потом без неё. Эскалопы полностью прожарились, а корочка получилась румяная и нежная.
- Некоторые делают эскалопы из говядины или телятины, а я такого не признаю, - уверенно и наставительно заявляет кулинар, - свинина и только свинина, чем моложе, тем лучше. И только перец и соль для приправы, никаких соусов.
- Но ведь эскалоп по самому названию – французское блюдо, а их девиз – дело в соусе.
- Да, «эскалоп» - французское слово, у нас много взято из французского, немецкого, ещё больше теперь из английского; но дело в том, что они сами прежде заимствовали это из латыни, без Рима нам всем никак нельзя. А французы, несомненно, законодатели в изысканных блюдах и винах, но сейчас обойдёмся без их советов.
- И хрен нельзя?
- А вот хрен, как раз можно и даже нужно, хрен со свининой – классическое и непревзойдённое сочетание. Хрен и свинину знали на Руси, когда ещё про Христа не знали.
- Доставай из холодильника баночку, причём продукт не магазинный, а приготовленный с любовью знатоками, своими руками. И вырос он на моём собственном огороде, в низине, у забора у нас хрена до хрена.
- Хрену тоже можно оду сочинить?
- Хрену с мясом лучше хвалебный застольный гимн!
- Особенно всё пойдёт хорошо под калгановую настойку, наливай, Серёжа, теперь полностью разговеемся, с Пасхой, Воскресением и весной!
Друзья выпивают, кто шумно выдыхает, кто смачно крякает; закусывают маринованными белыми грибами и принимаются за жареную свинину с хреном.
- Чудесно, Серёжа, - хищно жуют и громко хвалят своего кулинара Игорь и Саша, - просто великолепно, лучше не бывает!
- Да, неплохое мясо, - соглашается и щурится от удовольствия Сергей, - но блюда из свинины бывают и гораздо лучше, а как высшее в мире кулинарное достижение из mundi edibilis (мир съедобный, латынь) я почитаю жареного молочного поросёнка.
- Иудеи, а значит и Христос свинину категорически отвергали, - замечает Игорь.
- Запретно для них, не кошерно, и главные антагонисты евреев – арабы тоже отрицают свинину; таковы были санитарно-гигиенические условия раньше на Ближнем Востоке, употреблять её в пищу в то время было рискованно. Недаром и бесов в Библии загоняли в свиней, такое к ним, и к свиньям, и к бесам одинаковое отвращение.
- А по всей Европе трудно назвать более желанное для стола, для пищи животное. Древняя Греция, Эллада взялась за одомашнивание дикого кабана много веков до нашей эры, вспомните, как Геракл гонялся за эриманфским вепрем.
- В Китае, Японии, даже в Индии свинок тоже очень жаловали, а как их любят на тихоокеанских островах!
- Не больше, чем в Германии, России, а также на Украине.
Друзья выпивают ещё по рюмке калгановой настойки и продолжают наслаждаться жареной свининой с хреном, отварным картофелем с маслом, молодой редиской, салатом, солёными огурцами, маринованными грибами и помидорами.
- Я обещал вам поведать историю русской водки, - вспомнил Серёжа, - значит так, рассказываю. Первую водку стали производить в Москве, в Кремле, в Чудовом монастыре. В нём, кстати, вынашивал свои коварные планы Григорий Отрепьев, будущий Лжедмитрий I, не иначе, видать, как после употребления монастырского зелья. Монастырь в тридцатые годы 20-го века снесли-разрушили, но Владимир Путин хочет его восстановить.
«Хлебное вино» - вот первое название водки на Руси. Хлебное вино производилось из браги, которая в свою очередь получалась из разного зерна, в основном ржи. Современная водка представляет собой спирт-ректификат, смешанный с водой. А хлебное вино, полугар, пенник, горячее вино – это дистиллят, то есть зерновой самогон, такой же, как виски. Виски, правда, потом годами выдерживали в дубовых бочках, а у нас так долго не заморачивались. Другое дело настоять на разных травах, цветках или кореньях. Отличным вкусом, а также целебными свойствами обладает настойка на хрену – хреновуха, не менее хороша и полезна калгановка.
- Так выпьем же по рюмке калгановки!
Друзья выпили калгановой настойки, закусили малосольной красной рыбой с тихоокеанских берегов России - горбушей.
- Мы так увлеклись поглощением крепкого вина и пищи, что забываем о самом празднике, почему и для чего мы здесь собрались, - вставляет между тем свою ироническую реплику Александр, - а поглощение пищи – радость скорее животная, а не человеческая.
- Ни одно живое существо, в том числе и человек, не может обходиться без питания. Только ангелы небесные не нуждаются в пище, а мы совсем не ангелы. Иисус Христос дарил людям рыбу и хлеб, превращал воду в вино, сам не чурался земной пищи, вспомните хотя бы тайную вечерю. И одно дело есть или, как ты сказал, поглощать пищу, совсем другое вкушать яства и напитки. Человек стал по-настоящему человеком, когда научился готовить и сервировать стол. Это не я придумал, так сказал кто-то из великих. А вот кто? – пытается вспомнить Игорь.
Великий пост закончился в православном мире, пришло время разговения и насыщения. А если вы не постились?
- Постившиеся и не постившиеся – возвеселитесь сегодня! Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все! – вспоминает Сергей слова отца церкви Иоанна Златоуста, - Как добр и благостен к грешным чадам святитель Златоуст!
Жаждущим во время долгого поста, дозволены теперь вина и водки. Разрешены всем любые продукты животного происхождения: рыба, птица, яйца, мясо, молоко, сметана, масло.
- Конечно, постная пища, вегетарианство, как идеал, очень хорошо. Ведь как же радостно было бы знать, что ты никого не ешь! Но очень далёк по своей природе человек от идеала. Человек по своей биологической сущности - хищное и всеядное существо, без животной пищи, на одной растительности человеческий мозг просто не смог бы до высокой степени развиться. Это такой же непреложный постулат, как всемирное тяготение, - думает вслух Александр, - Рыболовство, охота и затем приготовление пищи на огне позволило человеку вступить на первый этап своей эволюции. Может быть, в будущем человечество придёт к такому питанию, чтобы никого не убивать. Но сейчас, как говорится, рад бы в рай, да грехи не пускают!
- Кроме употребления покупного мяса самых разных домашних животных, до сих пор многих мужчин влечёт охота, - замечает Серёжа, - а иногда и не только мужчин.
- Жизнь есть способ существования белковых тел, - цитирует по памяти Игорь одного из основоположников научного коммунизма Фридриха Энгельса, - существенным моментом которого является постоянный обмен веществ с окружающей их внешней средой, причём с прекращением этого обмена прекращается и сама жизнь.
- Что приводит к разложению белка, - заканчивает Серёжа мысль Энгельса, надёжного друга второго основоположника Карла Маркса, провозгласившего, что религия – опиум для народа.
Их третий соратник, Владимир Ильич Ленин, празднование Пасхи отменил, да и вообще религию в Советской России запретил.
- Ну вот, договорились, мы же Пасху празднуем, Светлое Воскресение, а не погребение отмечаем!
- Мементо мори, - утверждали римляне, - то есть, помни о смерти.
- О чём, о чём, а о смерти никогда не забудешь, давайте лучше о жизни и воскресении.
- Кстати, а почему Рождество Христово приходится всегда на одну дату, у нас в православии на 7 января, а дата Пасхи каждый год разная?
- Я интересовался этим вопросом, - отвечает Александр, - могу рассказать, но всё тут запутанно и не очень просто.
- А мы никуда не торопимся, давай, рассказывай, постараемся понять.
- Я постараюсь кратко и доступно. Пасха празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. День весеннего равноденствия, когда продолжительность дня и ночи равны 12 часам с точностью до минуты – 20 марта. С него ожидают первое полнолуние, а первое воскресение от полной Луны и станет датой Пасхи.
- Правда, есть ещё один нюанс. Россия с 1918 года живёт по Григорианскому календарю (новый стиль), а православная церковь продолжает счёт дней по Юлианскому (старый стиль). Поэтому у православной и католической Пасхи разные даты, - так закончил свой историко-религиозный экскурс Александр.
-А когда произошло разделение на католичество и православие? – спросил Сергей.
- Великий раскол или Схизма произошёл в 1054 году, - ответил Саша, - и Римский папа Лев IX , и Константинопольский патриарх Михаил I предали друг друга анафеме.
- Вот к чему привели жажда власти и амбиции христианских иерархов, - откликнулся Игорь, - даже в таком архиважном вопросе, как Воскресение Христа согласия нет.
- А я скажу проще, пусть и грубо – передрались и перемудрили жадные и хитрые церковники. Не зря же есть народная поговорка, вопрос – « хочешь быть хитрей попова кобеля?» - резюмировал на свой лад Серёжа.
Беседу прервало громкое мяуканье проснувшегося кота Перса, которое недвусмысленно напоминало о необходимости делиться всеми земными благами.

III.
Персу досталось лакомых щедрот с человеческого стола, потом друзья, да и кот вместе с ними, вышли из дома во двор. Дом стоял двухэтажный, просторный, крепкий, из красного кирпича. Участок вокруг него был для города немаленький – 12 соток. Вдоль забора росли берёзы, а также несколько клёнов и рябин, заботливо посаженных родителями Сергея. На берёзах появились клейкие зелёные листочки, на клёнах и рябинах вот-вот покажутся из набухших почек.
На самом участке нежные белые цветы начали распускаться на вишнях и сливах, яблони нескольких сортов стояли пока без цветков. Яблони в цвету будут немного позже.
Росли тут кусты смородины и крыжовника, а по забору малина. Если размять в руках распускающуюся почку смородины, то чувствуешь настоящий аромат весны. А кто-то может уловить и звук лопнувшей почки!
Давно уже летали бабочки – бледно-жёлтые лимонницы и яркие корольки-крапивницы. С низким, басовитым гудением обследовали окрестности бархатные шмели разных видов и окрасок. Особенно выделялись пожарники – большие чёрные красавцы с ярко-алым брюшком. Скромные неутомимые труженицы-пчёлы занялись сбором нектара.
Появились на Пасху и божии коровки, яркие мелкие и очень полезные жучки, берегитесь тли и прочие вредители.
Под плёнкой уже выросла молодая редиска, есть в огороде щавель и зелёный перьевой лук для салата. Весна в том году выдалась очень тёплая и ранняя.
Звонко и весело тенькали в округе синицы, скворец бойко и громко щебетал на разные голоса возле своего домика на высоком шесте. Мы все помним хрестоматийное «Грачи прилетели!» и художника Саврасова, но теперь грачи часто вообще никуда не улетают. Так что – скворцы прилетели, пришла весна!
Зяблики, соревнуясь друг с другом, вовсю распевают простые, но задорные песенки. Многие сотни километров преодолели эти малые птахи по пути на родину.
Уже вернулось с зимовок в Россию и большинство других птиц, но их жительство не в городе, а в лесах и полях. Хотя всё больше диких видов приспосабливаются к жизни в городах, на их окраинах или в парках и скверах.
А высоко в небе можно услышать иногда тревожащий душу звонкий клик сокола, увидеть пролетающих журавлей, гусей или лебедей.
В реках, прудах и озёрах, больших и малых водоёмах мечут в это время икру различные виды рыб, квакают в полную силу лягушки, селятся водоплавающие птицы.

В двухстах метрах от дома Сергея протекает Ока, река без которой нельзя представить себе природу и историю России. О ней говорится в "Повести временных лет" Нестора-летописца. В Западной Европе Оку называли "Русская река".
Москва-река является левосторонним притоком Оки. Полторы тысячи километров течёт неспешно Ока по России, перед тем, как слиться с матушкой Волгой. Семь областей пересекает река. Вот только самые известные приокские города: Орёл, Калуга, Алексин, Коломна, Рязань, Муром, Нижний Новгород в месте слияния. А есть ещё Таруса, Серпухов, да и почти татарский Касимов...
Здесь встречаются лес и степь. Долгое время Ока служила естественной преградой на пути хищных орд степных кочевников, поэтому именовалась почтительно поясом Богородицы.

Только в 1480 году, ровно через 100 лет после знаменитой Куликовской битвы, Русь полностью освободилась от монголо-татарского ига. В месте впадения Угры в Оку войска Великого князя Ивана III, деда Ивана IV Грозного, остановили и отбросили полчища хана Ахмата. Великое стояние на Угре ознаменовало появление единого независимого Русского государства.
На верховье Оки издавна зарились также Литва и Польша, и нелегко было остановить их хищные притязания.
Потом на берегах Оки ещё свирепствовали крымские татары, и лишь в конце XVI века их кровавым набегам положили конец. Окские земли обрели покой и зажили мирной жизнью, Русь переварила монголо-татарских завоевателей. А Киев и Полоцк, Украина и Белоруссия оказались оторванными от Руси Литвой и Польшей.

…

Вдоль дороги за деревянным забором усадьбы Сергея золотым цветом вспыхнули одуванчики. Солнце согревало и сияло, весна улыбалась людям, деревьям, цветам и птицам, всему белому свету, всему доброму миру Христову. Словно божественная благость разлилась в окружающем воздухе, а Святая Пасха воплотилась в весеннем возрождении природы.

- Но, меньше пафоса, господа, и, главное, не нужно елея, - скажет Сергей, - жизнь, она жёстче, грубее, сложнее.

Он вынес Примасу миску густой овсяной похлёбки с мясом, за которую пёс принялся с большим аппетитом. Примас появился на свет от нелегитимной связи американского стаффордшир-терьера (пит-буля) с западно-сибирской лайкой.
История его появления такова. В гости к хозяину лайки, лесничему и завзятому охотнику Дмитрию Сергеевичу приехал как-то знакомый доктор в компании с пит-булем. За дружеской встречей, разговорами, сытным ужином с возлияниями и застольными песнями приятели за собаками не уследили, и находящуюся в течке лайку покрыл заокеанский питомец.
Так неожиданно соединились дикие крови рабочих охотничьих собак, потомков северных волков, с продуманным генетическим отбором дельных американских кинологов. В одной собаке сошлись неприхотливые и стойкие к любым невзгодам и опасностям сибирские лайки, мощные и несокрушимые американские бульдоги, горячие и безудержные английские терьеры. Произошёл невероятный кинологический микс, которому трудно найти примеры во всём собачьем мире.
Правда, сначала лесничий от щенков неплановой вязки хотел избавиться, то есть, попросту утопить, но потом, что называется, рука не поднялась: «Блажен, иже кто и скотов милует…»
Этими же словами можно ответить тем читателям, которые могут поинтересоваться, почему в пасхальном повествовании столько места уделяется собакам, котам, другим зверям и птицам… А потому что мир божий без них пуст и не мыслим.

Итак, отец Серёжи получил в подарок полуторамесячного щенка – метиса американского пит-буля и западно-сибирской лайки. Он быстро вырос в крепкого серо-коричневого с белыми отметинами пса. Остроконечные уши, густая шерсть и мощнейшие челюсти, которыми он перемалывал любые кости. Примас мог вцепиться в подвешенную для его тренировок шину и раскачиваться на ней до тех пор, пока его с трудом не отзывали.
Он мог прыгнуть с места через полутораметровый штакетник. Никакие собаки не могли повергнуть Примаса. Специально в собачьих боях его, конечно, не использовали, но отдельные эпизоды порой возникали. Примас, шутя, победил набросившегося на него добермана, довольно быстро справился с белым атлетическим бультерьером, чем очень удивил его надменного хозяина. А как-то раз на него напал на прогулке огромный кавказец, о чём вскоре пожалел, так как только вмешательство людей спасло ему жизнь.
Один раз, по первому снегу Сергей взял двухгодовалого Примаса на загонную охоту по лосю, где он показал себя отличной зверовой собакой. Пёс отважно и яростно преследовал огромного сохатого, выгнал его на стрелков. Но Примас был слишком горяч и безудержен, чтобы использовать его для охоты на лосей и кабанов. Он не знал страха и даже осторожности, а Сергей не хотел рисковать его жизнью.
Кот Перс, как старожил усадьбы, внушил щенку Примасу уважение к себе, а вот другим представителям кошачьего племени появляться здесь не рекомендовалось.
К людям открытой агрессии Примас не проявлял, но ко всем посторонним относился очень недоверчиво.
К чему здесь всё это рассказывается? А вот к чему.
На одной улице с Сергеем жили в довольно ветхом домике древние дедушка с бабушкой, их дети давно перебрались в Москву и только иногда появлялись у родителей. Ну а дедушка с бабушкой жили – не тужили, пенсий и огорода им на пропитание хватало. Имущества и накоплений у них почти не было, только несколько старинных икон.
Вот про них то, наверное, и прознали два мерзких ублюдка рода человеческого. Когда они забрались в дом за иконами, бабушка отлучилась в магазин, и поэтому осталась жива, а дедушку они избили до смерти.
Их тогда не нашли, они тупо поверили в свою безнаказанность и появились через месяц на дальней тихой улице снова. На этот раз объектом нападения они избрали дом родителей Сергея. Поздно вечером они перемахнули через забор и направились к приоткрытой двери дома.
Из-за веранды с глухим рыком на них без лишних раздумий бросился Примас. Он разорвал одному мерзавцу бедро, а второму вцепился железной хваткой в его руку с лопатой. Первый, бросив своего дружка, пытался бежать, но с такой раной далеко не ушёл. Его, как и другого с переломанной рукой, задержала вызванная милиция. Преступники на допросе во всём признались. Злодеи и хищники в человеческом обличии часто опаснее любых зверей.
…
Ярко сияли в солнечном свете золотые церковные купола, а с колокольни вновь далеко, гулко и радостно раздавался благовест.
- Пойдёмте, поднимемся к небесам и сами позвоним! – широко улыбаясь, предлагает Серёжа, - На Пасху разрешено звонить всем желающим.
- Не может быть!
- Ещё как может, я пару лет назад звонил! До умершего отца дозвониться пытался, передать привет на тот свет с Родины.
- А ещё с этой колокольни звонил Пётр Первый!
- Смеёшься! Разыгрываешь!
- Совсем нет, храм Рождества Пресвятой Богородицы построен и освящён в имении князей Ромодановских, потомков князей Стародубских в 1691 году. Владельцем его являлся князь-кесарь Фёдор Юрьевич Ромодановский, ближайший сподвижник императора Петра I, глава Преображенского приказа розыскных дел, то есть первой тайной полиции в России.
- Он же глава «всешутейшего, всепьянейшего, сумасброднейшего собора», запойный пьяница и кровавый палач одновременно, - дополняет Игорь, - Ромодановский Фёдор Юрьевич стал главной опорой юного Петра в борьбе с царевной Софьей, он же жестоко подавил Стрелецкий бунт.
- Они лично с Петром Первым рубили стрельцам головы, - добавляет Сергей, - а потом отдыхали здесь в Ромоданово, и весёлый царь-император озоровал-звонил с этой колокольни. Вот только колокола, наверное, теперь не те, а там, как знать, скорее даже те самые, ведь на петровские пушки их с чужих колоколен снимали.
- Всепьянейший собор представлял по замыслу Петра пародию на христианские обряды, а вместо "Веруешь ли?" у неофитов спрашивали "Пьёшь ли?". Напивались там, что называется, до положения риз.

Через сто пятьдесят лет после царя-антихриста подниматься на колокольню любил Николай Васильевич Гоголь, он вспоминал свои путешествия по Святым местам, Калуга отсюда напоминала ему Константинополь.
Напротив храма Рождества Богородицы, на другом берегу Оки стоит дом Константина Эдуардовича Циолковского, откуда великий русский мыслитель наблюдал в небе неведомые письмена и прокладывал ракетные пути в Космос: "Москва - Луна, Калуга - Марс". В доме на Коровинской улице была мастерская, а дверь из светёлки на втором этаже на крышу учёный называл "выходом в космос".
Недалеко от этого дома расположен теперь музей Космонавтики имени К.Э. Циолковского и устремлена в небо ракета-носитель "Восток", точная копия той, что доставила первого человека Земли за её пределы. Им стал русский лётчик-космонавт Юрий Алексеевич Гагарин. Мечты странного глухого учителя, калужского небожителя воплотились в жизнь.
Вот потому здесь берега Оки и берег Вселенной.

IV.

Там же на левом берегу Оки недалеко от музеев располагается школа, в которой когда-то преподавал Константин Эдуардович Циолковский. Все трое друзей учились в этой школе, чтобы потом поступить в институты. В данном повествовании нет места и времени говорить о школьных и студенческих годах друзей, впрочем, ряд событий просто нельзя умолчать и они появятся позже. А пока скажем только, что Серёжа по стопам отца пошёл в медицину, стал врачом-неврологом, Саша биологом, Игорь инженером.

Когда вернулись с прогулки в дом, Игорь стал рассказывать о сложности философских взглядов Циолковского. Великий учёный был, несомненно, материалист, как иначе можно делать разные приборы, устройства, конструировать дирижабли, изобретать космические ракеты?
- Но вот вопрос, был ли он при этом атеистом и коммунистом? Вопреки утверждениям официальной советской науки не был, - заявляет друзьям Игорь.
- У него жена, с которой он прожил долгую, трудную и верную жизнь была дочерью священника из Боровска, - вспоминает Серёжа.
- Да, его жена из семьи боровского православного священника, - подтверждает Игорь, - но суть не в том. Циолковский уважал нравственные посылы христианства, но отрицательно относился к церкви, как посреднице между Богом и человеком. Скептически смотрел он и на христианские таинства и догматы.

В юношеские годы Константин Циолковский самоучкой обретал в московских библиотеках все свои познания, потому что из-за глухоты, после перенесённой в детстве скарлатины, поступить в университет он не мог. Жил он на хлебе и воде в буквальном смысле слова. Здесь Константин близко познакомился с «московским Сократом», педагогом –новатором, библиотекарем и библиографом, религиозным мыслителем Николаем Фёдоровичем Фёдоровым. Свою фамилию Фёдоров получил по крёстному отцу, а на самом деле был внебрачным сыном князя П.И. Гагарина.
Никуда не торопясь, в течение многих лет он создавал своё учение, которое со временем стало известно как «Философия общего дела». Главной идеей Фёдорова стала патрофикация – воскрешение предков и расселение их в космосе. Он разработал проект обновления человеческого общества на основе дружественности людей, их объединённого сельскохозяйственного и промышленного труда: «не для себя, не для других, а со всеми и для всех».
«Философией общего дела» восторгались Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Владимир Соловьёв. Учение Федорова во многом повлияло на идеи Циолковского о необходимости освоения человеком космоса: «Земля – колыбель Человечества, но нельзя вечно жить в колыбели».
Константин Циолковский одухотворял Вселенную, то есть являлся панпсихистом, а не атеистом. Атом-дух является по Циолковскому первоосновой Вселенной, поэтому нет принципиальной границы между живой и неживой природой, между материальным и духовным.
- Константин Эдуардович рассуждал о возможностях высшего по отношению к человеку космического разума, о существовании во Вселенной небелковой, полевой (лучистой) разумной жизни. Он не только изобретал космические летательные аппараты, но и раздумывал о высшей внеземной жизни, О Боге, а также о потенциальном бессмертии человека. В христианство такие мысли не укладывались, скорее их можно соотносить с индийской религиозной философией, с реинкарнацией и буддизмом. Ему принадлежат статьи на религиозные темы: «Молитва», «Есть ли бог?», «Жизнь галилейского учителя Христа», «Научные основания религии». Грёзы о Земле и Небе калужского учёного и философа, ранее скрываемые официальной наукой, теперь являются открытыми для прочтения и осмысления для всех интересующихся.

- Калуга – удивительное место, где встретились две гениальные личности со взорами, устремлёнными в Небо и Вечность. В начале двадцатого века кроме Константина Циолковского здесь поселился Александр Чижевский, поэт, художник, учёный –энциклопедист, который стал основателем гелиобиологии. В голодные и жестокие годы становления советской власти в России они в буквальном смысле слова помогали выживать друг другу на берегу Вселенной. Чижевского называли русским Леонардо да Винчи, его избрали почётным президентом Первого Международного конгресса по биологической физике и космической биологии, который состоялся в 1939 году в Нью-Йорке. Главный его труд – фундаментальное исследование «Земля в объятиях Солнца». Александр Леонидович Чижевский номинировался на Нобелевскую премию, но получить её не удалось, вместо Америки и Швеции большевистская власть отправила его в Гулаг.

- Кроме развивающих русский космизм учёных нельзя забывать и о богословах и религиозных мыслителях, - замечает Сергей, - в первую очередь стоит вспомнить о Владимире Соловьёве и Павле Флоренском. Владимир Соловьёв родился в семье видного русского историка Сергея Михайловича Соловьёва. Он стал известен как поэт, философ, богослов, выдвинувший идею Софии – Души мира, то есть духовного космического совершенства. В своём учении он пытался преодолеть разногласия между православием и католичеством. Его идеи оказали большое влияние на многих русских поэтов, писателей, религиозных философов. Как считается, Владимир Соловьёв послужил прообразом Алёши Карамазова в знаменитом на весь мир романе Достоевского. Он сам умер в 1900 году, прожил всего 47 лет.
А Павел Флоренский получил известность как математик, учёный, изобретатель, потом стал священником и христианским философом. Особенно выделяется его книга «Столп и утверждение Истины. Опыт православной Теодицеи». Теодицея (богооправдание) – религиозная доктрина, которая объясняет управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие в мире зла. Флоренского по ложному доносу репрессировали, а в 1937 году расстреляли.
- Кого ни возьми – аскеты, мученики, даже святые...
- Если рассматривать обсуждаемую нами тему основательно и обстоятельно, если думать об истоках, то первым русским космистом следует признать Михайло Васильевича Ломоносова, - заявляет Игорь, - который не слыл аскетом, а тем более святым, любил и выпить, и закусить, и пошуметь, спесивых немецких академиков погонять.
- Можно ещё вспомнить далёкого от христианского подвижничества Александра Васильевича Сухово-Кобылина, - вставляет Серёжа.
- То есть, автора «Свадьбы Кречинского»? – удивляется Саша, - а он - то здесь при чём?
- А как ни странно, при том, - парирует Серёжа, - больше всего он известен, конечно, как выдающийся драматург, но, оказывается, сей богач, аристократ и долгожитель, патриарх нашей истории и культуры, всерьёз занимался философией. Он закончил философский факультет Московского университета, слушал курсы лекций в западноевропейских университетах, изучал и переводил Гегеля, создал собственную философскую систему «Учение Всемир». Его основная идея заключается в трёхэтапной эволюции человечества. На первом этапе существует теллурическое, земное человечество, заключённое в тесные границы земного шара. На втором оно становится солярным сообществом обитателей Солнечной системы. На третьем этапе человечество превращается в сидерическое (звёздное) и распространяется по всей бесконечности Вселенной.
Получается так, что христианство предоставляет нам своё видение человеческого мира, а космизм показывает пути преображения человека и мира.
Вся мировая история представляет собой космический процесс исхождения материи в дух, эволюционного движения к Богу.
Человечество занимает на некой вертикали срединное положение между высшим духовным миром и низшим миром невежества. Согласно своей космической судьбе оно должно подниматься по вертикали нравственного развития, совершенствования духовных способностей, развития тонкоэнергетических свойств.

Во время беседы о русском космизме друзья задумались об ужине, ибо одной духовной пищей сыт не будешь. Инициативу проявили Игорь и Саша, они кулинарами себя не считали, но обещали очень сытное и вкусное блюдо. Игорь и Саша почистили картошку и мелко нарезали её соломкой.
Потом Игорь стал нарезать достаточно большими кусочками розовато-белое сало с тонкими мясными прожилками, а Саша, морщась и даже плача, чистил и шинковал резкий, едкий лук.
В большой чугунной сковороде они стали жарить сало, переворачивая его и превращая в аппетитные шкварки. Засыпали в сковороду нарезанную картошку, посолили, и стали её жарить. В конце добавили туда лук.
Весь процесс занял около часа, а получилось весьма аппетитное и сытное блюдо.
Без картофеля русскую кухню давно нельзя себе представить, из него готовят сотни блюд, а жаренная на сале картошка с луком занимает среди них видное место. Особенно хороша она с квашеной капустой, солёными огурцами и водкой или настойкой. Друзья съели картошку, выпили калгановку.
- Небось, картофель все мы уважаем, когда с сольцой его намять, - вспомнил Серёжа Владимира Высоцкого, - но любишь кататься, люби и саночки возить, завтра будем сажать картошку.
Игорь и Саша выразили своё понимание и полную готовность к воспроизводству картофеля.
Но одного картофеля маловато, для полноты вкуса и насыщения необходимы сало, свинина.
Серёжа вспомнил, что раньше в Ромоданово чуть ли не в каждом дворе держали свиней, а забивали их чаще всего перед Рождеством. Впрочем, некоторые хозяева держали по две свиньи, одну забивали в начале ноября – на Октябрьские праздники, другую в начале января – на Рождество. Салом и мясом, таким образом, обеспечивали себя почти на целый год.
Серёжины родители свиней не держали, но он хорошо знал домашнее свиноводство по близким соседям. У немцев существует «швайнфест» - праздник по случаю забивания свиньи. В России такой праздник не менее распространён и любим, Серёжа участвовал в нём многократно.
Он может рассказать десятки историй про забивание свиней и связанных с ними сытных и весёлых, а иногда и трагикомических последствий. Про обычай пить свежую тёплую кровь под самогон, а потом закусывать только что опаленными, горячими свиными ушами. Очень хороша была гречневая каша с кровью и салом, ну, а уж потом поджаренная свинина-свеженина с картошкой.
Рассуждая о свиньях, как о гастрономическом объекте человеческого внимания, не стоит забывать и о том, что они одни самых умных животных на планете. Если заниматься с поросёнком, как с щенком, он не уступит в сообразительности собаке.
А ещё не стоит забывать о том, что по характеру питания человек и свинья нисколько не отличаются друг от друга; и люди, и свиньи - существа всеядные, пантофаги на латыни.
Свиньи очень близки к людям по своей физиологии. А по уровню агрессивности эти два биологических вида тоже один другого стоят.

Вспомнили за пасхальным ужином друзья также, что не обязательно выращивать свиней в домашнем хозяйстве, что можно охотиться на диких свиней и кабанов. Саша, Игорь и Серёжа участвовали в таких охотах, всем есть, что вспомнить, но главным охотником слыл ныне покойный отец Серёжи. Иногда такие охоты, особенно на матёрых секачей, становились смертельно опасными, но это уже другие истории.

V.

В лесах подмосковных, калужских, рязанских, да и на всём ареале своего распространения у кабанов мало естественных врагов. Правда, на Дальнем Востоке обитают амурские тигры, для которых дикие свиньи являются основной добычей. Но на взрослых кабанов – секачей редко нападают даже тигры, да и в случае нападения исход сражения непредсказуем. Секач может убить напавшего на него тигра, охотникам и натуралистам известны такие случаи.

В подмосковных лесах с кабанами могут справиться медведи, но их в лесах средней полосы России остались считанные единицы. Волчьи стаи нападают на кабанов, но предпочитают, конечно, свиней и молодняк, а взрослые вепри – слишком опасная добыча. Они достигают веса в 250 килограмм, при этом очень мощны, быстры и сильны.
Диких кабанов защищает густая жесткая щетина, а под ней толстый слой подкожного жира, то самое сало. Вместе они образуют живой панцирь, защищающий не только от когтей и клыков, но даже и от пуль и картечи. Метить в лоб кабану из гладкоствольных ружей бесполезно, мощный череп такой выстрел выдержит, заряд срикошетит. На кабана лучше идти с нарезным карабином, тогда при верном выстреле человек уже не оставляет зверю шансов.

В современной жизни люди идут охотиться на кабана, конечно, не только из-за мяса. Им надо победить не столько зверя, сколько страх и неуверенность в самих себе. Кабаны в России остаются одним из немногих животных реально опасных для людей. Даже случайная встреча с ними в лесу нежелательна, особенно опасна дикая свинья с выводком. Своих поросят она может защищать отчаянно, собьёт с ног, истопчет копытами, изорвёт острыми зубами. Каждому живому существу дорога своя жизнь и жизнь своего потомства.

У матёрых кабанов вырастают огромные клыки длиной до 10 сантиметров, они режут, рассекают ими свих врагов, поэтому и называются часто секачами. Охота на них даже с современным оружием очень рискованна, а преследование раненных зверей всегда смертельно опасно. Они крепки на рану, то есть стойко переносят даже тяжёлые ранения и защищаются до последнего. Жажда жизни у них может быть даже больше человеческой. Преследуемые кабаны очень сметливы, злы и коварны, они устраивают неожиданные засады, из несчастных жертв превращаются в грозных мстителей.

Настоящих охотников это не пугает, они всегда добирают подранков, что является делом охотничьей чести. Особенно опасна такая погоня в конце короткого зимнего дня, тогда её лучше отложить на следующее утро. Три года назад Серёжа участвовал в загоне на кабанов, в котором огромный бурый вепрь смертельно ранил их товарища в густых сумерках затухающего дня. В диком звере было две пули, но только третья в сердце из карабина Симонова остановила его навсегда. Пока из дальнего леса тяжело раненного охотника смогли доставить в больницу, он умер от потери крови.

Поэтому очень важную роль в таких охотах играют собаки. Собаки много тысячелетий назад перешли из мира дикой природы в человеческий мир, стали спутниками и помощниками человека и заклятыми врагами зверей. Их роль состоит не в том, чтобы самим справиться с кабаном, а чтобы обнаружить и отвлечь его на себя, дать охотнику метко выстрелить.
Только верные стрелки с точным глазом и твёрдой рукой могут успешно охотиться на диких вепрей. На счету каждого из наших друзей есть добыча представителей дикого кабаньего племени, а Сергей всех своих кабанов и свиней едва ли и вспомнит. Все трое друзей хорошо стреляют, а Игорь и Саша ходили в секцию по пулевой стрельбе. Правда, Игорю такие занятие через некоторое время наскучили, но Саша их продолжал и стал кандидатом в мастера спорта по пулевой стрельбе из винтовки.
Это сыграло свою роль в его дальнейшей судьбе, потому что в Афганистане, куда он попал в девятнадцать лет, ему доверили СВД (снайперскую винтовку Драгунова). Саша стал там снайпером разведроты, ему пришлось делать успешные выстрелы на расстояния до километра и поливать из калаша в ближней схватке. Он провоевал больше года, комиссовали его после ранения и контузии в смертельном бою. Вот только для чего ему и всем его товарищам надо было проливать кровь и умирать в Афгане?

Но не станем сейчас поднимать трагическую военную тему, вернёмся к охоте.
Кабанов преследуют с лайками, дратхаарами, ягдтерьерами, бультерьерами. Тут вспоминается, что Лев Толстой успешно охотился на них на Кавказе с мордашом Булькой. Известный писатель и знаток русской старины Николай Лесков рассказывал об охотах с мордашами на медведей. Таких собак теперь не существует, порода безвозвратно исчезла.

Лучшие из всех зверовых собак – западносибирские лайки, злобные к зверю, но не безрассудные, как бультерьеры. Они очень быстры, ловки, подвижны и неутомимы. В суровых сибирских условиях веками отбирались лучшие собаки. Лайки обнаруживают диких зверей, преследуют их по следу, гонят на охотников. Своими смелыми атаками они останавливают зверя и дают подойти к нему на верный выстрел.
С лайками охотятся не только на диких свиней, но и на лосей. Лось – огромный зверь, самый большой из оленей, он достигает веса в пятьсот – шестьсот килограмм. Он всегда служил завидным объектом охоты, и в Западной Европе был истреблён в конце XVII века, стоял на грани истребления и в России. Охота на оленей, к которым относится и лось, в Западной Европе давным-давно – привилегия самых знатных особ, баронов, герцогов, королей. В России, слава богу, она доступна многим.
Лоси менее опасные животные, чем кабаны, они громоздкие, не такие быстрые и подвижные, а главное, не такие агрессивные. Смертельные случаи при охоте на них бывают очень редко и по вине самих охотников. Саша от охоты на лосей вообще отказался, ему она уже представлялась запланированным отстрелом, а не настоящей волнующей сердце охотой.

К тому же на лосей охотятся большей частью среди зимы, когда они лишены своих великолепных рогов. Огромные лосиные рога с широкой «лопатой» и множеством отростков – отличный трофей, который привлекает многих, а любители собирают целые коллекции. Рога лосей и других оленей нужно добывать на охоте, сброшенные рога быстро повреждаются лесными грызунами и ценности не представляют. В доме Сергея развешаны по стенам полтора десятка рогов лосей, оленей, косуль, которые добыли он сам, а также, причём большей частью, его покойный отец. С каждым трофеем связана своя памятная история.
Существуют международные стандарты для оценки рогов, стоимость рекордных экземпляров очень высока, они украшают музеи и европейские замки, служат предметом гордости их владельцев. В Европе лосиные рога большая редкость, там распространены рога благородных оленей и ланей.

А ещё тут со смехом вспоминается выражение «навесить рога». Произошло оно потому что герцоги и короли разрешали охотиться на ланей и оленей таким подданным, которые были не слишком щепетильны в отношении чести и верности своих жён. Королевские вассалы закрывали глаза на их интрижки, разрешали «охоту» на собственных жён, сеньор позволял им охотиться в королевских угодьях и украшать свои замки рогами.
У лосей рога есть только у самцов, они служат турнирным оружием в боях за самок во время гона. Такие схватки бывают не менее горячи и страстны, чем рыцарские турниры в честь прекрасных дам. Лоси и другие олени в сентябре ревут громче любых труб и рвутся на решительные бои. Рыцари скрещивают в турнирах копья, а дикие звери свои рога.

В ноябре – декабре лоси сбрасывают рога, от волков и других врагов они обороняются не ими, а убийственными ударами копыт. Один точный удар в голову уложит на месте, что волка, что человека, да и попадание в грудную клетку оставит мало шансов на выживание.
По чернотропу, когда у сохатых есть рога, охота большей частью запрещена. Тут есть, правда, один нюанс – не все охотятся по разрешениям и лицензиям, некоторыми практикуется браконьерская добыча и лосей, и кабанов. Но друзья браконьерами никогда не были, а Саша, став сотрудником национального парка, сам обязан с ними бороться.

Добыча лося означает получение минимум ста килограммов мяса, правда, чем больше мяса, тем оно хуже. При добыче огромных старых сохатых их мясо, как его ни готовь, сколько ни вари, остаётся грубым и жёстким. Лучшее мясо, конечно, у молодых тёлочек.
Мясо диких свиней приятней лосиного, хотя опять же не всё, старые кабаны восторга ни у кого не вызовут. Новичкам и простофилям при дележе добычи часто подбрасывают или демонстративно вешают на рюкзак кабаньи тестикулы, повелась такая примитивная шуточка, хотя, если рассуждать с кулинарных позиций, из них готовится деликатесное блюдо.
Отличный вариант, когда добыты и лось, и кабан, а мясо пополам идёт на котлеты.
Очень хороша добыча благородного оленя, но их в калужских лесах совсем мало, изюбры и маралы – сибирская привилегия.

А самое нежное и вкусное мясо среди копытных зверей России у косуль. На них охотятся с засидок, с лабаза, очень увлекательно и незабываемо преследование с собаками. Весят эти грациозные животные 20 – 30 килограмм. Имеется ввиду европейская косуля, сибирские в два раза больше. В Сибири, понятно, всего больше и всё больше – «Российское могущество прирастать будет Сибирью», но и в калужских и брянских лесах умелым охотникам найдётся своя добыча.
Хотя главное, всё же не мясо, а сама охота, которая, как известно, пуще неволи. Человек по своей природе охотник, добытчик, мясо диких зверей и птиц было основой питания человека. Уже значительно позже люди научились культивировать для питания различные растения и выращивать домашних животных, заниматься сельским хозяйством, растениеводством, животноводством.

Люди перестали полагаться на волю удачи и случая, обеспечили себя гарантированной животной и растительной пищей с большим запасом, что позволило развиваться всей человеческой цивилизации, но тайная надежда на охотничий успех у них осталась. Поэтому русское слово «охота» означает и добывание дичи, и влечение, желание, страсть к чему-либо, от высокого к приземлённому. В шуточном примере сложилась такая грубая, «солёная» присказка «лучшая охота, когда и тебе охота и ей охота». Как говорится, любовь и голод правят миром.
Такова земная жизнь, дорогие дамы и господа, и не стоит морщить носик.

Для любого из наших друзей охота нисколько не промысел, а волнующая сердце страсть, увлекательная забава и насыщенный отдых . Промышлять охотой можно в Сибири, где кроме мяса добывают ценную пушнину. В средней России таких зверей просто нет, впрочем, на лис охотились и Саша, и Сергей. Добыть хитрую рыжую кумушку – интересное занятие, но ведь надо ещё уметь правильно выделать её пышную шкурку на шапку или воротник. У Сергея был такой старый хороший знакомый, который и выделывал, и шил, но уже несколько лет, как его нет. Поэтому друзья на лис перестали охотиться, хотя их развелось в местных лесах с избытком.
На белок, куниц, норок и других пушных зверьков никто из друзей не охотился. Очень увлекательна, захватывающе интересна охота на серого хищника – волка, но только Серёже довелось пару раз участвовать в ней.

Охотясь с волнением и страстью, не стоит забывать и о практической составляющей охоты, поэтому она нашим друзьям не в убыток, а в хороший достаток. Александр, благодаря охоте, пришёл к главному призванию своей жизни. Любовь к природе и охоте сделала его профессиональным зоологом, кандидатом биологических наук, доцентом университета, сотрудником национального парка «Угра» и природного заповедника "Калужские засеки".
Так охотник стал биологом и охранником природы, что, в принципе, не удивительный, а даже закономерный итог для настоящего охотника и хорошего человека. Интересные дикие звери и птицы обитают не только в дальних странах, они живут и рядом с нами.

VI.

Большинству людей в той или иной мере присущ охотничий азарт. У одних он таится в глубине души, у других это яркая непреодолимая страсть.Да и не может быть иначе, ведь люди на протяжении всей своей истории охотились: зверь, птица, рыба были основным источником питания человека, и от успеха охоты зависела сама человеческая жизнь.
Шкуры добытых животных стали первой примитивной одеждой и спасали от холода.

Так что охотничьи инстинкты с древнейших времен заложены в нашем сознании и подсознании.
Недаром в русском языке само слово «охота» имеет два смысла – добыча зверя и одновременно страстное влечение.

Около миллиона лет назад наши далёкие предки с заостренными кольями, тяжелыми дубинками охотились на оленей и кабанов, сражались с медведями, убивали мамонтов. Позже появилось более совершенное оружие: каменные топоры и копья с кремниевыми наконечниками, метательные шары, пращи и луки.
Очень часто охота была смертельно опасной. Опытные и удачливые охотники становились героями своего племени, пользовались заслуженным почётом. Им оказывали знаки особого уважения, в их честь слагались легенды и песни.

На наскальных рисунках первобытных людей мы видим животных и сцены охоты. Во Франции была открыта пещера Ласка с хорошо сохранившимися, искусно выполненными изображениями зубров, оленей, козлов, лошадей.
От примитивного наскального творчества ведёт своё происхождение современное искусство.
Отправляясь на охоту, люди устраивали пляски, сопровождаемые песнями и заклинаниями. Так зарождались музыка и поэзия.
Первые люди обожествляли природу, считали, что ведут своё происхождение от особо почитаемых животных, поклонялись их таинственным, могущественным духам. Так возник тотемизм – исток всех религиозных верований. Оттуда же берёт своё начало и сверхчувственное восприятие окружающего, к чему многие современные учёные давно перестали относиться скептически.

Древние охотники наблюдали за поведением зверей и птиц, изучали их повадки, особенности питания. Они исследовали окружающий их мир, пытались объяснить погодные явления. Из всего этого постепенно складывались зачатки научных знаний.

Как видим, охота занимала исключительно важное место в жизни человека. Все народы Земли обязаны ей своим существованием и должны помнить об этом.
Но сменились времена, мы живём в третьем тысячелетии новой эры. Не пора ли взглянуть на охоту по-иному? Пройдитесь на лыжах даже по глухим лесам – редко где встретишь след зайца или лисицы, не говоря уже про след кабана и лося.
Опустели наши леса и поля, одиноко и неуютно в них без живых созданий. Конечно, виноваты в этом не одни охотники, но их неблагоприятная роль в таком оскудении фауны очевидна.
А сколько зверей и птиц навсегда исчезли с лица Земли, когда ни о каких экологических бедствиях не было слышно? Их просто поголовно истребили.
Человек уже никогда не увидит дронта, стеллерову корову, тура, американского странствующего голубя…
Перечислять исчезнувших животных можно долго, но от этого только грустнее становится.

А если вспомнить, что птицы и звери не просто мясо, а «братья наши меньшие», твари Божьи?

Прочтем строки Антона Павловича Чехова: «У меня гостит художник Левитан. Вчера вечером был с ним на тяге. Он выстрелил в вальдшнепа, сей, подстреленный в крыло, упал в лужу.
Я поднял его: длинный нос, большие черные глаза и прекрасная одежда. Смотрит с удивлением. Что с ним делать?
Левитан морщится, закрывает глаза и просит с дрожью в голосе: «Голубчик, ударь его головкой по ложу…» Я говорю: «Не могу»
Он продолжает нервно пожимать плечами, вздрагивать головой и просить. А вальдшнеп продолжает смотреть с удивлением. Пришлось послушаться Левитана и убить его.
Одним красивым влюблённым созданием стало меньше, а два дурака вернулись домой и сели ужинать».

Горько, не правда ли?

За V веков до Рождества Христова великий математик и философ Пифагор сказал: «До тех пор пока люди будут резать животных, они будут убивать друг друга».
Сотни лет назад гений Леонардо да Винчи написал: «Настанет время, когда люди будут смотреть на убийство животного так, как они теперь смотрят на убийство человека».
Даниил Андреев в религиозно-философском трактате «Роза мира» писал: «Нет у нас абсолютно никакого права покупать наши удовольствия ценою страданий и смерти живых существ».
Хорошо известно, что профессиональный канадский охотник Серая Сова отложил ружьё и стал всемирно известным писателем и защитником животных.

Агрессия всегда сопутствовала человеку, начиная от примитивных первобытных племён до новейшей истории. Причём интенсивность её по мере прогресса цивилизации нисколько не уменьшалась, а, наоборот, стремительно возрастала, несмотря на евангельские заповеди, проповеди добра в других религиях, атеистические идеи гуманизма. Прошедший XX век и начало XXI дают самое убедительное зловещее подтверждение этому.
Так в чём же дело? Пытаясь разобраться в таком важнейшем вопросе, необходимо вернуться к истокам. Человек по своему происхождению – существо биологическое, поэтому начать исследование нужно с природы, с мира животных.
Сразу приходят на память дьявольские пасти акул, рвущие на куски всё живое; грозные, стремительные касатки, нападающие даже на гиганта-кашалота, который сам отнюдь не мирное существо, то же можно увидеть у порога дома: обыкновенная сорока хватает маленького цыплёнка, кот - неосторожную мышь, а самого кота могут разорвать собаки. Одно и то же на земле, в глубинах вод, в высотах неба. Более того, агрессия и убийство происходят иногда уже в утробе матери: известно, что зародыши песчаных акул пожирают там своих менее развитых собратьев.
Голодный медведь может разорвать собственного детеныша, поэтому мать – медведица избегает встреч с ним. Не поделившие территорию стаи волков могут биться насмерть, да и в самой стае, хоть и редко, но случаются поединки выясняющих отношения самцов, в которых живым остаётся один. Таковы реалии: борьба всех против всех.

Но давайте рассмотрим эту тему пристальнее, глубже, не останавливаясь на одних кровавых фактах.
Во-первых, надо различать агрессию межвидовую и внутривидовую.
С межвидовой дело обстоит чаще так: есть хищники, есть их жертвы. Тигр или лев не могут питаться травой, только в сказках бывают и волки сыты, и овцы целы. А земная жизнь, если бывает сказкой, то почти всегда страшной. Так что тут всё естественно, хищникам для жизни необходимо мясо, поэтому они вынуждены убивать.
«Невинные убийцы» - так и назвали свою книгу супруги Джейн и Гуго ван Лавик-Гудолл, которые целые годы пристально изучали жизнь гиен, шакалов, гиеновидных собак, а также тех животных, которые служили добычей хищникам. Оказалось, что наше представление о них, как о безжалостных не рассуждающих убийцах, слишком однозначно, примитивно и не соответствует истине. Конечно, в их жизни не до сантиментов, но взаимоотношения их сложны, многогранны, в них есть место заботливым материнским чувствам, настоящей родительской ласке, взаимопониманию и преданности. То же самое и в стае волков, и в прайдах львов, да и каждый из нас может убедиться в этом на примере домашних питомцев – кошек, собак.

Внутривидовая агрессия случается из-за места обитания, пищи, в период гона из-за самок. При этом стоит отметить, что столкновения свирепых хищников часто бывают менее кровопролитны и жестоки, чем у смирных, казалось бы, существ. С ожесточением колотят друг друга зайцы-самцы, наносят порой тяжёлые увечья. Очень опасны во время гона великаны лоси, и в сентябре никому не следует вставать у них на пути. Изящные косули на самом деле очень жестокие и опасные существа, которые своими небольшими, но острыми рогами могут без всякого предупреждения нанести серьёзные и даже смертельные раны, что не раз случалось в зоопарках.
А легендарный символ мира – голубь – одно из крайне безжалостных существ. Об этом можно догадаться, прикармливая на улице сизарей и наблюдая их драки. Но лучше известна их беспощадность голубеводам. В условиях клеточного содержания, когда слабому некуда скрыться, более сильный часто забивает его насмерть. Вот вам и символ мира! У них полностью отсутствуют ограничительные, щадящие инстинкты. А вот опасные хищники – медведи, волки – прежде, чем начать смертный бой, проводят целый ритуал предупреждений и угроз, чем дело нередко и заканчивается.

То же характерно и для домашних собак, впрочем, далеко не для всех. Человек в своём стремлении наслаждаться кровью, вывел множество пород специально для жестокого боя. Это собаки Шумера, Древнего Египта, Греции, Индии, Китая. В средние века центром выведения бойцовых собак стала Англия со своими мастифами и бульдогами старого типа, бультерьерами, стаффордшир-терьерами.
В наше время особенно преуспели в боях на крови американцы, выведенные в США пит-були становятся при соответствующем воспитании идеальной живой машиной для убийства. Щенков приучают убивать с самого раннего возраста – сначала мышей, потом котят, дальше собак не боевых пород. Выращенная и притравленная таким образом собака, входя в состояние гейма, не чувствительна к боли и сражается до конца – своего или противника. В своём стремлении к наслаждению чужими страданиями, кровью, смертью люди доходят до абсурда, от многих американских пит-булей трудно получить потомство: самцы воспринимают самку не как полового партнёра, а как врага, самки при раздражении могут уничтожить собственных щенков.

Чтобы удовлетворить свои низменные кровожадные инстинкты, люди используют далеко не только собак. При Иване Грозном для этих целей служили медведи. В Испании выведен бойцовый андалузский бык. На Востоке очень популярны петушиные бои, на которых циничные дельцы зарабатывают большие деньги. Даже хладнокровные рыбы не избежали подобной участи – существуют циклидовые рыбы, за смертельными боями которых, забыв обо всём, наблюдают люди.
Так что вывод однозначен: самое ужасное, самое беспощадное существо на Земле – человек. Пираньи, акулы, барракуды рвут свою жертву на части, следуя природным инстинктам, чтобы выжить самим, но ни одно из самых страшных животных не мучает свою жертву специально. Как ни прискорбно сознавать, но только человек наслаждается чужими страданиями и смертью, отсюда такие изощрённые пытки и казни. Стоит вспомнить лишь инквизиторов, прикрывавших свои злодеяния именем Христа, или «богомольного» Ивана IV Грозного. Во Франции за одну Варфоломеевскую ночь убили и замучили насмерть больше людей, чем за все долгие годы царствования Ивана Грозного.

Вот тут мы подошли к новой грани обсуждаемого вопроса. Ведь человек существо хоть и имеющее биологическое происхождение, но качественно отличное от животного, способное к абстрактному мышлению, религиозному и философскому восприятию мира, целенаправленной коллективной трудовой деятельности. Таким образом, агрессивное поведение человека определяется не только биологическими, но сложными социально-экономическими и политическими факторами.
Главная суть состоит в ответе на вопрос: кто есть человек человеку? Если продолжать, как делает большинство, следовать принципу, сформулированному ещё на латыни – Homo hominis lupus est ( человек человеку волк ), то это путь по дороге разбоя, убийств, террора, бесконечных войн. А при огромном количестве оружия массового поражения прямая вероятность гибели человечества, да и всей нашей планеты Земля. У людей только одна альтернатива: стремление к Богу, а не к дьяволу, к Добру, а не злу, к духовным ценностям, а не к сумасшедшей погоне за златом. И необходимо твёрдо помнить, что Добро – это мирный труд, любовь и жизнь, а зло – ненависть, разрушение, смерть. Выбор за тобой, человек, иначе может наступить скорая гибель!

VII.

В русском фольклоре (былинах, песнях, пословицах) почётное место отводится туру, есть о них и документальные сведения в летописных источниках. На берегах Оки дикий бык тур обитал 600 - 700 лет назад. А вообще он имел огромный ареал: почти вся Европа, Северная Африка, Малая Азия, Кавказ, Индия. Населял он преимущественно степи и лесостепи, в сплошные леса откочёвывал в зимний период.

Это был величественный и могучий зверь, весом 700 – 800 килограмм, ростом до 180 сантиметров в холке. При этом он был быстр и подвижен, стремителен в своих атаках. Огромные острые рога венчали его голову.
Мускулистые быки были почти чёрного цвета только светлый гребень на спине, коровы и телята буро-рыжие.
Коровы с телятами жили небольшими стадами, подрастающие бычки отделялись в свои группы, взрослые быки жили в одиночку. В начале осени быки сходились в кровавых боях из-за самок, порой смертельных.

Тур отличался диким, свирепым и гневным нравом, шутки с ним были плохи. Естественных врагов в природе у него было очень мало, а на взрослых быков вообще никто не рисковал нападать. Никто кроме человека. Добыть тура считалось знаком высшей охотничьей доблести, и почитай все русские князья на них охотились. Великий князь Владимир Мономах, знаменитый государь, военачальник и страстный охотник в своих записках в частности сообщал, как его вместе с конём тур смёл рогами.

Туров без устали преследовали по всей Европе, в результате чего в 1600 году от них осталось маленькое стадо в лесах под Варшавой. В 1627 году погиб последний дикий тур на Земле. Человек полностью истребил великолепного зверя, изумительное создание живой природы.

Тур около 10 тысяч лет назад послужил для выведения крупного рогатого скота. Без молока, мяса и кожи крупного рогатого скота трудно себе представить развитие человеческой цивилизации. Некоторые породы скота, например андалузский боевой бык, остались близки к своему дикому предку.

В нацистской Германии братья Хайн и Луц Хек пытались возродить тура, как живой символ тевтонского духа. Братья использовали для этого породы из Шотландии, Корсики, Франции. Полученные в результате их селекции животные очень напоминали дикого тура. Для них был характерен половой и возрастной диморфизм тура – быки чёрные, а коровы и телята гнедые. Но всё же получилась особая порода крупного рогатого скота, а не дикий тур. После окончания второй мировой войны быки Хека (нацистские коровы) пошли на мясо.

Рядом с туром жили дикие лошади – тарпаны. Известно, что киевские князья на них также успешно охотились. Для охоты использовали самого быстрого зверя на планете – гепарда. Существовали тогда степные и лесные тарпаны. Люди истребили всех тарпанов до единого, азиатских гепардов, кстати, тоже. Самые быстрые в мире кошки остались только в Африке.

На грани исчезновения по вине человека оказалось и ещё одно замечательное животное – европейский зубр.
Александр хорошо знает историю восстановления зубра, потому что сам принимал в участие в таком важном деле.
Распространение зубра по национальному парку «Угра» происходило из заповедника «Калужские засеки».

Природный заповедник «Калужские засеки» находится в Калужской области на границе с Тульской и Орловской областями. Эти места неразрывно связаны с историей России. Здесь, например, происходило действие знаменитых «Записок охотника» Ивана Сергеевича Тургенева.

Заокская засечная черта создавалась в XV – XVI веках для защиты южных границ Московского государства от крымских татар – последних «злых наследников» Золотой орды. Она представляла собой сплошные широколиственные леса шириной 5-6 километров с фортификационными сооружениями среди них. Леса шли от Рязани через Белёв до Козельска и Жиздры больше чем на 600 километров. Вековые деревья подсекались друг на друга и засечная черта становилась непреодолимой для татарской конницы.
Только в XVII веке с ликвидацией крымской угрозы заокская черта утратила оборонное значение. Местные леса в XVII – XX веках охранялись как резервные корабельные и строительные.

В конце XX века, в 1992 году здесь для сохранения широколиственных лесов Среднерусской возвышенности образовали государственный заповедник. Дуб черешчатый – основная порода местных лесов. Тут встречаются вековые дубы времён Ивана Грозного. В дубравах растут ещё ясень, клён, вяз, липа, дикая яблоня. Дубравы перемежаются небольшими сосновыми борами, ельниками, берёзовыми перелесками. Здесь много речек и ручьев, встречаются иногда болота.
Тут водятся барсуки, лисы, волки, рыси и даже медведи. Потому что им есть, на кого охотится, ведь на территории заповедника много зайцев, косуль, кабанов, лосей.

В 2001 году в «Калужских засеках» появились зубры, которые пришли из расположенного рядом национального парка «Орловское Полесье». А в национальный парк они были завезены в рамках программы по восстановлению европейского зубра из Окского и Приокско-Террасного заповедника. Началось восстановление зубров в России в 50-х годах двадцатого века в Приокско-Террасном заповеднике.

Зубр – это ровесник мамонтов, живой реликт, дошедший к нам с тех давних времён. Зубр – это последний дикий бык Европы и самый большой зверь современной Европы. Половозрелые самцы зубра достигают тонны веса, длина туловища у них около 3 метров, а высота в холке почти 2 метра. У зубров длинный хвост с кисточкой на конце.
Передняя часть тела животного значительно крупнее, выше и шире задней части. На месте перехода мощной короткой шеи в спину образуется высокий горб.
По сравнению с туром зубр более тяжёлый и громоздкий зверь.
У зубра большая низко посаженная голова с широким лбом и внушительными рогами. С их помощью быки в брачный период выясняют между собой отношения. Но если сравнивать с рогами тура, то зубр значительно уступает ему в их величине и красоте.
А от волков и других хищников зубры отбиваются рогами и ударами копыт. Впрочем, на взрослых быков никакой зверь в природе напасть не решится, под угрозой нападения только самки и молодняк. Своих телят самки защищают яростно, в этот период могут быть очень опасны и для человека.
Когда Александр делал фотоочерк о жизни животных в калужских лесах, ему пришлось в этом убедиться.
Работники заповедника отмечают, что самки кормят молоком только своих телят, чужих непременно отгоняют. Но в случае опасности взрослые зубры образуют кольцо и окружают всех телят живой защитной стеной. Вряд ли какой-то хищник рискнёт её преодолеть.

Несмотря на свою величину и кажущуюся неповоротливость, звери могут прыгать на 3-4 метра в длину, перепрыгивать заборы в 2,5 метра, бежать накоротке со скоростью 50 километров в час.
Зубр – это доисторический исполин, от которого веет первобытной могучей силой. Его чудом удалось спасти в последний момент, когда оставалось чуть больше десятка животных в Беловежской пуще и на Кавказе. Знаменитая Беловежская пуща в средневековье во время династии Пястов была границей между Польским королевством и Киевской Русью. В XIV веке эти земли принадлежали Великому княжеству Литовскому, затем Речи Посполитой. Пуща стала местом польской королевской охоты. В 30-х годах прошлого века здесь собрали всех оставшихся в живых зубров.
Теперь зубры вне опасности, их несколько тысяч в разных европейских странах, основное поголовье в России. Историей возрождения зубра человек может гордиться.

Заповедники и национальные парки играют решающую роль в сохранении живой природы планеты, без них мы бы давно лишились многих видов животных и растений. От заповедников национальные парки отличаются тем, что на их территории допускаются организованные туристы, разрешается иногда минимальная хозяйственная деятельность. В природных заповедниках могут находиться только его работники и приглашённые ими сотрудники.
Александр часто приезжает в «Калужские засеки» для изучения животных, наблюдал он там в том числе и медведей. У Саши даже появились свои знакомые и любимые звери, знакомые ему со стороны, в результате продолжительного изучения их жизни. Сами медведи ему в друзья, конечно, не набивались. Хотя, как известно, маленькие медвежата на Руси легко приручались и находили общий язык с человеком, чтобы участвовать потом в потешных играх скоморохов.
К сожалению, медведям нередко приходилось участвовать не только в смешных представлениях, но и в кровавых смертельных битвах с людьми или свирепыми зверовыми собаками.
Люди, как ни странно, больше чем смех и веселье любят чужие страданья и смерть.

Во всём мире живым символом России считается медведь. Русских сравнивают с медведями из-за нашей незлобивости, нерасторопности и бесхитростности, с одной стороны; с огромной силой и умением постоять за себя – с другой. И пусть иностранцы часто говорят «русский медведь» без любви и восхищения, но уважение присутствует у самых недоброжелательных.

Медведь – древнейший тотемный символ Руси и её оберег. Не зря его у нас называют не прямо, а иносказательно – мёд ведающий. Первое настоящее имя скорее всего звучало как «бер», отсюда и произошло слово «берлога». Название зверя похоже звучит в немецком, английском, датском языках. Вспомним также германские города Берлин, Берн. А ещё на ум приходит «берсерк» - «неукротимый медведь», так называли тех, кто мог убить медведя своими руками. Они съедали сердце зверя и одевались в медвежью шкуру, входили в его образ, чтобы биться с его силой и смелостью.

У славян медведь представлялся как главное животное Велеса – бога покровителя скота, диких зверей и птиц, всей Природы. Велес по значимости был, пожалуй, вторым богом после Перуна в славянском пантеоне. Кроме того, что он владыка животного мира, скотий бог, Велес представал и в других ипостасях. Велес представлялся, как бог мудрости, покровитель волхвов и жрецов, который познал свет Прави и тьму Нави. Но теперь не время углубляться в тайны ведической Руси.

Бурый медведь – самый крупный хищник Европы, кроме человека он никого не страшится, врагов здесь у него нет.
В Западной и Центральной Европе остались только маленькие разобщённые популяции медведя. Ареал бурого медведя в России занимает практически всю лесную зону.
До распространения надёжного огнестрельного оружия охота на медведя была не просто рискованна, а всегда смертельно опасна. Медведь – не только сила и ярость, но и сообразительность, быстрота, ловкость. На зверя шли с рогатиной и кинжалом. Рогатина представляла собой большое копьё с широким обоюдоострым наконечником, на который надо было принять зверя, нанести смертельную рану и не дать ему дотянуться до себя. Рогатину применяли не только для охоты, но и для ратного боя. Ещё рогатину называли рожон, отсюда и поговорка – «не лезь на рожон». Кинжал служил вспомогательным оружием последнего шанса.

В приокских лесах к середине двадцатого века их оставались считанные экземпляры, но в последнее время ситуация меняется к лучшему. Медведи размножились и стали встречаться не только в заповедниках и национальных парках.
Возникло даже мнение, что на них нужно открыть регулярную охоту. Но не стоит такое делать, пусть на медведей охотятся в Сибири и на Камчатке, в средней России их всё же слишком мало, пускай останутся здесь в Красной книге.

Медведи и зубры стали серьёзно занимать Александра недавно, а до того он детально изучал и написал диссертацию о русской выхухоли и особенностях её современного обитания в Оке и её притоках. Выхухоль интересный редкий зверёк, который живёт только в России. Во всей Европе выхухоль истреблена, только в Испании осталась малочисленная популяция пиренейской выхухоли.
Но о животных можно говорить очень долго, остановимся на этом.

VIII

На десерт за ужином Игорь, Саша и Серёжа кушают рассыпчатые куличи с изюмом и пьют красное вино. Кагор, конечно, какое ещё вино можно пить в православный пасхальный вечер? Сейчас классический церковный кагор – это десертное вино, ароматное, сладкое и креплёное, 16% спирта и 16 сахара. Но таким кагор стал не сразу.

- Первоначальный кагор производили на юге Франции, в долине реки Ло, в окрестностях города Каор. Так что правильное, точное название вина не Кагор, а Каор. Виноградную лозу там стали разводить со времён Древнего Рима, до новой эры, до Рождества Христова, - начал свой рассказ Игорь, - делали кагор тогда из винограда только одного сорта – Мальбек.

- В нём присутствовали многие нужные человеку витамины, органические кислоты и микроэлементы: калий, цинк, фосфор, рубидий… Вино содержит большое количество очень полезных для организма антиоксидантов – флавоноидов, которые и обеспечивают ему такой тёмно-красный цвет. В его состав входит ресвератол – мощное иммуностимулирующее, противовоспалительное и кардиопротективное средство, - дополняет Игоря врач Сергей, - то есть, вино, кроме всего прочего, представляло собой отличное лечебное средство. Ведь существует энотерапия - целая наука об использовании вина в медицинских целях. Знаменитый биолог Луи Пастер называл вино самым полезным и ценным напитком, великий философ Платон называл вино молоком стариков.

- Ты не дал мне договорить про Каор, - продолжает свою речь Игорь, - в романе Александра Дюма «Сорок пять» описывается осада и взятие города Каора армией Генриха IV Наваррского. Знаменитый французский король, который изрёк: «Париж стоит мессы». Для совершения католической мессы необходимо вино, а монахи-бенедиктинцы стали тогда главными виноделами.
Сколько раз переходил Генрих Наварский из протестантизма в католицизм и обратно, знал, наверное, только он сам. Впрочем, французские религиозные споры и кровавые войны достойны отдельного неспешного рассмотрения, как наиболее яркий пример борьбы западноевропейских католиков с протестантами. Романы Дюма при этом в качестве серьёзного исторического источника использовать, конечно, не стоит.

В ХVI – XVII веках популярность кагора превосходила вина Бордо, понравился он и Петру Великому, который сам имел желудочно-кишечные проблемы. По его велению вино стали завозить в Россию, Священный Синод признал кагор единственным вином, пригодным для церковных служб.
А впервые на Русь вино привезли, конечно, византийские священники, до того здесь знали только мёд и пиво. В Греции до сих пор производится вино «нама», происхождение и рецепт изготовления которого возводят к временам становления там христианства.
На Кипре же считают, что библейской «наме» соответствует их знаменитое вино коммандария. Древнейшее из вин, которым в Средние века стали заниматься на пути к Иерусалиму и Гробу Господню рыцари-крестоносцы, орден госпитальеров.

- Давайте рассмотрим отношение к вину в христианстве в целом, - говорит Игорь.
- Вино в Библии окружено почётом и уважением, - отвечает Александр, - вино является божественным даром человеку, но чрезмерное увлечение вином опасно. Первый известный по Ветхому Завету винодел Ной попадает в опьянении в неприятную ситуацию, когда над его наготой насмехается сын Хам. Потом происходит гораздо хуже - дочери Лота опаивают отца вином и вступают с ним по очереди в преступную кровосмесительную связь.
И всё же Библия признаёт ценность вина и утверждает, что «вино веселит сердце человека».
- Иудейские священнослужители, левиты и коэны не пьют вино, которое по законам Талмуда мешает общению с Яхве, - говорит друзьям Сергей, - а вот на наших священников такой запрет, похоже, уже не распространяется.
- Царь Салимский, священник Всевышнего Мелхиседек встречает возвращающегося с победой над местными племенами праотца Авраама хлебом и вином, - делится своими знаниями Александр, - Мелхиседек – одна из самых таинственных личностей Библии, ветхозаветный предшественник Христа.
- В Новом Завете Иисус Христос на свадьбе в Кане Галилейской превращает воду в вино, - вспоминает Игорь, - да и сам Христос не отказывается от вина. Его ученик апостол Павел в послании к Тимофею советует тому употреблять вино для укрепления здоровья и бодрости духа.
- Кроме вина из плодов виноградной лозы на Ближнем Востоке изготавливали вино из фиников и гранатов, с древнейших времён там делали и пиво, - добавляет он.
- Но как символ христианской веры признавалось исключительно виноградное красное вино, - вставляет тут Сергей, - памятуем опять же Евангелие от Иоанна: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь».
- Если говорить о самом винограде, то на Русь он попал только в XVII веке из Персии через Астрахань. А сейчас есть сорта, которые отлично растут и плодоносят в средней России. Некоторые любители даже делают своё домашнее вино. Я виноделием заниматься не собираюсь, но несколько лоз в этом году нужно посадить, пусть обвивают беседку и дают вкусные ягоды, - сообщает друзьям Сергей.
- В Крыму виноград стали выращивать первые греческие поселенцы в VI –V веках до нашей эры. На Кавказе, в древней Колхиде виноградарством и виноделием люди стали заниматься ещё в каменном веке, в неолите. То есть армяне, а особенно грузины – одни из первых виноделов на планете.

- В отличие от Библии в Коране отношение к алкогольным напиткам резко отрицательное, - возвращается к религиозно - винной теме Саша, - и тут вспоминается выбор религии князем Владимиром в Киеве, его знаменитое «веселие Руси в питии есть». Сейчас не стану развивать тему, но мысли об исламском пути Руси интересны и парадоксальны.
- Крамольные или даже кощунственные мысли, которые, впрочем, не мешает обсудить при случае, а сейчас вернёмся к вину и Библии. Вино упоминается в Ветхом и Новом Завете десятки или даже сотни раз, поэтому все библейские отсылки к нему будут слишком обширны, стоит вернуться к одному конкретному вину – кагору, - говорит Сергей. - Сухое французское вино для хранения и перевозки подходило мало, оно быстро портилось. Да и его кислый вкус был на любителя и тонкого ценителя. Поэтому для экспорта в Россию кагор приобретал крепость и сладость, а привозили его к нам из Франции больше сотни лет.

В дальнейшем, много лет спустя, под руководством известного винодела князя Голицына отличный кагор стали производить в России на Крымском полуострове. Он получил признание и за пределами нашей страны. Для его изготовления с успехом применяют такие сорта винограда, как Мерло и Саперави, исключительность французского сорта Мальбек ушла в прошлое. Сейчас кроме Крыма кагор производят и в других регионах России, а также в сопредельных странах, но крымский – лучший из них.

Насыщенный тёмно-красный цвет кагора позволял, даже при его разбавлении водой, сохранять сходство с кровью, поэтому идеально подходил для Святого Причастия или Евхаристии. Как священный обряд Евхаристия (Благодарение) был установлен самим Иисусом Христом на Тайной Вечере. На последней земной трапезе с двенадцатью апостолами Иисус подал им чашу с вином и сказал: «сие есть Кровь Моя Нового Завета за многих изливаемая».
Вкушая хлеб и вино Евхаристии, верующие приобщаются символически к Телу и Крови Христовой. В Евангелии от Иоанна читаем: «…истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе Жизни». Евхаристия необходима для спасения от грехов, соединения с Богом и наследования Вечной Жизни. У православных, католиков и протестантов различные представления о таинстве Святого Причастия, но Кровь Христова имеет главный, определяющий смысл.
Сакральное значение крови христианство переняло от иудаизма. Но тут стоит внимательно подумать о значении темы «Кровь» не только в свете христианского вероучения. Кровь привлекала внимание человека с древнейших времён, задолго до христианства. Ещё у первобытного человека кровь стала воплощением и символом жизни. Кровь у всех племён и народов играет важнейшую роль в ритуалах, обрядах, символике.
Вино посредством финикийцев распространилось по всему Средиземноморью, а древние греки основали винный культ бога Диониса. Позже, с отречением от олимпийских богов и принятием Христовой веры, греки стали распространять объединённый христианский культ вина и крови по всему миру.

IX

1

Друзья растопили самовар для чаепития в беседке. Самовар знатный, тульский, на семь литров. А топят берёзовой щепой и сосновыми шишками, волнующий горько-ароматный дым поднимается в быстро темнеющее небо. На небе светит Луна и показалась яркая вечерняя звезда. Правда, это совсем не звезда, а ближайшая соседка Земли планета Венера, названная так в честь богини любви, а семитам в древности известная, как звезда бога Салим.

Сергей заварил индийский чай, Александр хотел начать рассказ о своём паломничестве в Святую землю, в Иерусалим, но потом изменил ход своих мыслей.
- Не будем сразу про Иерусалим, этот город появится в израильской истории значительно позже.
Обратимся к Библии, и хотя Книга книг не является историческим источником, мы найдём в её мифах и легендах очень много материала, отражающего реальный ход человеческих событий. Да и те, которые откровенно вымышлены, бывают часто так интересны, что мимо них просто нельзя пройти.

- Начнём с Аврама. Свой путь в Палестину Аврам ( тогда именно Аврам, а не Авраам ) начал от стен города-государства Ур в южной Месопотамии. «Ур халдейский» именуется он в Ветхом Завете. Согласно Библии Аврам был женат на Саре, своей сестре по отцу. Его отец Фарра стал инициатором переселения в Ханаан.
Вместе с ним из Ура отправились Аврам, Сара и Лот. Лот - это внук Фарры от сына Арана, рано умершего брата Аврама. В городе Харран в северной Месопотамии Фарра скончался. Кроме Ветхого Завета древнейший город Харран известен из хеттских и ассирийских документов.
- После смерти Фарры бог повелел Авраму следовать в «Землю пурпура» - Ханаан, которую обещал отдать его потомству. Но там начался голод, и Аврам свернул в Египет. В Египте свою красавицу-жену Сару он представил, как сестру, и отдал польстившемуся на неё фараону.
«И Авраму хорошо было ради её; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды». Быт. 12:17
Позже Аврам отдаёт Сару на временное пользование Авимелеху, царю Герарскому. Так впервые началось то, что имело продолжение во всей мировой истории под названием «институт еврейских жён». ( Жён, невест, любовниц… )
Когда недоразумение с женой-сестрой прояснилось, Аврам с Сарой, племянником Лотом и с богатыми дарами от фараона вышли из земли египетской.
В Ханаане разбогатевшим дяде с племянником не стало хватать места, и Лот отправился на восток Иордана в сторону Содома. Аврам поселился на западном берегу реки Иордан у дубравы Мамре в Хевроне.
- Там он получил хлеб, вино и благословение от Мелхиседека, священника Всевышнего, царя Салимского. Салим – это царский город, который предшествовал Иерусалиму, располагался он на 30 км севернее Хеврона.
Мелхиседек – один из самых загадочных образов библейской истории. В апокрифической «Книге Еноха» повествуется о рождении Мелхиседека в могиле умершей жены Нира, брата Ноя. На сорок дней всемирного потопа архангел Гавриил вознёс младенца Мелхиседека на небеса.
По Новому Завету у Мелхиседека нет ни матери, ни отца, у жизни его нет начала и конца, он уподобляется Христу, предстаёт ветхозаветным явлением Сына Божия.
В эзотерической Книге Урантии утверждается, что под именем царя Салимского среди людей жило воплощённое сверхъестественное существо, направленное для подготовки мирового распространения единобожия. Таким образом, получается, что Мелхиседек готовит путь для явления в дальнейшем Иисуса Христа.
Город Салим ( Шалем ) известен ещё, как Иевус. А иевусеи – это древнейшее, доеврейское население Ханаана, народ смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения.
- Иевусеев окончательно уничтожил кровавый царь Давид, который захватил их крепость на горе Сион и основал там свою столицу Иерусалим. Библейский царь Давид сейчас признаётся реальным историческим лицом, но не будем забегать вперёд, вернёмся к нему позже.
- Первоначально был город Салим или Урусалим, то есть, основанный Салимом. Салим ( Шалем ) – это западносемитский бог вечерней звезды. Задолго до древних евреев это место считалось святым, там били благодатные источники чистой воды, которая очень ценилась в знойной, засушливой местности. В современном Иерусалиме проблем с водой путешественники не замечают, поэтому нам трудно представить её ценность в библейские времена. Хотя порой под палящим солнцем это можно почувствовать. А в целом, о чистой питьевой воде следует говорить отдельно и особенно. Иисус Христос превращал воду в вино, но чистая вода бывает часто нужнее любого вина.
Бог Иегова ( Яхве )в обмен на поклонение и верность только ему обещал отдать Ханаан Авраму и его потомству. Аврам после заключения завета с Яхве становится Авраамом, жена его Саррой. Авраам должен приносить жертвы Яхве, он и всё его мужское потомство на восьмой день после рождения должны обрезать крайнюю плоть. И сдалась Яхве эта крайняя плоть! Но, что делать, раз требует, значит, в то время на Ближнем Востоке так было необходимо по санитарно-гигиеническим соображениям. Ведь не зря же у арабов, главных антагонистов евреев, существует подобный обычай обрезания.
- А если просто и кратко, заключается обоюдовыгодная торговая сделка: Яхве отдаёт пришельцу Аврааму чужую землю, Авраам поклоняется Яхве.
Яхве требует себе приношений золота и серебра, драгоценных камней и благовоний, шерсти и кожи. Нужны ему были и съестные припасы, и тельцы, и агнцы, и горлицы для заклания.
Бога себе выбирают по собственному подобию и поведению, или Бог выбирает соответствующих себе, как хотите, так и думайте.

2

С патриархом Авраамом друзья попрощались и перешли к великому еврейскому пророку, основателю иудаизма Моисею, который вывел евреев из египетского плена.
- Есть в Египте гора Синай на одноимённом полуострове, ещё она именуется Хорив или гора Моисея. В наше время на эту гору тёмной, холодной ночью (даже не подумаешь, что в Египте бывают такие! ) совершаются восхождения, чтобы встретить на её вершине восход Солнца. Зрелище необычайное, запоминающееся на всю жизнь, а ещё там можно получить прощение за все грехи, если, конечно, совершенно искренне в них раскаяться. Современные египтяне практически все мусульмане, но за деньги они организуют экскурсию не только к иудейским и христианским святыням, но и к самому Иблису (дьяволу).

- Ветхий Завет (Танах) повествует, что древние евреи ( израильтяне ) бежали от голода и получили приют в египетской земле Гесем. Там они зажили хорошо и чрезвычайно размножились. Моисей родился уже во время гонений на израильтян, когда, как свидетельствует Библия, новый фараон приказал египетских младенцев мужского пола топить в реке.
- Мать Моисея спрятала его в просмоленной тростниковой корзине, которую подложили на место купаний дочери фараона. Она сжалилась над еврейским младенцем, и Моисей (спасённый из воды ) стал жить и воспитываться при дворе фараона. Он взрослел, получал египетские знания, в том числе сакральные, герметические.
Моисей убил египетского надсмотрщика, который жестоко обращался с работавшими на строительстве евреями и бежал, спасаясь от казни за это преступление, из Египта в землю мадианитян. Там он пас скот у языческого священника Иофора, и женился на его дочери. ( Впоследствии Моисей уничтожил всех соплеменников жены, тех, которые дали ему убежище, кров и стол. )
- Когда Моисей пас овец своего тестя у горы Синай ( Хорив ), то из неопалимой купины ( горящего, но несгорающего кустарника ) бог Яхве призвал его к спасению израильтян из египетского плена. На такой кустарник в монастыре Святой Екатерины можно посмотреть и сейчас.
Моисей, послушный призыву Яхве, сначала с его помощью наслал на египтян десять казней, устроил первый праздник Песах и вывел израильтян с большими стадами крупного и мелкого рогатого скота из плена. Ещё перед бегством они назанимали без отдачи у египтян серебра и золота.
- По пути в Землю Обетованную израильтяне перешли Чёрмное море аки посуху, утопили в нём догонявшее их египетское войско. Изголодавший народ Моисей кормил то манной небесной, то перепелами, высекал для жаждущих воду из скалы.
После трёх месяцев скитаний они подошли к горе Синай ( Хорив ), хорошо знакомой Моисею по первой встрече с Яхве. Там Яхве через Моисея заключает новый Завет (союз) с народом Израиля и даёт известные десять заповедей.
1. Запрещается поклонение какому-либо другому богу, кроме Яхве.
2. Требуется не творить себе кумиров.
3. Не произносить имя Бога всуе (напрасно).
4. Отдыхать от всех дел и святить Бога в день субботний.
5. «Почитай отца твоего и мать твою».
6. «Не убивай».
7. «Не прелюбодействуй».
8. «Не кради».
9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
10. «Не желай дома ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего».

- Аврааму Яхве обещал только Ханаан, теперь израильтянам через Моисея предлагается гораздо большее: «…вы будете у меня народом избранным из всех племён, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.» Исход 23:22
- Дальше Яхве возвещает: «Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придёшь…» (Исход 23:27 ) Тут, как говорится, нон коммент.
Но дальше – ещё больше: «… введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял…» Второзаконие 6:11
Яхве даёт израильтянам и конкретные рекомендации по захвату чужих земель и достижению мирового владычества: « Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею.» Второзаконие 23:19

- И вот эта главная заповедь Яхве никогда не нарушалась, а «не убий», «не укради» стали советами, которые не обязательны к исполнению.
Идею исключительности, «богоизбранности» и стремление завладеть всем миром переняли сейчас США, в которых главенствующую роль играет еврейский капитал.
После завоевания царём Давидом Иерусалима этот город становится столицей сначала иудаизма, потом христианства и ислама, трёх авраамических религий, принесших человечеству неисчислимые бедствия и самые ужасные катастрофы. Это звучит трагическим парадоксом, но Святой Град стал скорее символом не счастья, а беды человечества.

X

Гроб Господний, Пейсах и Пасха.

Александр со своей женой Юлией на предыдущую Пасху совершил паломничество в Иерусалим, о чём он не в первый раз рассказывает своим друзьям. Впрочем, Сергею там тоже довелось побывать, и он делится собственными впечатлениями. Игорь вставляет свои вопросы и размышления.
Послушаем их беседу, подкреплённую дословными цитатами из Библии.
В современном Иерусалиме паломники могут пройти по Виа Долороза (Скорбный Путь на латыни) – Крестному пути Христа от дворца прокуратора Понтия Пилата до Лобного места. Иисус Христос шёл, сгибаясь под тяжестью возложенного на него креста, к месту мучительной казни через распятие. Путь поругания и страдания, и вместе с тем – освобождения и спасения.
Четырнадцать стояний Иисуса Христа выделяют на Скорбном Пути, пять последних из них находятся в Храме Гроба Господня: Распятие, снятие с Креста, помазание тела благовониями, положение во Гроб, Воскресение Иисуса Христа.
Виа Долороза, конечно, условный путь, ведь за две тысячи лет город не раз до основания разрушался, не сохранились ни здания, ни даже мостовая.

- Да и кто шёл Крестным путём Богочеловек Христос или иудейский проповедник Иисус? – задаёт свой вопрос Игорь.

Александр рассказывает, как они с Юлей прошли от Голгофы до Кувуклии, где они зажгли свечи от Благодатного огня. Голгофа происходит от арамейского слова «череп». Во всех четырёх канонических Евангелиях – это «Лобное место», скала, где распяли Иисуса Христа. Существует предание, что на месте Голгофы был когда-то похоронен Адам.
Кувуклия – это часовня, воздвигнутая на месте Гроба Господня. Христа после распятия положили в гробницу – пещеру, высеченную в скале, где он на третий день воскрес. Вслед за смертью Христа идёт его Воскресение, поэтому Пасха является самым важным праздником, знаменующим переход от смерти к вечной жизни.
Люди так любят праздник Светлого Христова Воскресения, потому что в него, не смотря ни на что, очень хочется верить. Вера в победу добра над злом, жизни над смертью помогает преодолевать все невзгоды бытия, тлен и мерзости земного существования.

В христианство Пасха пришла из иудаизма. Еврейское слово Пейсах означает «миновал, обошёл, прошёл мимо». Иудейская Пасха празднуется в честь исхода еврейского народа из египетского плена под предводительством пророка Моисея.
Существуют различные мнения об историчности исхода (выхода) евреев из Египта. Наиболее обоснованно то, что Ветхий Завет в мифологизированной форме передаёт действительные исторические события, которые произошли вероятнее всего при фараоне Рамзесе II.
Согласно Пятикнижию, Моисею в горящем и несгорающем кусте (неопалимая купина) явился Бог и повелел ему вывести евреев из египетского рабства в Землю обетованную.

- А я видел неопалимую купину в монастыре Святой Екатерины, - вставляет тут Игорь, - мы ездили туда из Шарм-эль-Шейха.
Недалеко от горы Сион (Хорив) расположен православный мужской монастырь Святой Екатерины, в котором можно увидеть горящий и несгораемый терновый куст.
- На самом деле это растение не тёрн, а ясенец белый, - разъясняет биолог Александр, - Ясенец выделяет множество эфирных масел, которые могут вспыхивать ярко, но почти без отделения тепла, а значит, не происходит и сгорания.
- Однако мы ушли далеко в сторону от главной темы – Христа и Пасхи.
-Не так уж и далеко, - замечает Сергей, - в православии Неопалимая купина – это ветхозаветный прообраз, символизирующий Богородицу, Непорочное зачатие Христа от Святого Духа.

- Поэтому вернёмся к Торе, к Пятикнижию, к Моисею. Пророк требует от фараона отпустить израильтян, однако египетский владыка отказывается это сделать. Тогда бог Яхве насылает на страну фараона страшные бедствия – десять казней египетских. И только после последней самой страшной из них евреи освобождаются из плена.
Десятой казнью была смерть египетских младенцев по велению Яхве: « А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота». (Исход 12 : 12)
Еврейские младенцы при этом оставались живыми и невредимыми, а чтобы Яхве отличил их от египетских, жилища израильтян помечались кровью: « И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую». ( Исход 12 : 14 )
Далее Пятикнижие гласит: « И созвал Моисей всех старейшин (сынов) Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе по семействам вашим агнцев и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью…» (Исход 12 : 21)

Обряд приношения в жертву агнца (ягнёнка) взят из древнеегипетской религии, где такие жертвоприношения издавна совершались верховному богу Амону. Но в Ветхом Завете эта тема значительно углублена и детализирована: « … в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам… пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и горькими травами… не оставляйте от него до утра ( и кости его не сокрушайте) … и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня».
Пресный хлеб - опресноки, потому что во время бегства из египетского плена некогда его было заквашивать, а горькие травы, как напоминание о тяготах и горестях векового плена.
Знаменитая Тайная Вечеря, описанная в Евангелиях, не что иное, как иудейская пасхальная трапеза.
Пейсах начинается после захода Солнца 14 дня нисана, нисан - это первый месяц в израильском лунно-солнечном календаре. В год смерти Иисуса Пейсах прошёл за три дня до Воскресения.

- Зачем мы так долго говорим о Пейсах, еврейской Пасхе, ведь христианская Пасха имеет совсем иной смысл и значение? – спрашивает Игорь.

- Значения и понятия разные, - отвечает Сергей, - но одно следует из другого. В Новом Завете Христос провозглашает: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон, или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота не прейдёт из закона, пока не исполнится всё». ( Евангелие от Матфея 5 : 17-18)

Евангелия в точности соответствуют ветхозаветным пророчествам, и тому, что Мессия должен быть из рода царя Давида. Поэтому в Новом Завете появляется номинальный отец Иосиф. И даже тому, что он въедет в Иерусалим на осле, как говорит пророк Захария.
Пасхальный ягнёнок (агнец) в Ветхом Завете выступал, как искупительная жертва, а в Новом Завете Иисус Христос – это Агнец Божий. Иоанн Креститель говорит своим ученикам: «Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира».
И опять, в Новом Завете соответствие даже в деталях. В Ветхом Завете про жертвенного агнца указывается: «…(и кости его не сокрушайте)…» Так вот, у двух распятых рядом с Христом перебивают голени, а Христу – нет, ему пронзают копьём грудную клетку без перелома костей.
Израильские младенцы были спасены благодаря знакам крови жертвенного агнца на еврейских домах, а в последующем люди спасутся благодаря пролитой за них крови Иисуса Христа.
Христианство в своём начале было одним из направлений в иудаизме, отвергнутым большинством израильтян. Евреи тогда не приняли Христа, не поверили в его Воскресение. Бог освободил евреев от египетского плена, а христиан освобождает от плена совершённых грехов. Христианская Пасха по сравнению с Пейсах приобретает новое, высшее значение, Новый Завет указывает путь спасения для всего человечества.
- Христос воскрес!
- Воистину воскрес!

XI.

Русь деревянная.

Долго длилась неторопливая беседа друзей на библейские темы, самовар в ночном весеннем воздухе стал остывать. А вот натопить самовар не очень легко и быстро, особенно растопить его, если делаешь это редко, от случая к случаю, и нет нужной сноровки. И всё же, не смотря на некоторые трудности, есть особая, неповторимая прелесть в чаепитии у самовара.
Когда растопишь, поддерживать жар уже проще. Для растопки лучше всего сухая берёзовая щепа, да ещё с берестой.

А если рассуждать топке не только самовара, а масштабнее, исторически; о тепле и отоплении-обогреве в целом, то без берёзовых дров Русь представить себе невозможно, самое лучшее для топки русской печи дерево. В стране, где холодные месяцы занимают больше половины года, и морозы достигают иногда сорока градусов (имеется ввиду только средняя полоса России, а не Север и Сибирь), без надёжной печи и достаточного количества хороших дров выжить просто невозможно. Мороз и суровая зима формировали русский национальный характер таким, каков он есть, готовым к любым трудностям, лишениям, способным противостоять им в упорной борьбе.
А тепло родных лесов, природное тепло спасло, укрыло, обогрело Русь.

Конечно, дуб при сгорании даёт тепла больше, чем берёза. Но где на всех, нуждающихся в обогреве, дубов набрать? А берёз у нас немеряное количество! Да и рубить, пилить дубы слишком трудно (каменное дерево!), с берёзой гораздо легче справиться.
Осина, как дрова, не стоит хорошего слова, тепла от неё не хватает. Осина нужна в конце топки, для уменьшения количества сажи в дымоходах. Много у нас тополей, да толку от них мало, потому что дают недостаточно жара.
Ольхи у нас тоже довольно много, но ольхой печи не натопишь, лучше приберечь её для копчения. Клён и липу для обогрева использовать можно, но есть у них и значительно лучшие области применения, иконы, например, на липовых досках, ложки, чашки да плошки, лапти из лыка.

Хвойные породы горят значительно быстрей, чем лиственные, их только успевай бросать в печь. К тому же они искрят, смолят, чадят. Поэтому ель и сосна, как дрова не очень ценятся.
Сосна нужна не для топки, она необходима для строительства, ведь прежде чем отапливать жилище, надо его построить. Каменное строительство на Русь пришло значительно позже, изначальная Русь – деревянная, и сосна была главным строительным материалом. Сосновая древесина отличается лёгкостью и прочностью, она лучше всего поддаётся обработке, которая производится в основном топором. Ель тоже используется для строительства, но во многом уступает сосне. А вот для изготовления музыкальных инструментов ель выигрывает у сосны.

Из сосны срубали простые избы, княжеские терема, православные церкви после принятия христианства, потом строили корабли для выхода в море. Таким образом, она служила и для жилья, и для дальних путешествий, и для постройки храмов для общения с Богом. Какие изумительные храмы строили без единого гвоздя! Русское деревянное зодчество - это уникальное явление в мировой культуре.

Даже в космический век не стоит забывать о изначальной деревянной Руси, где славились многие деревья: ель, дуб, клён, ясень, вяз, липа… Дуб почитался, как священное дерево, подле вековых дубов в дохристианской Руси волхвы совершали свои сакральные обряды. Из дубов вырезались идолы языческих богов, которым славяне поклонялись до признания Христа.
Сами собой всплывают сразу и пушкинские строки: «У Лукоморья дуб зеленый…»

Строга и величественна в своей суровой красоте высокая вечнозелёная ель. Кроме красоты велико хозяйственное значение ели.
Очень мила сердцу русскому липа, липовый цвет и липовый мёд.

А как хорош клён с большими резными листьями! Зелёными весною-летом, жёлтыми в начале осени, багровыми в её конце. Великий русский поэт Сергей Есенин вспоминает о клёне вслед за берёзой.

Нельзя обойти вниманием и не вспомнить рябину и строки поэта, рождённого на берегу Оки, Сергея Есенина:
...Покраснела рябина,
Посинела вода.
Месяц, всадник унылый,
Уронил повода...

Много на Руси замечательных деревьев, но самыми важными для нас были сосна и берёза. Берёза стала символом России, но сосна для нас важна не меньше, если не больше, она прошла-проросла через всю русскую историю. Сосна являлась основным строительным материалом, из неё также изготавливали мебель, отходы использовались для обогрева жилищ.
Не станем тут перечислять все лечебные свойства дерева, но нельзя не упомянуть, что большое значение сосна имеет как для народной, так и для официальной медицины.
Кроме значения медицинского, хозяйственного, исторического; сосна – просто очень красивое дерево. Вершины вековых сосен отливают на солнце весёлой медью, зелёная хвоя радует глаз и зимой, и летом.

До трёхсот лет растут сосны, поэтому некоторые деревья в Ромоданово могут помнить ещё княжеских владельцев имения и знаменитых гостей. Это для человека 60 -70 лет – целая жизнь, деревья живут своими категориями.
На другом от Ромоданово берегу Оки, за её левым притоком речкой Яченкой и Яченским водохранилищем начинается сосновый бор. Калужский бор – это большой уникальный массив соснового леса, который сохраняется в его настоящих границах с XVII века. Его площадь превышает 1000 гектар. Основной возраст деревьев здесь около двухсот лет, встречаются иногда и трёхсотлетние сосны.
Подлесок образуют берёзы, клёны, липы, рябины, орешник.
Это памятник природы федерального значения, который охраняется государством. Охота и рубка леса здесь запрещены, а вот собирать землянику, чернику, грибы и орехи можно. Ведь само слово «бор» происходит от понятия «сбор». Но есть в калужском бору и краснокнижные растения, которые не собирать, а тщательно охранять нужно.

В бору археологами найдены стоянки людей неолитического периода, они датируются 7 тысячелетием до новой эры, до Рождества Христова. На плодородном Ближнем Востоке в это время уже существовал один из первых городов мира Иерихон, известный, в том числе, и по Ветхому Завету. В Передней Азии построили Чатал-Гуюк, вовсю занимались земледелием и скотоводством.
Основными занятиями местных жителей того доисторического времени продолжали оставаться охота и рыболовство.

С VIII века новой эры здесь заселились восточнославянские племена вятичей с их легендарным родоначальником Вятко (Вячеслав). Согласно "Повести временных лет" Вятко вышел из "ляхов" и поселился "с родом своим на Оке". Дальнейшая история края связана с их потомками, хотя и много гостей разных племён и народов приходило сюда, с другими вятичи сталкивались при своём продвижении - расселении.
Первыми из пришедших были, пожалуй, алчные хазары, обложившие славянские племена данью. Киевский князь Святослав от этой дани освободил, потом и сам Хазарский каганат ликвидировал. Киевская Русь объединила вятичей с другими восточнославянскими племенами. Стоит отметить, что сам процесс объединения не всегда проходил мирно, вятичи были самыми свободолюбивыми и непокорными из восточных славян.
Ассимиляция финно-угорских племён при продвижении на северо-запад тоже не обходилась без междоусобиц и столкновений.

По мнению Нестора-летописца и других проповедников христианства язычники-славяне - "жили в лесу и молились колесу". На самом деле ведическая вера наших предков отличалась своеобразностью мышления, глубиной и древней мудростью. Далеко не сразу вятичи приняли новую веру, первых христианских миссионеров иногда убивали.
После татаро-монгольского нашествия на верховья Оки началась литовско-польская экспансия. Борьба Великого княжества Московского с Великим княжеством Литовским, а потом с Речью Посполитой была долгой и тяжёлой.

В 1610 году на охоте в калужском бору убили Лжедмитрия 2-го.
Охотиться в бору было на кого, тут обитали кабаны, лоси, косули, медведи, волки, лисы, зайцы…

Прятались в калужском бору лихие разбойники, поймать которых было совсем не просто. Их клады до сих пор таятся где-то в глухих урочищах.

В укромных чащах скрывались здесь во времена церковного раскола староверы.

Потом пришли времена мирные, сосновый бор стал излюбленным местом отдыха калужан. Очень любил сюда приходить, дышать свежим целебным воздухом Константин Эдуардович Циолковский.
Его дом находился недалеко от бора. Тогда не было искусственно созданного и, к сожалению, быстро загрязнённого и отравленного городскими стоками водохранилища. Калужский учёный переходил через небольшую, чистую речку Яченку и бродил под вековыми соснами, мечтая о звёздах и космических полётах. Ему хорошо и свободно думалось в бору, о чём он рассказывал своему другу и младшему соратнику по космическим идеям Александру Чижевскому.
Часто Константин Циолковский возвращался со своих лесных прогулок затемно, любовался по дороге домой Луной и звёздами.
Его дом сохранён и превращён в дом-музей, рядом построили музей Космонавтики имени К.Э.Циолковского с направленной в небо ракетой.
На другой стороне водохранилища в небо тянутся сосны, под которыми мечтал великий учёный и философ.

Сосны в бору вырастают до сорока метров в высоту, а мощные стволы у земли не всегда охватишь руками. Стволы вековых деревьев у основания покрывает толстый защитный слой серо-коричневой коры.
Для понимающих сосновая кора - вещь очень важная и даже незаменимая, Серёжа с мальчишками в детстве вырезал из неё лодки и кораблики. От индейских пирог и шлюпок, до шхун, фрегатов и трёхмачтовых бригов. Из спичек или веток делали мачты, из листьев и бумаги паруса.
Мальчишки с острыми перочинными ножиками и наждачной бумагой трудились с увлечением. Они старались превзойти друг друга в красоте корабликов из коры, давали им звучные названия и пускали наперегонки в плавания по ручьям и реке. Одну свою замечательную маленькую бригантину Серёжа упустил из вида, и она отправилась в самое дальнее плавание навсегда. А трёхмачтовый фрегат до сих пор стоит на книжной полке Сергея рядом с книгами Отто Коцебу «Новое путешествие вокруг света» и «Водители фрегатов» Николая Чуковского.

А теперь Сергей, Игорь и Александр протопили сосновыми шишками самовар, и тут польза от нашего дерева!

Продолжение следует.