Следы куритов хурритов среди кавказцев

Следы куритов-хурритов среди кавказцев: опыт лингвистической реконструкции

Вопрос об этнической и языковой принадлежности хурритов — одного из ключевых народов древнего Ближнего Востока — остается в исторической науке дискуссионным. Присутствие хурритских элементов фиксируется на огромных пространствах от Кавказа до Северной Месопотамии. Однако сам факт столь широкого ареала распространения при отсутствии письменных памятников на значительной его части заставляет исследователей обращаться к методам лингвистической палеонтологии и реконструкции этнонимических переносов. В настоящем эссе предпринимается попытка проследить возможные следы куритов-хурритов в кавказском языковом и культурном пространстве, опираясь на данные ингушского языка, который в силу своей архаичности и гомогенности (отсутствие диалектов при длительном автохтонном существовании) может рассматриваться как «язык-матрица» (нана моат).

Исходным пунктом рассуждений представляется тезис о том, что этноним «куриты» (аккад. Kilhi, лат. Colchis, урартск. Culha) имеет кавказские корни и связан с гидронимом Кура. В. А. Сафронов, исследовавший куро-араксскую культуру, относил хурритские и картвелоязычные племена к числу ее создателей . Сама культура, датируемая IV–III тысячелетиями до н.э., охватывала территорию от Северного Кавказа до восточной Анатолии, причем границы ее распространения вплоть до Ингушетии фиксируются археологически . Если хурриты генетически связаны с куро-араксским ареалом, логично предположить, что их самоназвание могло быть производным от главной водной артерии региона — реки Куры.

В ингушском языке гидроним Кура осмысляется через сакральную лексику. Известно, что в Азербайджане реку издревле называют «дяли Кюр» («бешеная, сумасшедшая Кура»). Ингушское «Дяли Кур» дает буквальное прочтение: «река Бога Дяла» . Дял (Дяла) в ингушской языческой традиции — верховное божество, что указывает на сакрализацию реки у древнего населения. Кроме того, в районе Мцхеты Кура образует характерную дугу, которую ингуши называют «кура» — термин, обозначающий дугу для лошади . Таким образом, гидроним оказывается включен в систему хозяйственных и сакральных представлений.

Народ, обитавший по берегам Куры, закономерно мог получить наименование «куриты» (обитатели Куры). В ингушском языке зафиксирован топоним «Курше» (букв. «Кур» + «ша» — лед, горы) — одно из названий Закавказья, точнее, его горной части. Ингуши именовали этот регион «Нана-Курше» (Мать Курша) . В данной форме «Курша» предстает как сложное слово, где первая часть указывает на гидроним, вторая — на ландшафтную характеристику (ледники, горы). От этой же основы происходит кабардинское «Куржи» (Тбилиси) и, по всей вероятности, экзоэтноним «гурджи» (грузины), который официальная наука традиционно возводит к иранским или греческим источникам, игнорируя кавказский субстрат.

Связка «куриты — колхи» также находит объяснение через ингушское «г1алг1а» — самоназвание ингушей и одновременно эпитет верховного божества, имеющий параллель в семитском «халдеи». «Г1алг1а» как «религиозное» собирательное имя куритов-хурритов предположительно объединяло двенадцать обществ (шахьар), управлявшихся Советом Страны (Мехк Кхел) — органом, напоминающим идеальное государственное устройство задолго до античных образцов .

Особого внимания заслуживает термин «Куркъо» — эпитет Прометея в ингушском фольклоре . Расщепление слова дает «кур» (вершина, зенит) и «къо» (рыцарь, муж). Образ Прометея, прикованного к Кавказскому хребту, соотносится с шумерским понятием «Кур» как горной страны — прародины и одновременно подземного мира. Куркъо, таким образом, оказывается «горным рыцарем», что коррелирует с общекавказским нартским эпосом и представлениями о культурных героях.

Материальная культура также сохраняет следы корня «кур». Курхарс — женский головной убор ингушей, впервые описанный в XVII веке и, по мнению исследователей (Л.П. Семенов, Е.И. Крупнов), восходящий к древнейшим местным реалиям . Его форма интерпретируется как стилизованные рога, что прямо перекликается с понятием «кур» как «область рогов животного». Куркий (куракий) — рогатый шлем, еще один элемент материальной культуры, связанный с воинской традицией. Наличие родовых имен Куриевы (Курий-някхан) и Куртоевы (Куртой-някхан) указывает на сохранение древнего этнонима в генеалогической памяти .

Важно подчеркнуть, что реконструируемая картина не противоречит имеющимся научным данным, но позволяет заполнить лакуны, возникающие при игнорировании живых кавказских языков. Ингушский, сохранивший архаичную лексику и почти не имеющий диалектов (что само по себе свидетельствует о длительном проживании на исконной территории — в центре Кавказа, в Асса), дает уникальную возможность для этимологических разысканий. В нем термин «кур» многозначен: это и зенит (Малх кур бо:да — солнце движется к зениту), и вершина горы, и корона светила, и область рогов. Каждое из этих значений находит параллель в древних культах и социальной организации.

В заключение следует отметить, что предлагаемая гипотеза не претендует на окончательное решение проблемы хурритского этногенеза, но демонстрирует эвристический потенциал ингушского языка как инструмента исторической реконструкции. Следы куритов-хурритов, зафиксированные в лексике, топонимике, антропонимике и материальной культуре, позволяют говорить о глубоком кавказском субстрате, который впоследствии был переосмыслен в античной и ближневосточной традициях. Игнорирование этого пласта, как справедливо отмечается, ведет к закреплению псевдонаучных концепций, тогда как обращение к языку-матрице открывает путь к верифицируемому знанию.









Куриты(хурриты) на огромных просторах от Кавказа до Шумера, в разные годы и на разных диалектах могли звучать и объясняться по разному, потому речь о изначальном кавказском происхождении.. Ингушский язык из асса- центра Кавказа,(нана моат, язык матрица), внятный и конкретный, как кавказский танец из Асса - центра, которого при этимологии ученные тщательно избегают, дает ясную, четко очерченную  информацию, по истории слов.
Колха( инг. ghalgha, на семит.  халдеи) — эпитет Бога, и собирательное «религиозное» название куритов(хурритов), из 12 обществ(шахьар), идеальное государство управляемое 12 Судьями( Мехка Кхел буквально «Страны Суд».). Цивилизация  среди дикарей возникла мгновенно по историческим часам,….и  через тысячи лет в современном мире только люди пытаются добиться равноправия перед судом.
Хурритов(куритов) называли также анунаками, в ингушском случае это «ан, ану-нах», их предки «близкие небесам», или селение «Ан’гушта», от которого произошел экзоним «ингуш».
Ингуши Закавказье называли Нана - Курше,  Мать Курша, то есть в прошлом Кавказ воспринимался цельным. Курша - ингушское типичное сложное слово Кур и Ша( лед, название кавказских гор).
Курше - одно из названии Грузии( буквально лежащая в верховьях, в горах, см кабард. Куржи - Тбилиси.
Данное кавказское название  знаменитых куритов(хурритов) — Курше,  в форме Гурджи, стало экзонимом грузин, которое официальной историей объясняется иранской, греческой этимологией, игнорируя древний ингушский язык;


Куркъо - эпитет более древнего Прометея. Вспомним что шумеры называли прародиной,  горную страну “Кур"…

Кур - вершина горы, зенит/ Малх кур бо:да солнце движется к зениту,корона Солнца - Малхе кур,  область рогов животного, вершина горы.

Куркий(куракий) - рогатый шлем.
Курхарс - национальный головной убор( колпак амазонок)
Курий-някхан  ингушский род Куриевы
Куртой-някхан ингушский род Куртоевы

Кури( Кюри), Кири - общества с Дагестана, Чечни. Существуют версии что они могут иметь отношение к горной стране или реке Кур( Кура).

Река Кура или - «Кюр» - издревле священная река в Азербайджане, которую тем не менее, так же, издревле называют – «дяли Кюр» («бешенная(сумасшедшая) Кура»).  Ингушский язык  Дяли Кур - буквально река Бога Дяла. Как видим каждый язык по своему объясняет древний термин, что только добавляет новые исторические подробности.
В науке одними из создателей куро-аракской культуры, согласно В. А. Сафронову, были хурритские и картвелоязычные племена, выходит колхи и есть хурриты. Если точнее хурриты из куро- аркской культуры, с реки Кура, и Аракс, название по гидрониму, куриты. Куриты по реке Кура с города Мать грузинских городов Мцхета..Гидроним сохраняет тысячелетнее название. Во время куро-аракской культуры в Закавказье проживали нахские народы, а это колхи предки ингушей и грузин. Река  Кура около града Мцхета образует дугу, наподобие дуги для лошади, которую по ингушский называют Кура.


PS. Ингушский язык относится к восточной группе кавказских языков и не имеет диалектов (Чикобава А.С., К.В. Ломтатидзе и др.). ( там, где население обитает тысячи лет на своей изначальной прародине (Асса центр)– язык однороден и почти не подвергся воздействию внешних языковых факторов.)