9 очерк

   По прошествии некоторого времени, при улучшении условий жизни формирующегося общества, опять вспыхивали конфликты, возрождалась иерархия и гаремные отношения. С ухудшением условий жизни требовалось вернуться к коллективной охоте, и всё начиналось снова.

   Такой круговорот имел и положительные стороны, способствуя усиленному, по сравнению со стадом животных, обмену генного материала особей формирующегося общества.

   Полный и неограниченный промискуитет долго не мог закрепиться, ввиду того, что причины, вызывающие его, не были стабильными. Они то появлялись, то исчезали. Однако, естественный отбор генного материала неизбежно (хотя и за многие тысячи лет) привел к появлению в среде формирующегося общества особей с талантливыми и гениальными способностями.

   Периоды, когда преобладала гаремная организация общества, знаменовались бесконечными драками, конфликтами, нервотрёпками. В противовес этому возникли периоды после успешной охоты, когда все члены стада какое-то время жили в мире, согласии и полном удовлетворении. Все получали пищу, отдых, секс. Главным условием и возможностью создания этого консенсуса была ОДНОВРЕМЕННОСТЬ удовлетворения, когда глава иерархии не мог потребовать и получить больше других. Тут уж все ополчались против него!

   Тем самым возникло коллективное воздействие (противодействие) зоологическому индивидуализму (мне кажется, точнее это назвать «биологическому эгоизму»). Мог ли главарь гаремной семьи потребовать себе нечто большее, чем досталось другим? Мог. И, возможно, пытался. Но мог и получить отпор, при одобрении других членов стада. («Не мешай нам насыщаться, отдыхать и т.д.»).

   Могло ли это нравиться главе иерархии? Нет, не могло. Но значительно сильнее это не нравилось более слабым членам иерархии и «холостякам».
Судя по данным антропологов, возобладала промискуитетная форма жизни, а гаремная организация с её конфликтами ушла в прошлое.

   Самки тоже не могли быть вполне счастливы жизнью в гареме. Их мнением, собственно, не интересовались. Их принуждали к этой жизни и вряд ли они испытывали от неё большое удовлетворение.

   Зато первичная «оргия» давала удовольствие всем. Никто не оставался обделённым. Ну, или почти никто. Во время оргии стадо разбивалось на «семейные пары». Это было предтечей будущего парного брака. Тогда же возникли (на инстинктивном уровне) зачатки случайного выбора полового партнёра – хороводы и другие способы, позволяющие установить «случайную справедливость».
Оргиастический (промискуитетный) праздник был прототипом новой формы жизни для постоянного сосуществования предлюдей формирующегося общества.

   И вот приблизился революционный момент…
   Читаем далее:
   http://proza.ru/2023/02/02/1597