Василий и постмодернизм. Часть 9

Василий и постмодернизм.
9 часть.

"- Эк тебя понесло! Ты закончил?" - мы продолжали беседу. Я находился в гостях у Василия, в привычной для нас обстановке. - Многое, о чём ты говоришь, перекликается с моими мыслями и высказываниями. Мы с тобой не антиподы".
"- Более того, и с Пелевиным не антиподы. А вот от Толстого и Достоевского в нас мало что осталось. Лишь память, знания, интерес к той эпохе и тому мышлению, которое искало смыслы, и то потому лишь, что нас научили читать, привили любовь к чтению и мы ещё читали хорошие книжки. Нынешние поколения и этого лишены, не потому что запрещалось, а из-за того, что они не приобщались к сокровищнице мировой культуры, довольствуясь фастфудом массовой культуры. Смотри, какая фигня происходит: Пелевин сам-то читает хорошую литературу, изучает тексты в первоисточниках, является литературным гурманом, а выдаёт литературу сомнительного качества, разнородную и противоречивую, по форме - фастфуд, по содержанию - перепевы и переводы на современный язык древних текстов и классических яблок с Древа Познания, по идее - показать бессмыслицу и несостоятельность современного общества и мира, бессилие создать нечто новое или открыть новое. Его тексты способны спровоцировать к размышлению только тех, кто уже научен размышлять и различать, тех же, кто не имеет способности и навыка к критическому мышлению, они ничему не научат, в лучшем случае немного развлекут.
   Мы - два сапога пара. Твои слова: я плоть от плоти твоего сознания. Это чисто постмодернистский трюк - соединить не соединимое, и при этом произвести новое звучание, создать новую форму, найти в смешении новый смысл, а потом это высмеять, этим пренебречь или отменить. Только вопрос - а с чем остаться? Ни с чем."
"- Так и буддисты, и дзен-буддисты подобное практикуют ради обретения пустоты ума и ясности сознания. Например, делают мандалы из цветного песка или риса, а затем их разрушают, смешивая и сметая веником. Учатся непривязанности, помнят, что всё преходяще, временно. Ведь что своей рукой разрушить созданную вещь, что это проделает чужая рука или река времени. Элементы абсурдности и парадоксальности свойственны многим религиозным учениям и течениям философской мысли. Но когда они возникали, не было постмодернизма и в помине. Он как бы завершает собой здание культуры."
"- Ага, такой себе флюгер на крыше Дома Культуры. Если представить Древо Культуры, то постмодернизм - это та бензопила, которая обрезав сухие сучья и больные ветки, не занимается оформлением кроны, не желает омолодить дерево, а херачит по стволу. И любуясь последним срезом с годовыми кольцами не испытывает никаких чувств по поводу сделанного. После нас хоть потоп, хоть "чёрный квадрат", как символ смешения красок и конца творчества. Философ Фукуяма (вот уж где яма постмодернизма! причём не пустая, а полная говнища, куда стекались все стоки, отходы "западной цивилизации) заявил о конце истории. Блять, какое самомнение и самолюбие, чтобы себя провозгласить концом истории, уж если не получается быть венцом творения! Люди сошли с ума и объявляют всё мёртвым, а на самом-то деле они мертвецы. Да, западные псевдоэлиты предвидят и предчувствуют, что упёрлись в экзистенциональный тупик. Пиндосы-глобалисты не видят выхода для себя. Рушится именно их "мир", с их представлениями и правилами, уходит гегемония "западной цивилизации и культуры", но они, пребывая в агонии, стремятся утащить всех остальных участников мирового сообщества вместе с собой к гибели. Протестантские идеи и модель общества терпит крах. Для них всё плохо, а они желают в своём безумии и страхе, чтобы плохо было всем. Их последняя иллюзия - спастись за счёт других, использовать других как материал, чтобы удержаться на плаву в период мирового потопа. История показывает, что раньше им это удавалось неоднократно провернуть, и таким образом выкарабкиваться из ямы. Только с каждым разом яма становится всё глубже, если нет честного взгляда на происходящее, признания собственных ошибок и заблуждений, понимания своего положения и расклада мировых сил, и не делаются выводы. Прогресс их в конец расчеловечит, выпив все жизненные соки, творческую энергию. Если не случится ядрённого Армагеддона, то наступит зомби-апокалипсис. Но ужас ситуации в том, что решения принимают не политические или олигархические верхушки стран, эти все "лидеры" и "элиты", они - марионетки тайной Власти, а Закулисье".
"- Понятно. Конспирология всё видит в чёрных красках."
"- Да бесовство и проявления зомбосапиенс можно без труда увидеть нынче в радужных красках, 50 оттенках серого, в нашествии коричневой саранчи и разновидностях Белого братства. Постмодернизм понимает свободу как выпустить на волю из психбольницы всех её пациентов с любыми расстройствами, а из тюрем - всех заключённых с любыми статьями, и запретить санитарам их удерживать, врачам их лечить, а полиции ловить. В результате всё смешается, кто одел белый халат, тот и доктор, кто купил "портфель", тот и чиновник, и уже все люди превратятся в пациентов. То есть, цель постмодернизма, как последнего акта пьесы - выпустить отовсюду демонов, прекратить борьбу добра со злом, потому что она бессмысленна и безрезультатна. Потому что, видите ли, они так решили. Почему за нас решили? Почему внедряется в общественное сознание право личности на свободу выбора своей гендерности, но при этом отказывается другим в праве свободы отказа от гендерности и признание существования двух полов? Сплошные манипуляции и подмены. И, вообще – а кто решил? Мы не можем этого знать и видеть, ибо это глубинные процессы и механизмы, а то, что принято называть "миром" является волнами и островами на поверхности океана. Где-то в недрах созрело миротрясение, пошли разломы, пожары, цунами".
"- А может, ничего страшного в целом для мира и нет. Ну, температура, лихорадка, рвота и прочие неприятные проявления болезни. Пройдёт и это. На смену одной цивилизации придёт другая, превосходство одних сменится превосходством других. Царства, империи, орда, халифат тоже не хотели погибнуть, но с ними произошло саморазрушение, а внешние силы лишь способствовали этому. Людям, конечно, тяжело, но такова их участь - родиться, стать кем-то, выполнить поставленную им задачу и умереть. Всё согласно алгоритму. То, что древние именовали Роком, современные обозначают как Алгоритм. Соглашусь с тобой в том, что Алгоритм находится в так называемом Закулисье, и никто из людей Там не был, а значит никого Там нет из людей, кто бы оттуда отдавал указания и управлял миром. Всё сложнее, загадочнее и ужаснее, чем мы себе можем вообразить. Но нам проще и легче обвинять кого-то в создании проблем и бед в нашей жизни, искать конкретных виновников, переходя на личности. Давай оставим Закулису и сосредоточимся на сцене. Пьеса, которую мы смотрим, называется "Постмодернизм". Нам понятно, что она не имеет чётких границ, ни в пространстве, ни во времени, что любые границы будут условны, относительны, и находятся в сознании. И время начала пьесы условно, и то, что с её окончанием наступит конец мира, очень относительное восприятие и суждение. Ум проделал хитрую манипуляцию - взял совокупность явлений, прорисовал тенденции их развития и упадка, создал из них некую схему и на эту нарисованную картинку нанёс подпись - "постмодернизм". Но окромя как в уме её нигде нет. В жизни -измов не существует. Продолжая обсуждение и рассуждения мы признаёмся, что увлечены игрой ума с самим собой в самом себе.
   Что касается пьесы. И сцена с актёрами, и зал со зрителями, и Закулиса - в уме. Иногда на сцену выходят странные персонажи с различными заявлениями. Это могут быть политики, философы, учёные или общественные деятели, те же писатели. Что они произносят? Кучу слов, из которых сформирован текст, пытаясь сформулировать идею, концепцию. Это всё словесные конструкции. Деконструкция - обратный процесс, разрушение ранее созданных конструкций."
"- Пелевин только кажется нам загадочным, спрятанным от глаз публики персонажем, видящим якобы то, что невидимо обывательскому взгляду. Оно-то и так, ибо с того места и уровня, где он прячется, видно то, что не может быть видимым оттуда, где всё вращается и перемешивается. Стёклышко внутри калейдоскопа не может видеть картинку, зёрнышко в жерновах, не в силах что-либо изменить и понять, когда испытывает муки, превращаясь в муку. И в то же время, мы связаны с Пелевиным не только посредством чтения книг, мыслями и образами. Он - продукт постмодерна и инструмент постмодернизма, н о и мы тоже. Поэтому мы - родня, мы близки, если не сказать больше - мы из одного замеса теста. Мы такие же, как и он, а он - наше продолжение, вынесенное за рамки, контуры и стереотипы, наш взгляд на самих себя. Как любой оригинальный и талантливый писатель Пелевин исполняет функцию отражения, а заодно, отдадим ему должное, и функцию постижения. И читая его произведения, что означает вглядывание в отражения, кое-кто таки способен на постижение. А что нужно постигнуть? Да суть же! А суть в чём? Да в пустоте! Только нужно суметь различить, что Пелевин совершил прыжок в бездну, от постмодернистской пустоты к буддийской пустоте. А это акт трансценденции.
«- А вот мне бы не хотелось встретиться с живым, настоящим Пелевиным, пообщаться с ним, расспросить его о чём-нибудь. Спросишь, почему?»
   Василий молчал.
«- Во-первых, я не знаю, о чём бы мне хотелось его спросить. Встретиться, чтобы помолчать? В таком случае у нас прекрасно получается молчание на расстоянии. Ведь если у него возникает потребность или желание поговорить о чём-то, то он пишет об этом в своих книжках. А если у меня чешется язык, тогда я берусь за перо. Вот и поговорили.
Во-вторых, с уважением и пониманием отношусь к его мироощущению. Человек предпочёл уединённую жизнь и затворничество. Зачем ему мешать, беспокоить? Пусть живёт где нравится, как нравится, лишь бы писал, если хочется и так, как ему захочется, а не кто-то ему диктовал условия и правила. Если человек является писателем, то он общается с людьми посредством своих текстов. А требовать встреч с публикой против его желания – насилие над личностью. Пусть он пишет, а мне нравится его читать. И мне этого достаточно.
В-третьих, не думаю, что наше общение, если бы оно состоялось, было равным, равноценным, обоюдоинтересным, полезным для него. Неужели мне хочется почувствовать себя тупым и глупым в его компании? Нееет, увольте.
4) Пелевин мне интересен. И его тексты для меня интересны. Он загадочен, но отгадывать его не берусь. Он манит своей таинственностью, необычностью, недостижимостью. Если мне и это в нём нравится, то зачем же разрушать очарование? Понятно же, что он обычный человек, со своими достоинствами и недостатками. Вряд ли Виктор Олегович достиг совершенства и живёт безукоризненно.
5) А ему бы захотелось встретиться со мной? Уверен, что нет. А навязываться не собираюсь. Я ему интересен? Промолчу. Повторюсь – уважаю его позицию, мнение, взгляды, отношение к людям, его выбор. Вот если бы я вдруг стал писать так, что меня начали читать, обсуждать написанное мной, у меня появилось имя, известность и это вызвало в нём любопытство, то тогда, куда ни шло. Но стараться лучше писать нужно не ради славы, денег, успеха, или встреч с известными людьми, быть вхожим в светские салоны и гламурные тусовки, и не ради чьей-то похвалы, восторженной критики и высокой оценки окружающих, что тешит только наше самолюбие и тщеславие, а ради чего-то иного. И эта мотивация должна быть интимной.
6) Заодно насчёт успеха у женщин. Ведь точно так же я бы не искал встреч с прославленными красавицами, дивами с обложек журналов и экранов, актрисами и моделями. Вместо Пелевина можно подставить образ Бриджид Бардо, Мерлин Монро, Элизабет Тейлор или Наоми Кэмпбелл. О чём мне с ними говорить. Что с ними делать? Как с ними общаться? Что я могу им дать, явить, чем удивить? А они меня чем удивят, что могут дать, чего не даст обычная симпатичная дворовая девчонка? Так девчонка-то, как раз и даст, а они-то не дадут! И какой смысл тогда мечтать о несбыточном и неосуществимом? Красавицы с обложки нужны только для того, чтобы подростки могли дрочить на фото и слюни пускать.
7) У меня нет кумиров, идолов, образцов для подражания. Сказано было: не сотвори себе кумира. Не создаю, не потворствую низменному и фальшивому. Ещё сказано: встретишь Будду, убей Будду. Добавлю – встретишь Пелевина, убей Пелевина. Наслаждаться нужно процессом творчества и удивляться созданному тобой, а не самоудовлетворяться фантазиями.