Три часа любви

Аэропорт, или вокзал-
Весь мир объединили.
Вон там, у входа, где всегда  народ.
Мы встретились с тобой и  сразу позабыли,
Как много «мутных вод», мелькает мимо нас.

Желание, как много в этом страсти!
Слова и поцелуи губы жгут.
Но нет для нас границ, преград для  счастья -
Что чувством этим,  обличаем суть.

Как медленно не выдают багаж.
Нам страсть и похоть обжигает душу.
В предчувствии  всего проходит ожиданье-
Не оторвать нам губ, сгорающих уже.

А вот и твой багаж, получен чемодан.
Здесь сотни жадных глаз, следят неумолимо.
Покинув шумный зал, шагаем на такси,
И вот  уж мчимся  в даль по улице широкой.

Ну вот  уж дома мы, в прихожей чемодан.
В прикосновеньи тел, мецающих огнем
Отбросив все табу, запретов и границ,
Переживаем час, в сиянии зарниц.

Тысячекратный зов на сменах повторений.
И возгласы твои, как тысячи рожков.
Над тучами секунд маяк неугасимый -
Испущен громкий клич, счастливого конца.

Любовь без Камасутры – это, по сути, глубокие, платонические или духовные отношения, основанные на эмоциональной близости, поддержке, доверии, уважении и общих ценностях, где физический аспект не является центральным или вообще отсутствует, но при этом есть крепкая связь, а не просто дружба или отношения без обязательств. Это может быть безусловная родительская любовь, любовь к другу или партнеру с сильной духовной составляющей, где близость проявляется в понимании, заботе и присутствии, а не в сексуальных техниках.
Как это выглядит?
Эмоциональная близость: Полное доверие, умение слушать и понимать друг друга, чувство безопасности рядом с человеком.
Поддержка: Быть рядом в трудные моменты, праздновать успехи, вместе переживать невзгоды.
Уважение и принятие: Ценить партнера таким, какой он есть, без желания его изменить.
Общие интересы и ценности: Совместное проведение времени, увлечения, взгляд на мир.
Забота: Проявляется в мелочах — приготовленный обед, теплые слова, помощь в быту.
Духовная связь: Чувство единения, общая картина мира, сопереживание.
Отличие от других форм отношений:
Не просто дружба: Глубина чувств и ответственность выше, чем в обычной дружбе.
Не "ситуация" (Situationship): Это не отношения без обязательств, а отношения с обязательствами, но без сексуального компонента.
Не брак без секса (sexless marriage): Здесь отсутствие секса может быть осознанным выбором или частью природы отношений, а не следствием проблем или кризиса.
В конечном счете, любовь без Камасутры — это любовь, фокусирующаяся на внутреннем мире, душе и духовном соединении, где физическая близость не является единственным или главным языком любви.

Настоящая любовь «Мы и без секса друг без друга жить не можем»Недавно внук меня огорошил: «Бабуля, а у вас с дедом что было: секс или любовь?» Я и призадумалась. Мы с мужем прожили сорок семь лет, вырастили троих детей, и, честно говоря, есть у нас любовь или нет, думать было некогда. А теперь отовсюду только и слышно: «Любви нет, есть только секс». Я вот как размышляю. У нас с мужем секса нет уже десять лет. Но с каждым годом мы только роднее друг дружке делаемся. Может, это и есть любовь? Как была в молодости, так и осталась на старости лет?

Камасутра (санскр.  IAST: K;mas;tra) — древнеиндийский трактат, посвящённый теме камы — сферы чувственной, эмоциональной жизни, влечения и любви.
«Камасутра» опирается на многочисленные предшествующие труды в области камашастры — учения о каме и, благодаря своей полноте и систематичности, многими рассматривается как основополагающий труд в этой области в санскритской литературе. Автор текста — Ватсьяяна. Полное название этого произведения — «Ватсьяяна кама сутра» («Наставление о каме, принадлежащие Ватьсьяяне»). Полагают, что автор жил в III—IV веках н. э., вероятно, в государстве Гуптов.
Камасутра содержит 64 главы, собранные в 49 частей, объединённые в 7 разделов. Разделы Камасутры:
1. Общий (5 глав) — о любви вообще, её месте в жизни человека.
2. О любовном соединении (15 глав) — глубокий анализ поцелуев, различных типов предварительных ласк, оргазма, список сексуальных позиций, оральный секс (аупариштака), парафилии, а также ситуации любовного треугольника (семьи втроём — муж, жена и любовница мужа).
3. Об обращении с девушками (9 глав) — ухаживание и свадьба.
4. Относительно замужних женщин (8 глав) — об отношениях в семье между мужем и жёнами, как жёнам следует вести себя.
5. О чужих жёнах (10 глав) — в основном об обольщении.
6. О гетерах (9 глав).
7. Тайное наставление (6 глав) — о том, как очаровывать окружающих и восстанавливать влечение.

Позиции Камасутры

Хотя «Камасутра» не была иллюстрирована, и большинство поз описаны в ней весьма кратко или вовсе лишь названы, зачастую эротические миниатюры могольской живописи и вышедших из неё в XVI—XIX веках индийских школ и стилей описываются как «иллюстрации к Камасутре».
Среди описанных сексуальных позиций: «Зевок, Краб, Забивание гвоздя» и т. д. Многие позиции названы по имени животных, которым следует подражать в данном случае (отмечается также, что при этом партнёры должны копировать звуки указанных животных)

Жизненные цели

 С самых древних времен индийские мыслители задавались вопросами о сущности мира и роли человека в его сотворении.
Жизнь неизбежно заставляет нас осуществлять три активности:
• выживание, а значит, обеспечивать себя предметами первой необходимости и питанием;
• воспроизводство, что подразумевает создание семьи и появление потомства;
• создавать правила поведения, которые позволяют людям играть свои роли в рамках вида.


В человеческом обществе они представлены как цели жизни:
• материальные блага [артха], обеспечивающие выживание;
• эротические практики [кама], обеспечивающие продолжение жизни;
• правила поведения, нравственные устои [дхарма], обеспечивающие сплоченность и существование вида;
• религия или осознание сверхъестественного и вечное существование приобретенных знаний духа за пределами жизни – освобождением [мокша].


Члены общества выполняют разные функции, и их этические нормы могут различаться. Иными словами, это можно назвать как свадхарма – моральный долг, присущий каждому человеку. В мире индуизма эти функции в большинстве случаев считаются наследственными, откуда и пошла система каст. Однако есть случаи, когда функция приобретается. Эту проблему в рамках связи с моральным кодом поднимал Ватсьяяна в отношении женщин, занимающихся проституцией.
Ватсьяяна считает, что личная этика, заключающаяся в выполнении каждой личностью общественного долга, имеет решающее значение в достижении богатства и успеха в любви. Он упоминает о вере в последующие жизни как о своего рода пари, будь то переселение душ или рай после жизни на земле, однако в целом он принимал сторону материалистов.
Поскольку беспокойство вызывают именно жизненно важные потребности, рассматриваются только первые три цели.

Структура Камастуры
Камасу;тра (санскр. , IAST: K;mas;tra) — древнеиндийский трактат, посвящённый теме камы — сферы чувственной, эмоциональной жизни, влечения и любви.
«Камасутра» опирается на многочисленные предшествующие труды в области камашастры — учения о каме и, благодаря своей полноте и систематичности, многими рассматривается как основополагающий труд в этой области в санскритской литературе. Автор текста — Ватсьяяна . Полное название этого произведения — «Ватсьяяна кама сутра» («Наставление о каме, принадлежащие Ватьсьяяне»). Полагают, что автор жил в III—IV веках н. э., вероятно, в государстве Гуптов.
Как это принято в индусских трудах технического характера, текст Камасутры написан в сжатой стихотворной форме [сутре], предназначенной для запоминания, сопровождаемый пояснениями Учителя.
Ватсьяяна указывает на то, что он лишь цитирует и в сжатой форме передает содержание предыдущих работ, и скромно говорит о себе в третьем лице, когда высказывает свою позицию.
Считаясь одним из дополняющих сакральные произведения индуизма текстов, Камасутра на удивление сохраняет свою уместность. Это сборник молитв, обращенных к любви, актуальный для всех времен и народов.
Городская жизнь
Индийское общество иерархично, в нем есть касты – брахманы, князья-воители, торговцы, монахи и работники, которые взаимодействуют без каких-либо проблем. Брак между разными социальными группами и зачатие не рекомендуются в интересах детей, хотя в отношении любовных связей предоставлена большая свобода.
Камасутра была адресована скорее городскому жителю [нагарака], состоятельному, образованному мужчине, любителю искусства либо торговцу или государственному служащему, проживающему в большом городе.
Горожанин – это прежде всего купец или землевладелец, ожидающий прибытия судов, нагруженных товарами, или сбора своего урожая. Искусство играет важную роль в его жизни, особенно музыка, танцы, живопись, театр и литература. Список искусств, приведенный в Камасутре, часто воспроизводился в других работах.
Несмотря на то, что все мужчины хотят в совершенстве владеть эротическими техниками, утонченности в искусстве любви возможно достичь лишь в том случае, если у человека есть комфортное жилище с удобной кроватью, хорошей ванной комнатой, гостиной, садами, цветами и приятными ароматами внутри.
Горожанин не был вегетарианцем. Он ел всевозможного вида мясо и пил вино и крепкие спиртные напитки на приемах или во время занятий любовью. Также в его жизни был весьма распространенный напиток на основе индийской конопли, ныне называемый бханг.
В Древней Индии женщины имели бо;льшую свободу. Камасутра, безусловно, описывает обязанности верной жены, связанные исключительно с ее семьей и домашним хозяйством, но в то же время книга показывает всевозможные способы соблазнить ее и призывы обмануть ее супруга. Формально в тексте приводятся различные формы брака, упомянутые в книгах-законах, но рекомендуется брак по любви, или так называемый гандхарвский брак, и поясняется, как соблазнить девушку, которая, как часто кажется, еще совсем дитя, дарами в виде кукол и игрушек.
Повторный брак овдовевших женщин, который позже запретили, был приемлем для общества. Несмотря на то, что широко распространенным явлением было многоженство, Ватсьяяна превозносит преимущества единобрачия. Помимо всего прочего, говоря о царском гареме, он не без юмора описывает порой утомительную сторону долга государя, состоящую в том, чтобы удовлетворять многочисленных жен и при этом разбираться с интригами внутри гарема.


Папирус датируется предположительно эпохой Нового Царства, периодом правления Рамзеса III или его сына Рамзеса IV — примерно XII—XI веков до н. э.
Папирус размером 2,6 м на 25 см состоит из двух частей, на одной из которых представлено 12 эротических изображений, на другой — сатирические сюжеты с участием животных. Мужчины на иллюстрациях «неряшливые, лысеющие, низкорослые и с брюшком», с преувеличенно большими гениталиями и не соответствуют египетским стандартам физической привлекательности. Женщины изображены в зрелом возрасте. Они показаны с предметами из традиционной эротической иконографии, такой как листья вьюнка, а в некоторых сценах они даже держат предметы, традиционно ассоциирующиеся с Хатхор, богиней любви, такие как цветы лотоса и обезьяны
Размер папирусной ленты не соответствует стандартам свитков административного или религиозного содержания. Роспись выполнена чёрной краской. Папирус сохранился плохо .
Рисунки созданы рукой профессионального начитанного писца и выдержаны в стиле, характерном для художников западного побережья Фив (Мединет-Абу). Автор жил в промежутке между поздним Новым царством и Третьим переходным периодом, поскольку общество Дейр-эль-Медины прекратило работы после XX династии. Изображения женщин и льва на Туринском папирусе сходны с подобными рисунками на

Папирусе дамы Херубен

Содержание
 
Справа изображены животные с музыкальными инструментами и последовательность других анималистических сюжетов без текстовых дополнений. Сцены с животными-музыкантами повторяют подобные сцены на обнаруженных остраконах, сосудах, косметических принадлежностях и фигурках Нового царства. На папирусе также можно увидеть льва, играющего с газелью в сенет, шакала, пасущего газелей, кошку, пасущую гусей, обезьяну с флейтой, льва с арфой, мышей, штурмующих крепость кошки, ласточку, разговаривающую с бегемотом, который ест фиги с сикамора[, осла в виде судьи.
Рисунки животных могут служить иллюстрациями к рассказам или пословицам, позже утраченным. В древнеегипетской литературе животные нередко наделены даром речи: «Обречённый принц» или «Сказка о потерпевшем кораблекрушение». Отсутствие пояснительных надписей указывает на общеизвестные сюжеты
 Сатирические сюжеты
Слева папирус содержит эротические сцены коитуса и сопроводительные тексты. Мужчины изображены с преувеличенными половыми органами; женщины представлены танцовщицами и музыкантшами. Один колесничий, в отличной от других одежде, может быть военным. От него убегает неопрятный мужчина меньшего размера, который, возможно, оставлен женщиной ради колесничего. Иной вариант интерпретации военного с сидящей на краю колесницы женщиной: аллегорическое обозначение интимной позы[3]. Стефан Вениг видел в эротической части Туринского папируса изображение борделя, поскольку у одного из мужчин на поясе висит кошелёк.
 Развёрнутый свиток
Точное значение сцен для современного человека остаётся неясным, но, вероятно, являлось очевидным для древних египтян. Одни исследователи полагают, что сцены содержат политическую сатиру, возможно, высмеивают Рамсеса III и его гарем, либо жрецов; другие видят иронию, направленную на самих богов или их официальных представителей, особенно в погребальном искусстве. Также имеется предположение, что эротическая часть Туринского папируса являлась неким руководством — жанром, наиболее распространённым на Дальнем Востоке. Однако, если китайские и японские (сюнга) руководства создавались с верой в важность сексуальности для здоровой и гармоничной жизни, то среди древнеегипетских текстов не сохранилось доказательств подобных убеждений. Предположительно, эротические сцены комичны и анекдотичны.
В чем заключается польза минета?
Минет для женщин важнее, чем для ее партнера. Дело в том, что мужчина просто им наслаждается, получает заряд положительной энергии, а девушка использует данный вид секса для оздоровления и даже омоложения организма. Такая практика дает сразу несколько плюсов практикующим девушкам:
Помогает получить удовольствие
 
Если отбросить предубеждения, то можно получить непередаваемое наслаждение от подобных упражнений. Минет может сильно возбуждать, подготавливая даму к процессу совокупления. Кроме того, неплохо параллельно наблюдать за реакцией партнера и испытывать восторг от определенной власти над ним.
Помогает зачатию ребенка
Специалисты советуют бездетным парам практиковать минет. Есть исследования, согласно которым дама, проглатывающая сперму кавалера, получает часть его ДНК. Это может помочь наступлению беременности.
Улучшает внешний вид
Если женщина глотает сперму в финале минета, то это способствует выработке эстрогена. Он улучшает состояние волос, кожи. Есть в составе и другие компоненты, питающие тело:
• витамины C и B;
• магний;
• калий;
• медь;
• цинк;
• лимонная кислота;
• сера.
 
Улучшает работу кишечника
Липиды из спермы нормализуют работу кишечника, заживляют язвы, избавляют от колита и гастрита. Полностью человек не излечится, но зато облегчит общее состояние организма.
Сжигает калории
За 20 минут орального секса девушки ликвидируют калории, полученные от большого съеденного куска торта. Так что регулярный и интенсивный минет заменяет тренировку в фитнес зале. Но это верно лишь при активных действиях девушки, а не пассивном открывании рта.
Улучшает состояние зубов
Минет полезен для зубов, ведь в сперме содержатся микроэлементы, укрепляющие эмаль и благотворно влияющие на состояние десен. Благодаря минету можно снизить риск появления кариеса и зубного налета. Но эффект заметен только при регулярной практике.
Снимает стресс
При совершении минета у девушек вырабатывается вещество под названием окситоцин. Он дает возможность расслабиться, улучшает настроение. Одно важное замечание: для срабатывания эффекта необходимо любить процесс. И чтобы он был приятнее, можно добавить вкусный лубрикант. Смазка улучшит скольжение, а особый вкус и аромат помогут полюбить оральные ласки.
Повышает самооценку
Оральный секс придает женщине уверенности. В результате партнеры, вполне довольные своей интимной жизнью, более внимательно относятся к своим подругам, а те верят в то, что они привлекательны и чувствуют, что желанны.
Улучшает интимную жизнь
Минет, несмотря на кажущуюся простоту действий, способен внести в сексуальные отношения немало креатива. Половая жизнь становится ярче, и удовольствие от эксперимента получают оба партнера, ведь после минета вполне можно ожидать ответный куннилингус, или наоборот.

Как полюбить оральный секс
Минет нравится не всем женщинам. На это есть разные причины. Их устранение поможет научиться получать удовольствие:
• Не нравится поведение партнера. Он может активно двигаться, вызывая рвотный рефлекс, может издавать неприятные звуки. В этом случае стоит поговорить с мужчиной, рассказать о том, что не нравится.
• Отталкивает запах. Перед оральным сексом стоит посетить ванную. Мужчина должен вымыть не только пенис, но и все вокруг, чтобы не было аромата пота из промежности. Но даже водные процедуры полностью не устранят запах тела. Перебить его помогают лубриканты с запахом.
• Не нравится вкус. Сперму глотать не обязательно, можно сделать так, что она стечет по лицу или попадет на тело. Но все равно немного смазки могут попасть в рот. Эту проблему опять решает специальный лубрикант, он сладкий, приятный, полностью перебивает естественные выделения.
 
Если причина нежелания делать минет в брезгливости, в чувстве стыда, стоит поговорить с психологом или сексологом. Убеждения, внушенные другими людьми, не должны портить секс в паре. Ведь минет — полезен для женщин.
Искусство минета: чем "нормально" отличается от "великолепно"
 
Немного о сексе и сексуальности... в контексте обращения к оральному сексу, а ещё точнее, - к минету.
Начать же имеет смысл с вопроса, которым мало кто по-настоящему и всерьёз задаётся: "Какие цели интимной близости я преследую, занимаясь сексом"?
Ответ на этот вопрос крайне важен, потому что он-то и определяет, что человек будет (или не будет) делать и как он это будет делать.
Очевидно, что вариантов возможных ответов... множество, но если он не звучит хотя бы примерно как "я хочу доставить партнёру незабываемое наслаждение и чтобы нам обоим было весело в процессе", то... спешу вас разочаровать, проблемы с качеством сексуального контакта вам фактически гарантированы.
Мужской член — самая чувствительная эрогенная зона. Здесь находятся десятки нервных окончаний, стимуляция которых доставляет партнеру ни с чем не сравнимое удовольствие.
Многие женщины стесняются или сторонятся этого, а мужчины — молчат, боясь попросить партнершу о ласках.

Но даже если вы формулируете ответ именно таким образом, остаётся ещё один вопрос: "А что вы делаете, чтобы опыт близости стал действительно незабываемым наслаждением"?
Минет, то есть... формат орального секса в сторону мужчины - это с одной стороны незамысловатый процесс, выполнить который на уровне "хорошо/нормально" может едва ли не каждый, но с другой стороны, сделать это на уровне "умопомрачительно" (чтобы мужчина считал Вас Богиней) - это творческий акт, который требует основательных навыков и подготовки.
Всегда повторяю, что секс - это телесная практика и его нужно осваивать, чтобы получать результат, как и в любой другой практике/тренировке. И минет тут не исключение.
В основе любой сексуальной активности лежат интерес (к конкретному действию/сценарию и партнёру) и безусловное уважение людей друг к другу, позволяющее интересу развернуться во всю исследовательскую мощь.
Что же особенного в минете? Чтобы освоить этот навык, потребуется освоить своё собственное тело, подготовив его. Если быть точнее, то... необходимо развить специфическую подвижность языка и губ, научиться разным видам поцелуев (да, их много, и, да, люди мало о них знают), освоить правильное (эффективное и безопасное) дыхание, изучить анатомию пениса и освоить механику разнообразных движений (техник ласк), освоить наиболее подходящие для орального секса позы.
Всё это требует времени и желания, но и результат на выходе будет грандиозный.
Минет - это не "супружеский долг", не "подарок по праздникам", уж тем более не "грязь" и не "мужская прихоть", это уникальная форма близости, позволяющая партнёрам раскрывать и раскрываться, отдавать и отдаваться дополнительным, особенным образом.