Под Новый год на даче

Сергеич, позвонил Саша, меня хозяин отпускает на неделю. Тут он собирается встретить Новый Год с друзьями. Не хочу им мешать. Я лишний. Поживу у тебя на даче. Закроем год походом на Чандалаз?
-Согласен. Мне все равно надо на даче взять бахилы. Берут меня в серьезный поход.
-Куда?
-На гору Голец.
-Где это?
Кажется в Чугуевском районе. Ехать через Слинкино.
-Ты был там?
-Нет. Но многие наши туристы и краеведы на этой вершине побывали. Говорят- красиво там.
-Когда поедешь?
-После Нового Года. Точно пока не знаю. Без бахил там делать нечего. Снега выше колен.
-Какая высота горы ?
-Как Ольховая. Где-то около 1600 метров.
-С ночевой?
-Нет. Говорят, управимся за один день.
-Я дальше Чандалаза даже и не мечтаю куда-то еще подниматься. Так поедем на дачу?
-Да. Завтра вечерней электричкой.
-Я поеду утренней. Натоплю в доме. Кашу сварю.
-Поищи там бахилы. Они, кажется, на чердаке. Ключ знаешь где висит.
-Договорились.
И вот я шагаю от платформы 152км. к себе на дачу. Солнце. Легкий морозец.Не сильный встречный ветер. Конечно, я бы с удовольствием доехал на машине Миши Бабая, но его нет. В от и моя дача. Из трубы валит дым. Это хорошо. Значит, Саша там. В доме тепло, как в  бане.
-Ничего себе ты натопил!
-Ты, знаешь, какой тут был дубак?! Часа три беспрерывно топил сухими дровами. После обеда только дом прогрелся. Бахилы не нашел. Как на этот чердак залезть без лестницы?
-Забыл тебе сказать, где спрятана лестница. Она железная. Металлисты тут же утащат, если увидят. Ладно, завтра сам слажу. Ты и каши наварил.
-Да, вкусная получилась.
-Есть пока не хочу. Только чай.
-Почитаешь последний раз в этом году?
-Сделал распечатку по книге Иоанна Кронштадтского.
-Был такой святой в России. Слышал. По телевизору показывали. Народ толпами за ним ходил.
Допив чай, достал распечатки, уселся у печки. -Начнем. Лет пятнадцать назад я купил книгу Иоанна Кронштадтского/в миру Иван Ильич Сергиев/ «Христианская философия». Много слышал, да и читал об этом удивительном человеке, который в 1990 году Поместным Собором Русской Православной Церкви  был причислен к лику святых. Но народ еще при  его жизни называл его святым. Наверное, не было такого человека в России, который бы не знал Иоанна Кронштадтского. Оратор, писатель, «всероссийский батюшка», пламенный проповедник Пресвятой Троицы. В этой книге я впервые тогда прочитал его статью «Против графа Л.Н. Толстого, других еретиков и сектантов нашего времени и раскольников». В этой книге третья часть его статей направлена против Льва Толстого. Частично я уже тебе читал о противоборстве Иоанна Кронштадтского против Льва Толстого из книги Павла Басинского «Святой против Льва». В книге «Христианская философия» Иоанна Кронштадтского о Льве Толстом написано много больше, чем в книге Павла Басинского. Повторяться я не буду. Цель другая. Но, как бы в водной части этой темы упомяну несколько его фраз.
«Могут ли язычники угодить Богу, или евреи, магометане, если не уверуют во Христа? Не могут. Нужно им уверовать во Христа, Единого могущего оправдать нечестивого, и родиться водою и духом…»
«Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения…о, как ты сам ужасен, Лев Толстой, порождение ехидны, отверзший уста свои на хуление богодуховенного писания Ветхого и Нового Завета, составляющего святыню и неоцененное сокровище всего христианского мира!!...Толстой возгордился, как сатана, и не признает нужды покаяния…в области религиозной он- настоящий пигмей, ничего не смыслящий…Толстой в области религии показал всю свою умственную тупость, все свое пресмыкательство по земле, всю умственную мелочность, не могущую подняться нимало на высоту религиозного созерцания….кто хулит Христа или Святую Троицу,- тот недостоин звания человека, а таков именно Толстой и толстовцы…О, злодейство, достойное казни!..Он –преднамеренный, злонамеренный лжец, и то, что он утверждает о предметах веры нашей, все ложно… Толстой- неслыханная гордыня и дерзость воплощенная…Геройство- чисто сатанинское, да еще и в превосходной степени, ибо и сам сатана боится Бога и трепещет уготованных ему мучений, а ученик его превзошел и своего учителя…Лев Толстой, как свинья/извините за слово/, попирает все это своими ногами на глазах всех христиан…Да истлеет язык рыкающего на Самого Бога…»
«Мнимые старообрядцы наши то же, что древние евреи или нынешние раввины иудейские. Они во что бы то ни стало, и сколько бы явно ни были обличены в своей неправде,- стоят упорно в своем заблуждении, и сами погибают, и других подобных себе ведут в погибель…Хула раскольников на Церковь и неповиновение и противление ей есть хула на Духа Святого, ибо есть противление явной истине, которая есть Дух истины, Двух Святой, и если они не обратятся и не покорятся ей, не получат прощения ни в сей век, ни в будущий… Пусть раскольники покажут хотя одно чудо, бывшее у них в расколе и с раскольниками. Не укажут ни одного: ибо нет их. Только в Церкви истина и спасение; вне Церкви- заблуждение и погибель; только для пребывающих в Церкви есть жертва за грехи: вне Церкви- нет жертвы».
«Сколько подвижников, столпов веры было членами св.Церкви Православной во все века! Как достойно, чудно прославил их Господь за то, что они потщались прославить Его словами и делом, всею своею жизнью, возлюбив Его и заповеди Его спасительные всем сердцем, всеми помышлениями, всею силою, до конца жития своего!...Не скуден светлый церковный мир своими подвижниками и подвижницами!...между тем как сами не могут похвалиться по достоянию, по Божиему праву, ни одним истинно святым и богоугодным человеком и исповедником правой веры; ни одним человеком, который бы получил явное свидетельство Неба о своей святости и богоугодности; ересью и расколом никто никогда не угождал Богу! Еретики, раскольники, сектанты, выведите пред нами на средину хоть  одного вашего святого: не найдете, хотя весь век будете искать его» Разве будете дерзко и нелепо оспаривать действительность нетления и чудес наших святых? Вы буни и слепни!...»
-Ну, и чем этот Иоанн Кронштадтский отличается от инквизиторов средних веков?-возмутился Саша.
-Да, ничем. Оголтелая ненависть. Протопоп Аввакум Петров много выше его во всех отношениях. И за веру старую, истинную, претерпел до конца. Был с товарищами сожжен в яме, но не отрекся в пользу греческой, как он считал еретической веры. И тысячи и тысячи староверов на Руси не отреклись. Были сожжены, или убиты. Я вспоминаю свою матушку. Знаю, как она и моя Кресна любили Бога, молились. В  уединении, а не на  миру, как молился Иоанн Кронштадтский. По истинной вере в Бога я свою матушку ставлю выше веры этого неистового святого. Да он сам противоречит себе. Пишет: «Сколько подвижников, столпов веры было членами св.Церкви Православной во все века!» Это значит было их много и до раскола. Кем же тогда был Святой Серий Радонежский и многие другие наши Православные святые? Язычниками? Сектантами? Еретиками? Раскольниками? Ведь они служили Богу по тем правилам, которые Никон и царь Алексей Романов отменил, заменив ересью греческой. А Святой Сергий Радонежский был выше всех Святых на Русской Земле. И сделал для Руси и Церкви больше всех Святых вместе взятых.
Вот что написала Елена Ивановна Рерих, а это –Великий Дух, о Льве Толстом.
«Многие осуждают Толстого, не дав себе труда ознакомиться основательно со всеми его трудами. Осуждающие его за отход от Христа думают, что отход от церковного Христа уже означает отрицание Христа. Но именно поиски Христа Живого, а не обезжизненного идола, каким Он предоставлен сейчас церковью, было благородною целью жизни Толстого. И он нашел Его. Но семейный разлад, вызвавший его бегство из дома, нельзя толковать как тяжкое последствие его отхода от церкви.  Не Сам ли Христос сказал: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» /Матф.,13,57/. Из книги Булгакова вы увидите, как он /Лев Толстой/, понимал Христа Живого….приведу вам символ веры Толстого.
«Я верю, что благо возможно на земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа».
«Я верю, что исполнение этого Учения возможно, легко и радостно».
«Я верю, что и до сих пор, пока Учение не исполняется, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это Учение, как ничего нельзя делать тому, кто в горящем доме нашел двери спасения».
«Я верю, что жизнь моя по учению Мира была мучительна и что только жизнь по Учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни».
«Я верю, что Учение это дает благо всему человечеству,, спасает меня от неизбежной погибели и дает мне здесь наибольшее благо, потому я не могу не исполнять его».
Судите сами, справедливо ли после этого говорить об отходе Толстого от Христа. Но дело в том, что обвиняющие Толстого в антихристианстве сами не читали его трудов, или же не могли понять внутреннего мира этой большой души, жаждавшей идти Путем Света, или сами были истинными антихристианами, следуя обмирщенному Учению Христову. Так пусть не клевещут на человека большого духовного прозрения.Вспоминается мне один любопытный эпизод, имевший место в наших местах. Местный почтмейстер-индус попросил одолжить ему на прочтение Евангелие. Через некоторое время он вернул книгу со словами: «В этом прекрасном Учении я не нашел и следов современного христианства».
Учение Христа ни в чем не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собою Единое Эго, так велико Их духовное влияние.
До сих пор еще можно встретить людей, почитающих себя за носителей культуры, которые негодуют на Льва Толстого за то, что он не ограничился писанием повестей и романов, но дерзнул открыто высказать свое мировозрение, свое учение жизни. Но все же Толстой, как учитель жизни, не менее велик Толстого писателя, и на Востоке, именно его учение нашло себе наибольшую оценку. И кто может сказать, что переживет- его ли романы или же его этическое учение?
Теперь из книги Иоанна Кронштадтского.
«Христианин должен являть непрестанно  свою кротость, незлобие, терпение, целомудрие, любовь ко всем, послушание, простоту, смирение, доброжелательство».
-Это он пишет?-удивился Саша.
-Да.
-А поступает наоборот.Инквизиторы тоже писали и говорили вроде бы правильно, но всех неугодных сжигали на кострах, казнили, пытали.
«Через воплощение Сына Божия человечество помиловано, возрождено, обновлено, освещено, просвещено, обестленено, обожено, утверждено…»
-А что, до Исуса Христа не воплощались на Земле Учителя человечества?
-Из его слов выходит так. Тот же Великий Дух ранее воплощался, как Анаксагор из Клазомеи в Малой Азии-древне-греческий философ, который жил за несколько веков до своего воплощения в Исуса Христа. Его последователи и ученики-Сократ, Эврипид, Архелай. Он был астрономом и одним из первых обнародовал то, чему Пифагор учил тайно, то есть движение планет вокруг Солнца, затмение Солнца и Луны, теории о Хаосе, о Вселенском Разуме и так далее. Он был Посвященный.
Читаю далее. «Чтобы искупить меня от проклятия праведного за грехи и от вечной муки, уготованной грешниками, Искупителю моему надлежало исполнить за меня всю правду по человечеству и пострадать за все мои неправды и всего человеческого рода, а чтобы избавить меня и людей от смерти и даровать воскресение из мертвых, надо было пострадать плотью на кресте и вкусить смерть крестную, самую поносную и мучительную, победить Своею смертью нашу смерть и воскреснуть из мертвых, даровав, как венец всего искупительного дела, всем воскресение из мертвых».
«Христос исполнил всю правду за нас, принесши Себя в жертву за всех Отцу Своему праведному, и он Один оправдывает нас, повинных и кающихся. Своею кровью, Своими страданиями, за нас претерпенными…»
Елена Ивановна Рерих о воскресении Христа и искуплении.
«Постараюсь еще пояснить вам мою точку зрения на смущающее вас место в Евангелии от Иоанна/2-19/: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его…» Мы знаем, какое значение придавалось последователями Христа возможности Его воскресения на третий день, и они были правы, ибо одним из заданий Христа было доказать своим ученикам переживание человека душевного и бессмертие духа. Никто не будет отрицать, что огромным фактором в укреплении и распространении Учения Христа явились именно его неоднократные посмертные появления. Среди гностической литературы можно найти значительные данные об этих явлениях.
Ни один Великий Учитель не будет прибегать к чудесам для утверждения своей власти. Все чудеса, сотворенные Ими, всегда имели бескорыстную цель, именно помощь страждущим и неимущим. Если же предположить, что Христос имел в виду разрушение и восстановление каменного храма, то можно спросить, почему Ему нужно было для этого срок в три дня? Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой сознательный переход в Тонкий Мир, но, именно, свое появление в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое появление физически умершего человека в материализованном тонком теле явилось ярким доказательством воскрешения Его и укрепило в учениках в еру в Его Учение. Обосновывать воскресение Христа лишь на исчезновении Его тела из гробницы, конечно, было бы более чем нелепо. Также всеми силами духа восстаю против предположения, что «Христос мог дать тайно приказ убрать Его тело и объявить о жизни Его или воскресении…» Такое действие было бы недостойным Высочайшего Духа. Мы должны понять, что Великие Учителя человечества никогда и никого не вводят в заблуждение и каждый поступок Их строго согласуется с сделанными Ими утверждениями. Христос, по свидетельству учеников, неоднократно говорил, что Он будет предан в руки человеческие и на третий день воскреснет- имеющий уши, да слышит!
Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы распятия Христа, как это понимается некоторыми недоросшими сознаниями. Смысл ее в том, что Христос, желая показать силу Духа над физической плотью, принял чашу и запечатлел своей кровью завет, принесенный Им: «Нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя». В «Агни-Йоге» сказано: Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний Знак Завета. Так, если пример и подвиг Христа зажег пламя в сердцах наших и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им чаша именно запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что чтобы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами. Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. «Вера без дел мертва есть».
Все Великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указуют нам Путь, но помочь и охранить нас Они могут, лишь поскольку мы сами принимаем заботы Их о нас. Весь Космос зиждется на законе взаимодействия или взаимоотношений, и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершить чудеса там, где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу Его целебному Лучу. Таинство Великой Жертвы и таинство причащения крови имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком/символизирующим кровь/, и, приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о Подвиге и Завете в грядущих поколениях. Но ни какое механическое причащение не может спасти души наши, ибо «Вера без дел мертва есть».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«У истинного христианина должно быть все иное в духе, в  теле и  жизни: иные помыслы-духовные, святые; иные вожделения- небесные, духовные; иная воля-правая, святая кроткая, благая; иное воображение-чистое, святое; иная память, иной взор-чистый, простой, святой, нелукавый; иное слово- целомудренное, чистое, степенное, кроткое; словом-христианин должен быть иной человек небесный, новый, святой, божественно живущий, мыслящий, чувствующий, говорящий и действующий Духом Божиим. Таковы  были святые угодники».
Из Учения Живой Этики.
«Кто же Мои люди? Те, кто не чуют места дома своего. Те, кто не помнят драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать».
«Наши самые близкие сотрудники творят огненно. Когда Мы говорим «огненно»- значит напряженно, высшим путем, чистым духом, явлением красоты, пониманием Общего Блага, без своекорыстия, без самости, применяя Учение».
Из книги Иоанна Кронштадтского
 «..для тебя- учители-пестуны, патриархи, пророки, апостолы, святители, иерархи, мученики; для тебя-верх милости Божией и чудо чудес- Сын Божий пришел на землю во плоти, вступил в родство с тобою, сделался твоим братом по плоти, чтобы тебя спасти, обновить чрез веру, покаяние, исправление, чрез таинства; для тебя- создана на земле Церковь, которую не одолеют и адовы врата; для тебя- уготована страшная и дивная, животворящая пища-Тело и Кровь Самого Господа. Что еще надобно бы было для тебя, для твоего спасения сделать, и не сделано? А что ты сам сделал и делаешь для своего спасения? Что ты приносишь своему Господу? Какую хвалу, какую благодарность, какую жертву? Ведь ты нередко скотом несмысленным делаешь сам себя, да и скот ручнее тебя, признательнее тебя, ибо вол знает своего хозяина и осел ясли господина своего, а ты не хочешь знать своего  Творца, Спасителя, Благодетеля, Питателя, Судию своего; чужим стал Ему, одичал, как дикий зверь, и рыкаешь, хулы изрыгаешь на своего Спасителя, как Лев Толстой с своими лаятелями. Что же тебя ждет наконец, если не образумишься? Тебя ждет вечное отвержение, проклятие Божие, муки вечные вместе с злыми духами. Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его/Мф.25;41/.
Из Учения Живой Этики.
«Думают, что жизнь планеты идет самотеком, сама собою. Это неверно. Иерархия Стоит у руля и Регулирует процессы, происходящие на планете. Духи стихий помогают в этой работе.
Лишь с зарождения разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития. Именно, низшие сущности проходят через низшие царства планеты, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но когда достигнуто завершение в наиболее высоком животном типе и наступает возможность так называемой человеческой, разумной эволюции, то Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуя своим естеством для облачения Монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки. Человеческая эволюция протекает на трех планах: физическом, психическом и духовном.
Человек в самом начале своей земной эволюции не обладал интеллектом, но по своей духовной организации он превосходил нас. Ведь духовность прежде всего есть сознание. Сознание лежит в основании Вселенной.
Эволюция интеллекта медленно поддается ускорению, ибо Руководитель планеты не может насиловать сознание. Оно должно развиваться свободно и индивидуально. Интеллект уравновешенный с высокой духовностью,- великая Мощь в Космосе.
Можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света.
Космический Разум есть Иерархия Света, или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей Миров. Эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни пралайи Они держат Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности.
Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на  нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров/Венера и Юпитер/ на нашу планету, в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по  карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И, конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты.
Все философии, все религии исходили из Единого Источника.
Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа.
Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы может утвердить труд. Мы можем указывать свет, но пути и способы не должны быть рабством.
Братья человечества являются теми двигателями эволюции, которые обучают человечество сознательному отношению к карме планеты. Светила назначены путеводителями человечества.
Великой задачей Наших действий является помощь человечеству в сдвигах сознания.
Сущность Шамбалы есть тот Источник, который творит лучшую ступень человечеству.
Мы движимы в Нашей творческой работе одним чувством закона.
Наш закон основан на Сердце Матери Мира!
Скажем тому, кто знает путь к Нам: «Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры. Иди сердцем и чаша путь утвердит».
Стать на стороне Света- значит идти с Нами под Знаменем Иерархии. Ручаюсь за успех, если наполнитесь Владыкою!
Как можно утвердиться в цепи Иерархии? Только сердцем и нескончаемым стремлением к Служению.
Какой же путь самый утверждающий на пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига. Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии.
Трудись, твори благо, чти Иерархию Света- это Завет Наш.
Кто с Нами, тот спасен. Но быть с Нами, значит знать Учение, знать- значит прилагать.
Не начальство Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину.
Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будет областью Братства.
Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу.
Братство не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня. Уединение Братства вызвано совершенно иными причинами. Оно, как маяк на высокой скале, полагает свои знания во спасение человечества.
Мы указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Мы указываем путь. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей.
Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир.
Мы далеки от устрашений. Мы готовы ради человеколюбия предупредить, но Мы не можем остановить течение событий, если Наши советы отвергаются.
Только  невежественные люди думают, что Мы не должны подчиняться космическим законам. Печально было бы, если бы Мы вторглись в карму стран, народов или личностей».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Только нераскаянные погибли и погибают, как Иуды, Иродиады, Анны и Каиафы, Нероны, Деции, Калигулы, Иулианы, Домицианы и другие бесчеловечные гонители христианства, как теперь погибают безбожники- вроде Толстого и его сподвижников…»
«Святая Церковь- величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле; это истинная скиния Божия,юже водрузи Господь, а не человек,- не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди…
Самое вредное дело в христианстве, в этой Богооткровенной, небесной религии есть- главенство человека в церкви, например, папы, и его мнимая непогрешимость. Именно в его догмате непогрешимости и заключается величайшая погрешность, ибо папа есть человек грешный, и беда, если он возомнит о себе, что он непогрешим. Сколько погрешностей величайших, гибельных для душ человеческих выдумала католическая, папская церковь- в догматах, в обрядах, в канонических правилах, в богослужении, в мертвящих, злобных отношениях католиков к православным, в  хулах и клеветах на Православную Церковь, в ругательствах, обращенных к Православной Церкви и к православным христианам!»
«Католики выдумали новую главу, унизив единую истинную Главу Церкви- Христа; лютеране- отпали и без Главы остались; англиканцы- тоже: Церкви нет у них, союз с Главою порван, помощи всесильной нет…»
«Ненависть к Православию, фанатизм и преследование православных, убийства проходят красной нитью чрез все века жизни католичества».
«Причина всех фальшей Римско-католической церкви есть гордость и признание папы действительною главою церкви, да еще- непогрешимою. Отсюда весь гнет западной церкви…отсюда- ложные догматы, отсюда- двойственность и лукавство в мыслит; отсюда- индульгенции; отсюда искажения догматов; отсюда фабрикованные святых западной церкви и несуществующих их мощей, не прославленных Богом; отсюда- «взимание на разум Божий» и всякое противление Богу под видом благочестия и ревности о большей славе Божией».
«Папы и паписты до того возгордились и вознесли себя, что вздумали критиковать Самого Христа, Саму Ипостасную Премудрость Божию и простерли/под предлогом развития догматов/ гордость свою до того, что извратили некоторые Его словеса, заповеди и установления, которые не должны быть изменяемы до скончания века, например слово о Духе Святом, заповедь о чаше пречистой Крови Его, Которой они лишили мирян, ни во что поставили слова апостола Павла: «Едиждыбоясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондежеприидет/1Корф.11-26/.; вместо квасного хлеба употребляют на литургии опресноки».
Католики по воззрениям неправильным своей веры папской, а не Христовой, ненавидят совершенною ненавистию православных русских, греков и прочие православные народы за веру, за мнимый схизматизм: у них чувство нравственное извращено.
Учение Живой Этики о религии.
«Религия имеет право на существование до тех пор, пока она является ведущим началом, но  лишается его, становясь началом, задерживающим эволюцию. Можно назвать много явлений, яро идущих против эволюции: инквизиция, индульгенция, схоластизм, аскетизм, догматизм, сектантство, религиозные войны, иезуитство, монастыри- как антитеза жизни, и так далее, далее и далее. Все это мертвые формы, утратившие право на  жизнь. Сказано: «Не молитесь всяко, но в духе»,- и даже этот завет в корне нарушен. Так явления Света, перерождаясь и изживая себя, становятся своей собственной противоположностью и отрицанием своих первооснов. Примером может служить: первые христиане, пре следуемые, терзаемые зверьми на арене и сжигаемые живыми, и инквизиция. Или Ученики Христа, несущие Его Слово, и великолепие папских хором и облачений. Много нелепостей в жизни, которых разум свободный не может принять. Много говорят о свободе, но мало думают об освобождении мысли от векового рабства; и много сознаний томится еще в застывших и мертвенных мыслей. Последняя великая революция на Земле будет в области мысли. Она даст человечеству крылья для дальних полетов в пространство. Космос приблизит и знание даст всех Миров- незримых и зримых».
«Великие религии искажены до неузнаваемости последующими наслоениями. Изуверство и фанатизм наложили свою печать. Религии требуют очищения Основ, данных Первоучитлями и провозвестниками Их. Многие догмы придется пересмотреть и отставить, ибо они утверждены последователями, а не Основателями. Например, платное отпущение грехов, плата за отправление церковных треб, отпущение прегрешений, мнимая власть церковников миловать или карать грешников, нелепость государственной религии и так далее. Многое придется пересмотреть в корне, оставив только Первоосновы. Сказано было: «Молитесь не всяко, но в  духе». Священные места и предметы остаются таковыми, но придется объяснить уже с научной точки зрения явления наслоения человеческих излучений и мыслей на предметах и на всем окружающем человека; добавим при этом, что бывают предметы как добрые, так и злые, равно как места, насыщенные светлыми отложениями кристаллизованной мысли или же темными и кровавыми.  Многое придется пересмотреть в Свете Учения Жизни. И придется принять Тонкий Мир, придется принять все три Мира. И нимб над головой окажется излучениями организма, но придется признать и ауру, и эманации светлых и темных  мыслей и эмоций. Многое придется научно признать на основании неотрицаемых научных исследований. Грешные и праведные мысли окажутся теми же мыслями, но либо темными, либо светлыми. Праведники и грешники окажутся теми же людьми, но имеющими светлые или темные излучения ауры. Разделение и различие пойдет по светотени и определяться будет при помощи обычных аппаратов, без всякой чудесности и церковности.  И прощать и отпускать грехи, и даже за плату, уже не придется, так как снимки ауры обнаружат что платное или какое-либо другое отпущение грехов темную ауру не сделает светоносной. Так же и злая молитва, обезображивающая ауру, получит свое осуждение. Люди поймут, что злыми мыслями они, прежде всего, наносят вред самим себе и отравляют собственный организм. И чудеса займут свое место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, еще далеко не все из которых известны людям. Если освободить Основы Великих Религий от нагромождений, то они все могут быть научно объяснены и научно обоснованы. В этой области невежество человеческое- как верующих, так и неверующих- все еще велико, оно поразительно. Нужно просто знать больше и забыть отрицание».
Каждая великая религия современности нуждается в очищении и новом провозвестии ее основ, если она хочет иметь право на существование. Иначе она обречена на вырождение и смерть. Крестовые походы и инквизиция ярко свидетельствуют о том, как может быть искажена и извращена заповедь любви к человеку. Сейчас время такое, когда всякое светлое и доброе начинание искажается до неузнаваемости. Силы тьмы буйно активны. Их цель- утопить Землю во мраке».
«Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний. Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом?»
Религия как связь с Высшим Миром должна быть прежде всего привлекательной. Страх не привлекает, насилие отвратительно, но само понимание Высшего Мира должно быть увлекательно».
«Без Бога нет пути. Можно называть Его как хотите, но Высший Иерархический Принцип должен быть соблюдаем, иначе не к чему прикрепиться».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Христианин неотменно должен заботиться о своем духовном воспитании.
«Мало называться христианином,  надо делать дела, исполнять заповеди, которые заповедовал Христос; нужно непрестанное покаяние, непрестанное к себе внимание в духе веры, непрестанная молитва, непрестанное исправление, непрестанное подвизание себя вперед, непрестанное совершенствование себя и с этой целью- непрестанная проверка себя- в вере ли мы, по вере ли живем; с Церковью ли мы, ходим ли в Церковь, любим ли Церковь, исполняем ли предписание Церкви или Христовы заповеди, проповедуемые ею? Вот как учит Христос Бог. Посему тот, кто не кается, не ходит в церковь, а вместо церкви- в театр и разные зрелища и собрания мирские, пренебрегая церковью,- тот не христианин».
«Господи, спаси род христиан православных и всех неправославных обрати в Православие как единую спасительную веру, Тобою утвержденную, Тобою прославленную и вечно прославляемую!»
«По намерению Божию св.Церковь есть первая и самая законная воспитательница христианских душ..
«Дух Святой, вошедший в мир и действующий в Церкви через священнослужителей, богослужение, проповедь, таинства, совершают это обновление непрестанно. Только в Церкви заключается эта обновительная сила; вне Церкви ее нет и быть не может».
Из Учения Живой Этики.
«Невозможно насильно насадить религию опять- она станет кощунственным уродством.
Нечистый служитель  не может произвести чистое действие. Самый утвержденный ритуал не освободит служителя от нечистого мышления. Так многие ошибаются, полагая, что внешние ритуалы покроют и внутреннюю мерзость.
Так Наши самые близкие сотрудники творят огненно. Когда Мы говорим «огненно»- значит, напряженно, значит, высшим путем, значит, чистым духом, значит, явлением красоты, значит, пониманием Общего Блага, значит, без своекорыстия, поняв Общее Благо, значит, без самости, значит, применяя Учение».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«После всякого греха нужно покаяние.
Из Учения Живой Этики.
«Слово «раскаяние» отсутствует в словаре сензара, Оно заменено известным вам выражением- разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Исчерпать неразумие можно разумными сотрудничеством. Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма?»
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Грех есть отпадение от Бога; одно мгновение греха –и отпадение».
«Отвергающие священство не могут иметь святости и Богу угодить не могут. Священники облечены силою благодати священства, силою Духа Святого. Полномочия священников чрезвычайно велико и важно. Это- в некотором смысле Боги по дару Божию и обожающие других чрез таинства; это духовные пастыри, пасущие стадо Христово, искупленное Кровию страданий Самого Вечного Первосвященника Исуса Христа. Без священника некому разрешать грехов, некому совершать крещения, миропомазания, Тайны Тела и Крови Христовой».
Из Учения Живой Этики.
«Не в храме, но в духе будете молиться». «Не молитесь всяко, но в  духе».
«Умер за нас»/Римл.5,8-10/. Именно Он принес нам Свет и запечатлел Свой Завет смертью Можно было бы сказать- умер из-за нас и за нас. Этою жертвою Он показал, что можно любить человечество больше чем себя. И этот Завет, запечатленный великими страданиями, внедрился в сознание человечества больше, нежели годы проповеднической деятельности». «Предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего»/Римл.4,25/. «Смысл все тот же. Он- жертва невежества нашего, но, показав нам Путь Света, Путь Спасения, Он дал нам возможность, именно, оправдаться или очиститься от всякой скверны, последовав Его Учению и примеру, и тем  приблизиться к Воинству Света».
«Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемогущего и Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, им же самим, по Писанию, сотворенных! Неужели Отец морально ниже Им же сотворенных людей?!.» Елена Ивановна Рерих.
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Сколь мало в нас любви Божией и здравого христианского смысла; ибо когда представится первый, малейший повод ко греху, например чревному или блудному сладострастию, или к неприязни, гордости, кичению, мы тотчас увлекаемся первым поводом и согрешаем делом или мыслью, вожделением и страстью, и любовь к Богу разлетается как бы в прах…»
«Нам- непрестанная опасность от земных вожделений: человек грешный льнет ко всему запрещенному; береги сердце от гнева, злобы и зависти, сладострастия, гордости, кичения и возношения себя над другими!»
«Необходимо понуждение себя на делание добрых дел- подачу милостыни, на угождение ближнему во благо ему, на всякое доброжелательство, добротворение, на ласковое обращение…»
Из Учения Живой Этики.
«Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила сердца. Сомнение есть начало безобразия. Психическая энергия прямо пожирается сомнением.
Сомнение может расслабить каждое напряжение, потому отвергнуто сомнение, и породитель его зовется отцом лжи.
Каждый смотрящий вдаль устремляется к Истине, но сомневающийся оборачивается назад, и в том погибель его.
Сеятели сомнений и извращений постоянно являют запрещение Истине и всему светлому.
Злоба неверия заливает Мир. Такая злоба самая лютая, ибо она состязается с сущностью Бытия. Она сама себя раздражает и во лжи умертвляет все возможности».
«Неверие не есть только принадлежность духовных обсуждений. Оно принадлежит ко всем областям знания. Особая порода людей подвержена неверию. Они лишают себя всякого творчества. Они не могут быть изобретателями. Они не знают вдохновения. Такие неверы могут затруднять движение эволюции. Их много, и они умеют осуждать все, что не вмещается в их сознание».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Боритесь с собою, со своими греховными привычками, наклонностями, страстями,- побеждайте,- по падении снова в вставайте и опять побеждайте…А если и падешь по немощи, по навыку грешному или по неопытности,- тотчас вставай и опять борись, умудряйся в духовной брани и побеждай; не всегда же быть рабом пагубного греха,- надо выйти на волю, на свободу Божию».
Из Учения Живой Этики.
«Бесы досаждают всегда, когда видят, что свет возгорелся. От этих нападок не Могу защищать, ибо надо, чтобы весь опыт был пройден самостоятельно. Защищаю лишь в случае серьезной опасности.
Темными окружены и под непрерывным обстрелом темными снарядами. Что же вам делать? На Мне и во Мне утвердиться. Чаще повторяйте Имя Мое. Повторяйте всегда, когда чуете томление и муть, насылаемые темными силами. Все темные усилия ничто, когда единение крепко и без трещин.
Сражайтесь, боритесь, воюйте всегда против тьмы, против Света идущей, и знайте всегда, что поражение есть участь темных злоделателей. Мы Побеждаем всегда. Ныне тьме нанесено страшное поражение. Глава уничтожен. Им уже не устоять. Это они понимают. Их борьба- борьба отчаяния.
Силу внутри сохрани, ее никому не давай и внутренне не раскрывайся даже ближайшим, если хочешь их удержать. Ценится, уважается и удерживает лишь сила. Сильными будьте и держите мысли, чувства свои при себе. Доверившийся кому-то до конца просто неумен.
Сильным быть надо всегда, при в сяких условиях и обстоятельствах. Слабости не являйте. Слабость равнозначаща поражению. Слабость духа нельзя оправдать никакими соображениями. Слабость и безволие Считаем хулою на духа. Будьте сильными, даже совершая ошибки. Лучше силу явить на ошибках, чем безволие в хорошести.
Попыток темные не оставят, пока горит свет. Думать, что все обстоит хорошо, может лишь свет погасивший. Не Знаем отдыха, спокоя и беззаботности. Не знайте и вы. Тьма напряжена зорко вред нанести. Умиление слабоумию равносильно».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Опытом доказано, что каждая страсть, допущенная человеком вначале и не получившая должного, от всей души, отпора, начинает пускать глубоко и постепенно свои корни и увеличивается в степени и силе, и повторяясь, опять слабо, нерешительно  отражаемая сердцем и произволением человека, охватывает наконец  всего человека: мысли, чувства, вожделения, волю, память и воображение, и он делается жалким рабом дьявола-человекоубийцы, лукавого, злобного, скверного, всезавистливого, всепрезорливого, прегордого, и при находе искушений человек бедствует, как корабль в море в сильную бурю. Итак, надо все усилия употреблять, чтобы с корнем вырывать из души страсти и не потворствовать им; стараться всех искренно любить, всех прощать, всех оценивать по достоинству».
«Если в сердце живут страсти, тогда и внутренняя и внешняя жизнь человека бывают безобразны…»
Из Учения Живой Этики.
«Борись с нечистыми своими мыслями ранее, чем они одолеют тебя. Не позволяй даже тени их приближаться к тебе. Ибо тень эта начинает расти, становится больше и сильнее, и затем это порождение мрака поглотит твое существо прежде, чем ты успеешь осознать присутствие этого мерзкого черного чудища.
Убей свои желания, отними силу у слабостей. Истреби свои грехи, сделай их навеки безгласными, прежде чем начнешь свое восхождение. Утишь свои мысли и устреми все свое внимание на твоего Учителя…»
«Именно, неподвижное, мертворожденное желание является цепями заключения человечества. Желание- червь и цепи. Желание- искры и крылья. Освобожденный летит в познавании.
Не имеющий ничего, отказавшийся от себя, преодолевший желания- победитель, ибо даже нельзя желать слишком. Астральный вихрь, создаваемый сильным желанием, разрушает возможности его осуществления. Не желайте ничего слишком. Ибо слишком чего-то желающий становится рабом своего желания, но не победителем, и тем утрачивает возможные плоды осуществления желаемого. Надо научиться владеть желаниями, ибо когда желание владеет человеком, воля его парализуется».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Будь доволен или научись будь довольным тем, что имеешь, и будешь счастлив».
Из Учения Живой Этики.
«Благодарите судьбу, что лишает вас столь многого, столь притягивающего и желаемого вами. Легко погрузиться в благополучие земное, а о главном забыть.
Никогда ничто великое не созидалось среди благополучия. Давно твержу о благословенных препятствиях.
Еще одно трудное достижение- нелегко приобрести уважение к земному творчеству и явить освобождение от чувства собственности. Следует здесь, на Земле, утвердить в сердце своем точку зрения на собственность, иначе мы унесем в Тонкий Мир самое тяжкое чувство о земной собственности.
Не забудем и другое качество, необходимое в пути,- непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда не пригодна, такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть препятствие неодолимое».
«Главная погибель мира от  привязанности к несуществующей собственности.
Благо в сознании- ничего не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Борьба с грехом есть борьба за жизнь- жизнь во грехах не есть жизнь, а непрестанная смерть, непрестанное умирание.
За грехом всегда следует недовольство собою, смятение, скорбь и теснота души и тела, помрачение души, духовная неволя и плен; укоры совести, огонь палящий, оскуднение крепости и силы духовной, возрастание и усиление в духе всякого зла и всякие болезни».
-Выше, я Саша, прочитал тебе о борьбе с тьмою и грехами.
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Только маловерие наше, нерадение и леность служат препятствием ко спасению, да пристрастие к своей многострастной, преходящей и растлевающейся плоти, да к миру, который тоже «преходит с похотию своею».
Из Учения Живой Этики.
«Вера есть осознание Истины, испытанное Огнем Сердца.
Без Бога нет пути. Можно называть Его как хотите, но Высший Иерархический Принцип должен быть соблюдаем, иначе не к чему прикрепиться. Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Не скрывайте от себя грехов своих, не таите их в себе; это- несчастие, беда вам; открывайте их тщательно, усердно; обвиняйте, обличайте, укоряйте себя во всех своих слабостях, привычках и греховных наклонностях и страстях…Люди не понимают пользы тщательного покаяния.
«Покаяние есть отрицание, осуждение греха, война с грехом от всего сердца и помышления, словом и делом, мерзение грехов…
Из Учения Живой Этики.
«Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни.
Многие из лучших понятий извращены. Прекрасно звучит- «всепрощение», но люди умудрились сделать из него уродливое обличие- «Высшие Силы все прощают». Таким образом, все преступления допускаются. Но дело не в прощении, которое вполне возможно, но в изживании содеянного. Нанесенная рана требует врачевания».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Никогда не должно осуждать других за какие-либо слабости или пороки, потому что осуждающий наказывается часто от Бога попущением делать то же самое, что осуждал в других. Все люди со слабостями; и ты- тот же человек и можешь очень легко подвергнуться тем же слабостям, и когда подвергнешься, тебя так же осудят, как ты осуждал других».
Мы часто, видя брата согрешающего, если не открыто, то в сердце говорим: как это Бог не накажет его, дивимся, что он тяжко грешит, и готовы бы сами поразить его. Какое самолюбие! Какая слепота! Своих грехов не замечаем и не хотим знать, что только по милости Божией к нам недостойным- может быть, только за некоторые добрые дела- мы не делаем того же, потому что Бог нам помогает жить безукоризненно. Но оставь нас Бог- и мы сделаем сами всякие грехи, и часто те же самые, какие делал брат. Не надо спешить судить о брате».
Из Учения Живой Этики.
«Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга. Осуждение становится смыслом жизни. Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадет, засохнет, как растение без воды. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризмаодержания.
Повторяйте друзьям, что между хулою и кощунством граница очень мала. Нужно изгнать из обихода хулу на ближнего.
Люди судят по себе и заподазривают лишь дурное. Для них каждый путник лишь бродяга и вор. Но не подумают, что говорить невинного есть самое несмываемое преступление.
С древних времен все Высшие Наставники предупреждали о вреде легкомысленного осудительства. Тем не менее большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством.
Каждое слово о другом человеке с этим другим человеком соединяет говорящего для воздействия эманации этого человека на говорящего о нем. Каждым словом и каждой мыслью о ком бы то ни было связываем себя с этим лицом. Если слова силы не имеют и говорятся попусту, то их пустота с говорящим и остается, опустошая и без того его пустую оболочку. Но если слова сильно затрагивают того, кто их произносит, то затрагивают они столь же сильно и объект речи, связывая с ним говорящего. Надо заботливо выбирать и обдумывать то, о чем говорится. Все происходящее можно разделить на явления Света и тьмы. Очень вредны пересуды, еще вреднее осуждения. Ярое осуждение отдает осудителя во власть осуждаемого, ярая ненависть- во власть ненавидимого существа, ярая вражда и злоба- в руки врага».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Нет: то, что ты называешь прекрасною, полною жизни травкою, не умирает, потому что та же прекрасная травка в той же форме появляется и на следующий год, а потом- опять на следующий и т.д.; а умирает только одежда, оболочка травки; сила, душа или, если угодно, форма травки, составляющая ее душу, не умирает. Так рассуждай и о человеке: то, что составляет главное, существенное в человеке, душа его не умирает, а умирает только одежда, оболочка его; она- то же растение».
«Смотри на свое бессмертие в будущей жизни как на самое обыкновенное для Творца дело…».
Из Учения Живой Этики.
«Бессмертие в Нашем понимании означает непрерываемость сознания при смене оболочек. Мало не желать умереть, мало верить в бессмертие духа, надо еще сознание поднять в сферы уявления тех проводников, которые не подлежат смерти. Бессмертно зерно духа. Сознание, поднявшееся до него, смерти уже не знает.
С давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным.
Но вот о чем следует озаботиться: нужно, чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли эту истину как непреложность, чтобы они полюбили путь восхождения.
Люди все же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос: «Неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?
Человек, полагающий, что с уходом от земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстает он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится его сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение.
Человек, уверовавший в небытие после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал сознание свое в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и пугающем».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Каждое мгновение или мысль живой веры есть мир, радость, жизнь для души, равно как каждое мгновение неверия- есть беспокойство, мучение, смерть для нее».
Из Учения Живой Этики.
«Вера отвечает самогипнозу. Вера неопределенна в существе.
Надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условные последствия.
Неверие есть кристалл сомнения. Неверие почти неизлечимо. Поистине, многообразно неверие! Оно прикрыто разными личинами. Особая порода людей подвержена неверию».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Без послушания не может быть веры, потому что в вере нужно верить на слово; а послушание не может быть без смирения. Поэтому необходимо для веры смирение как основание ее».
Из Учения Живой Этики.
«Люди исказили понятие смирения; оно так нужно в отношении Иерархии, но люди для удобства сделали из него ничтожество. Не сказано быть бездельником, но всею отвагою и трудом нужно устремиться к Прекрасному Огню.
Одно из великих понятий часто  толковалось неправильно- именно, великое понятие смирения.. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Смирение подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человечества.
Смирение духа и явление благодарности соответствует удаче.  Смирение есть спутник у дачи.
Хуже всего понимать смирение как ничтожество. Смирение есть достойное несение служения. Но истинное Служение- в труде терпения и совершенствования».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Противься всякой дурной мысли, всякой страстной привязанности к вещам тленным, всякому чувству вражды или неприязни к другим; и Бог поможет тебе; мысли добрые, чувства возвышенные, духовные, чувства любви возьмут в тебе перевес».
Из Учения Живой Этики.
«Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму.
Практичнее мыслить о будущем- эти мысли обращаются к солнечной пране.
Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.
Держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция.
Мысль человеческая есть Огонь. Мысль дает форму; мысль дает направление; мысль дает жизнь; мысль дает творчество.
Человек, думающий, что невидимая мысль уходит в пустоту, совершает тяжкую ошибку. Мысль оплодотворяет все сущее.
Устремление мысли дает импульс всем творческим начинаниям.
Как крылья, несут чистые мысли, как стаи черных воронов, застилают горизонт темные мысли. Только устремленная, чистая мысль дает утверждение удачи.
Мысли зла найдут своего  хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений.
Не мозговое вещество мыслит. Пора признать, что мысль рождается в огненных центрах. Мысль есть продукт Огня.
Человек, не мыслящий о Высшем, обращается в пресмыкающееся».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Не предавайся унынию, когда ненавидят, хулят, злословят тебя. Вспоминай чаще, как возненавидели Господа, как злословили Его, неимущего скверны или порока. Терпи, взирая умными очами на Его терпение: и будь покоен».
Из Учения Живой Этики.
«Уныние и сомнения- наши самые страшные враги. Недаром в православной церкви имеется молитва об избавлении нас от духа уныния. Сила и крепость духа измеряются способностью сохранять бодрость в трудные минуты. Дух знает, что на правильном пути Помощь Сил Света всегда с нами.
Уныние обессиливает и окутывает сознание самыми недостойными малыми сомнениями; но сомнение, конечно,- самое препятствующее, самое губительное состояние духа.
Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидеть радости. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Главное занятие христианина в этой жизни должно быть очищение своего сердца, чтобы очищенное сердце способно было в будущей жизни узреть Бога, так как чистые сердцем Бога узрят,- и соединяться с  Ним,- без очищенного сердца невозможно лицезрение Бога и соединение с Ним».
Из Учения Живой Этики.
«Создан Мир из Единого Сердца, и это Сердце бьется единым пульсом Космического Магнита.
«Глазами сердца видим Бытие» Ориген.
Самый мощный рычаг Космоса и самый сокровенный рычаг- сердце!
Абсолютный Разум и Совершенное Сердце есть один и тот же Источник. Жизненная эманация исходит от этой Сущности.
Когда Владыка живет в сердце, то волос не упадет с головы. Но храните сердце чистым, чтобы Мне можно было войти туда и окружить вас доспехом. Наполните сердце Владыкою так, чтобы врагу не протесниться.
Без чистосердечия не будет провода.
Пылайте сердцами и творите любовью.
Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиной эгоцентричности.
Когда сердце пламенно наполнено Иерархией, то можно все натиски вражеские победить.
Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии.
Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма.
Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.
Через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путем, не может жить вне сердца.
Язык сердца есть дыхание Превышнего.
Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега, и моря.
Устремление к труду- лучшее укрепление сердца. Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце.
Иммунитет заключается в сердце.
Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о Мирах Высших, тот  на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца».
Из книги Иоанна Кронштадтского.
«Кровь Исуса Христа, Сына Божия, очищает нас от всякого греха».
Об этом я уже много раз тебе читал. Повторяться не буду.
-И Иоанн Кронштадтский ни слова не написал о Законах Кармы и Перевоплощения. Словно и нет этих Космических Законов. Он их не знал или отвергал?
-Не знаю. Прочитаю тебе, почему священники отвергают эти Законы. «Не только закон кармы трудно усваивается, но еще труднее воспринимается простейший закон воплощения. Часто и Писания с древнейших времен говорили о такой смене жизни. Нередко обитатели Тонкого Мира передавали земным людям свои вести. Нередко люди помнят о своих прежних жизнях. Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них. Трудно понять, к чему шла такая борьба против очевидности. Люди должны стремиться к неограниченному знанию. Нельзя приказывать не знать. Нельзя отнимать у человека право совершенствоваться. Закон воплощения справедлив. Зерно духа нерушимо и вечно. Беспредельность утверждает вечность. Теперь особенно часто будут скорые воплощения. Многие обитатели Тонкого Мира спешат вернуться, и в этом сказывается развитие и спешность эволюции».
«Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна- каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей».
-Чая надо попить.
Во время чаепития, достал газеты. Недавно я получил на почте газеты «Советская Россия». В одной мощная статья «СССР. Кто запустил процессы распада?». Написали Гаджи Абдулмуталибов и Идрис Идрисов. Зачитаю я тебе частично. О том кто развалил СССР, я читать не буду.
-Ельцин с Горбачевым развалили. Это давно всем понятно.
-Я прочитаю, кто и как обокрал Россию. Конечно, выборочно прочитаю. Статья большая.
«За годы ельцинских «реформ», которые отбросили нашу страну назад, в позапрошлый век, в России сформировался спекулятивный олигархический капитализм. Приватизация по Чубайсу, осуществленная по разработкам Запада, лишила россиян их общенародной собственности, которая обманным путем, порою воровским, перешла в руки олигархов. Согласно Конституции России, ответственность за федеральную собственность-прерогатива парламента, это означало, что продажа собственности по президентскому указу и, соответственно, ее передача частным лицам были антиконституционными. Борис Николаевич  никогда не придерживался норм Конституции и обходил все российские законы: с приходом к власти с самого начала была запущена преступная машина, состоящая из старых «комми», а также так называемых «либералов», расцветавшей мафии и преступного капитала, стала несомненно, активно действующей структурой. Это был отчет времени, когда Ельцин пригласил «эту команду» в правительство. С этого момента в России начался процесс саморазрушения, генерировали ее, Ельцин, Гайдар, Чубайс, Черномырдин, Бурбулис, Козырев, Грачев и прочие….Приватизация не увязывалась с задачами повышения эффективности производства и наращивания объемов продукции. Зато она способствовала установлению контроля со стороны иностранных лиц над стратегически важными и экономически значимыми предприятиями оборонного комплекса. Сами западные хозяева Чубайса не скрывали его «заслуг». Координатор «американской помощи» бывшим советским республикам Ричард Морнингстар прямо сказал, что если бы не Чубайс, они не смогли бы выиграть «битву» за приватизацию. Что значит в устах американского стратега «битва», выигранная при помощи Чубайса? Основной задачей проводимой в России приватизации являлось не только разграбление государственной собственности, не только нажива и личное обогащение, но и ликвидация всего лучшего и самого перспективного в экономике, крепящего Россию, приумножающего ее мощь. Какую отрасль страны ни возьми, везде стал хозяйничать отечественный спекулянт или иноземец. Основа индустрии- гиганты, легенды ударных комсомольских строек, действительно возведенные всей страной, такие как: Красноярский, Братский, Новокузнецкий, Саянский алюминиевые заводы, Ачинский, Николаевский глиноземные комбинаты, московские «Зил» и «Москвич» и многие другие, которые оказались разоренными или в частной собственности никому раньше неизвестным дельцам. Это стало собственностью иностранных государств. Слишком длинным был бы список тех промышленных гигантов, которые еще недавно были основой мощи России, а сегодня стали иностранной собственностью…Американцы взяли под свой контроль лидеров отечественного двигателестроения- конструкторское бюро «Авиадвигатель» и завод «Пермские моторы». Фирма Вгунсвосек владела четвертью акций Иркутского авиационного производственного объединения/ИАПО/, а российские знаменитые истребители- перехватчики Су-30, многоцелевые истребители Су-30МК полностью находились в руках иностранцев. Иностранцы имели блокирующие пакеты акций ОАО «АНТК им. А.Н.Туполева, саратовского ОАО «Сигнал»…
Кому, в  какой еще стране снились такие фантастические и легко добытые трофеи, суммарно  складывающиеся  в один большой «куш», имя которому- Россия. Однако имя предавшего Россию известно- Чубайс, деятельность которого на высших государственных постах была оценена Государственной Думой, Генеральной прокуратурой, Счетной палатой Российской Федерации как преступление против нации и государства. Возглавляемое Чубайсом Госкомимущество, говорится в документах, поставлено на службу конкурентам и врагам России, целенаправленно разрушался оборонный комплекс страны, скрытая интервенция иностранного капитала с целью подрыва обороноспособности и экономики страны для обеспечения принятой Западом стратегии гарантированного технологического отставания России. С правовой точки зрения приватизация явилась преступным актом, так как привела к массовым нарушениям конституционных прав граждан России, стала одной из причин криминализации общества. 20 сентября 2000 года конгресс США опубликовал доклад экспертной группы по коррупции в России. Составитель доклада республиканец Кристофер Кокс сравнил работу над документами с процедурной «вскрытия трупа». С американской стороны главными виновниками расцвета российской коррупции были названы вице-президент США Альберт Гор, заместитель госсекретаря СтроубТэлботт и министр финансов Лоуренс Саммерс, а со стороны России- Анатолий Чубайс и Виктор Черномырдин. Чубайсу в докладе отводилась особое место. Анатолий Борисович был назван банальным вором. Газета «Нью-Йорк таймс» писала, что Чубайс должен быть наиболее презираемым человеком в России, но не российской властью. Видимо там таких существовало много.
События последних месяцев- военная спецоперация России на Украине, полномасштабные санкции запада против  нашей страны показали истинное лицо тех, кто управляет страной и волчий характер наших олигархов. И те  и другие грабили и разрушали Россию. Так дальше не будет. Мир перевернулся и Россия тоже. Страна, приобрела независимость, но какой ценой? Военное столкновение России и Украины раскрыли глаза всему миру, кто истинные патриоты- сыны и внуки рабочих и крестьян воюют на Украине с неонацистами, защищая интересы Отечества, а олигархи и их дети отдыхают на Лазурке, Каннах или Анталии, а некоторые из них сбежали за границу, скрывая свои грехи, и спасая свою шкуру от возмездия. Одним из первых покинул страну Чубайс, а что мешает нашим правоохранительным органам поймать и посадить его? Украина, ее промышленность и ресурсы с 1991 года были объектами монополий США и ЕС. Российская олигархия не участвовала в «дележе пирога», находящегося в сфере интересов Запада. Более того, российская олигархия была против военной операции на Украине. Она всеми силами стремилась интегрироваться в мировую. Олигархию, находясь под сильнейшим давлением Запада, требовавшего от нее более энергичного воздействия на правительство для сохранения прозападной ориентации России. Кроме того, российские олигархи изрядно пострадали от проведения военной операции России на Украине. Они внесены в санкционные списки , у них отбирали дворцы, яхты, самолеты, вертолеты и замораживали банковские счета, похищенные у российского народа. По оценкам независимых экономистов, общая сумма потери России составляет более 640 триллионов рублей. Теперь на эти средства на Западе приобретают самое современное сверхточное оружие для Украинской помощи. Американские «хаймерсы» обстреливают не только города Донбасса и Луганска, но и территории Курской, Белгородской и других приграничных областей нашей страны. Политическое руководство страны стыдливо умалчивает тот факт, что российские олигархи ограбили страну и ведут необъявленную войну против российского народа. Мы с вами живые свидетели того, к каким ухищрениям и подлостям прибегает сегодня российская буржуазия для сохранения своих наворованных богатств и политического влияния.  Сегодня, мы живем в тревожное и трагическое время. Беда пришла в каждый дом, в каждую семью. По просторам нашей великой, могучей и единственной Родины бродят миллионы беженцев, бездомных, голодных. Немало льется крови и слез.
Итак, внедрившиеся Горбачевым принципы хозяйствования носили антисоциалистический, антинародный характер, служили формированию того самого дикого преступного капитализма, который при Ельцине окончательно превратил страну в обломки, опустив народ в нищету и бесправие, и окончательно разрушили ими великое государство-СССР. Прощения им обоим не будет никогда. Теперь над Россией нависла серьезная угроза распада. Чего хотят капиталисты? Торжества интересов своего кошелька ценой гибели России. Об этом вынуждены говорить даже злобные антикоммунисты, друзья Горбачева и Ельцина. Вот слова любимца Горбачева, доктора философских наук, политолога Александра Ципко, опубликованные в номере «Литературная газета» о 18-24 мая 2011 года. «Если говорить всерьез, не исчезла угроза распада России. Не может долго просуществовать страна при таком расколе между элитой/читай: властью олигархии/ и основной массой населения». Страна переживает антогонистические противоречия, главные из которых между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения, осуществляемые в жесточайшей эксплуатации трудящихся масс. Кризис недоверия граждан страны к существующей политической системе налицо. Образовалась большая и труднопреодолимая трещина. Народ не видит своих представителей во властных структурах, очень часто можно заметить бывших рэкетиров, представителей мафиозных кланов. Это очень раздражает людей. Крайне необходимо очистить власть от либералов, криминала и прозападников… Однако финансово-экономический блок правительства РФ не несет никакой ответственности за положение дел в социально-экономических секторах страны. Либералы-западники пытаются с той протестной массой, которые вышли на уличные демонстрации против частичной мобилизации и закладывают мины цветной революции/наподобие казахской/ под вертикали власти, а также под патриотический аспект внешней политики президента Путина…. Их цель, чтобы эта лодка при достаточно сильной волне перевернулась. Делают все возможное, чтобы страна развалилась «изнутри», как это было в августе 1991 года с Советским Союзом…. Ныне будет не специальная военная операция, а война США и их союзников против России руками фашистов- бандеровцев. В этих условиях очень важна солидарность всех патриотических и прогрессивных сил страны в поддержку мер, предпринимаемых президентом В.В.Путиным, в защиту законных интересов Отечества…»
Еще вот  интересная статья в газете «Советская Россия» Геннадия Зюганова «12 ключевых итогов 2022 года». Читаю выборочно.
«Меня часто спрашивают: вот задача СВО поставлена правильно-мы боремся с фашизмом на Украине. Но почему мы в числе прочих пленных обмениваем отъявленных нацистов и бандеровцев, у которых руки по локоть в крови? Как это понимать?! Почему ВСУ десять месяцев подряд бомбят Донбасс, и мы никак не можем отогнать укронацистов? Почему мы освобождаем территории, проводим референдум об их вхождении в состав России- и тут же эти территории сдаем? Почему Запад украл у нас 300 миллиардов долларов золотовалютных резервов- и нет виновных в этой ситуации, не с кого спросить? Чтобы ответить на эти вопросы, повторяюсь, нужно оценить главные итоги 2022 года. Только тогда станет ясно, что следует делать.
…Советская власть показала выдающийся пример созидания. В разоренной войнами стране она построила тысячи новейших предприятий, предложила лучшую систему образования, сформировала могучую Красную Армию и воспитала настоящих патриотов. Смогла не только быстро восстановить страну, но и прорваться в космос, установить ракетно-ядерный паритет, показать уникальные образцы человечности, заботы о женщинах, детях и стариках. Спецоперация на Украине тоже призвана спасти Русский мир, которому англо-саксонская свора и ее пособники объявили войну. По сути, на территории Украины против нас ведет боевые действия наемная армия, а Европа превращена в тыловую базу. Это значит, что спецоперация переросла свой первоначальный масштаб, и надо принимать самые энергичные меры. А я этих мер не вижу даже тогда, когда ВСУ обстреливают наши стратегические базы под Рязанью и Энгельсе. Кремль говорит о красных линиях- но какие в  этой ситуации еще нужны линии?! Говорят, что мы будем на носить удары по центрам принятия решений- но центры управления на Украине как работали, так и продолжают работать! Говорят, что будет пресекать поставки западного оружия- но мы не перерезали еще ни одой линии из тех, по которым идут эти поставки! …Третий итог 2022 года- это  про зрение. Путин верно сказал, что капитализм зашел в тупик. Но его помощники продолжают распинаться в русофобии и антисоветизме. И по-прежнему не прислушиваются к нашим предложениям…. Четвертый вывод: не оценена в полной мере гибридная война, которую ведет против нас Запад. Гитлер шел в Россию с тремя планами- «Барбаросса», «Ост» и «Голод». Он отрыто заявлял, что Германия ищет жизненное пространство и должна истребить русскую нацию как таковую. Запад сегодня, по сути, ставит аналогичные задачи в этой войне против Русского мира. Чем, скажите, ему помешали Пушкин, Чайковский, Достоевский? Начинали со сноса памятников Ленину, а сегодня сносят памятники советским солдатам-героя! Тем, кому весь мир обязан освобождением от коричневой чумы, не сумевшей поработить планету только благодаря Советской Стран и Советской Армии…Вы говорите правильные слова, но принимаете половинчатые решения- в том числе в ходе нынешней гибридной войны. Как гнали наши компании газ и нефть, аммиак и стальной прокат на Запад- так и про должают гнать. А наши враги из этого сырья делают оружие, из которого расстреливают наших ребят, верой и правдой служащих Державе! …Но невозможно сплачиваться вокруг меркантильных «рыночных ценностей», вокруг базара, торгашей, воров и предателей. Сплачиваться можно только вокруг гуманизма, высокой культуры, классной науки и образования- вокруг социалистической идеи. Девятый вывод: проблемы молодежи и патриотического воспитания невозможно решать на базе нынешней российской школы, где учебники пишут соросы, руководят фурсенки, а в университетах сидят последователи Ливанова. Русско-советская школа- школа высокой духовности и интеллекта- должна восторжествовать….К сожалению, пятая колонна, которая сидит в м кремлевских кабинетах, продолжает вмешиваться в государственные дела. Почему она снова распоясалась- на фоне нынешней военно-политической ситуации? Это совершенно недопустимо!  «Единая Россия» не поддержала ни одно из наших предложений, не пошла навстречу. Партия власти продолжала манипулировать с голосами на сентябрьских выборах, раздувать тарифы, играть на руку олигархам. По сути, она продолжала политику, не имеющую ничего общего с интересами страны, с необходимостью победы. Идя по воровской колее Ельцина, Гайдара, Чубайса, нельзя преодолевать трудности и побеждать. Это невозможно в рамках системы, которую нам навязали, и в которой Россия является частью глобальной капиталистической машины…Путину, я считаю, необходимо проявить волю и характер. А не слушать тех, кто породил нынешнюю политику, сегодняшние проблемы, несущие стратегическую угрозу России. Кто по-прежнему пытается навязать нам разрушительную финансово- экономическую модель…»
-Мощная статья.- горячо сказал Саша.- У нас там вверху одни предатели. Как мы победим в этой войне, когда столько предателей?!
-У нас в стране много и равнодушных людей, которым все, как говорится- по «барабану». Много откровенно не понимающих или вообще отрицающих эту войну. Я много лет знаком с одним человеком. Он талантливый журналист, писатель, поэт. У него громадная библиотека. Много читает. Лауреат многих литературных конкурсов. Великий труженик. Своими руками, в одиночку, построил большой дом, баню, пристройки. В огороде не найдешь ни одной сорной травинки.
-Когда это он все успевает?
-Сам удивляюсь. Я ничего не строю, и земли, как ты видишь, взял в своем огороде всего две сотки, но и она вся заросла пыреем.
-Так, Сергеич, для тебя важнее Чандалаз, чем огород.
-Ну, так вот, я раз в месяц прихожу к нему в гости. Пьем чай. Разговариваем о литературе. В последней встрече я заговорил о войне с Украиной. Он вдруг заявляет: Зачем мы стали воевать с Украиной?Мы в глазах всего мира выглядим агрессорами. Я опешил. Неужели, думаю, он не знает причину, почему мы первые напали на фашистов- бандеровцев? Стал ему объяснять, что они уже назначили дату наступления на Донбасс, Луганск и Крым. И если бы нас опередили, то жертв было бы в сто раз больше. –Откуда это известно?-спросил он. –Так это, говорю ему, уже общеизвестно. Есть приказ по СБУ. Разведка наша сработала. Затем мой товарищ вдруг заявляет: Сталин тоже хотел напасть на Германию, но немцы нас опередили.
Я понял, что мой товарищ прочитал лживую книгу предателя Суворова-Резуна. Тему о войне свернул. Не знает мой товарищ многого о начале войны с Фашистской Германией. Телевизор не смотрит. Газеты не выписывает. Ничего не знает о том, что на Украине власть захватили бандеровцы-фашисты. Цель их-уничтожить Россию и русский народ. Как же это не смотреть по телевизору, не слушать самых умных людей в России, или даже хотя бы новости!? Как же об этом не читать газеты?!
Другой мой знакомый принципиально не смотрит и не слушает ни новости по телевизору, ни дебаты военных специалистов и политологов о этой войне. Он читает и смотрит только опозиционные каналы. Третий знакомый слушает только высказывания блогеров в компьютере. Четвертого- вообще ничего этого не интересует и не волнует.
-Ты оставь мне, Сергеич, эти распечатки. Мне нужно неспеша несколько раз прочитать. Каша в голове. Кстати, ешь кашу-то. Зачем я ее варил. Когда завтра выходить будем? На сколько ставить будильник?
-Смысла нет рано выходить. Чандалаз стоит серый. Весь снег стаял со скал. Я ходил на Чандалаз сразу же после снегопада. Через два-три дня идти уже бессмысленно.
-А к Воротам Чандалаза уже не хочешь сходить?
-Три ночи подряд я Саша практически не спал. Вставал в два часа ночи и начинал работать с книгами. Днем печатал.
-Кончай так работать, Сергеич. Загонишь себя. Я то знаю, чем заканчивается такой труд за компьютером. После четырех часов работы с компьютером голова начинает пухнуть. А ты еще и ночью не спишь. Ты еще удивляешься, откуда у тебя такое давление.  Ты мне нужен. С кем я буду ходить в походы?
-Ты сказал, как Гриша. Он все убеждает меня  принимать АСД и чеснок. Не будешь принимать эти лекарства, говорит, загнешься. Как я тут буду без тебя?
-Не знаю, как влияет на здоровье АСД и чеснок, но компьютер точно гробит здоровье. Облучение еще к тому же сильное. Так что прекращай злоупотреблять.
-Есть! Так точно! Буду прекращать злоупотреблять.
-Так-то лучше будет.- улыбнулся Саша.-Кстати, что это вообще АСД?
-Гриша так мне объяснил. АСД- фракция2. Для ветеринарного применения. Для изгнания из организма паразитов, от которых умирает большая часть человечества. Это анти-септик-стимулятор. Повышает иммунитет. Антибактериальное воздействие. В состав входят вещества, полученные в результате высокого расщепления тканей животных. Запах- страшный. Когда я применял рано утром, то жена, встав долго принюхивалась, искала причину этого запаха. Я, конечно, ей ничего не говорил. До сих пор не знает, откуда это был запах. Не является зарегистрированным медицинским препаратом. Ученый Дорогов вылечил этим препаратом мать Берия от рака. После смерти Сталина и Берии Дорогова убили. Препарат не имеет аналогов в мировой медицинской науке. Чиновники от науки и чиновники-аптекари встретили препарат в штыки. Он излечивает многие болезни. В том числе гипертонию. Потому я его и употреблял. Гриша говорил, что он вылечил этим лекарством головные боли, боли в ногах. Стал намного сильнее. Короче, Гриша убедил меня. Стал я применять АСД. Через два месяца давление стало стабильно 150-160 на 100. Сказал об этом Грише. Он посоветовал начать употреблять чеснок.
-А чеснок причем?
-Гриша говорит, что чеснок выгоняет паразитов из организма. Употребляет чеснок так: Нарезает мелко почти головку чеснока, ест это и запивает водой. Надо делать до еды. Я попробовал с неделю по два стручка. Стал болеть живот, а давление стало стабильно 160-180. Конечно, прекратил.
-Глупости все это. И АСД и чеснок. Ходи больше. Это самое лучшее лекарство от всех болезней. Пойду, погляжу, что там делается.
Через несколько минут Саша вернулся в  дом.
-Звезды на небе. Морозить начинает. Ветра нет. На сколько ставить будильник?
-Не надо ставить. Как проснемся, так и посмотрим погоду. Не хочу бессмысленно идти.
-Понял. Спать у печки будешь?
-Ну, конечно. Надо пользоваться живым огнем, если приехал.
-Если не пойдешь на Чандалаз, то когда поедешь?
-Автобусом поеду. Электричка в обед ходит только по воскресным дням. До Бойца Кузнецово пройдусь пешком. Там на автобусе в город. Он ходит часто. Расписание посмотрел.
-Я останусь. Продукты у меня есть на неделю. Если будешь скучать, приезжай на Новый Год. Вместе здесь встретим. А может и на Чандалаз сходим.
-Посмотрим.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов