Человек толпы

 Толпа — по определению В.Г. Белинского— «собрание людей,живущих по преданию и рассуждающих по авторитету».
В определении В.Г. Белинского  для всех, кто увлекаем толпой, характерен попугайски-магнитофонный стиль переработки информации каждым, и они не внемлют
— хоть кол на голове теши: если информация исходит не от авторитета и не совпадает с догмами предания, она не будет ими воспринята.

В.Г.Белинский пытался определить словом ущербность человеческого достоинства участников толпы, и избрал для их наименования немецкое слово «филистёр», достаточно часто встречающееся в произведениях В.И. Ленина, хотя можно было сказать по-русски просто — ТОЛПАРЬ.

Для толпаря характерно перекладывание ответственности со своего личного разумения и понимания на догмы предания и мнения авторитетов.

Вследствие этого, вне границ адекватности догматов предания и мнений авторитетов, ПОВЕДЕНИЕ ТОЛПАРЯ СУЕТЛИВО БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ, поскольку строится исключительно на чувственно-эмоциональной основе.
ОНО АНТИПРИРОДНО И БОГОПРОТИВНО, поскольку толпарь старается изнасиловать жизнь и вогнать её в желанные для него нормы догматов и мнений авторитетов.

ВОСПРИНИМАТЬ ИНФОРМАЦИЮ ТАКОЙ, КАКОЙ ОНА ПРИХОДИТ К НЕМУ, ОБРАБАТЫВАТЬ ЕЁ ПО СВОЕМУ РАЗУМЕНИЮ, ДАБЫ СТРОИТЬ ПОВЕДЕНИЕ ЦЕЛЕСООБРАЗНО И НА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ОСНОВЕ, ТОЛПАРЬ НЕ СПОСОБЕН.

В интеллектуальном отношении он подобен человеку, который, будучи физически взрослым, однако ползает на четвереньках, как младенец, потому, что его
либо не научили ходить на двух ногах,
либо запретили, и он придавлен к земле его же собственным страхом;
либо искалечили и он не может;
либо он напился в хлам и просто валится с ног.

В силу этого, будучи от рождения здоровым, толпарь в интеллектуальном отношении во многом аналогичен от рождения слабоумному дебилу или даунатику, которого всю его взрослую жизнь необходимо опекать кому-то умному.

Человек - по причине разного рода пороков нравственности может оказаться в ситуациях, в которых становится толпарём вследствие его нечувствительности к информационным потокам, утраты чувства меры, не-Различения им на уровне сознания жизненно необходимой ему информации; а также нарушений памяти, процессного-образного, логического-дискретного и ассоциативного мышления.

Иными словами, вследствие пороков нравственности человек может, следуя своим вожделениям и/либо безволию, войти в ситуацию, в которой его уровень развития недостаточен для человеческого поведения.

 В течение достаточно длительного времени одни люди редко и непродолжительно бывают толпарями, другие чаще и дольше.
Толпари же, оказавшись в ситуациях неработоспособности догматов преданий и мнений авторитетов, редко являют себя людьми разумными, хотя души их живут в бионосителях вида «Человек разумный».

То есть, различие «толпарь — человек» — это различие по нравственности, мировосприятию и культуре мышления и свободной самодисциплине, строю психики.

Это внутреннее различие, которое проявляется во внешне видимом  поведении, главным образом как ответственная за судьбы других людей и Мира дееспособность в «нестандартных» — тяжёлых и катастрофических ситуациях, порождаемых толпарями, и, соответственно, проявляется в отсутствие мелких и больших катастроф в обществе людей.
То есть, «общество» толпарей, непрерывно порождающих мелкие и большие катастрофы, — нечеловечность.

Обществу толпарей продвижение вперёд по разумному пути невозможно.
.